Леонид Решетников и Петр Мультатули о «православном сталинизме»
23.07.2013
- Здравствуйте, дорогие братья и сестры. Вас приветствует Петр Мультатули. И сегодня у нас в гостях радио "Радонеж" директор Российского института стратегических исследований, генерал-лейтенант Леонид Петрович Решетников.
- Сегодня у нас пойдет разговор о такой злободневной теме как «православный» сталинизм. Вообще, знаете, когда я готовился к этому разговору я неоднократно думал: какое это абсурдное название! - Да, и страшное, в общем-то. Ужасное. - И страшное, и ужасное, и абсурдное. В связи с этим я хотел бы задать вам вопрос. Скажите, пожалуйста, а вообще, откуда появилось это название? Что это такое?
читать далее: о «православном сталинизме» →

Православный сталинист В. Манягин
Цитата сталиниста:
«Понятно, что только тот человек, который попадает на вершину власти не ради того, чтобы сладко пожрать, поспать и украсть, а ради того, чтобы воплотить в жизнь какие-то принципы, может считаться историческим деятелем. Таким человеком был Иосиф Сталин. Вот он приходит к власти и начинает переориентацию троцкистской установки на мировую революцию, говорит: «Мы будем строить социализм в одной стране». Фактически он говорит о социализме с русским лицом. Но тут вопрос даже не национального плана, а вопрос социальный. Сталин пытался построить в стране такую систему, при которой была бы социальная справедливость. При нем выдвигались на государственные должности люди, которые заслужили это не какими-то связями, не по рождению, ни по знакомству, а люди, которые заслужили это своими способностями. То есть они были способны осуществлять те или иные государственные функции.»
«Собственно, Иван Грозный и Иосиф Сталин делали примерно одно и то же дело – они строили социально справедливое общество, где обязанности по отношению к государству между различными слоями были уравновешены и элиты не имели возможности бесконтрольно перераспределять прибавочную собственность в свою пользу. За это и убили и царя, и генсека.»

Жившие в Оптиной издавна, после появления игумена Илия в Оптиной должны помнить скандал с фотопортретом папы римского Иоанна Павла II в келье сего "старца". И только когда многие из братии возроптали и отказались идти на исповедь к Илию, портрет висевший недалеко от икон был снят. Это услышано мной от моего духовника, игумена Никона, одного из восстановителей Оптиной, молитвенника и верного воина Христова.
источник
с м о т р е т ь в и д е о →

Опять подняли голову сектанты, лживо утверждающие, что наша Пасхалия имеет изъян. И что, мол, Пасха будет не 28 апреля. Стало в тренде ныне работать на "удивление", мол, чем больше удивишь и запугаешь, что мол всё пропало, тем ты больший православный. Но это всё действо дьявольское, наше время характеризуется тем, что люди потеряли трезвение и каждый сам себе духовник. Вся ошибка новоявленных сектантов хулящих Православную Пасхалию в том, что они думают что Песах жидовский идет не ОДИН ДЕНЬ, а ЦЕЛУЮ НЕДЕЛЮ. Но эти их бредни давно истолкованы, и у нас Православный считается что Пасхальные дни идут неделю, НО ДЕНЬ ПАСХИ ТОЛЬКО И ТОЛЬКО ОДИН ЕДИНСТВЕННЫЙ! Вот расширенные пояснения: https://vk.com/id138064177?w=wall138064177_33582.
Кому лень идти по ссылке я здесь сделаю републикацию: Продолжаются шатания о дне празднования Пасхи, уж и так и эдак объяснил и вдоль, и поперек... вот сами берите и вычисляйте: http://v-sterh.esy.es/a_pasha-calc.htm ПО ВСЕМ! ИЗВЕСТНЫМ МЕТОДАМ ВЫЧИСЛЕНИЯ ДАТЫ ПАСХИ, ПАСХА В 2020 ГОДУ ПРИХОДИТСЯ НА 19 АПРЕЛЯ!
Дату Пасхи определить можно:
1. - по специальным таблицам "пасхалиям", которые составляла церковь.
2. - мнемонический способ определения даты Пасхи прям по руке. Метод называтеся рука Иоанна Дамаскина.
3. - формула расчета точной даты Пасхи на любой год, используя периодичность Юлианского календаря: 235 циклов смены фаз Луны происходят каждые 19 лет. (формула математика Карл Фридрих Гаусса).
Предыдущии сообщения:
1. https://vk.com/wall138064177_33069
2. https://vk.com/wall138064177_32729
3. https://vk.com/wall138064177_32312
4. https://vk.com/album138064177_241745399 - Папка с фото доказательствами о дне празднования Пасхи.
ПРОГРАММЫ ВЫЧИЯЛЕНИЯ ДАТЫ ПАСХИ:
1. http://patermax.ru/calendar/software.htm
2. http://v-sterh.esy.es/a_pasha-calc.htm - ОНЛАЙН
3. http://planetcalc.ru/4213/ - еще онлайн
4. http://www.softportal.com/software-1988-pravoslavnij-..
5. http://soft.wertograd.org/calendar.htm - очень хорошая программа в ней предусмотрено составление личных записей, поиск, просмотр Пасхалии и поиска совпадений подвижных и неподвижных праздников на любой год. - рекомендую!
6. http://diak.ortox.ru/kalendar/view/id/5007 - Сводная таблица всех дат Пасхи с 1800 года по 2100 год!
7. http://www.ph4.ru/hag_pesah_list.php - Сводная таблица всех дат Пасхи с 1700 года по 2299 год!
И вот в чем беда горемык неисправных, которые дату празднования Пасхи меняют на неделю вперед - когда мы и Небеса будем радоваться и веселиться, он будут скорбеть (( Не поруганье ли это над ними беса? Думается, что именно так! Господи вразуми нас на всякое дело благое! Пасхалия до 2100 года не изменяема и вы можете её увидеть хоть бы и здесь: http://diak.ortox.ru/kalendar/view/id/5007



