Навязанные нам праздники и один из них "прощённое воскресенье". Что говорится о нём в Библии...

Воскресенье, 01 Марта 2020 г. 17:33 + в цитатник

Цитата сообщения Ирина_Александровна

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

Навязанные нам праздники и один из них "прощённое воскресенье". Что говорится о нём в Библии...

ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О "ПРОЩЁННОМ ВОСКРЕСЕНЬЕ" ?

НИЧЕГО!!! В Библии "ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ" ни разу не упоминается ни в под таким названием, ни под иным. Более того в Библии вообще не упоминается слово "ВОСКРЕСЕНЬЕ", к которому относится какое-либо прощение. Этим словом обозначен всего навсего - "первый день недели", не последний, как мы привыкли понимать, и не субботний (суббота), а первый и встречается в Библии менее 10 раз и при этом в этих текстах нигде не говорится, что этот день какой-то особенный или святой.

Попробуем разобраться в завуалированности библейских текстов, умышленно созданных для сложнопонимаемости человеческому разуму.

Обратимся к Википедии.

Прощёное воскресе́нье, или Неде́ля сыропу́стная (церк.-слав. недѣ́лѧ сыропꙋ́стнаѧ, греч. Κυριακή τῆς Τυρινής, Κυριακή τῆς Τυρο-φάγου). (Сыропуст; Прощёный день) — четвёртое и последнее из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православии (седьмое воскресенье перед Пасхой), которое следует после Недели о Страшном Суде, последний день, когда, согласно Типикону, разрешается есть скоромную пищу: яйца и молочные продукты.

Для справки ( тексть из Википедии)

Типико́н (церк.-слав. Тѷпїко́нъ, Ти́пикъ), (греч. Τυπικόν от τύπος — образец, устав) — церковно-богослужебная книга, устанавливающая порядок православного богослужения или Богослужебный устав, который регламентируется общими уставными главами.

Уже в первых главах Библии (Быт. 4:3—5) подчёркивается важность соблюдения правильного богопочитания (правильного богослужения-жертвоприношения). При появлении письменности, пророк Моисей зафиксировал Ветхозаветный закон, регламентирующий всё богослужение священников при Скинии — позже оно применялось в Иерусалимском храме. После разрушения этого храма в 586 году до н. э. общественное богослужение у евреев нарушилось, возникли синагоги, где, в основном раввинами, читалось и толковалось Священное Писание, пелись псалмы, велась проповедь, но жертвоприношения могли совершаться только в храме (но не в стане, а за воротами стана и не в скинии), что совершенно противоречит своим же ветхозаветным законам и правилам.

Тогда же развитие получили некоторые формы домашнего богослужения, где главным действующим лицом являлся глава семьи (отец, дед) или рода.

Входящее в название

славянское слово «сыропустная» обозначает «сыр опускаю», то есть «сыр оставляю»;

по-гречески дословный перевод Κυριακή της Τυρινής — это «Воскресенье сырное» (греч. τύρευμα — сыр) или Κυριακή της Τυροφάγου — это «Воскресенье сыроеда»

Невольно возникает вопрос: Так ДЕНЬ или НЕДЕЛЯ? И при чём тогда тут ПРОЩЕНИЕ, если речь идёт о сыре или о еде в целом? Где логика для производимых людьми действий, связанных с прощением? В Библии ничего об этом празднике нет! А слово "сыроед" можно трактовать, как поедание "сырой пищи".

А вот тут можно заострить своё внимание, потому ЧТО это также

Неде́ля Ада́мова изгна́ния из Рая (греч. Κυριακή τῆς ἐξορία τοῦ Ἀδάμ; лат. Quinquagesima; Esto mihi),

То есть, лишение, его - Адама, всех благ райских. Получается, что народ ПРАЗДНУЕТ именно это ИЗГНАНИЕ и не одну неделю. А праздник любой - это радостное событие, значит люди считают это событие радостью, что лишают себя благ и вечно находятся в изгнании из года в год и из века в век поощряя это событие ИЗГНАНИЯ празднованием?

И снова возвращаемся к вопросу: при чём тут тогда "прощение"? Где и в чём заключается "прощение"?

Психология подмены понятий истины, описанной в Ветхом завете, очень удобна для служителей церквей христианского религиозного направления.

Но идём дальше, попытаемся понять СУТЬ дополнительных пояснений из Библии, где РПЦ переделала иудейскую религию под себя, но при этом опираясь на строки взятые из библейской книги иудеев и отталкиваясь от них, чтобы люди вечно "каялись" и просили "прощение" у их Бога и придумали ДЕНЬ, который стал праздником, по сути, Вечного НЕ ПРОЩЕНИЯ. РПЦ очень постарались, чтобы превратить РИТУАЛ в традицию народную, чтобы этот ОБРЯД стал вечным. А иудеям это только в радость. Потому и праздник этот христианский вполне их устраивает.

