Христианские притчи

   Ты пишешь о чудесном случае, который приключился с тобой на войне. Кто-то перед началом битвы раздавал солдатам Евангелие... ты едко заметил: "Здесь требуются сталь и свинец, а не книги. Если сталь нас не спасет, то книги и подавно!" Но все же ты взял книжечку и положил ее во внутренний карман с левой стороны. И что же случилось?

   В битве ты был повержен. Попало в тебя стальное зерно. Ты схватился рукой за сердце, ожидая, что хлынет кровь, но нашел застрявшую в твердом переплете книжечки пулю. Перст Божий! Святая книга спасла твою жизнь от смертоносного свинца. Тот день ты считаешь своим духовным рождением. Господь милостью Своей открыл тебе глаза...

    Много таких. Это те, кто, как и ты, благодаря какому-то чудесному случаю ощутил, что невидимый Господь ступает рядом с ними...

*******

Однажды ученик спросил Учителя:
   — Учитель, недавно я обсуждал с друзьями тему искренности и естественности, но в результате у меня в голове всё перемешалось.
   Учитель улыбнулся:
   — И в чём твой вопрос? Что с чем перемешалось в твоей голове?
   — Самое главное, чего я не могу постичь, это различие между искренностью и естественностью. По-моему, это одно и то же.
   — Это не одно и то же, — сказал Учитель. — Искренний человек может и не быть естественным, но естественный всегда искренен.
   — Прости, Учитель, я всё ещё не понял.
   — Когда ты искренен, то не скрываешь своих чувств. Когда естественен — ты о них не думаешь.

(автор: неизвестен, источник: интернет)

*******

ПОСЛЕДНЯЯ СТУПЕНЬ или ТЯЖКИЙ ПУТЬ ПОЗНАНИЯ                                       

(мультминутка)

     Слышен крик младенца. На экране «рисуются» ступени (они же играют роль книжных полок: чем выше ступень, тем ближе книга на ней).

     Малыш взбирается на первую ступень, раскрывает книгу и, перелистав ее, отправляет в свою голову, как в копилку. Забирается на следующую ступень – он уже подрос, голова-копилка поглощает несколько книг.

     Еще ступень, опять смена возраста: очки, костюм. Число книг увеличивается, процедура с «копилкой» повторяется. Темп возрастает, количество ступеней увеличивается.

     И вот, наконец, последняя ступень. Наш герой уже стар, с трудом переводит дыхание, поднимает кверху глаза и видит: в кресле-облаке дремлет Бог с раскрытым фолиантом в руках. Человечек тянется к этой Книге, дотягивается до нее, она падает и… накрывает его. Тут же человечек, взмахнув крылами, воспаряет в небо.

     Бог просыпается, провожает взглядом этот полет, затем поднимает Книгу, вздыхая, поправляет нимб, перелистывает страницу и засыпает.

     Где-то далеко слышится крик младенца…

                                                                                         Конец

(притчу написал Э. Левицкий)

*******

   Во времена старца Паисия греков волновал вопрос: что может случиться теперь, когда открывают границы с Европой, и Грецию наводнят иностранцы? Они завладеют землей. Они будут управлять страной, введут электронные паспорта... 

   Старец Паисий пытался показать грекам, что опасность не во внешнем, а во внутреннем отступлении от Бога. Бессмысленно бороться против внешних опасностей, если сам ты живешь не по Богу.

   Афон. Однажды в летний день, сидя в тени старой маслины, группа паломников высказала подобное беспокойство. 
   Их внимательно слушал Старец, и, когда они закончили и ожидали послушать его мнение, он сказал: « Расскажу вам одну историю, которая будет и ответом на ваше беспокойство».

*******

ПРИТЧА О ТРЕХ ЕВРОПЕЙЦАХ

   "Было три европейца: один врач, другой метеоролог и третий - часовой мастер. Эти трое подумали, что поскольку они образованы, то, придя в Грецию, могли бы заработать много денег. Итак, они отправились, перешли границу и заночевали на одной мельнице. 
   Мельник, как только их увидел, принял их с радостью и пригласил в свой бедный дом. Он стал готовить обильную и вкусную еду и, когда приготовил, накрыл на стол и пригласил их всех вместе покушать. 
   Европейцы ели размеренно, понемногу, поскольку издавна привыкли соблюдать диету. Мельник постоянно их уговаривал поесть. Однако они благодарили и показывали, что очень  хорошо поели. Мельник, однако, был другого "образца": ел, как мы говорим, "пока не лопнет", и не оставил на столе ничего. Выпил и воды много и, как будто ему не хватило этого, пошёл и принёс блюдо абрикосов. Европейцы взяли по одному, тогда как мельник съел все остальные абрикосы. И потом сделал нечто такое, чем сильно изумил европейцев: пошёл принёс два камня, и ими раскалывал ядра абрикосов, и ел их! 
   Врач деликатно наклонился к двум остальным и сказал: 
- Если он предложит нам ночевать на мельнице, не соглашайтесь. Он от обжорства, я уверен, лопнет вечером, и нас могут обвинить в соучастии. 
   Итак, в то время как европейцы беседовали между собой, пропел на дворе первый петух, и мельник говорит им: 
   - Пойдёмте, братья, двенадцать часов ночи! Пойдёмте спать, потому что и у меня работа и вам в путь! 
   Они выразили желание устроиться на ночлег на дворе в каком-нибудь месте. 
   Но мельник возразил: 
   - Ну, благословенные, зачем ночевать на дворе? Хватит места на мельнице, ночью будет сильный дождь, "как из ведра". 
   - Нет, - настаивали они, и в конце концов заночевали на дворе. Ночью прошёл ливень и они промокли. 
   Когда рассвело, вышел мельник и сказал: 
   - Не говорил ли я, что будет дождь и вы промокнете? Проходите в дом, уже шесть часов, просушитесь и позавтракаете. 
   - Не лопнул! - сказал удивляясь, едва увидев его, врач. 
И обратился к мельнику: 
   - Как тебе удалось после такой еды не заболеть ничем? 
   - Благословенный, ты не видел, сколько воды я пью постоянно. Вода здесь у нас очень полезная для пищеварения, и, кроме того, все те горькие косточки от абрикосов, которые я съел, помогли и пища усвоилась, и даже через несколько часов я уже хотел есть! 
   Тогда взял слово метеоролог: 
- Ладно с едой! Я хочу тебя спросить вот о чём: я учился в университете, изучал метеорологию, но вчера не понял, что будет дождь. Как ты знал и даже был уверен в этом? 
   - Э, благословенный, простая вещь! Вчера весь день свиньи валялись в грязи! 
   Наконец заговорил и часовой мастер. Спросил его, как он, не имея часов, узнал вчера вечером, что было двенадцать часов ночи, и сказал им идти спать, и сейчас, утром, что было шесть часов. 
   - Э, благословенный, и ты об этом спрашиваешь?! Вечером, когда мы ели, пропел первый петух: тогда было двенадцать часов ночи. Когда пропел второй - три, и когда пропоёт третий - будет шесть часов утра. 
   Европейцы переглянулись между собой взглядом, выражавшим полное разочарование и сказали: 
- Давайте уходить из Греции. Здесь нам не укорениться! Если неграмотный мельник знает всё, каковы остальные? 
И возвратились в Европу". 

