Питание, согласно тибетской медицине, является неотъемлемой составляющей здоровья. Врачи вТибете считают, что все продукты делятся на две большие группы, одни охлаждают, а другие согревают. О том, может ли легендарная тибетская система питания, вернуть здоровье и способствовать долголетию, в интервью Фание Магановой рассказывает Жимба Данзанов, главный врач клиники тибетской медицины «Чжуд-Ши».

00:00 – Главный принцип питания в тибетской медицине
05:45 – Как питаться весной?
07:50 – Вегетарианство и сыроедение
10:25 – Какие специи наиболее полезны?
12:50 – Гармони и вес
16:20 – Нужно ли голодать?
20:07 – Какой прием пищи самый главный?
22:50 – Советы по питанию от врача тибетской медицины

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=bNuqSlrM_EU

В Тибете считают, что у человека не бывает болезни какого-то одного органа, а любой недуг – это проявление дисбаланса во всем организме. Другими словами, тибетские лекари лечат не болезнь, а больного. Поэтому диагностика и лечение строго индивидуальны. О том, как современному человеку может помочь Восточная медицина и как связаны наша конституция и заболевания, в интервью Фание Магановой рассказывает Жимба Данзанов, главный врач клиники тибетской медицины «Чжуд-Ши».

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=VQ2EZo23KgQ

И ОЧЕНЬ МНОГО ПОЛЕЗНОГО ЗДЕСЬ https://www.youtube.com/@dolgo_i_schastlivo/videos

За тысячу лет до н.э., когда большинство философских и научных школ Древней Индии достигли наивысшей ступени развития, в зените расцвета находилась и медицина. Главным принципом индо-тибетской медицины во все времена являлось положение о единстве и целостности человеческого организма. Поэтому заболевание любого органа рассматривалось древними медиками Индии и Тибета как болезнь всего организма. Лечению подвергалась не болезнь, но сам конкретный пациент со всеми его особенностями и индивидуальными предрасположенностями, распознавание которых древними диагностами было развито до совершенства.

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/@JutShiClinic/videos

https://www.youtube.com/watch?v=z3tZSmI7RkI

Основная идея видео заключается в том, что, практикуя правильные техники выдоха, люди могут улучшить свое психическое и физическое здоровье и потенциально устранить хронические заболевания.
Хронические заболевания являются одной из самых распространенных проблем в мире здравоохранения. Каждый день миллионы людей сталкиваются с проблемами, связанными с хроническими заболеваниями, такими как артрит, диабет, болезнь Паркинсона, болезнь Альцгеймера и многими другими. Хронические заболевания могут оказать сильное влияние на жизнь человека, включая его физическое и эмоциональное состояние.

В первую очередь, хронические заболевания связаны с физическим состоянием человека. Они могут вызывать боли, дискомфорт и утомление, что может привести к снижению качества жизни и ограничению возможностей. Однако хронические заболевания также оказывают влияние на эмоциональное и психологическое благополучие человека. Болезнь может вызывать чувства раздражения, грусти, страха и тревоги, что может ухудшить ее симптомы и привести к более длительному выздоровлению.

Тем не менее, с помощью правильного подхода, можно управлять этими эмоциями и улучшить свое физическое состояние. Один из способов управления эмоциями является понимание того, что каждый человек уникален и реагирует на болезнь по-разному. Важно найти подход, который наиболее подходит именно вам. Например, некоторым людям помогает практика медитации, йоги или других упражнений, которые улучшают дыхание и способствуют расслаблению.

Еще один способ управления эмоциями - общение с людьми, которые понимают ваше положение. Поддержка со стороны семьи, друзей или группы поддержки может помочь уменьшить чувства одиночества и изоляции, которые могут возникнуть в процессе борьбы с хронической болезнью.

Кроме того, важно следить за своим питанием и физической активностью. Правильное питание и умеренные физические нагрузки могут улучшить ваше физическое самочувствие и повысить уровень энергии. Кроме того, физические упражнения могут помочь улучшить настроение и снизить уровень стресса.

Регистрация на бесплатный вебинар 👉 "Как исцелить тело, вернуть энергию и силы" - https://kiaido.online/web/?utm_source...

Часть 1. Улыбка Будды Медицины. Тибет
Часть 2. Три тысячи лекарств и восемьсот рецептов
Часть 3. Традиционная медицина горных кочевников, Монголия

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=rKpxY1oF9b8

Путешествие древней медицины - Фильм 2.Три тысячи лекарств и восемьсот рецептов

Восточная Азия — это место, где передовые технологии всегда выходят за рамки человеческих достижений.

Но отодвиньтесь от мегаполисов и вы сможете найти миллионы людей, которые все еще полагаются на древние способы прокормить себя, построить свои дома и лечить близких.

Этот вдумчивый документальный сериал переносит зрителя в три знаковых региона (Тибет, Южный Китай и Монголию), чтобы увидеть, как коренные народы до сих пор практикуют традиционную медицину, методы, которые обеспечивают спасательный круг для тех, у кого нет другого доступа к медицинской помощи.

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=-Y5h1mbnppQ

Путешествие древней медицины - Фильм 3.Традиционная медицина горных кочевников, Монголия

Восточная Азия — это место, где передовые технологии всегда выходят за рамки человеческих достижений.

Но отодвиньтесь от мегаполисов и вы сможете найти миллионы людей, которые все еще полагаются на древние способы прокормить себя, построить свои дома и лечить близких.

Этот вдумчивый документальный сериал переносит зрителя в три знаковых региона (Тибет, Южный Китай и Монголию), чтобы увидеть, как коренные народы до сих пор практикуют традиционную медицину, методы, которые обеспечивают спасательный круг для тех, у кого нет другого доступа к медицинской помощи.


СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=Qxi2UXB1Q5g

Восточная Азия — это место, где передовые технологии всегда выходят за рамки человеческих достижений.

Но отодвиньтесь от мегаполисов и вы сможете найти миллионы людей, которые все еще полагаются на древние способы прокормить себя, построить свои дома и лечить близких.

Этот вдумчивый документальный сериал переносит зрителя в три знаковых региона (Тибет, Южный Китай и Монголию), чтобы увидеть, как коренные народы до сих пор практикуют традиционную медицину, методы, которые обеспечивают спасательный круг для тех, у кого нет другого доступа к медицинской помощи.

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=9KYt8t0sl3Y

 

СМОТРЕТЬ   http://www.men-tsee-khang-exports.org/products.php?cPath=7&rID=7

 

 

СМОТРЕТЬ   https://www.youtube.com/watch?v=o0p5h8UpVX8

ЗДЕСЬ МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ ОЧЕНЬ МНОГО ДРУГИХ РЕКОМЕНДАЦИЙ,   https://www.youtube.com/channel/UCcCoFzc8L__zlGg8IUd-G0Q

 

Тибетская традиционная медицина - древняя система врачевания, специалисты которой имеют уникальный взгляд на возникновение и лечение различных болезней.

 

 

В тибетской медицине эти болезни являются частью системного общего поражения организма человека вследствие возмущения конституций желчи, ветра и слизи. Болезни ветра могут вызываться сильной скорбью или депрессией, раздражительностью, чрезмерными размышлениями. В части пищевых привычек болезни ветра могут быть спровоцированы чрезмерным употреблением пищи и питья, обладающих горьким вкусом, а также легкими и грубыми свойствами, длительным голодом или недостатком сочной пищи. Отсутствие сна, обильные кровотечения из органов тела, сильные понос и рвота, чрезмерное пребывание на холодном ветру, насильственное сдерживание отправления естественных надобностей также являются провоцирующими факторами. При этом нарушается нервная регуляция физиологических процессов, развиваются боли в мелких суставах.

