1. Книга О.Г.Торсунова. "Счастливая семейная жизнь".
Глава 1. "Как я понимаю своё семейное счастье"
2. О.Г.Торсунов "Конфликтные ситуации в семье"


Глава 1. Как я понимаю своё семейное счастье

Жениться или не жениться, вот в чем вопрос

Я рад, познакомиться с Вашей супругой и рад, что нас теперь
беседует трое. Надеюсь, это сильно поможет в обсуждении
материала.
ЧИТАТЕЛЬ: Посмотрим, мне кажется, что наоборот помешает.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я тоже рада с Вами познакомиться. До Вас ещё
никому не удавалось так спокойно и рассудительно говорить с
моим нетерпимым к чужому мнению мужем.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, вот началось, что за жена, ещё с человеком не
познакомилась толком и тут же начала меня критиковать!
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Не ворчи. Если стремишься к благости, то работай
над своим характером!
ЧИТАТЕЛЬ: Что тебе опять не понравилось?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: То, что ты ведешь себя как женщина и постоянно
бубнишь, постоянно чем-то недоволен.
ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуйста, сделайте что-нибудь, если она ещё пару
слов скажет, то я за себя не отвечаю!
АВТОР: Вижу, что Вы довольно темпераментны в общении друг с
другом. Но не будем зря терять время и начнем нашу нелегкую
беседы о том, как семейную жизнь сделать счастливой. И для
начала разберем, в каких случаях молодому человеку нужно
заводить семью и в каких случаях следует подождать.
Согласно Ведам существует 4 уклада жизни:
1. Ученичество (соблюдается обет безбрачия)
2. Семейная жизнь
3. Уход от обязанностей, мешающих самосовершенствованию
4. Отречение от мира
ЧИТАТЕЛЬ: А что нельзя одновременно и учиться и жениться?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно нельзя! Если ты женился, да ещё и учиться
надумал, то кто тогда будет содержать семью?
ЧИТАТЕЛЬ: Моя дорогая, ну я же не тебя спрашиваю, можешь ты
хоть здесь немного помолчать! Разве можно в такой обстановке
обсуждать столь важные вопросы?
АВТОР: Я согласен с тем, что учиться можно и женатому человеку.
Но по многим причинам, в том числе и по той, которая была
указана Вашей женой, человеку более благоприятно сначала
научиться хорошим чертам характера и обрести какую-то
специальность, а затем уже жениться.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вот видишь! Женатому человеку лучше заниматься
семьей. Об этом я и хотела сказать, но ты с умным видом всё
время затыкаешь мне рот. Правду я говорю или нет, тебя это как
всегда особо не интересует.
ЧИТАТЕЛЬ: Если Бог есть, то пусть он мне поможет продолжать
учебу в таких невыносимых условиях! Я хотел бы услышать все эти
причины, по которым во время учебы лучше не жениться и
оставаться одному?
АВТОР: Хорошо давайте я перечислю все причины, по которым
молодому человеку следует сначала пройти период ученичества, а
затем уже жениться.
1. Первая причина может показаться несколько необычной. Дело в
том, что при соблюдении обета безбрачия в результате сохранения
и накопления половой энергии процесс учебы становится намного
эффективнее.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели половая энергия как-то используется в учебе?
АВТОР: Половая энергия это самая сильная энергия, если её
направить в нужное русло, то с её помощью можно очень быстро
изменить всю свою жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: И что же реально человек приобретает, если он не
расходует свою половую энергию и соблюдает обет безбрачия?
АВТОР: Веды считают, что обет безбрачия способствует развитию
хороших черт характера, увеличивает выносливость, увеличивает
запас психической и физической энергии, улучшает здоровье,
способствует укреплению памяти, увеличивает решимость и
энтузиазм в достижении цели. Если говорить обобщенно, то,
соблюдая обет безбрачия, молодой человек способен быстро
взрастить и очистить свой разум, а именно это в успешной учебе
и является самым важным фактором.
Продолжим перечислять причины, по которым необходимо сначала
выучиться, а затем создавать семью.
2. У человека жизнь делится на определенные периоды. Каждый из
этих периодов соответствует определенному укладу жизни:
-время до полной физической и психической зрелости (детство,
юность) соответствует периоду ученичества,
-зрелость человека соответствует периоду семейной жизни.
-пожилой возраст соответствует периоду отходу от активных
материальных обязанностей и переходу к духовным обязанностям.
-При необходимости в пожилом возрасте особо продвинутые духовно
люди принимают отречение от мира.
Веды считают, что более благоприятно всё делать в соответствии
с тем периодом, в который ты живешь. Поэтому в юношеском
возрасте лучше учиться, а в зрелом жениться. Мы это обсуждали в
темах о влиянии на нашу судьбу времени, места и обстоятельств.
3. Безбрачие во время периода ученичества способствует
углубленному изучению материала, ещё и потому, что никакие
проблемы кроме самой учебы особенно не отвлекают.
4. До женитьбы человек отвечает только за себя, после женитьбы
он отвечает также и за свою семью. Эти дополнительные
обязанности по: (обеспечению семьи, заботе за детьми и женой,