*******

   Старец никогда не делался учителем, не хотел советовать, прибегая к различным идеям, и не давал человеческие заповеди, а тем более не боролся ни с кем. Умел говорить просто и в притчах, он звал к покаянию души, а не к борьбе с врагами. 
   Еще старец говорил:  «Друзья, поймите, внешние обстоятельства - это всего лишь форма, в которую облекаются наши мысли и душевные настроения…»

*******

Блаженный Старец Паисий (мирское имя Арсений Эзнепидис) (1924 - 1994) родился  в селении Фарасы, в Каппадокии (Малая Азия). Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро облагодатствованный мудростью по Богу, жил по Евангелию сам, и поучения проистекали из его собственной жизни, отличительным признаком которой являлась любовь.

*******

В яслях спал на свежем сене
Тихий крошечный Христос.
Месяц, вынырнув из тени,
Гладил лен Его волос…
Бык дохнул в лицо Младенца
И, соломою шурша,
На упругое коленце
Засмотрелся, чуть дыша.
Воробьи сквозь жерди крыши
К яслям хлынули гурьбой,
А бычок, прижавшись к нише,
Одеяльце мял губой.
Пёс, прокравшись к тёплой ножке,
Полизал её тайком.
Всех уютней было кошке
В яслях греть Дитя бочком…
Присмиревший белый козлик
На чело Его дышал,
Только глупый серый ослик
Всех беспомощно толкал:
«Посмотреть бы на Ребёнка
Хоть минуточку и мне!»
И заплакал звонко-звонко
В предрассветной тишине…
А Христос, раскрывши глазки,
Вдруг раздвинул круг зверей
И с улыбкой, полной ласки,
Прошептал: «Смотри скорей!»
Саша Чёрный
*******

Господеви поклонитеся

Во святем дворе Его.

Спит юродивый на паперти,

На него глядит звезда.

И, крылом задетый ангельским,

Колокол заговорил,

Не набатным, грозным голосом,

А прощаясь навсегда.

И выходят из обители,

Ризы древние отдав,

Чудотворцы и святители,

Опираясь на клюки.

Серафим - в леса Саровские

Стадо сельское пасти,

Анна - в Кашин, уж не княжити,

Лен колючий теребить.

Провожает Богородица,

Сына кутает в платок,

Старой нищенкой оброненный

У Господнего крыльца

Анна Ахматова

*******

   Маленькая девочка держала в руках два яблока, Ее мама мягки и с улыбкой спросила свою маленькую принцессу: "Милая, ты не могла бы дать своей мамочке одно из двух яблок?" Девочка в течение нескольких секунд смотрела на маму, затем внезапно надкусила одно яблоко, а затем быстро другое. Женщина почувствовала, как улыбка застывает на ее лице и очень постаралась не показать свое разочарование. Она расстроилась, что ее любимая доченька не пожелала с ней делиться. И вдруг девочка протянула одно из укушенных яблок и сказала: "Мама, возьми во это, оно более сладкое!"

*******

В вечерний час горят огни...

Мы  этот час из всех приметим,

Господь, сойди к молящим детям

И злые чары отгони!

Я отдыхала у ворот

Под тенью милой старой ели,

А надо мною пламенели

Снега неведомых высот.

И в этот миг с далеких гор

Ко мне спустился странник дивный,

В меня вперил он взор призывный,

Могучей негой полный взор.

И пел красивый чародей:

"Пойдем со мною на высоты,

Где кроют мраморные гроты

Огнем увенчанных людей.

Их очи дивно глубоки,

Они прекрасны и воздушны,

И духи неба так послушны

Прикосновеньям их руки.

Мы в их обители войдем

При звуках светлого напева,

И там ты будешь королевой,

Как я могучим королем.

О, пусть ужасен голос бурь,

И страшны лики темных впадин,

Но горный воздух так прохладен

И так пленительна лазурь".

И эта песня жгла мечты,

Дарила волею мгновенья

И наряжала сновиденья

В такие яркие цветы.

Он держит речь в высокой зале

Толпе разряженных льстецов,

В его глазах сверканье стали,

А в речи гул морских валов.

Он говорит: "Еще ребенком

В глуши окрестных деревень

Я пеньем радостным и звонким

Встречал веселый, юный день.

Я пел и солнцу, и лазури,

Я плакал в ужасе глухом,

Когда безрадостные бури

Царили в небе голубом.

Явилась юность - праздник мира,

В моей груди кипела кровь,

И в блеске солнечного пира

Я увидал мою любовь.

Она во сне ко мне слетала,

И наклонялася ко мне,

И речи дивные шептала

О золотом, лазурном дне.

Она вперед меня манила,

Роняла белые цветы,

Она мне двери отворила

К восторгам сладостной мечты.

Но тих был взгляд моих очей,

И сердце, ждущее спокойно,

Могло ль прельститься цепью стройной

Светло-чарующих речей?"

И дивный странник отошел,

Померкнул в солнечном сиянье,

Но внятно-тяжкое рыданье

Мне повторял смущенный дол.

В вечерний час горят огни...

Мы этот час из всех приметим.

Господь, сойди к молящим детям

И злые чары отгони.

Николай Гумилев   

(<1903 - 1905>    из книги "Путь конквистадоров")

*******

9 февраля (27 января ст.ст.) 2020 года (воскресенье)

НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Евангельские чтения

Мф 28: 16-20; Лк 18: 10-14; 21: 8-19; Ин 10: 9-16

   10 Два человека вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь.