раскрыть все таблицы вечной Пасхали →

Картина "Истребительница" поп-сюрреалиста Марка Райдена, 1999 г.
Прим.Ред. - Дорогие братья и сестры! Вот так Поклонская превратилась из "Павла в Савла". И, сокрее всего, это была заранее спланированная операция по внедрению этой "истребительницы" в патриотические, православные ряды. К сожалению, и мы не распознали эту хамелеоншу... Она сейчас говорит о том, что не нужно ничего запрещать, но относит это только к проявлениям сатанизма: абортам, хэллоуинам и прочему. В то же самое время, она в Госдуме голосует за полный запрет народу России всего и вся: выражения своей свободной воли, свободы слова и мнений, права критиковать преступную власть и т.д. Поклонская встала на путь антихристианский, а значит и на антигосударственный, ведь разрушение многовекового духовного уклада жизни русского народа - неминуемо разрушает и само государство - Россию. Поклонская, как и её идол - Путин, враг Руси и Христа, служащий дьяволу. Это неоспоримый и скорбный факт. Имеющий разум, да разумеет!
ИЗ ПАВЛА В САВЛА... «ПРО НИКОЛАЯ ВТОРОГО ОТ МЕНЯ БОЛЬШЕ НЕ УСЛЫШИТЕ»: Н.В. ПОКЛОНСКАЯ ОКОНЧАТЕЛЬНО СДАЛА ПРЕЖНИЕ ПОЗИЦИИ
читать далее: Поклонская окончательно сдала прежние позиции...
Беседа со схиигуменом Митрофаном о вопиющем поступке Натальи Поклонской.

мир

Библейская космология: геоцентризм или гелиоцентризм?
Теперь мы вплотную приблизились к центральной теме нашего исследования. Речь пойдет о том, какое устройство имеет вселенная – геоцентрическое или гелиоцентрическое? Казалось бы, современная наука, начиная с советской школьной скамьи, не оставляет здесь простора для рассуждений и дискуссий. Она однозначно отвечает: планета Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, равно как и остальные планеты “солнечной системы”. Но на поверку этот постулат оказывается ложным. В первую очередь рассмотрим, что написано на этот счет в Библии, главном источнике божественного откровения. В ней не только нигде нет указаний на какое-либо движение или вращение Земли, но напротив – Библия утверждает совершенно иную космологию, а именно: Земля неподвижно стоит на месте, являясь центром Вселенной, тогда как о Солнце и звездах часто говорится как о движущихся и вращающихся вокруг Земли небесных телах. Библейская космология: геоцентризм или гелиоцентризм ?...