обустройству жилья) сильно мешают сосредоточиться на учебе.
5. После женитьбы по вполне понятным причинам (общение с
противоположным полом) эгоизм человека начинает возрастать. Это
мешает правильному слушанию и глубокому усвоению материала. Мы
уже говорили о том, что для того чтобы услышанное проникло в
разум нужно смирение, которое легче в себе культивировать, не
имея тесного общения с противоположным полом.
6. Карма семейных отношений самая тяжелая и труднопреодолимая.
Поэтому лучше, чтобы эта карма началась уже после окончания
учебы.
Вот основные причины, по которым при серьёзном отношении к
своему обучению лучше не жениться до окончания учебы.
ЧИТАТЕЛЬ: Я же говорил, что моя семейная жизнь не способствует
хорошему усвоению материала.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: На что ты намекаешь, думаешь тебя в семье кто-то
держит?
ЧИТАТЕЛЬ: Я не хотел тебя обидеть, пойми, что мы просто
обсуждаем эту тему.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ничего просто так не происходит и не говорится.
Всё в этом мире имеет причину.
ЧИТАТЕЛЬ: Господи ну как же в таких условиях можно работать?
АВТОР: Как-то странно от Вас неверующего человека слышать
столько обращений к Богу. Похоже, что Вы сильно обеспокоены. Но
я не пойму в чем причина беспокойств? Я считаю, что Ваша жена
имеет право на свою женскую точку зрения, и это вовсе не мешает
обсуждать материал. Именно по этой причине мы её суда и
пригласили. Если её высказывания Вам кажутся несколько
эмоциональными, то следует знать, что женщинам довольно сложно
сдерживать свои эмоции в вопросах семейных отношений.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Если Вы заметили, что я больше чем нужно
эмоциональна, то, пожалуйста, извините!
АВТОР: Нет, нет, мы с Вашем мужем считаем, что Ваша
эмоциональность в норме.
ЧИТАТЕЛЬ: Да извини дорогая, я со всем согласен, просто с утра
сегодня у меня плохое настроение.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мне кажется, что мы довольно живо обсуждаем эту
интересную тему, только и всего. Поэтому я на тебя не сержусь.
АВТОР: Продолжим нашу беседу. Согласно Ведам человек, который
уже женился, не должен разрывать свой брак во имя учебы или по
каким-то другим подобным причинам. В этом случае при
необходимости на учебу нужно выискивать время. Согласитесь, Вы
же раньше как-то находили время для наших бесед, также Вы
сможете его находить и в будущем.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы не представляете, как тяжело учиться, если вокруг
столько проблем. Нужно одновременно с учебой и работать и
воспитывать маленьких детей и терпеть разные проявления
характера своих близких.
АВТОР: Тяжело в учении, легко в бою!
ЧИТАТЕЛЬ: Тяжело это не то слово. Да вряд ли меня кто-либо
сможет понять, в чужую шкуру не залезешь!
АВТОР: Я понимаю, что Вам чему-либо учиться, будучи семейным
человеком, очень и очень трудно. Однако так как Вы не
встретились с этим материалом до женитьбы, то значит, сейчас
самое время его начать изучать. Кроме того, если говорить
именно о той теме, которую мы изучаем, то у Вас, несомненно,
есть некоторые преимущества перед неженатыми людьми. Например,
все наши беседы Вы сможете сразу понимать не только
теоретически, но и практически. И все это благодаря тому, что
Ваша супруга согласилась вместе с нами разбирать столь сложный
материал. Правда на Ваши плечи теперь ложится дополнительная
эмоциональная нагрузка, но это только закалит Вас.
ЧИТАТЕЛЬ: Пока я чувствую себя не закаленным, а накаленным. Ну
да ладно, у меня есть серьёзный вопрос. Рассуждая про обет
безбрачия, Вы указали на явное преимущество неженатых людей
перед женатыми. Похоже неженатому во всех отношениях лучше
жить, чем женатому. Честно говоря, так я всегда и думал.
АВТОР: Если человек имеет сильное половое желание, то ему
обязательно по окончании учебы нужно жениться. Иначе он
неизбежно потеряет серьёзность и станет гулякой или пьяницей.
Если речь идет об учебе, то это преимущество действительно
довольно ощутимо.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Получается, что Веды тем, кто не имеет полового
желания, совсем не рекомендуют жениться и советуют оставаться
неженатыми?
АВТОР: Такие рекомендации действительно существуют, но они
касаются исключительно монахов, которые посвятили себя духовной
жизни. Для всех остальных людей подверженных желаниям
материального счастья и благополучия безбрачие тоже
рекомендуется, но только на тот период пока проходит учёба.
Когда учеба закончена, то наоборот рекомендуется побыстрее
начать ответственную жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Что Вы понимаете под ответственной жизнью?
АВТОР: Несомненно, человек максимально сильно вырабатывает
ответственность, полностью посветив себя духовной практике. Это
возможно только в случае принятия отреченного образа жизни. Но
отречение от мира не должно быть искусственным (фальшивым), оно
всегда указывает на очень высокий уровень сознания.
Поэтому большинство людей не готово жить в отречении и для
повышения ответственности в своей жизни практически все молодые
люди после окончания учебы должны жениться и начать заботиться