 

СМОТРЕТЬ   

http://www.men-tsee-khang-exports.org/

https://www.men-tsee-khang.org/tibmed/tibhistory.htm

 

Геше Ринчен Тензин Ринпоче – монах тибетской духовной традиции Бон, родился в 1969 году в Тибете в семье потомственных йогинов Кьюнгпо. 

 

Детство и юность будущего Учителя прошли в изучении религии Бон и Тибетской медицины. Его первыми учителями были дед — йогин Сонам Тензин и дядя — йогин и знаменитый врач Юндрунг Донсела. В 18 лет принял монашеские обеты, а после эмиграции из Тибета продолжил обучение и получил образование в монастыре Менри где с 32 лет давал учения по Сутре, а после получения в 39 лет звания Геше - по Тантре и Дзогчену.

1.    https://www.youtube.com/watch?v=Uwv3DHlyc7Y&t=1564s

2.    https://www.youtube.com/watch?v=7kO8qfPIGa4

 

СМОТРЕТЬ ВИДЕО   https://www.youtube.com/watch?v=yXw0_dGsTh4

 

ПРЯМОЙ ЭФИР вебинар "17 достоинств в питании" из цикла семинаров о Союзе Контрастов. Ведущий: Филин Сергей

На этом видео Му Юйчунь говорит о сердце. Обязательно включите субтитры к видео! Три точки на теле и область на затылке для укрепления сердца, профилактики множества болезней сердца. Это традиционный китайский массаж, который позволяет улучшить кровообращение и с. Этот массаж легко делать самостоятельно и это доступно.

Тибетская медицина, как медицинская система зародилась на своей исторической родине после принятия буддизма. Тибет начал пользоваться знаниями Гаутамы Будды, который посвятил этой теме многие свои труды. Возможно, какие-то понятия перешли в Тибетскую медицину из религии Бон. Однако сейчас уже сложно определить, что это были за практики и знания. 
Многие великие правители и ламы Тибета посвящали себя изучению знаний Тибетской Медицины, были построены институты и клиники. В 20 веке был основан Институт Медицины и Астрологии Мен Тсе Кханг. Он находится под чутким руководством Его Святейшества Далай Ламы 14. Он перевёл Институт из Тибета в Индию после вторжения китайцев и сейчас контролирует его деятельность из своей зимней резиденции в Дхарамсале.

В клинике Мен Тсе Кханг принимают врачи, прошедшие школу в институте Мен Тсе Кханг . Все врачи специализированны одинаково и не различаются по знаниям и опыту. 

Для того, что бы попасть на прием к врачу не нужно заранее записываться. Достаточно на следующий день после приезда в Дарамсалу подойти в клинику. Отстояв небольшую очередь, вы попадаете к принимающему врачу. Он диагностирует вас по лицу, пульсу и утренней моче, спрашивает о симптомах. Вам прописывают натуральные лекарственные препараты. 

Минимальный курс приема препаратов - 1 неделя. После этого можно заново обратиться к врачу за консультацией. Он сможет, таким образом, наблюдать вас каждую неделю. Однако есть и другой вариант, если вы приехали всего на неделю, вы сможете взять для себя курс препаратов на 3 месяца и принимать их дома. Прием таких препаратов не вызывает привычки или аллергии. Так как Тибет или северо-западные Гималаи по климату очень схожи с Россией, вы сможете употреблять препараты без изнуряющих диет. Однако вам придётся соблюдать режим питания, следую указаниям врача. 

В центре продаются тибетские препараты , которые могут быть рекомендованы врачом: 

– Эликсир долголетия;
– Средства для похудения и вывода шлаков из организма;
– Средства для повышения потенции, повышения иммунитета, восстановления сил и др.;

Вы можете купить разного вида тибетский чай, а также массажные масла и благовония. 

С информацией о тибетских препаратах, можно ознакомиться на сайте Клиники Мен Тсе Кханг.



Адрес основного здания и офиса Института:

Men-Tsee-Khang
(Tibetan Medical & Astrological Institute 
of His Holiness the Dalai Lama) 
Gangchen Kyishong, Dharamsala-176215 
Distt. Kangra, H.P. INDIA 
Tel: 0091-1892-222618/223113/223222 
Fax: 0091-1892-224116 
Email: tmai@men-tsee-khang.org / mailto:mai@vsnl.com 

Dr. Dawa
(The Director) Tel: 0091-1892-228043 
e-mail: dir@men-tsee-khang.org 

Mr. Tsering Phuntsok 
(Registrar) 
Tel: 0091-1892-222618-221213 
e-mail: gsec@men-tsee-khang.org 
Tel: 0091-1892-222618 
e-mail: tmai@men-tsee-khang.org 

Подход, применяемый восточной медициной, в корне отличается от западных идей о здоровье. В то время как врачи Европы лечат болезнь и ее проявления, восточные целители на протяжении тысячелетий рассматривали человеческий организм как единую систему, в которой все взаимосвязано. По мнению китайских врачей, наше самочувствие зависит от циркуляции жизненной энергии — Ци, а также от баланса женской энергии Инь и мужской Ян. И если энергообмен нарушен, это обязательно проявится болезнями и недомоганиями. Следовательно, нужно лечить не симптом, а причину, восстанавливая гармонию организма.

Лечение всегда подбирается индивидуально, так как двух похожих людей не существует. Вообще, индивидуальный подход — краеугольный камень китайской традиционной медицины. Врач выбирает комплекс методов, подходящих не болезни, а человеку, и даже травяные сборы, активно применяющиеся в китайской медицине, составляются для каждого пациента индивидуально.

СМОТРЕТЬ

https://www.youtube.com/watch?v=k_xcCtUynoA



1.


https://www.youtube.com/watch?v=c71DXxOh9l0

Искусство Китайской медицины - Практики Ци Гун / Тай Чи / Медитация



2.


Ци — это энергия, или природная сила, наполняющая Вселенную. Китайцы традиционно верили, что во Вселенной существуют три основные силы. Этими Тремя Силами (сань цай) являются Небеса (тянъ), Земля (ди) и Человек (жэнь).

Общее определение Ци

Небеса (Вселенная) имеют Небесную ци (тянь ци), которая наиболее важна и состоит из сил, влияющих на Землю, — таких, как солнечный и лунный свет, лунная гравитация и энергия звезд. В древности китайцы верили, что погода, климат и стихийные бедствия зависят от Небесной ци. Погода у китайцев до сих пор тоже называется «Небесная ци» (тянь ци). Каждое энергетическое поле стремится к состоянию равновесия, поэтому, когда Небесная ци утрачивает свое равновесие, она старается его восстановить. Тогда дует ветер, идет дождь и даже возникают торнадо и ураганы.
Ниже Небесной ци находится Земная ци, которая зависит от нее. Слишком обильный дождь, например, вызывает наводнение или выход реки из берегов, а без дождя погибают растения. Китайцы верят, что Земная ци состоит из энергетических линий и контуров, так же как магнитное поле Земли и тепло, скрытое под ее поверхностью. Эти виды энергии также должны быть уравновешены, иначе возникают катастрофы вроде землетрясений. Когда ци Земли пребывает в равновесии, развиваются растения и животные.

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=DESrcwkeYAQ



3.

Источники тибетской медицины

Тибетская медицина отличается от других медицинских традиций Азии, в частности от Индийской и Китайской, более поздним появлением, начиная с VII века а так же эклектичной природой её источников, по большей части заимствованных из иностранных традиций.

Такое положение вещей обусловлено прежде всего географическим положением Тибета, находящегося на перекрёстке Китая, Индии и Сибири.