крест

Феодорос Рокас, богослов.
В своем Первом послании к Коринфянам Апостол Павел пишет: «Иудеи требуют чудес» (1 Кор. 1 :22). Иудеи требовали неких сверхъестественных знаков - воскресения мертвых, исцеления бесноватых, которые смогли бы заставить их поверить в проповедь о Кресте. Они искали этих чудес, не замечая тех великих знаков, которые Бог уже являл им в прошлом всякий раз, когда они оказывались в опасности. Конечно, тем знаком, который они требовали, был крест. Его предзнаменования, с одной стороны, проходят через весь Ветхий Завет, с другой - он всегда находился рядом с ними, спасая народ Божий от гибели и исчезновения.
В Ветхом Завете мы можем найти множество аллюзий на символ Честного Креста. Ниже мы упомянем о шести подобных предзнаменованиях.
читать о знаке креста в Ветхом Завете

«Лабиринт духовный». Икона XVIII века. Масло, холст 57 х80 см. Историко- архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»

«Лабиринт духовный» отражает представления о земном пути души христианина с помощью древнего образа лабиринта, перешедшего из античности в средневековую Европу, а затем на Русь. Изображения лабиринта помещаются на стенах и мозаичных полах в готических соборах Шартра, Реймса, Амьена. Русским читателям была известна книга чешского философа и педагога Яна Амоса Коменского ( 1660 ) «Лабиринт мира и рай сердца» с русским стихотворным предисловием 1630-х годов. Однако иконописные соображения с этим сюжетом распространяются только с XVIII столетия и основаны на текстах Священного Писания и творениях отцов Церкви.
В центре иконы изображен лабиринт, из которого два выхода ведут вверх, в жизнь вечную, и одиннадцать - вниз, в геенну огненную. Внутри лабиринта - круг, где представлены начало и конец пребывания человека на Земле. Младенец еще лежит в колыбели (слева), а его уже готова скосить смерть, изображенная в виде скелета (в центре). На смертном одре (справа) душу человека принимает ангел, но тут же стоит и бес со списком грехов усопшего. Жизненный путь человека изображен как уступчатая лестница, по которой поднимаются и спускаются мужчина и женщина. На первой ступени они еще дети, на последней - глубокие старцы. Надписи указывают их возраст: от 1 года до 90 лет.
Рифмованные тексты в верхней части лабиринта наставляют следовать за Христом, Который всех к Себе призывает «и райские врата усердно отверзает». Здесь же - слова псалма: «Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям твоим научи мя» (Пс. 24 , 4).
Надпись в нижней части лабиринта тоже из Псалтири: «Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися» (Пс. 87 , 4).
Под лабиринтом изображена преисподняя. В правом углу - огненная пасть сатаны, куда низвергаются души грешников в виде обнаженных фигурок. Здесь же помещены наименования грехов: «Блуд», «Уныние», «Сребролюбие», «Пианство», «Тщеславие», «Гордость», «Убийство», «Гнев», «Немилосердие», «Зависть», «Оклеветание», «Объядение». Преисподняя населена демонами - воинами тьмы, которые ведут с людьми духовную брань. Они поражают род человеческий с помощью страстей, изображенных в виде земного оружия - лука, ружья, пушки. Но между бесами мы видим и ангелов, извлекающих раскаявшиеся души из греховной бездны.
Над лабиринтом изображено Царство Небесное с Градом Иерусалимом Новым, к стенам которого приближаются души праведников в виде двух отроков, сопровождаемых ангелами. Образ Града Горнего соответствует Апокалипсису (Откр. 21). В небе над Новым Иерусалимом - Дух Святой в виде голубя, Пресвятая Богородица и святой Иоанн Предтеча, обращенные к Господу Вседержителю с молитвенным ходатайством о спасении человечества.
Глубокое духовно- назидательное содержание, выраженное в наглядных образах, способствовало появлению разных изводов «Лабиринта» в иконописи и в русской народной картинке - лубке.
Зеленская Галина Митрофановна