о своих близких. Это будет способствовать укреплению их разума.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я поняла - забота о близких должна увеличивать
ответственность, а ответственность в свою очередь повышает
разумность. Без разумности счастливым не станешь. Поэтому-то
сразу после учебы тем, кто не способен к отречению и
рекомендуется жениться.
АВТОР: Похоже, что Вы хорошо усвоили предыдущий материал наших
бесед.
ЧИТАТЛЬ: Да она старалась и, мне кажется, все наши предыдущие
беседы просто выучила наизусть. Теперь ей палец в рот не клади.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Спасибо за комплементы. У меня есть вопрос. Если
семейный человек с близкими ведет себя безответственно, то
значит ли это, что его разумность от такой жизни не увеличится,
а наоборот уменьшится? Другими словами бывает ли так, что до
женитьбы молодой человек вел себя гораздо более серьёзно, чем
после женитьбы?
АВТОР: Это несколько преждевременный вопрос. Мы ещё подойдем
поближе к этой теме.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но все же не могли бы вы коснуться этой темы хоть
вкратце?
АВОР: Хорошо я попробую её вкратце разобрать. В начале семейной
жизни у супругов действительно несколько снижается уровень
разумности. Это происходит вследствие естественного ухода в
чувственные наслаждения. Однако при правильной организации
семейной жизни этот период расслабления в разуме проходит и,
при желании, молодые люди постепенно начнут прогрессировать.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы мне ответили в общем, но я хотела бы
поконкретнее узнать, как часто молодые люди после женитьбы
оказываются более легкомысленными, чем до женитьбы?
АВТОР: Если говорить о взаимоотношениях большинства молодых
людей, то закономерно через несколько месяцев после женитьбы
они начинают казаться друг другу несколько легкомысленными. Как
я уже говорил, причиной тому является вполне естественное для
этой ситуации чрезмерно сильное погружение в семейное счастье.
Если молодые люди, пройдя этот этап семейной жизни, в
последствии не начнут работать над собой, то также вполне
закономерно, что их разумность со временем будет всё больше и
больше таять. Это в свою очередь приводит к проблемам, над
которыми рано или поздно приходится работать. Таким образом,
семейная жизнь постоянно заставляет нас быть ответственными.
ЧИТАТЕЛЬ: Если разум от семейной жизни постоянно таит, то как
тогда живя в семье можно обрести счастье?
АВТОР: В этом то и заключается повышенная ответственность
семейной жизни, что в ней по поводу своего духовного прогресса
нужно быть вдвойне серьёзным и бдительным.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я Вам задала вопрос только про одного супруга. Вы
же мне отвечаете сразу и о молодом человеке и о девушке. Мне
кажется, что девушки выйдя замуж наоборот умнеют. Разве всегда
разумность супругов уменьшается и повышается синхронно?
АВТОР: Да такая закономерность существует. В подавляющем
большинстве случаев состояние разума у супругов имеет сильную
связь. Чаше всего особенно в начале семейной жизни их
разумность синхронно уменьшается. Однако в дальнейшем ситуация
может поменяться.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А мне кажется, что чаще всего после женитьбы
мужчины становятся менее серьёзными и ленивыми. Женщинам же
наоборот приходится много работать по дому, в семье не очень-то
расслабишься.
АВТОР: Разумность не всегда напрямую связана с тем, насколько
много человек работает. Чаще всего особенно вначале совместной
жизни характер обоих заметно портится. Каждому из супругов
свойственно замечать только недостатки другого. Поэтому то и
может показаться, что его характер испортился, а мой нет.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если действительно испортился характер только
одного из супругов, то, как себя будет вести другой?
АВТОР: Если у одного из супругов есть какие-то преимущества в
характере, то чаще всего он в этом случае старается не замечать
недостатков другого и наоборот сильнее обращает внимание на
свои собственные недостатки.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: К чему такое лицемерие, если у кого-то недостаток
есть, то зачем делать вид, что его нет?
АВТОР: Мы сейчас говорим не о лицемерии. Лицемеры тоже могут
делать вид, что не замечают чужих недостатков, но внутри себя
копят злость и обиду. Сейчас речь идет о том, что на самом деле
у одного из супругов характер лучше, чем у другого. Это
преимущество всегда выражается в том, что такой супруг
естественным образом замечет только свои недостатки. Ему на
самом деле не хочется видеть недостатки характера близких
людей.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что только этот критерий указывает на хороший
характер? Неужели не бывает других положительных черт
характера, кроме как желание что-то не видеть?
АВТОР: Хороших черт характера действительно очень много. Но
если говорить об отношениях между супругами, то в них описанная
мною способность замечать преимущественно свои недостатки,
является самым главным признаком того, что характер, именно у
этого супруга, действительно лучше.
Смирение и всепрощение являются двумя ключами одного замка,
