"С небес полночных падает звезда,
И птицы улетают в край далекий,
Но с вами остается навсегда
Свет женщины, прекрасный и высокий.
От сердца к сердцу, от мечты к мечте
Свет женщины проложит путь незримый,
Открытый только вечной Доброте,
И Правде, и Любви неповторимой …
Воистину бессмертные слова:
«Без этого пленительного света
Не кружится от счастья голова,
Не будет ни героя, ни поэта».
Сверкают росы, тают облака,
Приходит новый день обыкновенно.
И светится Вселенная, пока
Свет женщины расплескан во Вселенной!

П. Кашаев"


Доменико Корви - Аллегория живописи [1764]







Schalcken, Godfried– Allegory of Virtue and Riches

Понятие одежды как «пальто» пришло к нам из Франции. И как только пальто стали модной одеждой, им стали присваивать всякие интересные названия.

Например, одно дамское пальто было названо как индийская принцесса Лалла Рук. Взяли это названия из произведения В.А.Жуковского, который воспитывал царских детей и назвал так немецкую принцессу Шарлотту.
Эта же самая Шарлота, впоследствии, стала русской императрицей Александрой Федоровной, супругой Николая I. Неудивительно, что пальто под названием “Лалла Рук», через некоторое время охотно носили столичные модницы.
Еще одно название дамского пальто XIX века получило имя Помпадур, в честь особы, приближенной к королю, известной дамы XVIII века, вложившей в моду и украшения двора Людовика XV большую заслугу.
Ну а имена генералов и политиков давали мужским пальто. Дожившее до наших времен пальто «Реглан» носит имя английского фельдмаршала Ф.С. Реглана, который потерял руку во время Крымской кампании против России. Он всего лишь прикрывал, таким образом, сшитым рукавом свое увечье. А уже полвека спустя после смерти генерала, в начале XXI века, вошло в моду пальто с соответствующим покроем под названием Реглан.
Англичане же еще 120 лет назад придумали элегантное мужское пальто «Честерфилд». Таким образом, увековечив имя графа Честерфилда, жившего еще в XVIII веке, который прославился своими нравоучительными письмами к сыну, которого он пытался учить правилам хорошего тона.

Интернет магазин секонд-хенд предоставляет широкий выбор красивой одежды. Стильные пальто секонд хенд, интернет магазин предоставляет по очень выгодным ценам. В сток одежды из Европы только лучшая одежда! Каталог магазина поможет быстро подобрать нужный товар, Вы останетесь довольны.

Когда со мною ты, тогда я чувствую тебя.
И одиночество, тоска уходит.
Твой взгляд всегда бодрит меня.
Любовью пылкою покрывает!
Когда со мною ты, я время забываю
Самим собой я становлюсь
И сердцем всем тебя я обожаю!

Queen Victoria wearing rubies by John Partridge, 1840 England, the Royal Collection





Grand Duchess Maria Alexandrovna - Ivan Makarov.

Скажи мой Господин, и я пойду,
Куда бы Ты ни позвал меня
Я всюду буду рядом. Пройдя
Сквозь зиму, холод, вьюги и пургу
Я все равно Тебя найду,
Ведь Ты мне очень дорог,
Твой образ Царский и Святой
Хранить всегда я буду
В своем сердце свято!




Художник: Иванов Александр Андреевич (1806-1958г.г.)
"Явление Христа Марии Магдалине после Воскресения"
Мария Магдалина - это женщина, которая страдала многие годы, пока не встретилась с Иисусом Христом. Он изгнал из нее семь бесов и сделал ее свободной. В ее глазах мы видим восхищение и радость. Женщина, увидевшая воскресшего Спасителя. Мария Магдалина так переполнена чувствами, что стремиться дотронуться до Иисуса Христа. Ее руки изображены как желающие дотронуться до чего-то очень дорогого и святого. До Того, Кто дал ей надежду, веру и счастье.
Мария доверила свою жизнь Иисусу Христу, и Он сделал ее счастливой. Желаешь ли ты сегодня доверить свою жизнь Сыну Божьему и стать счастливым?

