Христианские притчи

   Ты пишешь о чудесном случае, который приключился с тобой на войне. Кто-то перед началом битвы раздавал солдатам Евангелие... ты едко заметил: "Здесь требуются сталь и свинец, а не книги. Если сталь нас не спасет, то книги и подавно!" Но все же ты взял книжечку и положил ее во внутренний карман с левой стороны. И что же случилось?

   В битве ты был повержен. Попало в тебя стальное зерно. Ты схватился рукой за сердце, ожидая, что хлынет кровь, но нашел застрявшую в твердом переплете книжечки пулю. Перст Божий! Святая книга спасла твою жизнь от смертоносного свинца. Тот день ты считаешь своим духовным рождением. Господь милостью Своей открыл тебе глаза...

    Много таких. Это те, кто, как и ты, благодаря какому-то чудесному случаю ощутил, что невидимый Господь ступает рядом с ними...

*******

8 декабря 2019 (25 ноября ст. ст.) (воскресенье)

Неделя 25-я по Пятидесятнице

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ

Лк. 13: 10-17; 10: 38 – 42;  11: 27-28

38. В продолжении пути их, пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

39. У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

40. Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне.

41. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом,

42. А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

(Лк. 10: 38-42)

*******

   Во времена старца Паисия греков волновал вопрос: что может случиться теперь, когда открывают границы с Европой, и Грецию наводнят иностранцы? Они завладеют землей. Они будут управлять страной, введут электронные паспорта... 

   Старец Паисий пытался показать грекам, что опасность не во внешнем, а во внутреннем отступлении от Бога. Бессмысленно бороться против внешних опасностей, если сам ты живешь не по Богу.

   Афон. Однажды в летний день, сидя в тени старой маслины, группа паломников высказала подобное беспокойство. 
   Их внимательно слушал Старец, и, когда они закончили и ожидали послушать его мнение, он сказал: « Расскажу вам одну историю, которая будет и ответом на ваше беспокойство».

*******

ПРИТЧА О ТРЕХ ЕВРОПЕЙЦАХ

   "Было три европейца: один врач, другой метеоролог и третий - часовой мастер. Эти трое подумали, что поскольку они образованы, то, придя в Грецию, могли бы заработать много денег. Итак, они отправились, перешли границу и заночевали на одной мельнице. 
   Мельник, как только их увидел, принял их с радостью и пригласил в свой бедный дом. Он стал готовить обильную и вкусную еду и, когда приготовил, накрыл на стол и пригласил их всех вместе покушать. 
   Европейцы ели размеренно, понемногу, поскольку издавна привыкли соблюдать диету. Мельник постоянно их уговаривал поесть. Однако они благодарили и показывали, что очень  хорошо поели. Мельник, однако, был другого "образца": ел, как мы говорим, "пока не лопнет", и не оставил на столе ничего. Выпил и воды много и, как будто ему не хватило этого, пошёл и принёс блюдо абрикосов. Европейцы взяли по одному, тогда как мельник съел все остальные абрикосы. И потом сделал нечто такое, чем сильно изумил европейцев: пошёл принёс два камня, и ими раскалывал ядра абрикосов, и ел их! 
   Врач деликатно наклонился к двум остальным и сказал: 
- Если он предложит нам ночевать на мельнице, не соглашайтесь. Он от обжорства, я уверен, лопнет вечером, и нас могут обвинить в соучастии. 
   Итак, в то время как европейцы беседовали между собой, пропел на дворе первый петух, и мельник говорит им: 
   - Пойдёмте, братья, двенадцать часов ночи! Пойдёмте спать, потому что и у меня работа и вам в путь! 
   Они выразили желание устроиться на ночлег на дворе в каком-нибудь месте. 
   Но мельник возразил: 
   - Ну, благословенные, зачем ночевать на дворе? Хватит места на мельнице, ночью будет сильный дождь, "как из ведра". 
   - Нет, - настаивали они, и в конце концов заночевали на дворе. Ночью прошёл ливень и они промокли. 
   Когда рассвело, вышел мельник и сказал: 
   - Не говорил ли я, что будет дождь и вы промокнете? Проходите в дом, уже шесть часов, просушитесь и позавтракаете. 
   - Не лопнул! - сказал удивляясь, едва увидев его, врач. 
И обратился к мельнику: 
   - Как тебе удалось после такой еды не заболеть ничем? 
   - Благословенный, ты не видел, сколько воды я пью постоянно. Вода здесь у нас очень полезная для пищеварения, и, кроме того, все те горькие косточки от абрикосов, которые я съел, помогли и пища усвоилась, и даже через несколько часов я уже хотел есть! 
   Тогда взял слово метеоролог: 
- Ладно с едой! Я хочу тебя спросить вот о чём: я учился в университете, изучал метеорологию, но вчера не понял, что будет дождь. Как ты знал и даже был уверен в этом? 
   - Э, благословенный, простая вещь! Вчера весь день свиньи валялись в грязи! 
   Наконец заговорил и часовой мастер. Спросил его, как он, не имея часов, узнал вчера вечером, что было двенадцать часов ночи, и сказал им идти спать, и сейчас, утром, что было шесть часов. 
   - Э, благословенный, и ты об этом спрашиваешь?! Вечером, когда мы ели, пропел первый петух: тогда было двенадцать часов ночи. Когда пропел второй - три, и когда пропоёт третий - будет шесть часов утра. 
   Европейцы переглянулись между собой взглядом, выражавшим полное разочарование и сказали: 
- Давайте уходить из Греции. Здесь нам не укорениться! Если неграмотный мельник знает всё, каковы остальные? 
И возвратились в Европу". 