Кроме того, находясь на шёлковом пути, тибетская традиция интегрировала в основном китайские и индийские практики, и в связи с положением на «крыше мира» получила своеобразную культурную и целительскую специфику.

Несколько редких тибетских манускриптов, относящихся к IX и X вв., т.е. к добуддистскому периоду, свидетельствуют о существовании демонических верований в божества и лекарей, защищавших людей от злых духов и болезней с помощью секретных ритуалов и экзорцизма. Траволечение не упоминается в этих магическо-религиозных практиках, оно было интегрировано позднее.

Начиная с VIII века аюрведа приживается на Тибете, и некоторые трактаты, такие как Аштанга Хридая самхита и Йогасатака, переводятся на тибетский язык.

Тибетская медицина заимствует из Аюрведы некоторые концепции анатомии и физиопатологии, такие как доктрина трёх основных нарушений приводящих к заболеваниям из за дисбаланса трёх главных жизненных принципов – ветра, желчи и слизи. С XIII века Тибет был отрезан от Индии.

Контакты между Тибетом и Китаем развивались начиная с VII века, когда китайская принцесса Венченг выходит замуж за тибетского короля. Она привезёт с собой трактаты китайской медицины, которые были переведены на тибетский язык. Следующее столетие было отмечено переводами китайских медицинских трактатов и путешествиями тибетского врача Гьютогба Старшего в Китай, а так же пребыванием на Тибете Китайских врачей. Благодаря таким обменам в тибетской традиции появляются китайские методы диагностики на основании данных пульса, метод моксибации и знания о некоторых китайских целебных травах. При этом теория пяти элементов – воды, воздуха, огня, дерева и металла и дуальность юнг/янг не прижились в тибетской традиции.

Медицина индийских сиддхов или «безупречных» встретила некоторый успех на Тибете. Если физиопатологические принципы трёх витальных сил — ветра, желчи и слизи заимствованы из аюрведы, то практики сиддхов с присущими им экстраординарными способностями, такими как левитация и ясновидение, добавляют алхимические практики и использование химически обработанных минералов.

Благодаря персидским медикам из школы Йондичапур, обученным основам медицины Гиппократа, греческие медицинские традиции так же проникают на Тибет.

Фундаментальный текст тибетской традиционной медицины носит название Чжуд Ши, «Четыре основы», или «трактат секретного наставления из восьми ветвей источник амброзии». Это перевод трактатов аюрведы VIII века, который хранился в секрете на протяжении трёх столетий и в XI веке переработанный Гьютогбой Младшим, с последующими дополнениями XVII века.



Филологический анализ текста этого произведения доказывает распространённую среди тибетских эрудитов точку зрения о том, что дошедший до нас вариант «Четырёх основ» не является простым переводом аюрведических текстов, но, включая дополнения, заимствованные из не индийских источников, имея ясную логическую структуру в представлении идей, принадлежит тибетскому автору, скорее всего Гьютогбе Новому, жившему в XII веке.
В XIV веке этот труд был переведён на монгольский язык и поэтому тибетская медицина так же распространилась в Монголии.

«Наставление старейшин» XIV- XV вв., «Хрустальное зеркало» XVIII в., а так же «Хрустальный блок» XVIII в, наряду с Чжуд Ши являются основополагающими текстами тибетской медицины.

Помимо письменных, важное место занимают иконографические источники, представляющие медицинские растения, анатомические карты и изображения персонажей, связанных с терапией, таких например как Будда Медицины.

Особый интерес для изучения представляют Мандалы – духовные фигуративные схемы, такие как например Мандала Будды Медицины с основанием из квадрата, на котором отмечены четыре точки света, вписанного в круг, с Буддой в центре и тремя уровнями бытия : внешним, внутренним и секретным. Будда держит в левой руке чашу с нектаром исцеления и в правой ветку алычи (Prunus cerasifera).

Актуальная практика

Тибетская медицина практикуется в наши дни на Тибете, в Монголии, в Китае ( провинции Сичуан, Юннан, Ганзу, Кинчай), на севере Индии и в Непале.

Сегодняшняя ситуация на Тибете представляет опасность для Гималайской флоры, включающей около 6000 видов лекарственных растений.

Действительно, множественные индустриальные центры предлагают на китайский и международный рынок лекарства из тибетских растений, собирая всё большее количество тибетских трав и не заботясь о восстановлении биологического баланса тибетской флоры. Учитывая хрупкость равновесия горных экосистем, практика неконтролируемых сборов растений может привести к окончательной потере многих видов лекарственных растений.



Теоретические основы физиологии и патологии Тибетской медицины

Важные принципы доктрины Тибетской медицины сосредоточены во 2й тантре трактата « Четыре основы», а именно Объяснительной тантре, которая в большей части была перенята из аюрведы и дополнена местными культурными традициями, определёнными в большей степени буддистской философией.

Тибет использует концепции всех азиатских медицинских систем, являющихся медициной функций, энергетики, поскольку функция есть результат действия энергии.

Энергия проявляется в трёх основных формах:

Пять элементов

Основным положением считается учение о том, что любая материя, живая или не живая, есть комбинация пяти элементов, из которых каждый элемент состоит из характеристик предыдущего и своей собственной в порядке их перечисления:

Так, эфир или пространство, состоит исключительно из качества не сопротивления.
Ветер к не сопротивлению добавляет движение.
Огонь состоит из двух предыдущих состояний и тепла.
Следующей по списку является вода, которая содержит уже четыре качества , где к трём предыдущим добавляется текучесть.
И, наконец, земля является наиболее сложным элементом, содержащим уже пять состояний, включая дополнительно твёрдость.

В зависимости от комбинаций этих основных элементов рождается тот или иной вид материи.

Человеческое тело, включая его психический и физический аспекты так же состоит из пяти элементов, которые, варьируясь по количеству, составляют 7 главных видов тканей: прозрачный сок, производимый благодаря перевариванию пищи, кровь, мышцы, жир, кость, костный мозг и семянная жидкость.

Эти семь тканей составляют структуру тела, некий сомато -психический ансамбль, функционирование которого обеспечивается тремя энергиями организма.



Три энергии (состояния) организма, определяющие индивидуальную конституцию:

Флегма, слизь или «Бад кан», состоящая в основном из элемента воды с добавлением элемента земли, обеспечивает увлажнение тела и механические функции целостности, опоры и т.д.

Желчь, «Мкрис па», содержит элемент огонь, и отвечает за теплообработку в теле, начиная с процесса переваривания пищи и обеспечивая всю цепочку метаболических трансформаций для производства тканей тела. Она является противоположностью флегмы в дуальности Холод/Тепло.

Органический ветер или пневма (от греческого «дыхание, дуновение, дух») «Рлюнг», состоящий из элемента ветер, и отражающий его мобильность и динамику. Это качество регулирует кинетические функции и порождает психическую субстанцию. Пневма образует третий полюс тела, и является посредником между функционирующим телом и сознанием. Из всех субстанций только лишь сознание является связующим звеном между смертью и возрождением, поскольку сохраняется после смерти.

Каждая из трёх этих энергий имеет собственные характеристики:
Флегма — жирная, холодная, тяжёлая, нежная, стабильная и клейкая.
Желчь – маслянистая, острая, горькая, тёплая, лёгкая, слабительная, зловонная.
Пневма – терпкая, лёгкая, холодная, тонкая, прочная и мобильная.

Холод и тепло, которые образуют такие качества как движение, плотность, связь и т.д. присущие главной энергии тела и энергии окружающей среды, например сезонные вариации климата.