"(38) В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; (39) у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. (40) Марфа же заботилась о большом угощении (готовила,служила) и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет (безразлично), что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне . (41) Иисус же сказал ей в ответ: Марфа, Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, (42) а одно только нужно (для человека); Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё (никогда). (Лк. 10:38-42)"
На картине изображена Марфа упрекающая свою сестру Марию, которая держит в руках цветок - как символ благой части.
Караваджо Микеланджело (1573-1610)



Две женщины Марфа и Мария, сестры Лазаря из Вифании, которого воскресил Иисус Христос. В Библии две сестры являются символами, говорящими о приоритетах в жизни христиан. Марфа символизирует - символ суеты, она заботиться о земном, как и всякая радушная хозяйка занята домашними делами, хлопоча о большом угощении. А беззаботная Мария занята тем, что уделяет внимание лично Иисусу Христу. И Иисус хвалит ее за это. Можно сделать вывод, что Святое Писание учит нас не только заботиться о земных делах, но уделять внимание и время для Господа. Бог нам дал 24 часа в сутки, для того, что бы мы в это время находили место и для общения с Ним.
«31. Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники (не знающие Бога), и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.»



Генрих Ипполитович Семирадский

Francesco Hayez, Samson and the Lion, 1842, Oil on canvas


Самсон является легендарной и трагической личностью в Ветхом Завете. О его предназначении было известно еще до его рождения, в книге Судей Израильских 15:3, было написано о нем: «…он начнет спасать Израиля от руки филистимлян» Ангелы возвещали о его скором рождении и дали подробные указания о его воспитании. Самсон должен был стать назареем, человеком, посвятившим себя служению Богу. Он бы воспитан в строгом порядке, присущем обету назорейства и одним из пунктов обета было не стричь волосы. И на протяжении 20 лет Самсон ходил во власти и силе своего призвания. Он производи суд над Израилем, во всех боях побеждал Филистимлян. Писание говорит, что Дух Святой сходил на него, и он совершал великие подвиги. Бог был с ним. Подвиги Самсона описаны в библейской Книге Судей. Одна из историй о Самсоне гласит, что когда на него напал молодой лев, тогда Самсон мгновенно схватил дикого зверя и разорвал его руками. Потому что: «И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва, как козленка; а в руке у него ничего не было». Безусловно Бог давал ему сверхъестественную силу.


Но произошло непоправимое. После долгого посвящения Богу и выполнения своей миссии, Самсон стал развращаться и устремился за блудницами. Когда он зашел к Далиде, он осознанно заигрывал с опасностью, ведь он нарушил свое посвящение. Став сладострастным человеком он потерял уважение среди своего народа. Хотя ему следовало бы прожить жизнь сохранившим свой сосуд в чести, а не растерянным в грехах. Он нарушил связь с Богом, который давал ему силу и мощь. Волос, состриженный врагами, означает окончательную потерю Самсоном Божьей силы. Ведь одним из пунктов завета между Самсоном и Богом было – не остригать волос (знак покорности Богу). Образ Далиды, это образ греха, которому Самсон дал место в своей жизни.



Jose Echena Самсон и Далила.