*******

   Старец никогда не делался учителем, не хотел советовать, прибегая к различным идеям, и не давал человеческие заповеди, а тем более не боролся ни с кем. Умел говорить просто и в притчах, он звал к покаянию души, а не к борьбе с врагами. 
   Еще старец говорил:  «Друзья, поймите, внешние обстоятельства - это всего лишь форма, в которую облекаются наши мысли и душевные настроения…»

*******

Блаженный Старец Паисий (мирское имя Арсений Эзнепидис) (1924 - 1994) родился  в селении Фарасы, в Каппадокии (Малая Азия). Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро облагодатствованный мудростью по Богу, жил по Евангелию сам, и поучения проистекали из его собственной жизни, отличительным признаком которой являлась любовь.

*******

   По дороге шел усталый путник, с трудом передвигая ноги. Близилась ночь, и путешественник прилег на мягкую траву. Во сне ему явился Господь, к Которому путник обратился с мольбой избавить от тяжкого креста, который вынужден нести всю жизнь. Он со слезами умолял Господа облегчить его страдания, ибо крест его тяжелее всех и ему не по силам… Туту он увидал бесчисленное количество разных крестов и услышал голос:  «Выбери себе любой крест. Какой хочешь взять, тот и возьми». Долго выбирал путник себе крест: испытывал их тяжесть, каждый клал себе на плечо. Однако один был тяжел, другой неудобен, третий слишком велик. Вот, наконец, он выбрал крест – как будто по мерке для него сделан. Воскликнул путник: «Вот этот – в самый раз!» «Ты выбрал свой» - послышалось в ответ…

*******

29 декабря 2019 (16 декабря ст. ст.) (воскресенье)

Неделя 28-я по Пятидесятнице

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ

Лк. 24: 36-53; 14: 16-24

   16. Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих;

17. И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным:  идите, ибо уже все готово.

18. И начали все, как-бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти и посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.

19. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.

20. Третий сказал: я женился и потому не могу придти.

21. И возвратившись раб тот донес о сем господину своему. Тогда разгневавшись хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.

22. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.

23. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой;

24. Ибо сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина: ибо много званных, но мало избранных.

(Лк. 14: 16-24)

*******

В яслях спал на свежем сене
Тихий крошечный Христос.
Месяц, вынырнув из тени,
Гладил лен Его волос…
Бык дохнул в лицо Младенца
И, соломою шурша,
На упругое коленце
Засмотрелся, чуть дыша.
Воробьи сквозь жерди крыши
К яслям хлынули гурьбой,
А бычок, прижавшись к нише,
Одеяльце мял губой.
Пёс, прокравшись к тёплой ножке,
Полизал её тайком.
Всех уютней было кошке
В яслях греть Дитя бочком…
Присмиревший белый козлик
На чело Его дышал,
Только глупый серый ослик
Всех беспомощно толкал:
«Посмотреть бы на Ребёнка
Хоть минуточку и мне!»
И заплакал звонко-звонко
В предрассветной тишине…
А Христос, раскрывши глазки,
Вдруг раздвинул круг зверей
И с улыбкой, полной ласки,
Прошептал: «Смотри скорей!»
Саша Чёрный
*******

Уроки веры 

Не судите 

   Как-то раз преподобный Нифант шел в церковь, дорогою встретил человека и осудил его в чем-то мысленно. Придя в храм и обратясь по обычаю к иконе Божией Матери, он с ужасом заметил, что Ее лик строг и как бы отворачивается от него. Нифант, припоминая свои мысли, вспомнил, что недавно осудил ближнего, и, припав на землю пред иконою со слезами, молился:
   - Боже, прости меня грешного! Я похитил славу Твою и Божественную власть Твою, осудив моего ближнего прежде, нежели Ты воздал ему  Твой  праведный суд, Владыко! Помилуй меня, с этих пор я никогда не буду осуждать брата моего!
   После этой молитвы лик Божией Матери снова прояснился.