Эти характеристики входят так же в более длинный лист качеств, присущих каждой материальной субстанции, образующейся в результате различных комбинаций элементов и энергий. Наиболее значимыми качествами являются вкусы и потенциалы, они определяют активность энергий по теоретическому принципу, согласно которому каждое качество, увеличиваясь, производит всё больше соответствующей ему материи, и, напротив, уменьшает противоположную. Именно эта физическая закономерность, согласно трактатам Тибетской медицины, лежит в основе влияния на организм сезонов, климатических условий, а так же различных биологических эффектов (благоприятных, вредных или целебных) от стиля жизни, питания или терапии.

Описанная энергетическая триада, поддерживаемая в состоянии равновесия, индивидуального для каждого человека, обеспечивает оптимальное функционирование организма человека, моральное и физическое здоровье всего, что составляет нашу вселенную. И наоборот, результатом дисбаланса этих трёх энергий является болезнь, экологические, природные катастрофы и т.д.

К патологическим факторам относятся не только избыток или недостаток, но так же и менее детализированное в трактатах возбуждение одной из энергий.

Согласно буддистской тибетской философии первопричиной любого страдания является духовная слепота, которая в свою очередь порождает три яда сознания:
— Желание /привязанность символом которой является петух, первопричина болезней ветра;
— Ненависть/Гнев символизируемый змеёй, вызывает заболевания желчи;
— Невежество, символом которого является свинья, первопричина дисбаланса флегмы.

Тибетский лекарь использует разнообразный инструментарий для восстановления равновесия тела.
Но основными остаются 4 важных подхода (1) к лечению:
— Назначение режима питания;
— Изменение гигиены жизни;
— Лекарства;
— Другие терапевтические процедуры…

Тибетский врач считает бесполезным использовать два последних подхода, то есть непосредственно терапевтические средства, в случае, если не использован весь потенциал двух первых. Согласно Тибетским медикам основными факторами, влияющими на энергетическое равновесие человеческого организма являются пища, стиль жизни, сезоны и злые духи.

Принципы правильного питания в Тибетской медицине

Пять элементов, три энергии тела и природа холода и тепла проявляются в различных субстанциях нашей пищи в виде вкуса, качества и потенциала.
Потенциал биологически значимого элемента пищи определяется его энергетическим воздействием на организм.

Фундаментальные тексты Тибетской медицины исследуют влияние пищи на жизненные энергии – желчь, ветер и слизь (флегма) и объясняют принципы взаимодействия между питательными веществами ( биологически значимыми элементами пищи) и пятью составляющими материи.

Пять элементов проявляются через разнообразие вкусов. Сложность заключается в том, что нет точного соответствия вкус — элемент. Существуют скорее смеси из различных компонентов с доминирующим нюансом. В действительности каждый вкус содержит в себе малую часть каждого элемента, при этом один из элементов является доминирующим и придаёт вкусу вполне определенную и характеризующую его особенность. Например нежный вкус происходит от элементов Земли и Воды, и является производной этих двух элементов. Но в то же время в нежном вкусе присутствуют немного Ветра и Огня, и конечно же Эфир, который входит во все вкусы. Основанием вкусов, таким образом, являются элементы, а именно: Земля привносит фундамент, Вода увлажняет, Огонь разогревает, Ветер привносит движение и Эфир – пространство.



В результате взаимодействия элементов образуются 6 основных вкусов:
— Земля + Вода = нежный (сладкий)вкус;
— Огонь + Земля = кислый;
— Вода + Огонь = солёный;
— Вода + Ветер = горький;
— Огонь + Ветер = жгучий;
— Земля + Ветер = вяжущий.

Природа элемента Земли проявляется в тяжести, плотности, маслянистости, нежности, жирности и сухости. Это потенциалы элементов. Функции потенциалов Земли придают прочности конечностям, развивают тело делая его плотным и излечивают заболевания, связанные с энергией ветра Рлюнг.

Природа Воды — это текучесть, холод, тяжесть, маслянистость, жирность и гибкость. Вода увлажняет, смягчает тело, делает его плотным и излечивает болезни связанные с дисбалансом желчи МКрис па.

Природа Огня проявляется через тепло, остроту, сухость, жёсткость, лёгкость и мобильность. Она увеличивает тепло тела, стимулирует максимальное развитие тела, улучшает цвет кожи и излечивает заболевания флегмы Бад кан.

Природа Ветра – мобильность, лёгкость, холод и жёсткость. Она не жирная и не сухая. Природа Ветра укрепляет суставы, разносит питательные вещества по телу и излечивает заболевания флегмы Бад Кан и желчи Мкрис па.

Эфир находится во всём, он впитывается всеми остальными элементами и входит в состав всех лекарств. Он излечивает заболевания всех трёх энергий.

Шесть вкусов обычно распределяются в следующем порядке: нежный, кислый, солёный, горький, жгучий и вяжущий, поскольку их целительное воздействие так же рассматривается в таком порядке.

Вкус определяется языком:
— Сладкий (нежный) липнет к языку;
— Кислый раздражает зубы и сморщивает лицо, он провоцирует обильную секрецию слюны;
— Солёный производит тепло и так же вызывает обильное слюноотделение;
— Горький вкус очищает плохой запах и увлажняет рот;
— Вяжущий вкус клеится к нёбу и даёт ощущение шероховатости.;

Целебные свойства, происходящие от Огня и Ветра, имеют восходящую силу, от Земли и Воды – нисходящую. Лекарством на Тибете считаются не только и не столько пилюли, но прежде всего подбор нужных организму питательных веществ в зависимости от их потенциала.

Пищеварение

Согласно текстам, корневая причина всякого хронического заболевания кроется в плохом пищеварении. Оно является фундаментальной функцией любого живого организма. Не стоит забывать о том, что пищеварение является самой энергоёмкой функцией организма и изнуряет организм.

Кровь приливает к органам пищеварения, где вся энергия направлена на то, чтобы расщепить поступившие продукты и трансформировать их в химические частицы годные для поглощения кровью и ассимиляции клетками.

Весь этот процесс регулируется пищеварительным огнём, и полностью зависит от равновесия пищеварительной терморегуляции.

Вкусы согласно Тибетской традиции, способны оказывать влияние на пищеварительный огонь и на всю физиологию пищеварения. При дисфункции пищеварительного огня отсутствует способность корректного распознавания характеристик питательных элементов и вкусы искажаются.

Критерием нормального функционирования пищеварительного огня служит корректное функционирование желчи. От неё зависит тепло Ветра и Слизи, тепло тела и выделений, поддержание здоровья, энергии, хороший внешний вид и долголетие.

Желчь разделяет в поглощённой пище нужное и отходы, убирает отходы из зоны пищеварения, а так же препятствует попаданию непереваренных частиц в каналы, по которым передаются питательные вещества.

При сильном пищеварительном огне все питательные вещества поступают сверху вниз, в естественном направлении. Если же огонь охлаждается, переваривание недостаточно, и пища проходит не питая тело, впустую, ослабляя тем самым важнейшие функции организма.

Основные потенциалы вкусов

Вкус пищи является залогом хорошего здоровья. Потерявший вкус и аппетит заболевает. Вкус, пищеварение, аппетит и здоровья взаимосвязаны и влияют друг на друга. Главным правилом питания в Тибетской традиции является экология вкуса. Необходимо ограничиться только естественными вкусами, исключая все искусственные продукты.