Клодт Михаил Петрович. Терем царевен.В старинных былинах повествуется об унижениях русских людей, которые чтобы защитить свою землю от разорения мусульман вынуждены были отдавать своих любимых дочерей поганому змею татар. Конечно же «змей» их не съедал, а пользовался ими как секс-рабынями. Как повествует одна из древних былин о Никите Кожемяке во времена князя Владимира «Красное Солнышко», появился возле града Киева страшный змей и забирал себе с каждого двора по красной девке.
Самое интересное сам князь Владимир «Красное Солнышко», который принес православную веру и крестил Русь, вошел в историю и как владелец самого большого гарема среди русских правителей. Кроме пяти жен у него имелось еще 800 наложниц. Наложниц держали взаперти в славянских гаремах - теремах. В «Повести временных лет» один из древнерусских летописцев рассказывает об этом так: «А наложниц у него было 300 в Белгороде, еще 300 в Вышгороде и 200на Берестове… И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Информация о том, что русские князья содержали собственные гаремы и притом немалые подтверждаются и другими источниками. Один из членов багдадского посольства Ахмед ибн Фадлан так описывал развратное ложе русского царя: «Огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. И с ним сидят на этом ложе 40 девушек для его постели. Иногда он пользуется как наложницей одной из них в присутствии своих сподвижников… И он не имеет никакого другого дела как сочетаться (с девушками), пить и предаваться развлечениям». Возможно, рассказы о 800 наложницах князя Владимира и преувеличение, но ни у кого не вызывает сомнения, что князь беспорядочно менял их как перчатки.
Не смотря на приверженность к православию, русские правители и не думали отказываться от любовниц-наложниц и соблюдать верность единственной законной супруге. Вплоть до XVIII века существовали гаремы и чадра, пока Петр I не положил конец этим обычаям.

Андрей Петрович Рябушкин. «Владимир Красное Солнышко и его жена Апраксия Королевична». 1895. Иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри»

Всем кто интересовался военной историей термин «Боевые слоны» вполне привычный, он уже прочно врос в военно-историческую мифологию. Изображенные художниками и иллюстраторами «живые танки» внушают восхищение боевой мощью и силой этого животного. Их сокрушительная эффективность не оставляет сомнений. Но все дело в том, что их применимость как танков, с их мощью - является вымыслом. Это смог показать известный профессиональный егерь - охотовед и практик -натуралист Кесри Сингх. Он является потомком старинного рода воинов - кшатриев, проработавший всю жизнь в индийских парках- заповедниках, у которого на счету более сотни уничтоженных тигров-людоедов и намного больше пойманных браконьеров.
Кесри Сингх в своей книге «Тигр Раджастхана» описывает, охоту на слонах и притом специально тренированных. Как, оказывается, стрелять сидя на бегущем слоне совершенно невозможно. Когда слон бежит, тогда хоудах (слоновое «седло») прыгает и раскачивается так, что самому профессиональному всаднику, чтобы удержаться, ничего не остается как вцепиться в него ногами, руками и зубами, дабы не свалиться под многотонного зверя. Ни о какой стрельбе на «боевых слонах» и речи не может быть. К тому же эта махина, несмотря на свою внушительность и силу, сама легко пугается и утрачивает самообладание, как только заметит, или ей покажется какая-то угроза для себя. Если лошадей побывавших на поле боя приходиться едва сдерживать, как только прозвучит сигнал, зовущий в атаку, а не пришпоривать, то слон предпочитает бежать от проблем, куда глаза глядят, едва учуяв опасность. Что поделаешь, такова нервная конституция слона.
В Индии используют слонов на охоте, но лишь с целью, наблюдательной вышки, чтобы вовремя заметить цель. Затем слона останавливают и стреляют в цель. И даже в такой спокойной обстановке охоты эти «живые самородки» могут доставить большие неприятности своим поведением. И это полбеды, если слон чего-то, испугавшись пуститься наутек. Но бывает, что от испуга, слона охватывает ярость, тогда не поздоровиться рядом идущим людям принимающим участие в охоте. Интересно, что из - за стадного инстинкта, такое состояние передается и другим слонам.
А теперь представьте настоящее поле битвы. Что видят глаза слонов выстроенных на бой в шеренгу? Они видят древних воинов, которые выходят на сражение по 10 тысяч человек в блестящих на солнце доспехах выход, которых сопровождается ревом, грохотом и отражающимися на доспехах вспышками солнечного света. И когда эта громыхающая стена приближается все ближе, громко вопя и потрясая копьями и клинками, то, как бы ни старались погонщики слонов, их «танки» сразу взбесятся и бросятся наутек от угрожающей цели. Здесь легко предугадать исход такой «битвы».
Существует предположения, что перед боем слонов поили наркотическими веществами, чтобы слоны вели себя смирно. Но это все го лишь предположения. Скорей всего слоны, участвующие в боевых стратегиях, играли роль этаких тыльных передвижных опорных пунктов – крепостей.
И как нам не жаль расставаться со сказкой, но факты говорят, что на самом деле легенда о слонах-танках к реальности никакого отношения не имеет.