Память преподобного Нифанта,
епископа Кипрского 23 декабря ст.ст.  (5 января).
*******

Уроки веры

ТАК  -  НЕ  МОЛИСЬ!

   В одном житии рассказывается, как праведной жизни священник, в ужасе от того, что он видел вокруг себя, как-то в молитве воззвал: «Господи, когда же Ты накажешь этих людей?» И Христос пред ним стал и сказал: «Молчи! Так – не молись! Если только один-единственный человек был бы грешен, лишен Бога, отчужден от людей, погибал, Я был бы готов вновь стать человеком и тысячи раз перестрадать то, что Я перестрадал однажды на земле».
   Такова и любовь Божией Матери. Каждый раз мы Ей как бы говорим: «Мать, я виновен в ужасной смерти Твоего Сына… Если Ты простишь и заступишься - никто не сможет меня осудить, а милость  Божия меня спасет и унесет из мира зла в мир Божьего Царства».
                                                                                                  (Митрополит Сурожский Антоний)

*******

Господеви поклонитеся

Во святем дворе Его.

Спит юродивый на паперти,

На него глядит звезда.

И, крылом задетый ангельским,

Колокол заговорил,

Не набатным, грозным голосом,

А прощаясь навсегда.

И выходят из обители,

Ризы древние отдав,

Чудотворцы и святители,

Опираясь на клюки.

Серафим - в леса Саровские

Стадо сельское пасти,

Анна - в Кашин, уж не княжити,

Лен колючий теребить.

Провожает Богородица,

Сына кутает в платок,

Старой нищенкой оброненный

У Господнего крыльца

Анна Ахматова

*******

9 февраля (27 января ст.ст.) 2020 года (воскресенье)

НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Евангельские чтения

Мф 28: 16-20; Лк 18: 10-14; 21: 8-19; Ин 10: 9-16

   10 Два человека вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь.

   11 Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

   12 Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

   13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

   14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

(Лк 18: 10-14)

*******

9 февраля (27 января ст.ст.) 2020 года (воскресенье)

НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Евангельские чтения

Мф 28: 16-20; Лк 18: 10-14; 21: 8-19; Ин 10: 9-16

   9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет.

   10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком.

   11 Я есть пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец;

   12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их;

   13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

   14 Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня:

   15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец.

   16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

(Ин 10: 9-16)

*******

   Говорили об одном послушнике, что однажды сказал он старшему своему брату: "Я желаю быть свободным от забот, как свободны от них Ангелы, которые ничего не работают, а служат непрестанно Богу". Сняв с себя одежду, он пошел в пустыню, но, прожив там неделю, возвратился опять к брату. Когда постучался в дверь, брат, не отворяя двери, изнутри подал ему голос, спрашивая его: "Кто ты?" - "Я Иоанн", - говорил он. Брат сказал в ответ: "Иоанн сделался Ангелом, его уже нет между людьми". Иоанн упрашивал его, говоря: "Это я, отвори мне". Но брат не отворил, а оставил его скорбеть до утра. Наконец, отворив, сказал ему: "Ты человек, и тебе нужно опять работать, чтобы прокормить себя". Иоанн поклонился ему, говоря: "Прости мне!"

*******

Праздники верующих христиан

Праздник Сретения (то есть встречи) Богомладенца Христа праведным Симеоном Богоприимцем   

Праздник Сретения Господня установлен Церковью в память о том, что на сороковой день после Рождества Христова Дева Мария и праведный Иосиф Обручник принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы по ветхозаветному установлению принести за своего первого ребенка благодарственную жертву Богу.

   В это время в храме находился святой праведный Симеон - по преданию, один из переводчиков Священного Писания Ветхого Завета с еврейского на греческий язык. Переводя книгу пророка Исайи, Симеон усомнился в словах пророчества о Рождении Спасителя, говорящих о том, что Христос родится от Девы. Он хотел исправить текст, но вдруг явившийся ангел сказал ему, что за сомнение в тексте пророчества он не умрет, пока не увидит его исполнения.

   Духовно узрев во Младенце Иисусе ожидаемого им Спасителя, праведный Симеон взял Его на свои руки и произнес слова: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка..." (Лк 2: 29-32), - означающие: "Господи, теперь Ты отпускаешь меня из этой жизни в будущую, как обещано Тобою мне, и я теперь умру спокойно, потому что собственными глазами видел Спасителя мира". Об этом же свидетельствовала и жившая при Иерусалимском храме престарелая вдова пророчица Анна.

   Сретение (то есть встреча) Богомладенца Христа праведным Симеоном Богоприимцем - это и встреча Ветхого и Нового Заветов, Закона Божия, данного еврейскому народу - и нового, высшего Закона Божественной любви, принесенного миру Иисусом Христом.