Сладкий (нежный) вкус

Функции этого вкуса благоприятны для организма, так как являются питательными, тонизирующими и восстанавливающими. Сладкое укрепляет тело, продлевает жизнь в преклонном возрасте, стимулирует энергию детей, корректирует плохое питание. Сладкий вкус регулирует дисбаланс рлюнг и мкрис па. Однако, излишки сладкого увеличивают количество слизи и накопление жира. Сладкий вкус охлаждает пищеварительный огонь и как следствие замедляет пищеварение. Умеренное потребление сладкого улучшает настроение, чувство комфорта. Излишки же провоцируют вялость, леность, сонливость, приводят к ожирению. На слишком нервных людей с преобладанием Ветра сладкое оказывает позитивное воздействие, принося успокоение и умиротворение.

Кислый вкус

Увеличивает пищеварительный огонь и тепло тела, стимулирует аппетит, корректирует излишек флегмы и улучшает пищеварение. Стимулируя внутреннюю секрецию и поступление желчи, кислое в начале приёма пищи и в ограниченных количествах помогает затруднённому пищеварению.

При внешнем применении кислосодержащее вещество выступает как лёгкий анальгетик, блокируя чувствительность и освобождает стагнацию ветра. Излишки кислого возбуждают кровь и желчь, размягчая тело, нарушая зрение, а так же провоцируют головокружения, отёки и прыщи.
Кислый вкус стимулирует живость ума.

Солёный вкус

Придает крепости телу, успокаивает излишки Ветра, и очищает засорения в энергетических каналах, оказывает слабительное действие и в больших дозах имеет рвотный эффект. Тёплый соляной компресс провоцирует потоотделение, усиливает пищеварительный огонь и стимулирует аппетит. Солёный вкус устраняет дисбаланс Ветра. Излишки соли приводят к выпадению волос и поседению, выпадению зубов. Излишнее употребление соли увеличивает количество морщин, приводит к жажде, провоцирует заболевания крови и желчных путей. Соль задерживает воду, приводя к отёчности, так как основная характеристика соли это влажность. Излишки соли приводят к повышению артериального давления и язвам.В психологическом плане соль приводит к прямолинейности и искренности, а в случае излишков – жёсткости и косности.

Жгучий вкус

Является тёплым и горьким, излечивает заболевания горла, проказу, ларингиты и фарингиты. Жгучий вкус подсушивает раны, усиливает пищеварительный огонь и упрощает пищеварение. Стимулирует аппетит. Жгучесть сжигает жир, некрозы, реагирует как очищающее и открывает каналы. Жгучий вкус показан при лечении заболеваний слизи Бад кан, вызванных излишком жидкости, так как имеет способность к осушению. Жгучий вкус может быть показан при нарушениях энергии рлюнг, при условии умеренного дозирования. Основная роль тёплого жгучего вкуса содержится в очищении и эвакуации всех застойных нечистот, например в кишечнике. Является хорошим противоглистным средством. Излишки жгучего сжигают жидкости, могут провоцировать деформацию суставов, боли в пояснице и спине, а так же увеличивают покраснение, ухудшают состояние ожогов, высушивают кожу и все слизистые.

В психологическом плане жгучий вкус должен употребляться очень осторожно.

Быстрое поступление жара, и даже огня, может обернуться излишней раздражительностью и гневом, агрессивностью и безрассудностью.
К тому же жгучий вкус может провоцировать непреодолимые желания и в частности сексуальные влечения.

Горький вкус

Горечь однозначно холодная и легкая. Она устойчива во времени, излечивает анорексию, глисты, жажду, проказу, слизистую и желчную рвоту, снижает температуру тела при инфекционных заболеваниях и является противоядием.

Она высушивает некрозы, жир, кал и мочу. Она излечивает заболевания грудной полости и хрипоту. Горький вкус показан для облегчения нарушений Мкрис па желчи, и в особенности для лечения нарушений пищеварения, вызванных излишком пищеварительного огня. Горький вкус является жаропонижающим средством, смягчает воспаления разнообразной природы внешние и внутренние. Горечь имеет так же бактерицидные свойства, устраняет жировые отложения и масла.

Излишки горечи сжигают составляющие тела и усиливают нарушения Рлюнг и Бад кан. При этом тело ослабевает и истощается. Появляется безразличие и головокружения.
На ментальном уровне небольшие дозы горечи проясняют ум и идеи. Может стимулировать видения духовных путешествий и познания с их помощи реальной сущности вещей.

Вяжущий вкус

Слегка охлаждает, может замедлить пищеварение, обладает сосудосуживающим свойством и замедляет все функции организма. В связи с этим вяжущий вкус останавливает кровотечение, прекращает диареи. Вяжущий вкус увеличивает Рлюнг и подавляет Бад кан и Мкрис. Излишек вяжущего вкуса, довольно редкое явление, провоцирует параличи, спазмы и конвульсии, затрудняя и блокируя циркуляцию энергии.

На психологическом уровне может вызвать стремление к аскетизму и простоте.

Излишек вяжущего вкуса может привести к безразличию, отстранению от мира и даже к отвращению ко всему что находится в нашем грешном Мире.

1.


Таким образом тибетский врач в процессе диагностики устанавливает соотношение основных энергий, и в зависимости от диагноза назначает режим питания комплектуя различные вкусы, которые выступают в качестве лекарственных средств. Помимо названных методик процесс лечения может включаться траволечение, вакуумные присоски (медицинские банки), массаж, воздействия на рефлекторные зоны и другие способы исцеления. Необходимо подчеркнуть, что основным терапевтическим методом остаётся лечебное питание и здоровый образ жизни.

Как правильно утверждают Тибетские врачи:
«Если человек правильно питается и следует заповедям здорового образа жизни… ему не нужны лекарства. Но если он питается неправильно… лекарства ему не помогут».

1.

The formula links to the handbook listed below are not meant to be considered a complete list of ingredients.
This handbook is only a reference tool for studying the traditional pharmacopoeia of old Tibet.

For well over 2000 years, the lama physicians of Tibet have kept the ingredients of their natural recipes a closely guarded secret. Now, for the very first time, this little handbook reveals the composition and use of 175 popular Tibetan formulas. The author is the manufacturer of our Nirvana, Karma Kakola and Relaxense incenses.

ИСТОЧНИК http://www.jcrows.com/handbook.html

ТИБЕТСКАЯ МЕДИЦИНА

https://www.jv.ru/news/zdorov_ie/praktiki_i_sistie...10898-tibetskaya-medicina.html

1.

Я ЗАКАЗЫВАЛА ДЛЯ МУЖА ЛЕКАРСТВА ИЗ ИНДИИ ИЗ ИНСТИТУТА ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ И АСТРОЛОГИИ ДАЛАЙ ЛАМЫ. ЭТО НЕ РЕКЛАМА ... - ТРИ ГОДА НАЗАД МУЖ ПРОПИВ ЛЕКАРСТВА SER DOK 5 - ИЗБЕЖАЛ УДАЛЕНИЯ ЖЕЛЧНОГО ПУЗЫРЬКА.

Нарушение доша: желчь
Нарушение элементов: огонь

Желчные камни можно растворить, удалять желчный пузырь не обязательно. Существуют тибетские составы, со специальными минеральными добавками,которые делают камень рыхлым, он начинает постепенно рассыпаться и выходит без затруднений. Растворяется камень за счет того, что желчь меняет свойства, становится жидкой, активной («горячей») и омывая камень, растворяет его.

Независимо от того, хочет пациент избавиться от камня или нет, чрезвычайно важно пропить хотя бы краткий курс тибетских составов, которые вылечат основу болезни-«холод желчи», то, почему камни начали образовываться. В этом случае камни хоть и не успеют раствориться, но не будут расти дальше и пищеварение будет работать правильным образом. Если же нужно растворить камни, пациент идет в программу растворения камня специальными лекарствами в течении долгого времени.

