Великий пост, пища без масла

Христианские летописи

Послание святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского к Констанцию царю,

о явившемся на небе светозарном знамении Креста, которое было в Иерусалиме (351 г.)

   При боголюбезнейшем и блаженной памяти Константине отце твоем обретено в Иерусалиме спасительное древо Креста, когда он, имея величайшую ревность к благочестию, чрез содействие Божественной благодати обрел сокровенные святые места. При тебе же, владыко, царю благочестивейший, вящшим к Богу благоговением превосходящий  прародительское благочестие, не от земли уже, но с небес чудодействия бывают: и Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Единородного Сына Божия, торжественное над смертью знамение победы - блаженный крест, говорю, явился блистающий светлолучными сияниями во Иерусалиме.

   ...Ибо во святые сии дни святой Пятидесятницы, седьмого числа мая, около третьего часа, явился превеликий Крест, из света составившийся, на небе над святою Голгофою, и протяженный даже до святой горы Елеонской, показавшийся весьма явственно не одному иди двоим только, но всем многочисленными жителям града, и не так, как бы иной подумал, скоро протекший в мечтании: но чрез многие часы над землей очами видимый, и светозарным блистанием превосходящий лучи солнца, иначе он, побежден будучи ими, не виден был бы, если бы зрящим не испускал таких лучей, которые сильнее солнца. Почему же не медля, в тот же час, все многочисленные жители града, сошедшись во святую Церковь и боговидения страхом и радостию быв объяты, юноши и старцы, мужи и жены, и всякий возраст, даже и самые во внутренних чертогах находившиеся девицы, здешние обитатели и странные, христиане и купно пришедшие из других стран язычники, единодушно, как бы едиными устами, восхвалили чудодействующего Христа Иисуса, Господа нашего, Единородного Сына Божия, вещию же и опытом дознали, что христианское благочестивое учение не в препретельных премудрости словесах есть, но в явлении духа и силы (1Кор 2: 4), не от человек только возвещаемое, но с небес от Бога свидетельствуемое (Евр 2: 3-4).

   ...Но как мы, иерусалимские жители, преславное оное чудо видев своими очами, Богу всех Царю и Единородному Сыну Божию подобающее с благодарением поклонение воздали и воздавать будем; прилежные молитвы и о твоей боголюбивой державе во святых местах мы принесли и приносить имеем, то и долгом поставляем не молчанию предать сии небесные боговидения, но твоему богопрославленному благочестию возвестить. Почему я сим писанием то исполнил и потщился. Дабы на благом основании прежде существующей в тебе веры, поставив знание показанных от Бога вещей, ты воспринял твердейшее упование на Господа нашего Иисуса Христа, и чтобы: вместе исполнен будучи всякого мужества обычного, и как будто Самого Бога имея споборником, Ты усерднейше воздвигнул торжественный памятник Креста, обнося похвалу похвал, показанное на небе знамение, образ коего показав человекам, более прославилось небо.

   ...И сие то чудодеяние, царю боголюбивейший, 110 свидетельствам пророков и по святым словам Христовым, во Евангелии находящимся, ныне совершилось и паки еще полнее совершится. Ибо во Евангелии от Матфея, сообщая познание будущих вещей блаженным своим апостолам, а чрез них беседуя и к преемникам их, Спаситель очень явственно предвозвещая сказал: и тогда явится знамение Сына человеческого на небеси (Мф 24: 30). Итак, сию евангельскую Божественную книгу взяв по обычаю в руки, ты найдешь помещенные о сем предвозвестительные свидетельства, о каковых чаще со вниманием размышляй, владыко, молю тебя, ради прочих вещей, по порядку написанных тамо. Ибо вещи, от Спасителя нашего предсказанные, требуют многого наблюдения со благоговением, дабы не потерпеть ни малого вреда от сопротивной силы...