   *******

16 февраля (3 февраля ст.ст.) 2020 года (воскресенье)

НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ

Евангельские чтения

Мк 16: 1-8; Лк 15: 11-32

   11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;

   12 И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

   13 По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

   14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он чачал нуждаться;

   15 И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;

   16 И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

   17 Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!

   18 Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою,

   19 И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

   20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился;; и побежав пал ему на шею и целовал его.

   21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.

   22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;

   23 И приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться,

   24 Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

   25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;

   26 И призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

   27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

   28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его вышед звал его.

   29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;

   30 А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

   31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое;

   32 А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

(Лк 15: 11-32)

*******

Евангельские притчи

Притча о блудном сыне

(Лк 15: 11-32)

   У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: "Отец! Дай мне следуемую мне часть имения". Отец исполнил его просьбу. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там, живя разгульно, растратил все свое имущество и начал нуждаться. Он пристал к одному из жителей   той страны, а тот послал его пасти свиней... С голоду он рад был бы  питаться рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему. Тогда он вспомнил об отце и подумал: "Пойду к отцу и скажу: "Отец! Я согрешил против неба и пред тобой и недостоин называться сыном твоим;  прими меня в число наемников твоих". Так он и сделал.

   Увидев сына, отец сам побежал навстречу, пал ему на шею, целовал его и сказал слугам своим: "Принесите лучшую одежду и оденьте его;  дайте перстень на руку и обувь на ноги;  и заколите откормленного теленка; станем же есть и веселиться! Потому что этот сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашелся". И все начали веселиться.

   В притче этой под отцом разумеется Бог, а под блудным сыном - кающийся грешник. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, то Господь, как Отец милосердный, радуется обращению грешника, прощает ему все его беззакония (грехи), как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары.

*******   

Дни памяти святых

   Сегодня - 3 февраля ст.ст. (16 февраля). Неделя о блудном сыне. Попразднство  Сретения Господня.

   День памяти. Праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы. Равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Священномученика Иоанна пресвитера и преподобномученика  Владимира. Святителя Симеона, епископа Полоцкого, епископа Тверского. Благоверного князя Романа Угличского. Мученика Власия Кесарийского.

*******

Евангельские чтения

Мк 16: 1-8; Лк 15: 11-32

Апостольские чтения

1 Кор 6: 12-20

____________________________________________________________

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

   Сегодняшнее Евангелие говорит нам не только о грехе и покаянии, но и о прощении, которое нам дается Богом. Когда блудный сын, пришедший в себя путем страданий, обездоленности, одиночества, отверженности, направился к отчему дому и когда он был еще далеко от дома, хотя уже мог вдали видеть его очертания, отец, который, вероятно, много-много раз выходил и вглядывался вдаль, ожидая возвращения своего сына, - отец его увидел. И Евангелие нам говорит, что в сердце его загорелась жалость и ласка: "Сын его мил ему бе", - и не ожидая его прихода, он, старик, оскорбленный, обездоленный грехом и бессердечием своего сына, устремился к нему навстречу и пал на его плечо головой и обнял его, и поцеловал его.

   Так ли мы встречаем друг друга, когда видим, что издалека, из той далекой страны, куда каждого из нас в какой-то момент (а иногда и часто в жизни) уносит грех, из той далекой страны к нам возвращается бывший друг, знакомый, приятель, родной? Так ли мы его встречаем?

   Прежде всего, части ли наша любовь остается такой непоколебимой, что мы постоянно выходим на порог нашего дома, общего дома, того дома, который значит, что мы - вместе, и, глядим вдаль в надежде, что он вернется? И когда мы видим, что идет в нашу сторону человек, который был нам близок, но стал далеким, часто ли бывает, что мы в сердце поражены огнем прежней любви, лаской, жалостью? И часто ли мы первыми устремляемся навстречу и не ожидаем ни слова сожаления, ни покаяния, ни признания: обымем человека, приласкаем, утешим его в том, что он оказался неверен в любви и в дружбе?

   Не чаще ли мы ведем себя, как тот сын, который ничем не был виноват перед своим отцом, и когда вернулся с поля, с работы, и услышал, что радость ликует в отчем доме, прежде чем причаститься этой радости, захотел узнать, чему там радуются: почему здесь радость вне меня?.. И когда узнал, что его младший брат, который погибал, теперь вернулся, он войти не захотел.

   Грешный брат его, поняв, что сделал, увидев состояние, в которое он пришел в далекой стране, преодолевая стыд и страх, преодолевая неуверенность в том, как его примут, пошел к отцу, а этот праведный стоит вне дома, где радуются, что погибший вернулся к жизни, и ждет, чтобы отец пришел его молить: : Войди в общую радость! Я радуюсь, радуются слуги, радуется брат - приди, приобщись нашей радости... Отец даже не может его просить, чтобы он свою радость внес в общую радость, потому что ясно: никакой радости у этого праведного нет о том, что погибший спасся...