Христианство изначально соблюдало все ветхозаветные богослужебные традиции, завершение которых стало осмыслять в совершении Евхаристии. Интернациональный (общечеловеческий) характер христианства быстро вывел его за узкие национальные границы еврейского народа. После очередного (в 70 году н. э.) разрушения Иерусалимского храма пути развития христианского богослужения окончательно разошлись с иудейским. Но цели остались одинаковыми и по прежнему подчиняются иудейским законам. Просто добавили СВОЁ.

Вот что пишут и говорят церковники своим прихожанам (рабам)

Второе название — «Адамово изгнание» — происходит от того, что в этот день в песнопениях в стихирах на вечерни и на утрени и в каноне вспоминается изгнание из Рая Адама по причине грехопадения. В песнопениях говорится, что греховное состояние человечества подобно состоянию изгнанного из Рая Адама. Перед началом Великого поста, подготавливая к нему, Православная церковь призывает плакать и сокрушаться о своих грехах, как это делал изгнанный Адам.

*Заметьте, не ветхозаветные исполнители "призывают" плакать и сокрушаться. Им это не надо, потому что "вечное НЕ прощение" рабов своих, ими утверждено намертво на века вперёд, а вот РПЦ нуждается в этом. Иначе храмы и церкви будут стоять пустыми. А чтобы этого не произошло, церковники стараются выдумывать что-то СВОЁ, свои правила, догмы, каноны, законы и прочее, переделав и подменив идеологию о пище-еде в "прощённое воскресение" и им неважно, что во всём этом отсутствует логическое понимание сути. Им надо было создать ритуал-образ Чина прощения. И они его создали и внедрили в церковные уставы для действий всех РПЦ.

На литургии в этот день читается Евангелие от Матфея (Мф. 6:14–21), в котором говорится о прощении грехов, о посте и о собирании небесных сокровищ (службами имеются в виду добродетели). В неделю вечером совершается вечерня и после неё повечерие, в конце которого совершается Чин прощения: настоятель читает молитву, а затем просит прощения у всех христиан, то же самое делают прихожане. Таким образом, примирившись друг с другом, православные христиане начинают поприще Великого поста. По причине совершения Чина прощения Неделя сыропустная имеет название — Прощёное воскресенье.

Так постановили в РПЦ, так навязали этот праздник выдуманный для христиан самими же христианскими общинами и сектами. Разберём для понимания, что такое библейский "пост".

Вот что поясняет всё таже Википедия.

Пост в христиа́нстве — аскетический подвиг и система воздержания от жизненных удовольствий и благ, которые берёт на себя христианин на определенное время. Считается, что впервые пост был предписан Богом прародителям человечества — Адаму и Еве, которым запрещалось вкушать от Древа познания добра и зла («запретный плод»)

*То есть, запрещено Богом пользоваться жизненными благами и удовольствиями. Именно за доставленное себе удовольствие Адам с Евой стали ИЗГНАННИКАМИ вечными. Что ж Всемилостливый их Бог не употребил по отношению к детям своим первенцам ПРОЩЕНИЕ, и ИЗГНАЛ их, лишив всех благ райских?

Читаем далее:

Понимание поста у христиан формируется по Священному Писанию (Библии, включая апокрифические памятники) и Священному Преданию (учению святых отцов, включая отцов и учителей Средних веков и Нового времени), а также по высказываниям современных авторитетов Церкви.

"… отнимем у плоти её наслаждение, приумножим же душевную силу, чтоб, с помощью поста одержав победу над страстями, увенчаться нам венцами воздержания." (Василий Великий, Беседа о посте, 2-я)

Пост в христианстве может рассматриваться как наилучшее время и средство для подготовки к таинству причащения.

Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать плоды от своего покаяния, услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий: простите ближним согрешения их пред вами.

(Святитель Игнатий (Брянчанинов))

Ты постишься? Умилостивь того, кого ты обидел, никогда не завидуй брату, ни к кому не питай ненависти.

(Святитель Иоанн Златоуст)

* И вот вам главная ИЗЮМИНКА "на торте" в следующих словах выделенных над чертой:

Если ты, Человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвой… Бог не примет тебя.

(Преподобный Ефрем Сирин)

*Вот это совсем не вписывается в рамки ОСОЗНАННОГО восприятие сути о прощении. Как можно простить Гитлера и ему подобных, как можно простить педафилов и растлевающих детский разум взрослых людей, как можно простить тех, кто умышленно создают войны между людьми, которые убивают друг друга и истязающих пытками разных людей за иную идеологию в мышлении, как можно простить предателей и убийц...?