   11 Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

   12 Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

   13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

   14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

(Лк 18: 10-14)

*******

   Говорили об одном послушнике, что однажды сказал он старшему своему брату: "Я желаю быть свободным от забот, как свободны от них Ангелы, которые ничего не работают, а служат непрестанно Богу". Сняв с себя одежду, он пошел в пустыню, но, прожив там неделю, возвратился опять к брату. Когда постучался в дверь, брат, не отворяя двери, изнутри подал ему голос, спрашивая его: "Кто ты?" - "Я Иоанн", - говорил он. Брат сказал в ответ: "Иоанн сделался Ангелом, его уже нет между людьми". Иоанн упрашивал его, говоря: "Это я, отвори мне". Но брат не отворил, а оставил его скорбеть до утра. Наконец, отворив, сказал ему: "Ты человек, и тебе нужно опять работать, чтобы прокормить себя". Иоанн поклонился ему, говоря: "Прости мне!"

*******

16 февраля (3 февраля ст.ст.) 2020 года (воскресенье)

НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ

Евангельские чтения

Мк 16: 1-8; Лк 15: 11-32

   11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;

   12 И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

   13 По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

   14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он чачал нуждаться;

   15 И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;

   16 И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

   17 Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!

   18 Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою,

   19 И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

   20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился;; и побежав пал ему на шею и целовал его.

   21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.

   22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;

   23 И приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться,

   24 Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

   25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;

   26 И призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

   27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

   28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его вышед звал его.

   29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;

   30 А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

   31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое;

   32 А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

(Лк 15: 11-32)

*******

Евангельские притчи

Притча о блудном сыне

(Лк 15: 11-32)

   У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: "Отец! Дай мне следуемую мне часть имения". Отец исполнил его просьбу. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там, живя разгульно, растратил все свое имущество и начал нуждаться. Он пристал к одному из жителей   той страны, а тот послал его пасти свиней... С голоду он рад был бы  питаться рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему. Тогда он вспомнил об отце и подумал: "Пойду к отцу и скажу: "Отец! Я согрешил против неба и пред тобой и недостоин называться сыном твоим;  прими меня в число наемников твоих". Так он и сделал.

   Увидев сына, отец сам побежал навстречу, пал ему на шею, целовал его и сказал слугам своим: "Принесите лучшую одежду и оденьте его;  дайте перстень на руку и обувь на ноги;  и заколите откормленного теленка; станем же есть и веселиться! Потому что этот сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашелся". И все начали веселиться.

   В притче этой под отцом разумеется Бог, а под блудным сыном - кающийся грешник. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, то Господь, как Отец милосердный, радуется обращению грешника, прощает ему все его беззакония (грехи), как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары.

*******   

Христианские притчи

Переправа через реку   

Молодой человек, еще никогда не ездивший по воде, подошел к берегу широкой и быстрой реки и попросил лодочника, чтобы тот перевез его на другую сторону. Деревня, куда нужно было прибыть юноше, лежала на другой стороне, как раз против того места, где он стоял; но перевозчик, вместо того, чтобы ехать, куда хотел молодой человек, стал подыматься вверх по реке и давно уже миновал деревню. "Куда же ты едешь, приятель?", - спросил его юноша. "Прямо туда, куда нужно", - отвечал перевозчик. - "Если это называется прямо, - сказал юноша, - то я уж и не знаю, что значит криво. Если мы будем так ехать, то пристанем шагов за пятьсот от деревни". "Да, мой добрый барин, если бы мы все так ехали, - возразил перевозчик, - но когда мы выедем на середину реки, то сильное течение снесет нас далеко вниз. Мой покойный батюшка, дай Бог ему царство небесное, говаривал часто: "Хороший перевозчик, который хочет переехать прямо через реку, точно так же как и хороший христианин, должны поставить себе цель повыше: одного снесет вниз течение воды, а другого течение жизни". И действительно, подъезжая к другому берегу, перевозчик должен был употребить все свои силы, чтобы не пристать ниже деревни. Выходя из лодки, молодой человек заплатил перевозчику двойную плату. "Вот тебе, - сказал он, - за перевоз и за добрый совет".

*******

Он идет путем жемчужным

По садам береговым.

Люди заняты ненужным,

Люди заняты земным.

"Здравствуй, пастырь! Рыбарь, здравствуй!

Вас зову я навсегда,

Чтоб блюсти иную паству

И иные невода.

Лучше ль рыбы или овцы

Человеческой души?

Вы, небесные торговцы,

Не считайте барыши.

Ведь не домик в Галилее

Вам награда за труды, -

Светлый рай, что розовее

Самой розовой звезды.

Солнце близится к притину,

Слышно веянье конца,

Но отрадно будет сыну

В доме нежного отца".

Не томит, не мучит выбор,

Что пленительней чудес?!

И идут пастух и рыбарь

За искателем небес.

1908   Николай Гумилев

*******

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

   По прошествии субботы ночью произошло сильное землетрясение, потому что ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от входа в пещеру, и Господь Иисус Христос воскрес и восстал из гроба!

   Вид ангела был подобен молнии, и одежда его была белой, как снег. Устрашившись его, стерегущие пещеру воины в трепете упали и стали как мертвые. Придя в себя, они пошли в город и объявили первосвященникам о всем случившемся. Собрав совещание со старейшинами, первосвященники дали воинам много денег и сказали: "Скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали. А если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его и вас от неприятности избавим".  Воины, взяв деньги, пошли и поступили так, как их научили первосвященники.

   На рассвете Саломия - мать апостолов Иоанна и Иакова, Мария - мать Иакова "меньшого" и Иосии, и Мария Магдалина пришли в сад, где была пещера, чтобы помазать принесенными ароматами тело Иисуса.

   Пока они шли, то с грустью говорили между собой: "Кто отвалит нам камень от двери гроба?" Подойдя ко гробу, женщины с удивлением увидели, что камень отвален, а он был очень большим. Войдя в пещеру, они увидели ангела, облаченного в белую одежду. Женщины ужаснулись, но ангел сказал им: "Не бойтесь! Ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;  Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых..."

   Поспешно выйдя из пещеры, женщины со страхом и великой радостью побежали возвестить ученикам о воскресении Христовом.

(на основании Евангелий от МАТФЕЯ 28: 1-8; МАРКА 16: 1-7; ЛУКИ 24: 1-7)

*******

Из Индии недавно приведен,
В сарае тесном был поставлен слон,

Но тот, кто деньги сторожу платил,
В загон к слону в потемках заходил.

А в темноте, не видя ничего,
Руками люди шарили его.

Слонов здесь не бывало до сих пор.
И вот пошел средь любопытных спор.

Один, коснувшись хобота рукой:
"Слон сходен с водосточною трубой!"

Другой, пощупав ухо, молвил: "Врешь,
На опахало этот зверь похож!"