   И как говорит отец, и как говорит праведный сын! Обращаясь к отцу, этот праведный сын говорит, что за все годы добродетельной жизни, труда отец его не наградил - словно платного рабочего! - ничем, а когда вернулся "этот твой сын", он заколол упитанного тельца... А отец ему отвечает: Разве нам не надо  было радоваться, "когда твой брат вернулся?"... Праведный видит в блудном только согрешившего сына своего отца, которого за брата  он уже не может принят, а отец ему напоминает, что если для него блудный - сын, то для праведника он - брат.

   Опять скажу: часто ли бывает, что мы воспринимаем человека согрешившего - даже не против нас, а вообще поступившего плохо - как своего брата? Не чаще ли мы говорим "твой сын" - презрительно и отвергающе? Часто ли мы признаем, что он мне все равно брат, он родной, он дорог отцу - значит, и мне должен быть бесконечно дорог?.. Но нет, мы подобны этому сыну, который воображал себя добродетельным, потому что был хорошим работником, хотя оставался чуждым всему духу отчему.

   И дальше еще одно. Отец не дает пришедшему сыну попроситься в работники; в работники он его не может принять, он его может принять только как вернувшегося сына.

   И он повелевает рабам: принесите перрвую его одежду - не самую лучшую одежду, которая найдется в доме, чтобы он чувствовал себя в чужой одежде на себя непохожим, а ту одежду, которую он носил до того, как стал чужим в этом доме, до того, как сбросил ее с плеч, чтобы нарядиться по-иностранному, по-иному.

   И когда он надел вместо своих лохмотьев старую свою одежду, которая прижилась к нему, которая легла на его тело уютно, отец повелел принести ему перстень: не просто кольцо, но тот перстень, которым человек в старое время, когда люди были неграмотны, запечатлевал каждое свое послание; перстень, который тому, кто им обладал, давал власть над человеком, власть жизни и власть смерти, власть его обездолить до конца, власть его опорочить.

   Почему отец это сделал? Почему он не стал сперва требовать доказательств, что сын покаялся? Потому что раз тот преодолел и стыд, и страх, чтобы вернуться, отец знал, что он прочно пришел домой.

   Так ли мы поступаем? Когда к нам приходит, возвращается человек, который когда-то был дорог и нас оскорбил или оскорбил кого-то нам даже не столь близкого, - отдаем ли мы все, что раньше было? Окутываем ли мы его в прежний теплый уют? Готовы ли мы дать ему перстень, которым он может запечатлеть в конце каждого письма нашу подпись?

   Нет - и потому примирение не прочно. Потому так страшно бывает идти мириться, что знаешь, что отца не встретишь, а встретишь ложную добродетель, ложную праведность, унижающую, оскорбительную праведность того, кто скажет: ты мне не брат, даже если Тот, как и меня, признает тебя Своим сыном...

   Подумайте над этим вопросом прощения, потому что скоро наступит Прощеное воскресенье: как бы оно на застало врасплох, как бы не оказалось, что мы не умеем прощать, и как бы это наше неумение не обратилось на нас, а не на тех, кого мы отвергаем и кого, за их покаяние, за страдания и слезы, за тугу душевную, уже простил и принял Господь. Аминь.

(ТРИОДЬ ПОСТНАЯ, ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ (Лк 15: 11-32) - проповедь митрополита Сурожского Антония за 26 февраля 1967 г.; источник: серия: Православие сегодня. Митрополит Сурожский Антоний. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Проповеди. Фонд "Христианская жизнь", Клин, 1999).

*******

   Однажды святого праведного отца Иоанна Кронштадтского - тогда еще молодого священника - незнакомая женщина попросила помолиться об успехе одного ее дела.

   - Я не умею молиться, - смиренно ответил отец Иоанн.

   - ПОмолитесь, - настаивала женщина. - Я верю, что по вашим молитвам Господь поможет мне.

   Отец Иоанн, видя ее веру и надежду на его молитву, сильно смутился и снова сказал, что он не умеет молиться, но женщина отвечала:

   - Вы, батюшка, только помолитесь, я вас прошу, как умеете, а я верю, что Господь услышит.

   Отец Иоанн стал поминать эту женщину за Литургией. Вскоре он встретил ее, и она сказала:

   - Вот вы, батюшка, только помолились за меня, и Господь послал мне по вашим молитвам то, что я просила.

   Этот случай сильно повлиял на еще молодого в то время пастыря, который понял тогда всю силу священнической молитвы.