который открывает дверь совершенствования семейных отношений.
Если человек способен развивать в себе эти две черты характера,
то он, несомненно, в семейных отношениях будет выглядеть лучше.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если один из супругов постоянно замечает
недостатки другого, а другой не замечает или не хочет замечать,
то не становится ли этот второй козлом отпущения?
АВТОР: Так бывает редко, обычно того, кто старается вести себя
правильно, близкие люди быстро начинают ценить и уважать.
Однако следует знать - каждый из супругов склонен замечать что
в каких случаях плохо отнеслись именно к нему. С другой стороны
каждый из супругов совсем не замечает, как сам наносит
всевозможные оскорбления. Больше того, эти нанесенные
оскорбления каждый из супругов считает справедливыми
замечаниями, которые близкому человеку обязательно помогут
исправиться.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что, справедливые замечания лучше вообще не
делать, пусть живет, как хочет?
АВТОР: Справедливое замечание всегда вызывает хорошие чувства.
Мы же с Вами сейчас говорим о замечаниях, которые совершаются в
оскорбительной форме. Чаще всего, делающий замечание за собой
не замечает оскорбительного настроя.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же определить правильно ли ты сделал
замечание или сделал его в плохой форме?
АВТОР: Если замечание сделано правильно, то близкий человек не
воспримет его как оскорбление.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если даже правильно сделанное замечание
воспринимается как оскорбление?
АВТОР: Так вообще не бывает, от меда никто не отказывается.
Если замечание сделано в правильной, сострадательной форме,
учитывая особенности характера супруга, то отношения от этого
всегда только улучшаются. Любовь порождает любовь, а пусть даже
скрытая ненависть всегда порождает ненависть.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы интересно рассуждаете, чувствую, что в этом
что-то есть.
ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел бы знать, почему так происходит то, что ты
считаешь за справедливое замечание, часто на самом деле
является оскорблением в адрес близкого человека?
АВТОР: Потому что, чаще всего, мы делаем друг другу какие-то
замечания не из чувства сострадания к близкому человеку, а в
тот момент, когда к нему возникает раздражение или обида. Если
замечание действительно сделано из сострадания, то в голосе
будет сквозить доброта и смирение, но не раздраженность и
грубость.
ЧИТАТЕЛЬ: А если близкий человек просто выводит из себя своим
поведением. Что, неужели нельзя ему об этом сказать, пусть даже
в раздраженном состоянии. От чужой агрессии себя же тоже нужно
как-то защищать.
АВТОР: Несомненно, человек иногда срывается и, идя на поводу у
общей плохой кармы, поддерживает спор и агрессивно себя
защищает. Однако, выйдя из этой ситуации, он должен найти силы
извиниться первым за свою грубую речь.
ЧИТАТЕЛЬ: Даже если он первым конфликт не начинал, он всё равно
должен извиняться первым? Не подорвет ли это его достоинство и
авторитет?
АВТОР: Согласно Ведам в отношениях между супругами достойнее
выглядеть будет тот человек, который первым извинится. Именно
этот факт и характеризует то, что он старается вести себя
прилично.
ЧИТАТЕЛЬ: А по каким критериям можно судить о том, что ты не
так как надо что-то сказал близкому человеку?
АВТОР: Если Вы заметили, что на сказанные Вами слова обиделись
или разозлились, это и является критерием того, что нужно
немедленно попросить прощение. Просить прощение следует даже в
том случае, если сам себя ты виноватым не считаешь.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хороший вывод!
АВТОР: Мы с Вами очень быстро убежали в сторону. Напомню, что
наше обсуждение касалось вопроса о периоде ученичества. К этому
вопросу хочется добавить, что на самом деле учиться никогда не
поздно. Мы каждый день обязаны изучать, как правильно жить. В
этом, согласно Ведам, и заключается смысл разумной жизни. Если
говорить о периоде ученичества, то для успешной учебы в это
время рекомендуется вести довольно отреченный образ жизни.
Такое поведение поможет в будущем обрести хороший характер,
высокую квалификацию в своей специаьльности и создать крепкую
семью, с хорошими духовными традициями.
В следующем укладе - жизни семьянина человек в работе над своим
характером на практике пользуется всеми теми достижениями,
которые он развил в период ученичества.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы утверждаете, что если в юности над своим
характером серьезно не работал, то и конфликты в семье просто
неизбежны? И соответственно все те, кто до женитьбы занимались
работой над своим характером, наоборот получают в семье мир и
спокойствие.
АВТОР: Да это так.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели из этих закономерностей не бывает никаких
исключений. Неужели не бывает так, что у людей само собой
хорошая семья, что они просто живут себе счастливо и ни о чем
не заботятся?
АВТОР: Если люди живут в семье счастливо, это значит, что они
каждый день серьёзно работают над собой. Исключений из этих
правил не бывает. Семейная жизнь, имея в основе своей