Схема растворения занимает 9 мес -1 год. Лекарство принимается 1-2 раза в день.

Диета.
Очень важно не употреблять много пищи сразу, а питаться регулярно, небольшими порциями.

Исключаются: соль, жиры, яйца, маслянистая, жареная пища и мясо, особенно курятина и свинина.

Рекомендуется: апельсины, яблоки, лимоны, свекольный сок. Из приправ полезны шафран, куркума, барбарис.

Лечение.

Тибетские врачи растворяют небольшие желчные камни, назначая составы «Сердок-5», «Сердок-11», «Триче-7».

Мы писали ( надо на английском) о проблемме с желчным пузырьком сюда

http://www.men-tsee-khang-exports.org/

Через время - тибетский доктор ответил и спросив все известные от лечащего врача в Америке данные анализы и диагноз ... - которые были у нас - выписал пилюли .Не все могут лететь в Индию. Можно все обговорить по переписке. Может это кому то поможет тоже - если еще не поздно.... Мужа отправляли на операцию ... Мы успели ...

http://www.men-tsee-khang.org/tibmed/tibhistory.htm

РЕЖИМ ПИТАНИЯ !



1.


Одна из самых распространенных ошибок в питании является привычка наедаться на ночь, а завтракать кое-как, потому что “утром не хочется”. Наладить здоровое пищеварение не изменив этой привычки- невозможно. Изменить её не очень сложно. Начать нужно с того, что вы пропустите ужин и утром встанете изрядно голодным. Тогда завтрак – большое удовольствие, вы едите со здоровым аппетитом, и организм быстро распознает пользу этого. При этом важно завтракать правильными продуктами , съедать можно сколько хочется, досыта. Пообедать вам тоже захочется сытно: правильно выбирайте продукты и ешьте сколько нужно, но не переедая. А вот с ужином- аккуратнее.Первое время придется применять волевое усилие. Есть нужно до 19-00, 19-30- в это время вы уже встаете из-за стола. И- решающе важно!-перерыв до следующей еды, то есть до завтрака- не менее 12 часов. Лучше- больше. То есть, если вы закончили ужин в 19-30, то завтракать начинаете не раньше 7-30.



2.

Почему мы устаем? Нарушение кровообращения из-за непроходимости каналов.Как быстро прокачать каналы и как себя бесплатно продиагностировать .Смотрите и делайте!!!

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=BJobbzbAj-4

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=IIFyvZguUCI

Возможности Тетахилинг безграничны! Техника мгновенного исцеления - это давно уже не миф! Узнать подробнее: https://vk.com/thetah

СМОТРЕТЬ ВИДЕО https://www.youtube.com/watch?time_continue=21&v=aFeve2KyzxM

Один из секретов сохранения молодости и красоты был найден в XIV веке до нашей эры монахами из Тибета. Современному человечеству тибетский рецепт омоложения стал доступен относительно недавно, когда в ходе изучения одной из книг был найден перечень ингредиентов, которые необходимы для приготовления чая «Вечной молодости».

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=njENw2-PlD8

Настоящие, аутентичные «поющие чаши» сегодня можно найти только в Непале или Индии -- древняя тибетская традиция нашла там второй дом. Сделанные руками Мастера из редкого сплава металлов, эти загадочные полусферы создают поистине космические вибрации.

Выкованные вручную, по секретным семейным традициям и рецептам передаваемым из поколения в поколение от деда к отцу, а от отца к сыну и бережно оберегаемые от посторонних глаз в течении многих веков и поколений -- эти чаши обладают уникальными свойствами. Так же, исключительно устно, оберегалось от искажений и передавалось Учение -- как использовать и применять эти чаши для исцеления Души, Тела и Дховного развития.

Под руководством опытного Мастера получившего все необходимые посвящения в семейную и духовную традицию целительства звуком, имеющим разрешение Учителя на практику, применение, обучение и дальнейшую передачу этих секретных знаний -- Вы можете попробовать на себе или приобрести сами чаши и обучиться навыкам их использования для медитации, духовного развития, исцеления... Т.е. работы со звуком.

В результате чего, Вы можете получить мистические переживания! Это мистическое состояние позволяет получить уникальный опыт...
Оно позволяет применять на практике для своих любимых, родных и близких волшебную Силу звука -- даря им и себе состояние Гармонии и Радости!

Те, кто попробовал целительную силу звука на себе, так описывают свои ощущения:
«Когда все чаши зазвучали, вдруг показалось, что ставшее невесомым тело «растворилось» где-то в космической бесконечности. Звук лился густым потоком, заполняя собой все мысли и чувства, и каждая частица плоти «звучала» в унисон. Исчезло время, исчезло пространство — весь мир стал единой симфонией, дарующей безмятежность....Звуки стихали, и постепенно мы возвращались в реальность.... Но и она была уже другой — очищенной, настроенной. И самое главное, теперь я знаю, как изменить мир к лучшему — в любой момент».

«Я полностью расслабилась, и в мыслях возникали образы горных вершин. Музыка чаш пронизывала все тело, и было ощущение, что я уношусь вверх, в пустоту. Говорят, что все отрицательные эмоции «фиксируются» в наших мышцах. Во время звукового массажа напряжение уходит, и вместе с ним все то, что до этого момента не получилось «отпустить». Так было и со мной — чувство тревоги бесследно исчезло, уступив место безусловной любви».

СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=wz3r39Q64zo

Все, что на первый взгляд кажется сложным, на самом деле просто. Точнее, и сложно и просто одновременно. Мантры «работают» так: мы произносим звуки, они «программируют» нашу энергетику, а уже энергетические процессы исправляют «ошибки» в работе физического тела, гармонизируют ее.

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=x7fX0OXEaS0

Лечение Мантрами в Тибетской Медицине

ЧИТАТЬ http://www.kunpendelek.ru/library/tibetmed/articles/mantras/1662/

1.

Для приготовления настойки из имбиря необходимо 250 г корня имбиря. Промыть, почистить, нарезать на пластинки, заполнить ими небольшую емкость (баночку из-под сметаны или хрена) и залить емкость водкой доверху.

Накрыть крышкой и поставить в темном сухом месте для настаивания на 2 недели.

Периодически встряхивать. Процедить и добавить 2 чайные ложки меда.

Имбирная настойка применяется для тонуса бодрости, очень полезна при ангине и простудных заболеваниях. Отлично восстанавливает зрение и повышает сексуальную активность у мужчин и женщин.

Принимать по 1 чайной ложечке перед едой 2 раза в день. Этот старинный тибетский рецепт весьма эффективен. Очищается кровь и повышаются защитные свойства организма.

Этим чудодейственным средством вылечиваются даже дряхлые старики, которые не в состоянии пройти и пятидесяти шагов. Уже через две недели приема средства заметны результаты: исчезает одышка, признаки усталости, улучшается сон.

Сочетание трех активных компонентов: лимона, чеснока и меда оказывает мощный очищающий и оздоравливающий эффект на организм человека.

Для приготовления средства необходимо взять 10 лимонов среднего размера, 10 головок чеснока и 1 литр меда.
Лимоны можно очистить от кожуры, но лучше с кожурой, так как цедра лимона сама по себе обладает высокой ценностью. Перемолоть в мясорубке, предварительно удалив косточки.

Чеснок очистить, измельчить. Сложить все в 3-х литровую банку, залить медом. Перемешать, оставить в закрытой банке в темном месте на неделю. Смесь периодически взбалтывать. Принимать ежедневно по 4 чайные ложки.

По другому источнику: настаивать это средство нужно в банке, завязав горлышко неплотной тканью в течение 24 суток, не забывая помешивать. Принимать по чайной ложке 1 раз перед сном.