                                                                                                   (Оптинский старец иеросхимонах Анатолий)

*******

Христианские притчи

Переправа через реку   

Молодой человек, еще никогда не ездивший по воде, подошел к берегу широкой и быстрой реки и попросил лодочника, чтобы тот перевез его на другую сторону. Деревня, куда нужно было прибыть юноше, лежала на другой стороне, как раз против того места, где он стоял; но перевозчик, вместо того, чтобы ехать, куда хотел молодой человек, стал подыматься вверх по реке и давно уже миновал деревню. "Куда же ты едешь, приятель?", - спросил его юноша. "Прямо туда, куда нужно", - отвечал перевозчик. - "Если это называется прямо, - сказал юноша, - то я уж и не знаю, что значит криво. Если мы будем так ехать, то пристанем шагов за пятьсот от деревни". "Да, мой добрый барин, если бы мы все так ехали, - возразил перевозчик, - но когда мы выедем на середину реки, то сильное течение снесет нас далеко вниз. Мой покойный батюшка, дай Бог ему царство небесное, говаривал часто: "Хороший перевозчик, который хочет переехать прямо через реку, точно так же как и хороший христианин, должны поставить себе цель повыше: одного снесет вниз течение воды, а другого течение жизни". И действительно, подъезжая к другому берегу, перевозчик должен был употребить все свои силы, чтобы не пристать ниже деревни. Выходя из лодки, молодой человек заплатил перевозчику двойную плату. "Вот тебе, - сказал он, - за перевоз и за добрый совет".

*******

Он идет путем жемчужным

По садам береговым.

Люди заняты ненужным,

Люди заняты земным.

"Здравствуй, пастырь! Рыбарь, здравствуй!

Вас зову я навсегда,

Чтоб блюсти иную паству

И иные невода.

Лучше ль рыбы или овцы

Человеческой души?

Вы, небесные торговцы,

Не считайте барыши.

Ведь не домик в Галилее

Вам награда за труды, -

Светлый рай, что розовее

Самой розовой звезды.

Солнце близится к притину,

Слышно веянье конца,

Но отрадно будет сыну

В доме нежного отца".

Не томит, не мучит выбор,

Что пленительней чудес?!

И идут пастух и рыбарь

За искателем небес.

1908   Николай Гумилев

*******

22 марта (9 марта ст.ст.) 2020 года (воскресенье)

Неделя 3-я Великого Поста, КРЕСТОПОКЛОННАЯ.

Сорок мучеников Севастийских.

День Албазинской иконы Божией Матери "Слово плоть бысть"

(день празднования: 9 марта ст.ст.)

Воскресные Евангельские чтения

Ин 20: 1-10; Мк 8: 34 - 9: 1; Мф 20: 1-16

      Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

   2 И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.

   3 Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

   4 И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

   5 Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же.

   6 Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

   7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

   8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

   9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

   10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше: но получили и они по динарию:

   11 И получивши стали роптать на хозяина дома

   12 И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

   13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя: не за динарий ли ты договорился со мною?

   14 Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;

   15 Разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?

   16 Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных.

   (Мф 20: 1-16)

*******

Христианская притча

Хвала и брань покойникам

   К знаменитому подвижнику пришел начинающий монах, прося указать ему путь совершенства. 

   - Этой ночью, - сказал старец, - ступай на кладбище и до утра восхваляй погребённых там покойников, а потом приди и скажи мне, как они примут твои хвалы.

   На другой день монах возвращается с кладбища:

   - Исполнил я твое приказание, отче! Всю ночь громким голосом восхвалял я этих покойников, величал их святыми преблаженными отцами, великими праведниками и угодниками Божиими, светильниками вселенной, кладезями премудрости, солью земли; приписал им все добродетели, о каких только чтил в Священном Писании и в эллинских книгах.

   - Ну, что же? Как выразили они тебе свое удовольствие?

   - Никак, отче: всё время хранили молчание, ни единого слова я от них не услыхал.

   - Это весьма удивительно, - сказал старец, - но вот что ты сделай: этой ночью ступай туда опять и ругай их до утра, как только можешь, сильнее: тут уж они, наверно, заговорят.

   На следующий день монах опять возвратился с отчетом.

   - Всячески поносил я их и позорил, называл псами нечистыми, сосудами дьявольскими, богоотступниками; приравнивал их ко всем злодеям из Ветхого и Нового завета от Каина-братоубийцы до Иуды-предателя, от Гивеонитов неистовых и до Анании и Сапфиры богообманщиков, укорял их во всех ересях, от Симоновой и Валентиновой, до новоявленной монофелитской.

   - Ну что же? Как же ты спасся от их гнева?

   - Никак, отче! Они всё время безмолвствовали. Я даже ухо прикладывал к могилам, но никто и не пошевельнулся. 

   - Вот видишь, - сказал старец, - ты поднялся на первую ступень ангельского жития, которая есть послушание; вершины же этого жития на земле достигнешь лишь тогда, когда будешь также равнодушен и к похвалам, и к обидам, как эти мертвецы.