сексуальное желание (желание наслаждения телом близкого
человека) всегда рождает тенденцию к увеличению совместного
эгоизма. Поэтому как раз семейная жизнь в нашей судьбе
предназначена для постоянной борьбы со своим эгоизмом. Малейшее
расслабление в этом вопросе немедленно портит отношения и это
является закономерностью.
В результате праздной семейной жизни взаимный эгоизм начинает
расти, а взаимная разумность соответственно неуклонно тает.
Поэтому супруги, которые выбрали беззаботный стиль жизни, очень
скоро неизбежно начинают портить друг с другом отношения.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе. Это фактически означает, что все кто,
живут семейной жизнью и не работают над собой, обречены на
конфликты и страдания.
АВТОР: Поэтому то Веды и говорят, что семейная жизнь
предназначена не для наслаждений, а для самосовершенствования.
Для семейных людей Веды рекомендуют какие-то конкретные формы
работы над собой. Например, для достижения прогресса и очищения
сознания семейным людям рекомендуется совершать пожертвований в
благости. Согласно Ведам именно пожертвования сделанные в
благостном состоянии сознания быстро и эффективно снижают
семейный эгоизм. От этого соответственно быстро улучшаются
отношения в семье.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы утверждаете, что совершение пожертвований в
благости это залог успеха в счастливой семейной жизни? Но в
предыдущих беседах мы эту тему рассматривали лишь вкратце.
Почему бы нам теперь об этом не поговорить?
АВТОР: Всему своё время. Сначала давайте закончим тему укладов
семейной жизни, затем пойдем к другой, так и доберемся и до
пожертвований.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что Вы имеете ввиду, говоря о каком-то
совместном, семейном эгоизме? До сих пор я считала, что эгоизм
по определению может принадлежать только какому-то одному
человеку.
АВТОР: Вы правы эгоизм это понятие сугубо индивидуальное. Но
задумайтесь, например, над фразой "мои родственники",
на что она указывает?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: На то, что эти родственники принадлежат мне, а не
Клавдии Петровне.
АВТОР: Правильно. Поэтому-то в понятие эгоизм включается не
только термин "я", но и термин "моё". У
мужа "моё" это жена, у жены "моё" это муж,
у них обоих "моё" это: дети, квартира, машина и т.д.
Таким образом, мы видим, что семейный эгоизм располагается
между членами семьи.
Если семейного эгоизма становится слишком много, то отношения
неизбежно начинают портится. Поэтому ещё до женитьбы следует
изучать, как правильно организовать свою семейную жизнь, как
правильно выбрать спутника совей жизни. Без знания о том, как
правильно выбрать себе спутника в жизни, счастливую семью
создать очень и очень трудно.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве знание, а не любовь движет этим миром,
разве не любовь выбирает нам спутника жизни. Если Веды учат
браку по расчету, то о какой счастливой жизни может быть речь?
АВТОР: Несомненно, любовь это высшая форма проявления счастья.
Знание о воспитании хорошего характера любви не помеха. Знание
о правильном понимании семейного счастья способно сделать так,
что молодые люди влюбляются не в тех, кто неминуемо принесет им
горе, а в тех, кто способен их осчастливить. Именно об этом
знании, меняющем судьбу молодых людей, мы сейчас говорим. Я
своими рассуждениями вовсе не имел ввиду, что нужно выходить
замуж без любви, по расчету.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Так объясните нам, побыстрее, это интересное
знание. Мне так хочется о нем узнать! Представляете как хорошо,
если моя дочка, когда подрастет, освоив это знание, без труда
найдет себе хорошего мальчика!
ЧИТАТЕЛЬ: Цирк.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что ты в этом вопросе понимаешь? Это на самом
деле важная и нужная тема.
ЧИТАТЕЛЬ: Да нет, всё правильно, я просто опять нечаянно
среагировал на твои бурные эмоции.
АВТОР: Это действительно важная тема и, прежде чем начать о ней
говорить, подведем итог нашей первой беседе.
ВЫВОД: Согласно Ведам существует четыре уклада жизни:
ученичество (соблюдается обет безбрачия), семейная жизнь, уход
от обязанностей, мешающих самосовершенствованию, отречение. Эти
уклады соответствуют четырем возрастным периодам жизни
человека. Однако иногда между возрастом и периодом жизни
встречаются некоторые несоответствия. Так бывает, что
затягивается ученичество, или человек, выучившись, немедленно
принимает отреченный образ жизни. Всё же в большинстве случаев
в зрелый период большинство людей ведут семейную жизнь.
Семейная жизнь связывает человека многочисленными
обязательствами и тяжелой кармой. Тем не менее, мы ждём от
семейной жизни счастья. Для того чтобы семейная жизнь
действительно была счастливой, юноши и девушки уже до женитьбы
должны учиться быть счастливыми (совершенствовать свой
характер, очищать и укреплять разум). Самым главным фактором
успеха в учебе является вплоть до самой свадьбы соблюдение
целомудрия (обета безбрачия). Такое поведение поможет выбрать
себе самого достойного спутника жизни, который будет способен
хорошо помочь идти нелегким путем семейной жизни.