Потрогал третий ногу у слона,
Сказал: "Он вроде толстого бревна".

Четвертый, спину гладя: "Спор пустой
Бревно, труба... он просто схож с тахтой".

Все представляли это существо
По-разному, не видевши его.

Их мненья - несуразны, неверны -
Неведением были рождены.

А были б с ними свечи-при свечах
И разногласья не было б в речах.

Джалаледдин Руми
______________________________________

   Джалаледдин Руми (30 сентября 1207 - 24 декабря 1273) -
- выдающийся персидский поэт-суфий XIII века.
           *******

Виноградины тщетно в садах ржавели,

И наложница, тщетно прождав, уснула.

Палестинские жилы! -  Смолы тяжеле

Протекает в вас древняя грусть Саула.

Пятидневною раною рот запекся.

Тяжек ход твой, о кровь, приближаясь к сроку!

Так давно уж Саулу-Царю не пьется,

Так давно уже землю пытает око.

Иерихонские розы горят на скулах,

И работает грудь наподобие горна.

И влачат, и влачат этот вздох Саулов

Палестинские отроки с кровью черной.

Марина Цветаева

______________________________________________________

   Марина Цветаева (8 октября 1892 - 31 августа 1941) - русский поэт Серебряного века, прозаик, переводчица.

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Притча о сеятеле   

   Вышел сеятель сеять семя свое; и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные  поклевали его; А иное упало на камень и взошед засохло, потому что не имело влаги; А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; А иное упало на добрую землю и взошед принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, ды слышит!

   Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; А упадшее  при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; А упадшее на камень, это те, которые, когда услышать слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; А упадшее на добрую землю, это те, которые услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

(Лк 8: 5-15)

*******

Памятные даты

Даниил Андреев и его книга

   Каждая книга, каких бы вопросов она ни касалась, создается определенным человеком, живущим в данной эпохе и в данном времени. И неминуемо эта книга несет на себе отпечаток времени и отпечаток личности автора в конкретных условиях его жизни и судьбы.

   Автор "Розы Мира" - Даниил Андреев, сын знаменитого русского писателя предреволюционной эпохи Леонида Андреева, родился 2 ноября (по новому стилю) 1906 года в Берлине. Мать, любимая всеми Александра Михайловна Велигорская, скончалась от послеродового заболевания. Осиротевшего ребенка взяла тетка, Елизавета Михайловна, жена московского врача Филиппа Александровича Доброва. В этой семье он и жил как родной сын.

   Внешняя канва жизни Даниила Андреева такова.

   Гимназия, законченная уже как советская школа. Университет для сына "непролетарского" писателя оказался закрытым. Даниил Леонидович закончил Высшие литературные курсы. С окончанием этих курсов совпало ясное понимание несовместимости своего поэтического дара с требованиями реальной жизни тех лет. Поэтому для заработка Даниил Леонидович стал художником-шрифтовиком, а творческой работе над стихами и прозой, которые не могли увидеть свет, были отданы ночи.

   Начало войны прервало его работу над большим романом "Странники ночи". В начале зимы 1942 года он был мобилизован. В армии, по состоянию здоровья, служил нестроевым рядовым. Шел через Ладогу, "Ледовой трассой" в осажденный Ленинград, хоронил убитых в братских могилах, читая над ними заупокойные молитвы.

   В Москву вернулся в конце войны и снова стал ночами работать над романом и стихами. 

   В апреле 1947 года нас арестовали. Дальше были полуторагодичное следствие на Лубянке и в Лефортове и приговор Особого совещания: 25 лет тюрьмы Даниилу Леонидовичу, 25 лет лагеря - мне. Все, написанное до ареста - роман  и стихи, - было уничтожено, как и письма Леонида Андреева и наша с Даниилом фронтовая переписка.

   Даниил Леонидович отбывал срок во Владимирской тюрьме. Хрущевская Комиссия по пересмотру дел политзаключенных уменьшила этот срок с 25 до 10 лет. Он вернулся "на волю" в апреле 1957 года в состоянии безнадежном после инфаркта, перенесенного в тюрьме в 1954 году.

   Неполных два года бездомного существования были посвящены работе над черновиками произведений, написанных в тюрьме, которые удалось спасти.

   Умер Даниил Леонидович Андреев 30 марта 1959 года, похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище, рядом с матерью.

   Все, выявление и огранкой чего была эта внешняя жизнь, можно определить как особый склад личности.

   Каковы же черты этого особого склада личности автора "Розы Мира" и многих поэтических произведений, составляющих вместе с ней единое, неразрывное и совершенно уникальное явление в истории культуры?

   С детских лет - ярко выраженный творческий склад. Даже точнее: поэтический склад с повышенной чуткостью к звучанию слова. Творчество было для него содержанием и смыслом жизни - выполнением долга, возложенного на поэта свыше.

   Очень рано проявившаяся любовь к истории, особенно русской истории. Именно - не заинтересованность, не увлечение, а страстная любовь, особое чувство истории как живого потока, в котором пребывают - и отнюдь не пассивно - все наши жизни.

   Самое же главное - органическая, структурная религиозность. Семья Добровых, в которой вырос и жил Даниил Леонидович, была московской патриархальной православной семьей. Это то главное, что отличало ее от многих интеллигентских семей того времени, в частности, от семьи Леонида Андреева. Даниил Леонидович всю жизнь с горячей благодарностью Судьбе вспоминал свое детство в этой семье.

   Но религиозным он был не только в силу воспитания и жизни в православной среде. У него была не унаследованная приверженность вере, а именно религиозная структура, самая основа личности. Для людей этого типа мир никогда не бывает полностью замкнут, всегда сквозь мир "этот" просвечивает мир "иной". Позже в своей книге художественному творчеству людей такого типа Андреев даст определение: сквозящий реализм.

   Так же, как есть подвижники в вере, есть подвижники в творчестве. Таким был Даниил Андреев, писавший черновики "Розы Мира" в камере Владимирской тюрьмы и заканчивавший саму книгу в те 23 месяца бездомного скитания, которые оставались смертельно больному человеку до кончины.

   Он жил и умер как православный христианин. Каждую минуту этих последних двадцати трех месяцев (кроме проведенных в больнице) я была с ним. При мне написана каждая страница этой книги и мне в руки он ее отдал: хранить, пока жива. И опубликовать, если такое время наступит при моей жизни.