1.


Три минуты тибетской гимнастики.

Как же не хочется вставать утром с постели, а тем более заставить себя выполнить гимнастику, чтобы хоть как-то взбодриться. На выручку лежебокам придет тибетская гимнастика До-Ин, которая займет всего три минуты драгоценного времени, при этом вставать с постели совершенно не обязательно.

Изначальный вариант методики содержит в себе двадцать пять упражнений, выполнение которых в бешеном рабочем ритме современного человека, совершенно невозможно, поэтому стоит остановиться только на пяти, их также хватит для полного восстановления, пробуждения и заряда энергией на весь день.

Эти упражнения очень просты в выполнении, поэтому делать их можно как в постели, после пробуждения, так и в течение всего дня, когда вам захочется немного отдохнуть, например, в обеденный перерыв.

1. Первое упражнение: большим и указательным пальцами обеих рук, затем и ладонями, тщательно помассируйте ушные раковины, каждый из вариантов необходимо сделать по десять-двадцать раз.

2. На следующем этапе следует раскрыть ладонь, удобной для выполнения упражнения руки и пройтись по голове поглаживающими движениями, начиная со лба, заканчивая на затылке, также десять-пятнадцать раз.

3. Затем, как бы умойтесь ладонями рук, обязательно обхватывая область щек и виски. Сделайте пятнадцать-двадцать раз, если появится желание, можно и повторить манипуляцию.

4. Сцепите пальцы, закиньте руки в таком положении за шею, голову при этом необходимо отклонить назад, сопротивляясь силе рук. Упражнение нужно сделать пятнадцать-двадцать раз в умеренном темпе.

5. И последнее упражнение, проделать которое нужно двадцать-тридцать раз: Для его выполнения необходимо сесть и слегка податься вперед, а выступающими частями ладоней с легким надавливанием промассировать район поясницы. Массажные движения должны идти сверху вниз, причем ладоням нужно двигаться в противоположных друг другу направлениях, от позвоночника в стороны.

Казалось бы, что может быть проще, без всевозможных дорогостоящих лекарственных средств, походов к врачам, влекущих за собой финансовые затраты, заряд хорошего настроения вам обеспечен, главное, не поддаваться лени и вскоре вы заметите, как мир вокруг вас меняется в лучшую сторону.

Хотелось бы верить, что данный миникомплекс станет хорошим началом каждого дня и подарит вам хорошее настроение на всем его протяжении.

1. Настойка из перца

Применяется только лишь наружно. Можно использовать при невралгии, миозите, радикулите. Применяется методом втирания. Приготовить настойку очень просто. Необходимо купить водку и положить в неё красный домашний перец. И настаивать. Чем больше она у вас будет стоять, тем лучше будет эффект. Только помните, что этим средством нельзя натирать в тех местах, где есть раны. Также не следует сильно растирать ее, чтобы не было ожога.

2. Берёзовые почки

Известная настойка. Она применяется от глистов, при язве желудка, простуде, гриппе, очень действенно при геморрое. Также при: подагре и икоте, порезах, боли в суставах, эффективно при пролежнях. Принимать необходимо по пятнадцать капель. Помните, что применять необходимо только до приёма пищи.

3. Календула

Очень хорошо помогает при гипертонической болезни, аритмии сердца, рахите. Люди часто применяют те, кто страдает бессонницей, одышкой, головной болью. Также средство снимает восполнение, хорошо заживляет гнойные раны. Положительно влияет на регенерацию тканей. Применять необходимо по двадцать капель внутрь. Если наружно, то делают примочки, компрессы при ожогах, порезах. Спринцевание поможет женщинам избавиться от эрозии шейки матки.

4. Настойка софоры

Довольно редко используется. так как очень трудно найти данный ингредиент. Но всё-таки возможно. Это средство применяется при стенокардии, заболевании сердца, болезни почек. Медики рекомендуют его использовать людям, страдающим сахарным диабетом, плохим зрением, тем, у кого тромбофлебит, гастрит. Также очень эффективна при ожогах второй степени. При помощи такой настойки ожог пройдёт через пять дней. Оказывает болеутоляющее действие. Помогает при карбункуле, туберкулёзе кожи, лишае. Приготовление: необходимо свежие плоды залить спиртом, только 70%, и настаивать ровно двадцать один день в тёмном месте.

5. Эвкалипт

Применяют при малярии, заболеваниях органов дыхания. По десять капель каждый день. Хорошо помогает при абсцессе лёгких, трахеите. Если применять как примочку, то поможет при гнойных язвах, рожистом воспалении. Помните, что любую настойку при внутреннем применении необходимо разбавить водой, чтоб не получить ожог слизистой.

6. Чеснок применяется в народе для лечения и профилактики многих заболеваний. Он подавляет стафилококки, стрептококки и палочки туберкулеза, а так же возбудителей тифа и холеры.

Лечение насморка (коклюша)

Весь день вдыхать запах разрезанного чеснока.

Лечение ангины

Мелко нарезать дольку чеснока, добавить теплую воду (стакан), настоять час, и полученным настоем полоскать горло.

Лечение кашля при бронхите, пневмонии

При кашле с мокротой для лучшего ее отхождения и как общеукрепляющее средство при катарах пьют один стакан молока с одной ч. ложкой сока чеснока, сыворотку или кислое молоко (односуточные). Все теплое, но не горячее.



1.


Лечение дыхательной системы

Очистить 5 зубчиков, истолочь, добавить кислого молока стакан, полчаса настаивать. Пить настой теплым несколько раз по чайной ложке..

Профилактика гриппа

На ватный тампон положить толченный чеснок (зубчик), обернуть тампон марлей и заложить в носовые пазухи.

Лечение стенокардии

Одышку хорошо снимает смесь чеснока и меда.
Для ее приготовления надо смешать тертый чеснок (5 головок), сок 10 лимонов и литр меда и поставить на неделю в прохладное место в закрытой посуде. Принимать раз в день, за прием выпивая медленно 4 ч. ложки.

Лечение болезней мочевого пузыря

Смешать измельченный чеснок (10 головок), добавить бутылку водки объемом 0,5 л и в теплом месте настаивать 8 дней. Пить до еды за три приема по 0,5 ч. ложке за полчаса.

Лечение ишемии

Взять смесь кашицы из чеснока и меда, настаивать в темноте неделю в закрытой посуде, периодически встряхивая. Пить до еды за полчаса ежедневно по три раза 1,5 месяца. Аналогично лечится варикоз вен.

Общее укрепление организма, профилактика атеросклероза

С помощью этого средства можно вывести холестерин из организма, уменьшая нагрузку на сосуды.
В 300 г чеснока добавить спирт, 3 недели настаивать. В полстакана кислого молока накапать 20 капель настоя и пить ежедневно.

Очищение кровеносной системы

Для очищения сосудов крови от бляшек, понижения давления, при спазмах сосудов мозга приготовить настой. Порезанным чесноком наполнить бутыль на треть, залить водкой, поставить в тепло на 14 дней, ежедневно встряхивать. Пить ежедневно до еды 3 раза, накапав в чайную ложку с водой 5 капель настоя.

Средство от бессонницы

Смешать 0,4 кг размолотого чеснока и сок 24 лимонов, посуду завязать марлей, настаивать сутки. Перед приемом встряхивать. Пить ежедневно месяц перед сном на полстакана воды чайную ложку полученной смеси. Эта смесь считается эликсиром молодости, помогает очистить кровь.