…..продолжение следует.



Конфликтные ситуации в семье

Причины конфликтов

Основная причина конфликтных ситуаций в семье - это отсутствие
знания. Отсутствие знания - это та сила, которая рождает все
остальные причины. Веды говорят, что знание - это самая важная
вещь, которая необходима человеку для достижения гармонии в
обществе, в семье, и с самим собой. Для этого необходимо
получить ведическое знание и понять, как правильно развивать
отношения друг с другом. Таким образом будут уничтожены все
причины конфликтных ситуаций.

Последствия незнания

У отсутствия знания существует продолжение в виде мужского и
женского начал. Мужское начало - это нерелигиозность, женское
начало - лживость. Таким образом, в семье может присутствовать
нерелигиозность, безверие. Это признак того, что в семье могут
начаться конфликты. Нерелигиозность, как таковая, или другими
словами, безверие, означает, что человек не имеет совести.
Совесть означает, что человек считает, что будет какое-то
возмездие за то, что он совершил плохой поступок. А иначе в чём
заключается проявление совести, если человек говорит, что ему
стыдно, тем не менее, он может совершить любой поступок, не
смотря на то, что ему стыдно? При этом он думает, что это
проявление просто слабости.

Но, на самом деле, если человек знает законы, которые
существуют в этом мире, значит, он обладает верой. "Знание
законов" означает "вера". Человек может верить
просто в справедливость этого мира - это тоже признак
религиозности. Или человек может верить в то, что
существует закон кармы (или закон причины и следствия). Или он
верит в то, что каждый получит воздаяние за совершённые им
поступки.

Таким образом, если человек обладает пониманием всех этих
вещей, то, несомненно, он склонен иметь хорошие отношения в
семье.

Неверие и лживость

Неверие - это сила идёт от мужского начала и чаще всего
проявляется в мужчинах. Но также она может быть проявлена и в
женщинах , особенно в наше время. Так или иначе, для
возникновения конфликтной ситуации необходимо присутствие
другой силы, которая называется "лживость". Эти две
вещи - нерелигиозность и лживость являются основой для
возникновения конфликтной ситуации.

Лживость имеет женское начало. Её природа - это природа
энергии. То есть мужчина - это основа, женщина - это энергия.
Веды говорят, что мужское начало - это семя, женское начало -
это то, что даёт продолжение существованию семени, даёт ему
энергию для существования.

Чем же обеспечивается безверие, или отсутствие совести? Оно
обеспечивается лживостью. Пока человек является неверующим, но
при этом никого не обманывает, ведёт честную жизнь, не имея
склонности к обману - в этом случае конфликтов не будет. Хотя у
него и нет веры, у него нет и негативных качеств, которые могли
бы испортить его репутацию. Но как только он начинает пытаться
вступать в сделку со своей совестью, начинает словесно кого-то
обманывать, говорить неправдоподобные вещи - в этом случае он
теряет доверие к себе. С этого момента в семье начинаются
конфликты.

Очень важно понять, что лживость чаще присутствует именно в
поведении женщины. Если она недостаточно серьёзно относится к
семейной жизни, склонна обманывать своего мужа, обсуждать его
на людях, говорить о нём плохие слова - всё это является первым
признаком того, что она нечестна по отношению к нему. Конечно
же, эта нечестность может развиться в более серьёзные проблемы.

Этапы развития лживости

Первый этап

Самый первый этап нечестности начинается тогда, когда женщина
обсуждает своего мужа с другими людьми и рассказывает им о её
проблемах во взаимоотношениях с ним. Женщина может рассказывать
о своих взаимоотношениях с мужем только тем личностям, которые
являются для неё наставниками.