   "Роза Мира" создана на основе личного духовного опыта автора. Даниил не был ни теософом, ни антропософом, ни кем-либо еще такого плана. Состояния особого видения, посещавшие его с ранней юности, а в тюрьме перешедшие в ровный и сильный свет трансфизического знания, есть редкий, но встречающийся у людей дар Светлых Сил. В принадлежности этих Сил Свету не остается сомнений, когда читаешь книгу.

   В начале "Розы Мира" сам автор рассказывает, как одно из первых озарений, давших ощущение живой связи с миром Света пришло к нему в церкви, во время чтения акафиста святому Серафиму Саровскому, которого он особо чтил всю жизнь. Маленький образок Преподобного был с ним на фронте, уцелел в тюрьме, а теперь всегда со мной.

   Единственным, что помогало в достижении тех состояний, на основе которых написана "Роза Мира", была молитва. До ареста еще - посещение храма. Даниил рассказывал мне, как ездил в Радонеж, где колокола звонили в один из последних дней колокольного звона на Руси в 1929 году, - провожал этот звон до конца. И Господь дал нам вместе услышать начало колокольного звона, когда ожил голос колокола Новодевичьего монастыря в Сочельник 1946 года. Мы шли на Новодевичьем кладбище, на могилу матери Даниила, когда в одно мгновение воздух наполнился этим потрясающим звуком, а прохожие, тайком взглядывая друг на друга, тихо плакали.

   "Роза Мира" довольно широко известна, хотя бы в отрывках и в искаженных копиях. Конечно, она вызывает к себе далеко не однозначное отношение. В книге безусловно есть места, не согласующиеся с ортодоксальными положениями Православия. Но надо помнить, что написана она не богословом, не философом, но поэтом, и написана в сталинское время, в тюрьме.

   Есть в книге понятие, одно из центральных, неприемлемое для строго православных людей: интеррелигия.

   Вот здесь и необходимо обратиться ко времени, в котором прошла наша жизнь до ареста, а для Даниила - вся его жизнь. Надо постараться понять реальные духовные условия того времени.

   Сейчас стали известны бесчисленные факты бесправия, жестокости, обесценения самого понятия "человеческая личность". Но никакие факты не передают главного: того воздуха торжествующей антидуховности, того осязаемого, каждодневного проникновения, оплетения всей жизни темными силами.

   Все, относящееся к религии, расценивалось как преступление.

   Атеизм был не просто властвующей государственной религией. Он был воинствующей, командующей, облаченной неограниченной властью программой уничтожения всего, что мы обобщаем понятием "духовный". Не надо забывать одной из официальных организаций того времени: Общества "Воинствующий безбожник" со своим журналом и полной свободой и безнаказанностью действий, которой эти безумцы пользовались в полной мере.

   В такое время, в такой атмосфере возникает не современный экуменизм с поездками по разным странам и торжественными конференциями, а живое ощущение основного противостояния. И все, кто служит Богу или тихо и неумело стремится к Нему каким-либо путем - спутники.

   В романе Даниила Андреева, погибшем на Лубянке, была сцена, которую я хочу рассказать.

   Один из героев романа, индолог Глинский, руководитель подпольной группы московских мечтателей, возводящих невидимое здание духовного противостояния эпохи, - арестован. 

   Набитая разнородными людьми камера 1937 года на Лубянке. Допросы. Совершенно безнадежное будущее - для всех одно. В этой же камере вместе с Глинским, находятся православный священник и мулла. Не говоря друг другу ни слова, эти трое по очереди молятся обо всех остальных. Молча. Когда того, кто молится сейчас, ведут на допрос или он совершенно изнемогает, он взглядом передает свою молитвенную стражу одному из двух оставшихся.

   Канонически это, конечно, недопустимо. Но я не думаю, чтобы нашелся священнослужитель, осуждающий этих людей.

   Я не сомневаюсь в том, что были священники, молившиеся за всех, а не только за православных. Эта сцена из романа - ключ к тому, что в "Розе Мира" неудачно названо "интеррелигией".

   Не от желания комфортно пребывать одновременно в нескольких теплых водоемах разных религий и духовных поисков, а родившееся в отчаянии противостояния духовного братства тех, кто с Богом, во Имя Бога, разными путями, но - к Богу - тем, кто против Него. Вот тот трагический "экуменизм", который рождался в тюрьмах и лагерях безбожного времени.

   Это было в те годы, которые для молодых стали уже легендой. Но мы жили и формировались - тогда.

   Личность поэта и мыслителя Даниила Андреева навсегда несет на себе печать той эпохи. Не надо забывать об этом, читая "Розу Мира" в иные времена (Алла Андреева, 1990).

*******

Если бы даже кудесник премудрый

Тогда погрузил, размышляя про быль или небыль,

Пронзительный взор в синекудрое небо -

Он бы Ее не заметил.

Прозрачен и светел

Был синий простор Ее глаз

И с синью сливался небесной.

Это - в высотах, доныне безвестных

Для нас,

Она, наклонясь, озирала

Пространства земные

И думала: где бы коснуться земного впервые.

Внизу простирались пустынные пади

Эфирного слоя.

На юге и на востоке, вздымались

Медленно строившиеся громады

Старших метакультур.

Хмур

Запад был бурный. И мглою,

Как бурой оградой,

Скрывалось блистающее сооруженье

С вершиной из ясного фирна.

И крылья мышиные темно-эфирных циклонов

В бурливом движенье взмывали по склонам;

Взмывали и реяли, не досягая

До белого рая.

До правды Грааля.

Где рыцари в мантиях белых сверкали

Мечами духовными - вкруг средоточья

Великого Света

Над дольнею ночью...

(1955    Даниил Андреев, из поэмы "Навна")

                     *******

Мудрые мысли, цитаты

Как-то давно, темным осенним вечером, случилось мне плыть по угрюмой сибирской реке. Вдруг на повороте реки, впереди, под темными горами мелькнул огонек.

   Мелькнул ярко, сильно, совсем близко...

   - Ну, слава богу! - сказал я с радостью, - близко ночлег! 

   Гребец повернулся, посмотрел через плечо на огонь и опять апатично налег на весла.

   - Далече!

   Я не поверил: огонек так и стоял, выступая вперед из неопределенной тьмы. Но гребец был прав: оказалось, действительно, далеко.

   Свойство этих ночных огней - приближаться, побеждая тьму, и сверкать, и обещать, и манить своею близостью. Кажется, вот-вот еще два-три удара веслом, - и путь кончен... А между тем - далеко!..

   И долго мы еще плыли по темной, как чернила, реке. Ущелья и скалы выплывали, надвигались и уплывали, оставаясь назади и теряясь, казалось, в бесконечной дали, а огонек все стоял впереди, переливаясь и маня, - все так же близко, и все так же далеко...