Так что же это за "таинство" такое у РПЦ? Читаем:

Та́инство (др.-греч. μυστήριον — тайна, лат. sacramentum — присяга, обязательство) — священнодействие, в котором, согласно учению исторических церквей, христианам сообщается под видимым образом невидимая благодать Бога.

*Вот так! Благодать-то, оказывается НЕВИДИМАЯ, что откровенно "сообщается христианам". И не мечтайте её увидеть или почувствовать от Бога, она "образная", потому существует только в фантазиях мозга самого человека.

А далее ещё интересней запутывание продолжается и заметьте, нет ничего о "прощённом воскресенье".

"В этот день все верующие просят друг у друга прощения — чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, чтобы очистить сердце от грехов на исповеди и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Иисуса Христа".

*Вот для чего церковь "сообщает христианам" просить друг у друга прощение, "чтобы приступить к посту" и "встретить Пасху", приписав этот день ещё и ко дню "Воскресения Исуса Христа", а не для того, чтобы научиться прощать кого-то. Оказывается, надо чтить праздник жертвоприношения именуемый Пасхой. То есть, убийство детей и людей приветствуется церковью, поощряется и считается праздником жертвоприношения. И Пасха это не есть - день Воскресения Христа. Это два абсолютно разных события исторических фактов.

Вели́кий по́ст (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Вели́кая Четыредеся́тница») — центральный пост во всех исторических церквях, цель которого — подготовка христианина к празднованию Пасхи.

*При этом всегда надо помнить, что Любой РИТУАЛ или обряд (не путайте со значением "традиция") - это игра тёмных сатанинских иерархов паразитирующие умы людей в своих сектах, общинах и обществах.

Пасха- что это за праздник... (кликаем на ссылку, читаем подробности исторических фактов)

в Евангелии Апостола Матфея в 18 главе есть строки, говорящие о прощении.

Итак, с 21 стиха...

21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

*Помните об этом. Вы рабы пожизненно перед книжными Богами и их Царством небесным, в котором есть только царь-Господь и его рабы исполняющее волю Его, но не свою. Разве истинному Творцу нужны рабы и их плата Ему за что-то в денежном или вещевом (материальном) "эквиваленте"?

24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

*Разве это "товарищи"? Скорее - предатели и рабы Господина своего, выбранным ими самими. И как "товарищ" сможет отдать долг сидя в заперти в темнице?

32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

* "Государь" всё же, не Бог. Но поступил ещё хуже, чем раб его. Чем он лучше раба своего? А теперь читаем чистейшую угрозу от Отца не вашего рода, но чужеродного вам, но бойтесь и дрожите, как листы осиновые на ветру!

35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

*То есть, призыв к тому, что если не будете прощать обманщиков и халявщиков, желающих жить за ваш счёт и не возвращать вам долги, вас отдадут ИСТЯЗАТЕЛЯМ. И все ли нам братья? Ведь РОД у каждого свой. Получается, что прощать надо только братьев своих, а как поступать с небратьями? Библия сама же и призывает НЕ ПРОЩАТЬ, а уничтожать все иные народы, не от рода иудеско-еврейского.

Глава 6 — Евангелие от Матфея

14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё,

18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут,

20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут,

*То есть, можно только мечтать о хорошей жизни, в которой Знания есть, но не более. Разве можно ЗНАНИЯ украсть, ведь именно они и являются сокровищем в жизни Человека.

21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

*А где же ещё собирать "сокровища" - ЗНАНИЯ свои, как не при жизни своей на земле? Конечно, там где знания, там и сердце наше, где дети наши - там и сердце наше, где те, кого мы любим - там и сердце наше.

Вникайте в Слово Божье!

Люди не читавшие Библии или читавшие её частично, не вникающие в суть написанного, никогда не поймут смысла слов и переделают (мысленно) под себя, вырвав строки из Писания, удобные для их понимания на уровне их знаний. Чтобы понять библейские писания их надо изучать, вникая в суть и смысл (умышленно завуалированных фактов истории жизни людей того времени). Нет в библейском Писании ничего о "прощённом воскресении" и быть не может, потому что в слово "воскресение" вложен совсем иной смысл. Это не последний день недели, как навязали людям служители церквей, установив свои догматы и каноны, не поясняя людям сути. И речи о чьём-либо умолении Всевышнего о прощении совсем не идёт. И в речи, то что написано из книги "от Матфея", описан воспитательный процесс, поясняющий людям как надо себя вести в кругу близких и в самом обществе в отношениях друг к другу.