В ведической культуре всегда существовала система
наставничества, то есть у семьи всегда был высоко учёный,
духовный человек, который мог дать семейным людям советы о том,
как им правильно жить. В этих случаях женщина могла
советоваться с женой этого учёного человека, но если она хотела
лично общаться с ним, то сделать это она могла только в
присутствии своего мужа. Таковы ведические правила, которые не
оставляют ни малейшей возможности обсуждать своего родственника
и обманывать его. Таким образом, Веды ликвидировали саму
возможность возникновения обмана и лживости во взаимоотношениях
в семье.

Незнание закона, незнание того, как правильно себя вести,
незнание законов, незнание Вед приводит человека к тому, что он
не понимает, что его безверие и его склонность обманывать
приводят к проблемам. Второй этап

На следующем этапе возникает реальное проявление
незнания. Сначала это было просто безверия и просто склонность
к обману. Но следующий этап, который проявляется по мужскому
началу - это склонность к устрашению, к угрозам. Сама по себе
нерелигиозность, отсутствие совести даёт человеку склонность
угрожать другим. Само по себе существование такого феномена,
что кто-то угрожает кому-то, означает всего лишь отсутствие
совести. При этом человек не понимает, что угрозы - это
фактически скрытое насилие. То есть человек не хочет совершать
никакого насилия, не склонен к конфликтам в семье, но так как у
него нет чуткости, совести по отношению к другому человеку, то
в результате этого он ведёт себя несколько грубовато, постоянно
угрожает, хотя, возможно. сам по себе он не хочет сделать
ничего плохого, просто он не доверяет, поскольку у него нет
чуткости по отношению к другому человеку. Вера в законы
существования вселенной в целом даёт человеку возможность
верить другому человеку, доверять ему. Человек, который не
верит в законы существования вселенной, также не верит и любому
другому человеку.

То есть в целом отсутствие веры сказывается на
взаимоотношениях. Не доверяя другим, человек начинает
действовать с позиции угроз. Таким образом, он порождает к
существованию в женском начале такой силы, как обман. То есть
женщина на конкретные угрозы отвечает конкретным обманом. Таким
образом склонность к лживости и отсутствие совести,
нерелигиозность дают реальный результат в виде угроз с мужской
стороны, а с женской стороны начинается обман, хотя эти вещи
могут проявляться и наоборот - мужчина может обманывать, а
женщина угрожать. Так или иначе, женщина может проявлять
качества мужского начала, особенно в наш век, когда эти
качества в женщине очень сильно проявлены; мужчина может
проявлять качества женского начала.

Третий этап.

Появление жадности и хитрости.

Такое поведение приводит к тому, что по мужской линии
развивается другая сила, которая называется жадность. Жадность
- это следствие отсутствия совести. Человек, который не имеет
понимания, как правильно себя вести - не имеет совести в своих
поступках, он склонен к эгоистичности. В результате этого его
чувства не управляются, затем они чрезмерно привязываются к
тому, что им нравится. Не имея совести, человек не понимает,
что кроме его собственных есть ещё интересы других людей. Он
склонен ставить свои интересы выше интересов окружающих,
поэтому у него появляется привязанность к тем вещам, которые
ему интересны в жизни. Но эта привязанность в отличии от
привязанности человека с совестью строится на позиции
"меня не интересует, что нужно делать для того, чтобы было
счастливы другие. Меня интересует только то, что связано с моим
собственным счастьем". Поэтому, человек пренебрегает
интересами своих родственников в угоду своих собственных
интересов, поэтому в нём начинают проявляться признаки
жадности. После угроз жадность является следующим этапом
развития конфликтов в семье. Таким образом проявляется мужское
начало.

Женское начало, которое приводит к увеличению конфликтности -
это хитрость. Женщина не может противостоять напористому
поведению своего мужа, потому что муж - это деятельное начало.
В нерелигиозных семьях посыл к конфликтности находится в грубом
поведении мужа. Его безверие, его угрожающий голос, его
жадность, склонность использовать всё для себя в корыстных
целях рождает подобное желание у женщины, но женщина не может
делать этого напрямую, поэтому у неё просыпается хитрость.

Таким образом, хитрость, женское начало просыпается в первую
очередь в женщине, а жадность, мужское начало, просыпается в
первую очередь в мужчине. Но так или иначе, когда в семье
сроятся подобного рода отношения, жадность начинает проявляться
и у женщины. Женщина тоже начинает действовать с позиции
жадности, а мужчина начинает действовать с позиции хитрости. В
наше время часто бывает именно так, что женщина обладает очень
большой жадностью в отношениях с муже, а муж обладает
хитростью. Но так или иначе, мужчина пользуется появлением
женской природы в своём характере, а женщина пользуется
проявлением мужской природы в своём характере.

Четвертый этап. Гнев и зависть.