   Мне часто вспоминается теперь и эта темная река, затененная скалистыми горами, и этот живой огонек. Много огней и раньше и после манили не одного меня своею близостью. Но жизнь течет все в тех же угрюмых берегах, а огни еще далеко. И опять приходится налегать на весла...

   Но все-таки... все-таки впереди - огни!..

(1900   Владимир Короленко "Огоньки")

_________________________________________________________________________

      Владимир Короленко (15/27 июля 1853 - 25 декабря 1921) - известный русский писатель.

*******

Шумя, на полных парусах,

Как на распущенных крылах,

Летел корабль, бесстрашно споря

С волнами девственного моря.

Казалось, чуждо было им

Досель неведомое бремя;

Спокойно венчанное темя

Они склоняли перед ним.

Был вечер. Палуба безмолвна:

Один пловец в плаще стоял

И взор на запад устремлял,

Где вечер гас, краснели волны.

Он видит - слева, между вод,

Громады скал. Их очерк странный

Ему знаком. В выси туманной

Из-за утесов восстает 

Немая конная статуя,

Одета броней, со щитом,

И гордо каменным перстом

Ему на запад указуя.

Корабль летел, за водный склон

Зеленый остров погружался,

Тонули скалы, - только он,

Недвижный всадник, оставался,

На дальний запад обращен.

И понял странствователь света

Сокрытый смысл скалы немой:

То божий перст! не столп запрета!..

Вперед! за гаснущей зарей!

Ни безграничность синей дали,

Ни яд, ни ропота гроза,

Ни глубь, ни в гневе небеса

Его полет не устрашали.

Он плыл... И скоро, будто дым,

Под небом вечера златым

Открылись очерки утесов,

Под сенью пальм, в венце кокосов.

И пали ниц пловцы пред ним,

Познав в нем божьего пророка...

Что ж думал он, пловец высокий,

Когда на землю он взирал, 

Молился и рукою смелой,

Во имя мудрой Изабеллы*,

Кортесов знамя водружал?

Блажен, кто понял с колыбели

Свое призванье в жизни сей

И смело шел между зыбей

К пределу избранныя цели;

Кто к ней всегда руководим

Единой мыслью неизменной,

Как Генуэзец, вдохновенный

Гранитным всадником своим!

1841   Аполлон Майков

__________________________________________________

   * Изабелла (1451-1504) - королева Арагона и Кастилии; при ней снаряжались экспедиции Колумба (Генуэзца).

                *******

У ворот монастыря

Пел слепец перед толпою,

Прямо в солнце взор вперя,

Взор, покрытый вечной тьмою.

Слеп рожден, весь век в нужде,

Пел он песнь одну и ту же,

Пел о Страшном он Суде,

Пел о Злом и Добром Муже.

Чужд живущему всему;

Только славя суд господний,

Населял свою он тьму

Лишь страстями преисподней;

Точно слышал он во мгле

Вздохи, плач и скрежет зубный,

Огнь, текущий по земле,

И по небу голос трубный.

И напев его гудел

Далеко трубою медной,

И невольно вкруг робел

Стар и млад, богач и бедный.

Кончил старец; а народ

Всё вокруг стоит в молчанье;

Всех томит и всех гнетет

Мысль о страшном покаянье...

Только вдруг из кабака

Скоморох идет красивый,

Выбирая трепака

На гармонике визгливой.

Словно ожил вдруг народ,

Побежал за ним гурьбою...

Смех и пляски - в полный ход!

И слепец забыт толпою.

Возроптали старики:

"Эка дьявольская прелесть!

Сами лезут, дураки,

Змею огненному в челюсть!"

Слышит ропот их слепец:

"Не судите, - молвит, - строго!

Благ небесный наш отец:

Смех и слезы - всё от бога!

От него - и скорбный стих,

От него - и стих веселый!

Тот спасен, кто любит их

В светлый час и в час тяжелый!

А кто любит их - мягка

В том душа и незлобива,

И к добру она чутка,

И растит его, как нива".

1860   Аполлон Майков

             *******

Зачем с востока в Палестину 
Седые мудрецы спешат? 
Холодный ветер бьет им в спину 
И камни под луной дрожат. 

Они сойти с пути не смеют, 
Звезда им блещет впереди. 
И каждый с трепетом лелеет 
Свой дар на старческой груди 

Их не тревожит дух сомненья 
Им не знаком постыдный страх 
Из дальней Персии даренья 
Они износят на руках 

Один несет в мешочке злато 
Второй – со смирною сосуд. 
А третий — аравийский ладан 
Кому ж они дары несут? 

Их путь опасен и пустынен, 
Через безводные места: 
Они идут сложить святыни 
К ногам рожденного Христа.

Епископ Каскаленский

              *******

Шел сеятель с зернами в поле и сеял;

И ветер повсюду те зерна развеял.

Одни на дороге упали в пыли;

Другие на камень бесплодный легли

И вскоре без влаги и корня взошли, -

И в пламенный полдень дневное светило

Былинку палящим лучом иссушило.

Средь терния пало иное зерно,

И в тернии диком заглохло оно...

Напрасно шел дождь и с прохладной зарею

Поля освежались небесной росою;

Одни за другими проходят года -

От зерен тех нет и не будет плода.

Но в добрую землю упавшее семя,

Как жатвы настанет урочное время,

Готовя стократно умноженный плод,

Высоко, и быстро, и сильно растет,

И блещет красою, и жизнию дышит... 

Имеющий уши, чтоб слышать,

- Да слышит!

        *******

Христианские притчи

Душеполезное чтение

Не желай того, что принадлежит твоему ближнему

   Христианский сын Тимоша пас чужих овец и получал за это маленькую плату. Однажды под вечер к господскому дому подъехала карета.

   "Вот какой счастливец, что в карете разъезжает! - подумал Тимоша, поглядывая с завистью на богатый экипаж. - Если бы с ним хоть на час поменяться, то-то бы счастье!"

   Едва он это сказал, как дверки кареты растворились и из нее, с помощью двух слуг, выбрался безногий калека.

   - С нами крестная сила! - воскликнул оторопелый Тимофей, перекрестился и без оглядки побежал в поле.

   С тех  пор он не только никому не завидовал, и на нищету свою больше не жаловался.