К великому сожалению тема круга в иконографии пооочти вообще никаким образом не разработана, хотя этот символ пронизывает её насквозь !!! В первом ряду мы наблюдаем три иконы с символом власти в виде шара - державу, по древнерусски държа. Богородица - "Державная", Христос - "Царь царей" или "Пантократор", Архангел Михаил - "Архистратиг". Во всех трёх случаях мы видим символ шара, символизирующий мир. Мир, по слову богословов, сотворённый Богом в Свой прообраз, как своеобразною "иконой", где символ это связь внутреннего и внешнего. Из чего делаем наидерзновенный вывод, что мир создан по свойству присущему Создателю, тоесть по круговому принципу ! В втором ряду икон мы находим обрамлённого кругом (сферой) Самого Христа Еммануила в окружении Сил Небесных. На следующей иконе "Сотворение" изображён сам круговой принцип сотворения мира через символичное обрамление его кругом. На последней в ряду иконе "Сотворение", её фрагменте, Господь почивает после Сотворения мира. В третьем ряду, на иконе "Отечество", у ног Троицы, изображены высшие чины ангелов - престолы, в виде колёс, исполненных многими очами. Ну и как полагается вся композиция обрамленна полусферой, или полукругом.
© С.В.Ю. © "Вокруг Слова"

Апостол св. Фома

ОТНОШЕНИЕ БОГА К МИРУ
Философия св. Фомы - это глубоко геоцентрическая философия. Если кто-либо выйдет на истинные круги метафизической рефлексии и посмотрит на действительность со стороны глубинной структуры вещей, то он найдет основания этой структуры. Поскольку самыми существенными составными частями этой структуры являются сущность и существование (возможность и действительность), постольку вглядываясь в эту структуру, мы приходим к выводу, что самосущностное (самостоятельное) существование, то есть бытие, сущностью которого является существование, является причиной всей действительности. Этот, на первый взгляд очень короткий, путь требует, однако, огромных усилий созерцания, усилий вдумывания, но не искусственных, запутанных, усложненных рассуждений, которые привели бы нас в конце рассуждений к выводу, утверждающему существование самосущностной причины всей действительности-к Богу. Нужно уметь разглядеть ту структуру действительности, о которой мы говорим.
От проблем, касающихся непосредственно Бога, иначе говоря, того, что является самым сердцем метафизики, то есть от естественной теологии, или теологии доступной естественному познанию человека, мы обычно переходим к проблеме Бог-мир. Это проблема самых существенных связей между Богом и миром. Созерцание действительности, лишенное идеологических тенденций, независимо от того, возьмем ли мы как предмет нашего рассмотрения ничтожнейшую частицу действительности или весь мир в целом, всю действительность и все, что нас окружает, - такое созерцание действительности неизбежно приводит нас к Богу. Мы уже знаем, что в философии св. Фомы существование является тем, что лежит глубже всего в структуре вещей. И поскольку этот фактор существования является тем, что содержится в самой глубине вещей, постольку Бог находится у источника всякой вещи и обнимает самое дно всякой вещи и все пронизывает. Так должно быть, если Бог является источником, причиной и корнем существования. Эта истина становится тем Философским камнем, о котором тосковали алхимики. Одновременно с этим в ней проявляется Бог Откровения, Который устами св. апостола Павла говорит нам: "...ибо мы Им живем и движемся и существуем" (Деян. 17 , 28). Поскольку все, что есть, - есть добро (зло - это всего лишь небытие), постольку все до глубины проникнуто Богом. И поэтому и философско-теологические авторы, и мистики могли утверждать, что Бог гораздо ближе к нам, нежели нам кажется. Самым существенным в нас является наше существование. Бог же несет существование в Себе, и поэтому Бог гораздо ближе к нам, чем мы по отношению к самим себе. Это утверждения, к которым нас приводит непосредственно философская рефлексия. Для этого еще не требуется Откровения.
У св. Фомы мы находим очень сильный текст. Текст, который может даже поразить своим пантеистическим звучанием (пан по-гречески означает "всё", а Теос означает "Бог". Пантеизм - это взгляд, согласно которому все является Богом, то есть Бог отождествляется с миром). В "Комментарии к Сентенциям", одной из самых ранних своих работ, св. Фома пишет: "Deus est esse omnium" - "Бог есть существование всего", и добавляет: "поп essentiale sed causale" - "не по сущности, но как причина". Бог, таким образом, является существованием всего, но Он есть существование не как совокупность вещей, а как их побудительная причина. То есть как источник, из которого проистекает существование этих вещей.
читать далее →