*******

В первые времена, когда земледельцы и скотоводы

населяли землю и по холмам

белые стада рассыпались,

обильные, как воды,

и к вечеру прибивались

к теплым берегам, -

перед лицом народа, который еще не видел

ничего подобного Медузиному лицу:

оскорбительной,

уничтожающей обиде,

после которой, 

как камень ко дну

идут к концу, -

перед лицом народа, над размахом пространства,

более свободного, чем вал морской

(ибо твердь вообще свободнее: постоянство

глубже дышит и ровней,

и не тяготится собой) -

итак, в несвободе, чьи фигуры еще неизвестны,

не именованы, и потому горят, как хотят,

перед лицом народа

по лестнице небесной

над размахом пространства,

над вниманьем холмов, которые глядят

на нее,

на первую звезду,

с переполненной чашей ночи

восходящую по лестнице подвесной, -

вдруг он является:

свет, произносящий, как голос,

но бесконечно короче

все те же слоги:

Не бойся, маленький!

Нечего бояться:

я с тобой.

Ольга Седакова

*******

Духовные наставления и поучения

Духовные силы

   * Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда

      на ненадежного (человека)  в день бедствия.

   * В полу бросается жребий, но всё решение его - от Господа.

   * Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его.

   * Плавильня - для серебра, и горнило -

для золота, а сердца испытывает Господь.

                                                                                                                   (из книги Притчей Соломоновых)

*******

5 апреля (23 марта ст.ст.) 2020 года (воскресенье)

Память преподобной Марии Египетской

Евангельские чтения

Ин 20: 19-31; Мк 10: 32-45; Лк 7: 36-50

   19 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

   20 Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидевши Господа.

   21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

   22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого:

   23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

   24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

   25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.

   26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди их и сказал: мир вам!

   27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

    28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

   29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие.

   30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей;

   31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

   (Ин 20: 19-31)

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Необыкновенный улов

   Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети. Вошед в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть. Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так-что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; Также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И вытащивши обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.

(Лк 5: 1-11)

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Притча о сеятеле   

   Вышел сеятель сеять семя свое; и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные  поклевали его; А иное упало на камень и взошед засохло, потому что не имело влаги; А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; А иное упало на добрую землю и взошед принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, ды слышит!

   Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; А упадшее  при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; А упадшее на камень, это те, которые, когда услышать слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; А упадшее на добрую землю, это те, которые услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

(Лк 8: 5-15)

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Притча о богаче и нищем

   Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях И желал напитаться крошками, падающими со стола богача;  и псы приходя лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, И возопив сказал: отче Аврааме!  умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое;  ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;  И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так-что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

(Лк 16: 19-31)

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Исцеление   бесноватого

   И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевающийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе  до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека;  потому что он долгое время мучил его, так-что его связывали цепями и узами, сберегая его;  но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: "легион", потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и селениях. И вышли видеть происшедшее; и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и  проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

(Лк 8: 26-39)

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Кто наследует жизнь вечную

Притча о милосердном самарянине

      И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

   Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

   На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли в него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.  Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился, И подошед перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостинницу и позаботился о нем; А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

(Лк 10: 25-37)

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Притча о богатом человеке и хорошем урожае

   И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать млодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! мног добра межит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

(Лк 12: 16-21)

*******

Душеполезное чтение

   Полное равнодушие ко всему внешнему и бесполезным излишествам в смысле обстановки и одежды, которые составляют необходимость для наших печальных стран, было последствием простой и тихой жизни, какую вели в Галилее. Холодный климат, обязывающий человека к постоянной борьбе с природными условиями, заставляет придавать большое значение стремлениям к благосостоянию. Напротив, страны, не вызывающие многочисленных потребностей, всегда страны идеализма и поэзии. Мелочи жизни так ничтожны в сравнении с радостью самой жизни. Украшение дома было бы таким легкомыслием: стараются жить взаперти возможно меньше. Плотное и правильное питание неблагоприятных климатов было бы и тяжело, и неприятно. Что касается роскоши одежды, то как соперничать с той, которую Бог дал земле и птицам небесным?.. Это презрение, если оно вытекает не из лени, содействует душевному подъему; оно вдохновляло Иисуса к прелестным притчам... Не закрывайте в землю сокровищ, говорили они, где их истребляют черви и ржа, где их открывают и похищают воры, а соберите себе сокровища в небе, где нет ни червя, ни ржи, ни вора; где твое сокровище, там и сердце твое. Никто не может служить двум господам; ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и Мамону: посему говорю вам: "Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться". "Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии - как они растут: не трудятся, не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить?  или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде  Царствия Божьего и правды его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы" (Э. Ренан "Жизнь Иисуса").