*******

Христианская притча

Душеполезное чтение

Крестный

   Маленький Ваня гостил у своего крестного отца. Однажды он увидел, как тот обрезает в саду молодую яблоньку. "Зачем ты обрезаешь ветки, мешаешь деревцу расти свободно?" - спросил Ваня крестного. "Видишь ли, - ответил тот, - если бы деревце росло свободно, оно стало бы криво и сучковато. Но я позаботился, чтобы оно росло правильно и прямо, а чтобы со временем оно приносило вкусные яблоки, я привил к нему веточку от хорошей яблони.  Я также стараюсь воспитывать и тебя. Ведь я поручился при твоем крещении перед Церковью за твою христианскую веру и добрую жизнь и забочусь о тебе гораздо больше, чем о деревце. Я должен привить любовь к близким и веру в Господа нашего Иисуса Христа, иначе какой же я был бы крестный!"

*******

Душеполезное чтение

Христианская притча

Грязные окна

  Одна женщина очень любила наблюдать из окна за соседями, а вечером обсуждать свои наблюдения с мужем. Ей доставляло удовольствие всех ругать и поносить за неряшливость и нечистоплотность. Она донимала мужа рассказами, как одна соседка пошла на работу в грязном платье, а та, что живет справа, вывесила на балконе не простиранное белье. А та соседка, что живет сверху, возит ребенка в грязной коляске...

   Как-то мужу надоело слушать ее жалобы, и он решил прекратить их.

   На следующий вечер, вернувшись с работы, муж не услышал привычных пересудов. Жена разочарованно сказала, что все наконец-то догадались привести себя в порядок.

   Муж рассмеялся: "Это я встал пораньше и вымыл окна, чтобы ты перестала обсуждать других за нечистоплотность. Прежде чем других обсуждать, надо себя в чистоте держать".

*******

Христианское вероучение

Две дочери

   В одной семье было две дочери, которые отличались дурными наклонностями: старшая любила бездельничать, гулять с друзьями, никогда не помогала матери по хозяйству. Младшая дочь была неряшлива: раскидывала вещи, теряла да ломала их.

   Собрался как-то отец в город на базар. Дочери запросились с ним выбрать себе обновки. Но отец ответил, что они не заслужили подарков, поэтому и в городе им делать нечего. Старшая дочь обиделась и ушла гулять с подругами, а младшая побежала наводить порядок по всему дому. Вечером обе дочери вернулись к отцу. Младшая вновь попросилась в город, и отец согласился ее взять. Старшая дочь еще более обиделась и пригрозила совсем уйти из дома.  Отец ответил: "Хранящий обиду - хранит и свое наказание. Если одна дочь поняла причину отказа и исправилась, а другая - нет, то кто тут виноват?"

*******

Евангелие в поэзии

Покрытый ранами, 

Поверженный во прах,

Лежал я при пути

В томленье и слезах

И думал про себя

В тоске невыразимой:

"О, где моя родня?

Где близкий? Где любимый?"

И много мимо шло...

Но что ж? Никто из них

Не думал облегчить

Тяжелых ран моих.

Иной бы и желал,

Да вдаль его манила

Житейской суеты

Губительная сила,

Иных пугал вид ран

И мой тяжелый стон.

Уж мной овладевал

Холодный смерти сон,

Уж ну устах моих

Стенанья замирали.

В тускнеющих очах

Уж слезы застывали...

Но вот пришел один,

Склонился надо мной

И слезы мне отёр

Спасительной рукой;

Он был неведом мне,

Но полн святой любовью -

Текущею из ран

Не погнушался кровью:

Он взял меня с собой

И помогал мне сам,

И лил на раны мне

Целительный бальзам, -

И голос мне сказал

В душе невыразимый:

"Вот кто родня тебе,

Кто близкий, кто любимый!"

©

                *******

Христианские притчи

Виноградная лоза

   Виноградная лоза росла в саду. За ней тщательно ухаживали, бережно подвязывали ветви.

   Но она была постоянно чем-то недовольна и жаловалась другим растениям.

   - Почему я должна приносить гроздья спелых ягод, наливая их сладким соком, а меня еще привязывают покрепче к этому старому ненавистному мне дереву. Я молода и пригожа, не следует мне сидеть в этом саду, где никто не может оценить мою красоту. Вон, у соседей - всегда полон дом гостей, там есть кому на меня полюбоваться!

   Вечером, освободившись от пут, она потянула свою лозу в соседний дом. Она расположилась на дорожке у ворот, чтоб всем сразу была видна ее красота.

   Но тут во двор въехала машина с гостями и раздавила виноградную ветвь.

   Утром прежние хозяева бережно вытянули лозу, аккуратно обрезали ее и привязали на прежнее место. Больше она не мечтала о вольной жизни на чужих праздниках.   

Великий пост, пища без масла

Душеполезное чтение

Против течения

   Один человек отправился с друзьями в путешествие по горной реке. Он постоянно переживал об опасности и внимательно следил за течением. Его друзья веселились, не обращая внимания на реку, считая, что горный поток сам отнесет их в долину к спокойной реке. Внезапно он услышал шум водопада и закричал, предупреждая друзей о грозящей опасности. Те не слушали его и продолжали веселиться. 

   Человек схватил весла и начал грести против бурного течения. Напрягая последние силы, он добрался до берега и ухватился за ветви склонившегося к воде дерева. Счастливо избежав гибели, он мысленно поблагодарил отца, который его с детства учил: "Часто для спасения приходиться плыть против течения. А чтобы его преодолеть, надо многое претерпеть". 

Великий пост, пища без масла

Христианские предания

Душеполезное чтение

О древе Святого Креста

(христианское предание)

   Праведный Лот, племянник праведного Авраама, после бегства своего из Содома пал в прелюбодеяние. Осознав свой грех, он пошел к Аврааму на покаяние. Авраам в знак прощения дал три посоха, данные ему Святой Троицей, и сказал, чтобы он посадил эти посохи и поливал водой, и когда появятся листочки, дерево оживет - то будет знамением его прощения.

   Около 40 лет (есть предание, что 33 года) нес Лот труды: возил воду из Иордана на осле и поливал эти посохи. Но часто искушал его диавол, принимая вид человека, просил пить и выпивал всю воду, и приходилось Лоту снова возвращаться на Иордан.

   И вот три посоха, три древа (кедр, кипарис и певг - сосна) вросли в одно, в единый ствол с тремя разделениями наверху - триединое дерево - образ Святой Троицы. Лот понял, что грех его прощен. И выросло дерево очень красивым. Когда царь Соломон заканчивал строительство храма, ему нужно было большое дерево, чтобы положить на крышу святого храма, и подходящим нашли именно дерево Лота. Пришли, спилили его, но пристроить так и не смогла, ибо дерево постоянно менялось в размерах - то сокращалось, то увеличивалось. И, приписав это греху Лота, решили, что оно отвергнуто Богом, и выбросили его в Силоамскую купель (или, по другому преданию, Овчую), где оно пролежало 700 лет. Пришло время спасительных страданий Господа Иисуса Христа, вспомнили и про это отверженное дерево, и рассудили фарисеи, что раз это древо греха, то из него нужно изготовить крест для преступника, причисленного к злодеям, что и сделали.