Следующий, четвёртый этап развития конфликтности - мужские
качества у мужчины начинают проявляться в виде гнева, у женщины
также могут в виде гнева проявляться мужские качества, но чаще
они проявляются у мужчины. В результате развитие плохих женских
качеств начинает преобладать. Зависть у женщины, которая живёт
в такой семье, становится основной чертой характера. Женщина
завидует мужчине, завидует своим детям, и из-за зависти она
портит с ними отношения. Также портятся отношения с окружающими
людьми, мужчина гневается, женщина завидует им. Зависть рождает
сплетни, гнев рождает недостойное поведение. Таким образом,
налицо конфликтная ситуация. Дальше эта конфликтная ситуация
становится воплощённой, то есть начинается конфликтная
деятельность, которая приводит к большим проблемам в семье,
делает семейную жизнь несчастной. Пятый этап. Ссоры и грубая
речь.

Пятый этап развития этих отношений - мужчина начинает затевать
ссору. Ссора - это мужское начало. А у женщины появляется
грубая речь. Достойная женщина по свой природе склонна говорить
с мужем очень мягко и нежно, но когда женщина начинает
разговаривать грубо, а мужчина затевает ссору - это означает
"конфликтная ситуация". Конечно, женщина тоже
участвует в ссоре свой речью, но мужчина склонен участвовать в
ссоре не только с помощью своего голоса, но и физически,
усугубляя его. Он может начать бить свою жену, или создавать ей
физически невыносимую ситуацию в семье. Женщина при этом
общается с мужем всё более и более грубо, и в какой-то момент
она моет начать тоже применять мужские методы и пытаться своими
силами или силами каких-то других людей воздействовать
физически на своего мужа. В результате развивается следующий,
шестой этап конфликтов в семье. Шестой этап. Потери и страх.

Шестой этап характеризуется плодами. В результате этого
конфликта появляются плоды. Мужская сила рождает потери в
семье. Так как мужчина - это активное начало, обычно он делает
семью богатой, устойчивой, через него идут все средства, и
через него все эти средства могут быть уничтожены. Таким
образом, такой мужчина не склонен приносить деньги в семью, не
склонен зарабатывать или не склонен зарабатывать честными
способами. В результате нечестного заработка, или в результате
нежелания кормить семью, в семье возникают потери. Также надо
понять, что на этом уровне существует также женская природа,
которая способствует развитию проблем. Женщина вообще даёт
семье стабильность и удовлетворение, своим поведением она даёт
ощущение благополучия и счастья в семье. И в этом случае
следствие грубой речи, ссор является страх. Через женщину
распространяется сила страха и все в семье находятся под
влиянием этой силы. Благополучие, процветание и счастье уже
отсутствуют в такой семье и она становится подвержена потерям и
страданиям.
Седьмой этап. Боль и деградации

И последний этап, седьмой - это уже развитый семейный конфликт,
возникает следствие этого конфликта. Следствие этого конфликта
с мужской стороны - это чрезмерная боль, то есть склонность к
болезням, к страданию. Мужчина, который ведёт себя таким
образом, попадает в такие ситуации, которые вызывают у него
болезни, несчастные случаи, и он страдает о невыносимой боли. В
том числе он страдает от невыносимой психической боли, когда
видит, что у него рушатся отношения с близкими людьми, с женой
и с детьми. Со стороны женщины такая ситуация вызывает
деградацию. Она впадает в пессимизм, она начинает деградировать
вплоть до того, что начинает заниматься развратом. Это является
для женщины её самой большой проблемой. Мужчина же чаще всего
попадает в ситуации, в которых он испытывает большие страдания.
В конце концов он также начинает деградировать. Он начинает
пить, курить, и в конечном итоге он также начинает заниматься
развратом. Как преодолеть эти проблемы?

Таким образом, результатом незнания в процессе семиступенчатого
развития событий семейные отношения становятся невыносимыми.
Мужчина в них испытывает физическую и психическую боль, а
женщина впадает в глубокую депрессию и также испытывает боль.
Мужчина также будет склонен впадать в депрессию. И мужские, и
женские проявления отрицательных сил влияют на обоих членов
семьи, но чаще большим страданиям подвергается именно мужчина
от мужских качеств деградации, а женщина именно от женских.
Итак, для того, чтобы преодолеть все эти проблемы, необходимо
получит ведическое знание, или знание каких-то других Писаний,
которые раскрывают эти вещи.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности так как приведено ниже:

(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU

Серия сообщений "Обучение АЮРВЕДЕ.":
Часть 1 - учиться,учиться,и еще раз...
Часть 2 - Время, режим дня, биологическая и химическая сила. ч.2. О.Г. Торсунов.
...
Часть 9 - Дхарма, Артха, Кама и Мокша.
Часть 10 - Урок 1. Торсунов. Связь болезней человека с чертами его характера. Причины неустойчивости в семье.
Часть 11 - Урок 1/1. Торсунов.
Часть 12 - Урок 7. Торсунов. очень важный урок!
Часть 13 - Диначарья – режим дня (аюрведа).