Генрих VIII обвиняет Анну в измене. Гравюра с картины К. Пилоти. 1880
Сегодня мы живем в обществе, где, к сожалению, принято относиться к измене в браке, как к чему-то обычному, терпимому. Но если мы заглянем в историю, то увидим, что в недалеком прошлом, закон был безжалостен и жестоко карал неверных жен. Как только не изощрялись наказывать за грех, измены мужу в супружеской верности, это хрупкое, нежное создание - женщину..
В Древних Афинах законы Соломона позволяли мужу разводиться с изменницей любым способом, каким он пожелает. Оскорбленный муж, мог выйти на улицу, и три раза произнеся слово - отделяюсь, стать свободным от женщины. Первые поселенцы Америки женского пола нарушившие супружескую верность, были обязаны до конца своей жизни носить колодки на ногах и нашитую на одежде букву - А ( абудельтерес – прелюбодейка ). Во времена Конфуция, жестокие китайцы намазывали прелюбодеек жен, обильным слоем свиного старого сала и травили голодным, злым собакам. Во Франции клеймили женщин за многие преступления, в том числе и за измену. В исламских странах до сих пор женщину могут забить камнями до смерти, если муж укажет, что она не верна. А как же мужская измена? Неужели мужчинам все сходит с рук? В истории мужчинам тоже немало доставалось за неверность в браке. Например, в древнем Израиле за неверность карали мужчин очень жестоко, их забивали камнями. Но все, же на измены мужчин общество всегда смотрело боле лояльно, чем на измену женщин. Может потому, что законы в большинстве случаев и составляли мужчины?
Считаю, что любая измена и в наше время - это огромная трагедия не только для семьи, но также и для всего общества. Потому, что несет за собой разбитые семьи и разводы.


В наше время любое продвижение невозможно представить без рекламы и без объявлений. И, конечно же, на сегодняшний день самое актуальное - это объявление в интернете! Советую посетить сайт Buyreklama, он поможет вам разместить ваше объявление на 700 других досках объявлений. А главное - объявление бесплатно ! Вы захотели продать - реклама вам в этом поможет, вы хотите купить что - то новенькое, пожалуйста, объявления и реклама к вашим услугам! Даже если вы захотите найти спутника жизни и здесь вам в помощь придут объявления!

The Musical Contest ( c. 1754)
Фрагонар Жан Оноре (1732–1806) (Fragonard Jean-Honore), французский живописец и график.
Дорогие мои друзья! Мне очень нравится рассматривать картины и не просто любоваться созерцая искусство и талант художника и красоту изображения, но и читать описание сюжета изображенного в рисунке. Так, на мой взгляд, более всего проникаешься великолепием и индивидуальностью картины. Предлагаю и вам вникнуть в сюжет!

Красивая и элегантно одетая молодая девушка, держащая зонтик, изображена в момент выбора между двумя перспективными женихами. Женихи всеми силами пытаются завоевать ее любовь через свое мастерство как музыкантов. Молодой человек по ее левой рукой, держа флейту в руке, пытается занять все ее внимание, держа ее за талию. По правой стороне девушки, другой жених смотрит с обожанием на нее, во время игры на инструменте Мюзетта. Мюзетта (также известный как Мюзетта де Кур) была типа волынки и популярна в сельских местностях Франции. Этот инструмент некоторое время был популярен и среди французской аристократии восемнадцатого века. Похоже из сюжета картины , что этот красиво одетый молодой человек вот-вот будет вознагражден и увенчан венцом из розовых цветов. Конкурс между женихами происходит в идиллическом саду, где пышные с листвой деревья, каменные урны и фонтан украшен резными putti.
В "музыкальном конкурсе" свет падает на полотно платья девушки и освещает элегантную женскую фигуру. В контрасте между цветом платья раскрывается также белая нежность тела героини, вызывая образ необузданной чувственности. Привлекательность придает театральность героев проявляющаяся в радикальных жестах женской фигуры, тщательно спланированный состав которых, привлекает наш глаз к ней.