Христианская притча

Береги чистоту души смолоду

   Одна девушка не хотела креститься, хотя ее мать часто просила об этом. Она не хотела лишать себя увеселений и многих удовольствий. Но вот заболела ее мать. Дочь, придя ее навестить в больницу, принесла с собой букет цветов. Сестра милосердия была верующая христианка и хорошо знала девушку. Она подошла и сказала: "Не лучше ли будет, если мы поставим цветы в стакан, подержим их, пока не завянут, и тогда преподнесем матери?" Девушка удивилась такому предложению. Тогда сестра милосердия сказала: "Не то же ли ты делаешь по отношению к Небесному Отцу: ты стремишься отдать Ему жизнь, когда она увянет..." Эти слова так подействовали на девушку, что вскоре она крестилась и стала истинной христианкой.

Проповеди

Притча о сеятеле

   Есть в Евангелии место, где Христос нам говорит: Блюдите, како слышите - то есть: Обратите внимание на то, как вы слышите слово, которое до вас доходит...

   Нам всегда кажется, что мы слушаем, понимаем; но вот сегодня нам вновь, в который раз читалась притча о сеятеле - и что? Она такая ясная, такая привычная; казалось бы, нам даже и не нужно ее вновь слышать, мы могли бы ее повторить, рассказать, объяснить. Но кто из нас может сказать, что он ею сколько-то живет? И вот тут слова Христовы: Будьте осторожны, как вы слышите слово Божие, - не напрасны. Мы слышим и помним;  слышим слухом и помним головной памятью; но доходит ли это слово до нашего сердца? А вместе с этим, если не коснется нашего сердца живое слово, оно только прозвучит в нашей мысли и никакого плода не принесет.

   Задумаемся над этим; есть бесконечное количество евангельских отрывков, которые мы так любим, которые так прекрасны, которые мы так хорошо знаем, которые мы могли бы всякому рассказать и всякому объяснить; но не встанут ли они перед нами в какой-нибудь день, в день судный, упреком - не потому, что мы не понимали, а потому именно, что понимали и все-таки этим не жили нисколько?

   Сегодняшняя притча об этом именно и говорит. Есть люди, у которых сердце глубокое, которое было вспахано глубоко - страданием и состраданием, любовью, горем, до которого дошло сознание страшного одиночества человека, когда нет Бога в его жизни. И в такое сердце Божие слово падает, как семя, и принимается, как доброй землей: глубоко оно заходит, пускает корни, оживает всем опытом жизни этого человека, и страданием, и радостью - всем питается, и прорастает, и приносит плод. Но как мало таких слов принесло плод в жизни каждого из нас, в моей жизни, и вероятно, несомненно, в вашей жизни!

   Сколько раз мы слышали живое слово Божие, которое нас всколыхнуло, взволновало; а через мгновение, еще до выхода из церкви, нас унесло потоком пустых мыслей, сплетен, болтовни - мы опустошены; ничего не осталось. От этого ростка, который мог бы подняться и принести плод, не осталось ничего, потому что самое семя унесено ветром, как бурей унесено чужим пустым словом и нашим пустословием.

    А иногда удержалось это слово, как будто упало в расселину того камня, который мы несем в себе, который мы называем своим сердцем, своим сознанием. И оно удержалось, и начинает всходить; но и тут недолго ему прожить, потому что корня ему не пустить в каменное, жесткое, холодное сердце. И умирает это слово. Поднялось как будто, и была надежда, что плод принесет - и ничего не осталось...

   А бывает и сердце глубокое, которое может это принять; и у каждого из нас есть такое глубокое сердце - только мы даем ему зачерстветь, охладеть. Это сердце приходится - жизни, людям, Богу - как бы молотом дробить, чтобы хоть трещина образовалась, чтобы под корой замерзлости, окаменелости проглянула земля, та плодотворная земля, которая может принести плод.

   Подумайте о словах Христовых: "Слушайте!" - и задумайтесь над тем, как мы слышим: напрасно? Себе в суд и во осуждение? Или нет - в жизнь вечную? ..И как милосерд Господь. Он нам говорит, что некоторым дано понять; другим непонимаемое ими разъясняют, чтобы они поняли; а иным не надо разъяснять, потому что если они поймут головой и отвергнут сердцем - какая же будет их ответственность! Иисус Христос говорит: Для таких говорится притчами, чтобы они слушали и не слышали: как бы от этого холодного, мертвого понимания ума, от такой мертвой головной веры человек не был осужден. Притча раскрывается перед нами в меру нашей открытости и понятливости. А понятливость в сердце, не в голове; опытом жизни, кровью добывается понимание слов Божиих.

   Вот в течение всей этой недели станем думать о том, кто мы в этой притче? Куда падает зерно? Куда падает слово Христово? В терние, которое его заглушит, убьет, удушит? На камень, где оно взрастет и умрет от зноя и от сухости? Или при дороге, откуда унесет его ветер и где оно будет разграблено всеми хищниками жизни? Или в сердце доброе?.. А если наше сердце не таково, то поставим перед собой вопрос: Как же этот камень раздробить, как же к жизни вернуть охладевшее сердце? Аминь (Митрополит Сурожский Антоний, проповедь по Евангелию от Луки - Лк 8: 5-15)

Рождественский пост

Рыба

Душеполезное чтение

Прощай врагов своих

   Однажды два друга сильно поссорились и стали врагами. Один из них, распаляемый злобой, решил отомстить своему обидчику. Рано утром он отправился в путь и к вечеру прибыл в имение своего врага. По пути решил зайти в старую часовню. Последние лучи солнца освещали три росписи на стенах. Первая изображала Спасителя в багрянице перед Пилатом. Под ней была подпись: "Он не ругался, хотя Его ругали". Другая роспись, изображающая Христа перед бичеванием, сопровождалась словами: "Он не грозил, когда Его унижали". Третья изображала распятие Христа, а надпись говорила: "Отче, прости им". В это время в часовню вошел обидчик. Внезапно встретившись с бывшим другом, он стал просить прощенья, на что получил ответ: "Брат мой, мне нечего тебе прощать!.."