И ещё... Церковный догмат относит слово "воскресение" к умершим. То есть, Человек (а Иисус на тот период был человеком) жил, жил, умер, а потом ожил, словами библии - воскрес. Но ни церковные служители, ни сама Библия не поясняет, что созданная Творцом каждая душа рождена однажды и на всё время своего существования, т.е. она - безсмертна, а "воскреснуть" - это значит получить новые Знания и возможности. "Воскреснуть из мёртвых" - образное выражение, то есть ПРОЗРЕТЬ, получить Знания того, что не понятно было раннее. Именно нас, не знающих и не разбирающихся во многих вещах можно назвать "мёртвыми душами", которые не хотят стремиться к проСВЕТлению, а для этого нам нужно время для осмысления и осознание, чтобы "воскреснуть". Не зная сути и смысла библейского Писания, люди доводят до абсурдных действий своё поведение и, как дети, начинают верить в сказки навязанных им праздников и празднований. А ведь в Библии не идёт речи ни о каком ПОВАЛЬНОМ всепрощении друг у друга. Нет таких призывов прощать всех подряд, не понимая за что и зачем. Там наоборот поясняется в разных главах суть, например, в Книге Деяний содержится рассказ о проповеди апостола Павла в Ареопаге, — проповеди, которая началась весьма удачно, сопровождалась цитатами из античных поэтов и могла бы оказаться вполне убедительной для афинских сенаторов, если бы Павел не начал говорить о воскресении.

Как отмечается в Деяниях, услышав о воскресении мертвых, одни начали насмехаться, а другие сказали: "Об этом послушаем тебя в другое время." Павлу пришлось покинуть собрание (Деян 17, 32-33). За проповедь «Иисуса и воскресения» афиняне прозвали Павла «суесловом» (см.: Деян 17,18).

Между тем, учение о всеобщем воскресении является сердцевиной христианской эсхатологии. Без этого учения христианство теряет смысл, так же как без веры в воскресение Христа, по словам апостола Павла, тщетной оказывается христианская проповедь (см.: 1 Кор 15,12-14).

С наибольшей полнотой учение о воскресении мертвых, раскрыто апостолом в 1-м Послании к Коринфянам. Здесь он прежде всего увязывает воскресение мертвых с воскресением Христовым, ставя одно событие в прямую зависимость от другого:

"Если о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков." (1 Кор. 15, 14, 19, 20).

Люди не должны просить прощения у всех подряд - это называется в Библии ПУСТОСЛОВИЕМ и СЛОВОБЛУДИЕМ. Но это люди почему-то не считают "грехом" и продолжают творить "беззаконие".

Зачем просить прощение у тех, кого я не знаю вовсе, у тех, кого никогда не обижал и у всех подряд...? Зачем? Где логика и здравомыслие? Просить прощение надо только у тех кого обидел и знаешь об этом точно и не ждать какого-то определённого дня для этого. И у мёртвых просить прощение глупо, потому что они уже прошли свою земную дистанцию и их кости не слышат нас. Не мы им, ни они нам помочь ни чем не смогут.

Не обижайте близких и надобность просить прощения у кого-либо отпадёт сама собой, но и если невольно обидели кого словом ли, делом ли, не тяните с извинениями, не откладывайте на "потом" или "случай" какой, да и сами, если обидел кто, старайтесь "стереть" эту "запись на душе" своими добрыми делами. Ведь когда на сердце не весит груза щемящего и душа в гармонии находится, то прибывает в празднике ежедневном.

Пусть у всех не будет таких дней в жизни и поступков, за которые надо просить прощение!

Интересно к прочтению "Тайная книга Иоанна" апокриф.

Серия сообщений "Сатанизм и разбор библейских "полётов"":
Часть 1 - Проданные души закреплённые печатью сатаны (факты истории). Когда бес платит (бесплатно)
Часть 2 - Красная горка (приметы, традиции, обычаи)
...
Часть 36 - Памятник князю Святославу, освободителю Руси от иудейского ига
Часть 37 - КРЕЩЕНИЕ РУСИ И ШОУ В ЧЕСТЬ КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ИУДЕЯ ВЛАДИМИРА-КРЕСТИТЕЛЯ (ч2)
Часть 38 - Навязанные нам праздники и один из них "прощённое воскресенье". Что говорится о нём в Библии...
Часть 39 - Обсуждение сообщения "Для размышляющих..." (библейский "грех" - это что...)
Часть 40 - ТАЙНА ОБРЯДА ОБРЕЗАНИЯ. ВЛИЯНИЕ ЯДЕР СОЗНАНИЯ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПСИХИКУ. Г. А. Сидоров - (книга 2)
Часть 41 - Что читают попы в церкви при венчании... Разбираем, чтобы знать.
Часть 42 - Навязанные нам праздники Любви, включая выдуманного св. Валентина и о Петре с Февронией