Существует множество гипотез о жестоком человеке получившим прозвище «Синяя борода». В число «подозреваемых» входят многие легендарные исторические личности. Наиболее достоверными прототипами Бороды считаются король Генрих VIII (1491 - 1547) и вождь бриттов VI в. Коморр Окаянный. Во Франции легенды о Синей Бороде связывают с двумя убийцами средневековья - бароном Рейским, и Комарвом Проклятым


William Powell Frith - Henry VIII and Anne Boleyn


Генрих VIII - синяя борода

Супруга Мария Терезия Австрийская



Вторая супруга Франсуаза де Ментенон




Людовик XIV де Бурбон, получивший при рождении имя Луи-Дьёдонне - «данный Богом», также известный как "король-дитя", а затем - «король-солнце», также Людовик XIV Великий. Король Франции и Наварры с 14 мая 1643 г. Царствовал 72 года — дольше, чем какой-либо другой европейский монарх в истории. Людовик, в молодости переживший войны Фронды, стал убеждённым сторонником принципа абсолютной монархии и божественного права королей (ему часто приписывают выражение «Государство — это я»), укрепление своей власти он сочетал с удачным подбором государственных деятелей на ключевые политические посты. Царствование Людовика — время значительной консолидации единства Франции, её военной мощи, политического веса и интеллектуального престижа, расцвета культуры, вошло в историю как «великий век». Вместе с тем постоянные войны, в которых Франция участвовала во время правления Людовика, требовали высоких налогов, разоряли страну, а отмена веротерпимости привела к массовой эмиграции гугенотов из Франции.



Супруга Мария Лещинская



Людовик XV фр. Louis XV, официальное прозвище Возлюбленный, король Франции c 1 сентября 1715 года из династии Бурбонов.



Супруга Мария-Антуанетта



Людовик XVI король Франции из династии Бурбонов, сын дофина Людовика Фердинанда, наследовал своему деду Людовику XV в 1774. При нём после созыва Генеральных штатов в 1789 началась Великая Французская революция.

Давайте заглянем в спальню времен правления этих монархов и увидим красивую мебель и не только..


Вырезано из грецкого ореха, кресла гобелена Людовика XV с носилками


Французское 19-ое столетие бронза Людовика XV

[
Золотые табуреты , обитые материей во французском шелке. Приблизительно 1840


Французское 18-ое столетие грецкий орех Луи XV


Десертные тумбы из бронзы


Луи XVI Золотое Скошенное Зеркало


Французское 19-ое столетие время Луи XVI вырезано из золота обитый материей в прекрасном французском шелке;


Французское 18-ое столетие Луи XV скамья из грецкого ореха с обито материей



19-ое столетие


Французское 19-ое столетие позолоченная деревянная скамья с носилками и прекрасным французским шелковым обитым материей местом


Бронза


Бронза


Немецкая середина 19-ого столетия люстра Дрездена


Французская Империя точно высеченная бронза.
Кристаллическая люстра с бронзовыми херувимами. Приблизительно 1890


Уникальное 19-ое столетие бронза Луи XV




19-ое столетие Луи XV Трюмо


Игровой стол с мраморной вершиной правления шашки


Набор спальни маркетри Луи XV с бронзовыми горами, состоящими из двух кроватей и одного большого шкафа


Топаз и аметист


Высокие напольные часы Луи XVI



Пара японских Ваз Арита


Комод
источник
источник