Теоретической основой тибетской медицины является аюрведическая медицина Индии. В то же время тибетская медицина вобрала в себя древние знания не только Индии, но и Шанг-Шунга, Ирана, Китая и других древних культур. Существуют две ветви тибетской медицины – буддийская и боновская.

По сути обе ветви схожи друг с другом, но имеют отношение к практикам буддизма и соответственно бона. Основным трактатом тибетской буддийской медицины является “Чжуд-ши” – четырехтомное руководство по теории и практике этой системы. Автор трактата– выдающийся тибетский врач и ученый Ютог Йонтен-гонпо (1112–1203 гг.н.э.), впервые систематизировал накопленные тибетскими лекарями знания. И по сей день этот трактат заучивается наизусть тибетскими учениками в медицинских школах. В 17 веке Сангье Гьямцо (регент Пятого Далай-ламы) составил комментарий “Ваяйдурья-онбо" к трактату “Чжуд-ши” . Этот комментарий ко всем четырём тантрам трактата представляет собой полноценный анализ и обобщение более чем тысячелетнего опыта системы тибетской медицины.

Тибетская медицина использует методы диагностики по пульсу, внешнему виду и моче. Считается, что наиболее продвинутые лекари обладают ясновидением. У тибетских лекарей (амчи) множество способов лечения - коррекция диеты, образа жизни (что согласуется с морально-нравственными религиозными наставлениями), назначение лекарственных составов, кровопускание, мокса, массаж, акупунктура и даже проведение религиозных ритуалов.

После проведения соответствующего ритуала, (мендруб), в ходе которого призывают божеств и начитывают мантры на лекарственные ингредиенты, лекарства становятся более эффективными. Существует также специальная тибетская йога, обладающая терапевтическим действием. Также тибетцы верят в существование особых мест и целебных горячих источников, придающих силы и молодость.

Тибетская медицина широко распространена в Тибетском автономном районе, Кхаме, Амдо, Ладакхе, Сиккиме, Бутане, Непале (в регионах проживания гималайских буддистов и бонпо, в частности Долпо, Мустанг, Солукумбу) и в тибетских поселениях в Индии. В прошлые времена, в Лхасе, рядом со дворцом Потала, на священном холме Чогпури (железная гора) ранее находилась самая известная в Тибете школа тибетской медицины.

В настоящее время тибетская медицина стала одной из самых известных из азиатских традиционных медицинских систем. Её изучают и практикуют далеко за пределами исторической родины.



1


Так как, согласно тибетской системе, болезни вызваны нарушением баланса трех нэпа, их лечение направлено на восстановление этого баланса. Существует множество различных методов лечения, но главными из них являются правильное питание, правильное поведение, применение медикаментов и прижигание мокса. Из-за нескольких несчастных случаев, произошедших во времена правления царя Муни Ценпо (997 – 800 н.э.) хирургическая практика была прекращена.

Для тибетской медицины совершенно нормально, когда одному и тому же пациенту два разных врача прописывают разное лечение в зависимости от своей личной интерпретации медицинских текстов и своего опыта. Также совершенно не обязательно, что два пациента с одним и тем же заболеванием получат одинаковое лечение. Это происходит потому, что сами по себе пациенты отличаются друг от друга.

Перед назначением лечения врач тибетской медицины должен узнать о внутренних и внешних взглядах своего пациента на жизнь, так как в тибетской системе утверждается, что для поддержания своего здоровья человеку требуется цель, чувство обладания, личный рост и изменение. Кроме этого, незначительные нарушения лечат диетой и строгим распорядком дня. Пациенту, страдающему от заболевания средней тяжести, прописывают лечебный отвар, а тяжелобольной пациент получает медикаменты в форме пилюль.

Для лечения заболеваний, вызванных нарушением лунг, предписывают соблюдать диету (употребление тяжелой и порождающей тепло пищи), находиться в тепле, в умиротворяющей обстановке, по возможности, рядом с близкими людьми. Препараты назначают, обычно, сильнодействующие. Рекомендуют массаж и ванны. При заболеваниях трипа назначают диету из холодной, горькой, нежирной пищи. Пациенту следует находиться в прохладном помещении, назначаемые препараты имеют охлаждающее качество. Лечение нарушений пекэн включает в себя питательные продукты, повышающие жизненную энергию, упражнения и медицинские препараты с горячими и грубыми качествами. Пациенту следует находиться в теплом помещении.

Рекомендации в отношении образа жизни подразумевают под собой такую модель поведения, которая поможет бороться с природой того нэпа, доминирование которого привело к определенной болезни. Сюда могут входить духовные практики, с одной стороны, и ношение определенной одежды для терморегуляции в различные сезоны, с другой стороны.

Пищу можно разделить по следующим вкусам: сладкая, кислая, соленая, горькая, горячая (острая) и вяжущая. Сладкая пища полезна для лунг, но вредна для пекэн. Кислая пища полезна для пекэн, но вредна для лунг. Соленая пища полезна для лунг и пекэн, но вредна для трипа и крови. Горькая пища полезна для трипа, но вредна для лунг. Острая пища полезна для лунг и пекэн, но вредна для трипа. И, наконец, вяжущая пища полезна для пекэн.

Фармакология в тибетской медицине резко отличается от фармакологии в западной системе, но так же, как и последняя, основана на сочетании различных элементов в лекарствах. Как уже говорилось ранее, все явления, включая лекарства и нэпа, которые являются составляющими заболеваний, состоят из пяти космических энергий (земля, вода, огонь, воздух и пространство).

Тибетская фармакология основана на этих пяти энергиях и в лечении использует препараты, противоположные по своим качествам тому нэпа, дисбаланс которого вызвал проявление заболевания. Для изготовления лечебных препаратов в тибетской медицине используют восемь различных типов ингредиентов: драгоценные металлы, землю, камни, деревья, изюм, травы, животных и сок растений.

Лечебный эффект оказывают составляющие лечебного растения. Существует несколько способов определения структуры лекарства, его концентрации, силы и качества, а значит и возможного применения, наиболее важным из которых является вкус.

Выделяют шесть основных вкусов (сладкий, кислый, соленый, горький, острый и вяжущий), которые, в свою очередь, состоят из определенного сочетания пяти энергий. Сладкий вкус составлен из воды и земли, кислый – из огня и земли, острый – из огня и воды, горький – из огня и воздуха, вяжущий – из воды и воздуха, а соленый – из воздуха и земли.

Однако врачи тибетской медицины считают, что для определения медицинской пользы растения более важную роль играет вкус, который образовывается после пищеварения. Это может быть сладкий, кислый или горький вкус. Если, например, растение обладает сладким вкусом, но после пищеварения дает кислый вкус, то оно более эффективно при заболеваниях пекэн, хотя, судя по начальному вкусу растения, можно прийти к выводу, что оно только усугубит нарушения пекэн.

Знание о вкусе можно получить напрямую, но о составе лекарства можно узнать только в процессе анализа и наблюдения за его воздействием на организм. С силой лекарств связывают следующие их качества: тяжелое, маслянистое, прохладное, тупое, легкое, грубое, горячее и острое. Лекарства, обладающие первыми четырьмя качествами, используют для лечения нарушений лунг и трипа. Лекарства, обладающие последними четырьмя качествами, эффективны для лечения нарушений пекэн.

Принимая во внимание композиционный состав лекарства и трех нэпа (лунг состоит из воздуха и пространства, трипа – из огня и воздуха, а пекэн – из воды и земли), можно узнать о его эффекте. Например, лекарство, в основном состоящее из земли и воды, будет обладать тяжелыми, устойчивыми, тупыми, гладкими, маслянистыми и сухими качествами, и, значит, будет эффективным в лечении нарушений лунг.

1.