*******

Шел сеятель с зернами в поле и сеял;

И ветер повсюду те зерна развеял.

Одни на дороге упали в пыли;

Другие на камень бесплодный легли

И вскоре без влаги и корня взошли, -

И в пламенный полдень дневное светило

Былинку палящим лучом иссушило.

Средь терния пало иное зерно,

И в тернии диком заглохло оно...

Напрасно шел дождь и с прохладной зарею

Поля освежались небесной росою;

Одни за другими проходят года -

От зерен тех нет и не будет плода.

Но в добрую землю упавшее семя,

Как жатвы настанет урочное время,

Готовя стократно умноженный плод,

Высоко, и быстро, и сильно растет,

И блещет красою, и жизнию дышит... 

Имеющий уши, чтоб слышать,

- Да слышит!

        *******

Библейские сказания, истории и притчи

Притча о злых виноградарях

   Выслушайте другую притчу. Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; Виноградари, схвативши слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидевши сына, сказали друг другу:  это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И схвативши его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: "камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в очах наших"? (Мф 21: 33-42).

*******

Христианские притчи

Душеполезное чтение

Не желай того, что принадлежит твоему ближнему

   Христианский сын Тимоша пас чужих овец и получал за это маленькую плату. Однажды под вечер к господскому дому подъехала карета.

   "Вот какой счастливец, что в карете разъезжает! - подумал Тимоша, поглядывая с завистью на богатый экипаж. - Если бы с ним хоть на час поменяться, то-то бы счастье!"

   Едва он это сказал, как дверки кареты растворились и из нее, с помощью двух слуг, выбрался безногий калека.

   - С нами крестная сила! - воскликнул оторопелый Тимофей, перекрестился и без оглядки побежал в поле.

   С тех  пор он не только никому не завидовал, и на нищету свою больше не жаловался.

*******

Христианская притча

Душеполезное чтение

Крестный

   Маленький Ваня гостил у своего крестного отца. Однажды он увидел, как тот обрезает в саду молодую яблоньку. "Зачем ты обрезаешь ветки, мешаешь деревцу расти свободно?" - спросил Ваня крестного. "Видишь ли, - ответил тот, - если бы деревце росло свободно, оно стало бы криво и сучковато. Но я позаботился, чтобы оно росло правильно и прямо, а чтобы со временем оно приносило вкусные яблоки, я привил к нему веточку от хорошей яблони.  Я также стараюсь воспитывать и тебя. Ведь я поручился при твоем крещении перед Церковью за твою христианскую веру и добрую жизнь и забочусь о тебе гораздо больше, чем о деревце. Я должен привить любовь к близким и веру в Господа нашего Иисуса Христа, иначе какой же я был бы крестный!"

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Библейская история о том, как воскресший Иисус

является Своим ученикам при море Тивериадском 

   После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:  Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу;  но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. Тогда ученик , которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, - ибо он был наг, - и бросился в море; А другие ученики приплыли в лодке, - ибо не далеко были от земли, локтей около двухсот, - таща сеть с рыбою. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых  было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть. Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: "кто Ты?", зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых (Ин 21: 1-14).

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Иисус - Добрый Пастырь (притча об овцах и пастыре)

   Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; А входящий дверью есть пастырь овцам: Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их; И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его; За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус. Но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец; А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их; А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня: Как Отец знает Меня, так и Я  знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь (Ин 10: 1-16).

*******

Христианское вероучение

О почитании родителей

   Прежде того, как ты узнал что-либо о Господе Боге, знали об этом твои родители.  И этого довольно, чтобы им поклониться и воздать хвалу и почитание. Один богатый юноша-индиец путешествовал со своей свитой через скудную растительностью долину. Там ему встретился старец, пасущий коз, который в знак почтения склонил голову. Юноша же, быстро соскочив со своего слона, распростерся перед старцем на земле и сказал: "Кланяюсь твоим очам, которые прежде моих увидели этот свет, дело рук Всевышнего, кланяюсь твоим устам, которые прежде моих, произнесли Его святое имя, и кланяюсь твоему сердцу, которое прежде моего затрепетало от радостного открытия Отца всех людей на земле - Царя Небесного и Господа всяческих".

                                                                                                                                        (Святитель Николай)

*******

Воскресные Евангельские чтения

Библейские сказания, истории и притчи

Последняя вечеря. Иисус спрашивает Петра Симона о любви

(библейская притча)

   Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: "любишь ли Меня?", и сказал Ему: Господи!  Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состареешься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною. Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус, и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя? Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если  Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того? Сей ученик и свидетельствует о сем и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое сотворил Иисус: но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь (Ин 21: 15-25).

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Иисус учит в храме. Две лепты бедной вдовы

   И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, Сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах; Сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Пришедши же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им:  истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу; Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое (Мк 12: 38-44).

*******