...собираюсь комментировать ))))
...http://ethology.ru/library/?id=12
"ТРАКТАТ О ЛЮБВИ, как её понимает жуткий зануда
А. И. Протопопов (Обсуждение [15])
=============================
=============================
ВВЕДЕНИЕ
...Этология как наука о любви.
...Эта книга - о любви.
Казалось бы, "о любви немало песен сложено",
и добавить что-либо вроде уже нечего, однако не спешите,
мой уважаемый читатель.
...И даже то, что мы рассмотрим здесь любовь через призму биологической
сущности человека, многим покажется не оригинальным, однако опять же,
не спешите.
...Биология - очень многогранная дисциплина, и взгляд на любовь
сквозь эту призму порождает чрезвычайно широкий спектр оттенков.

...Можно рассмотреть биохимию любви
- через влияние различных гормонов, ферментов и нейромедиаторов
на возникновение у человека этого специфического состояния
(вскользь замечу, важную роль в этом процессе играет
древнейший гормон пролактин, обнаруженный уже у амёб!);
- можно - нейрофизилогию, изучающий процессы в нейронах мозга;
- и сугубую физиологию, рассмотрев в том числе и технику совокупления.
...Не ищите здесь таких подробностей
- мы будем лишь прикасаться к ним при необходимости.
...Однако мы отнюдь не ограничимся строго любовной тематикой,
и сделаем весьма далёкий экскурс в прочие аспекты как этологии,
так и биологии вообще; без этого нельзя.

...Однажды известный астроном Артур Эддингтон заметил по сходному поводу:
"Изучая внутреннее строение звёзд, мы вдруг обнаружили, что изучаем внутреннее
строение атомного ядра".
...Это действительно так
- без знания устройства атомного ядра внутреннее строение звёзд не понять.

... В изучении любви ситуация аналогична - не заглянув в клеточное
ядро, мы вряд ли сможем понять сущность этого загадочного чувства.
...Фокус нашего внимания будет сосредоточен на любви, как явлении выбора
одним человеком другого, и возможных последствия такого выбора
- как для самого этого человека, так и для всего человечества.
...Можно поэтому назвать наш подход эволюционным, однако
не без внимания к конкретной личности.

...С названных позиций этого рода явления изучают такие науки,
как этология, социобиология, эволюционная психология, и некоторые другие;
- мне, как этологу любезнее всего этологический подход, который и будет
использован ниже.

...Этология, как и психология - наука о поведении.

...Однако в отличие от традиционной психологии этология акцентируется
на биологически-обусловленном поведении, и это как правило врождённое
поведение, прямо или косвенно заданное генетически.
...И именно на врождённых предпосылках тех или иных поступков,
связанных с отношениями полов мы и сосредоточимся здесь.
...Рассудочной мотивации мы будем касаться лишь вскользь
- но не потому, что она не имеет никакого значения
в полоспецифическом(*) поведении, но потому, что это
не есть цель нашей книги.
...Рассудочные и тому подобные мотивы достаточно пристально
рассмотрели другие авторы, так что не будем отнимать у них их хлеб.

...Часто врождённое поведение называют инстинктивным, однако инстинкты
- это не всё, что интересует этологию.
...Важно также заметить, что бытовое представление об инстинктах,
и современная этологическая интерпретация этого понятия сильно
различаются, и это различие мы тоже будем рассматривать.

...В силу многих причин, как объективных, так и субъективных,
гуманитарная и естественнонаучная концепции весьма плохо
"смешиваются", образуя два различных, и иногда даже враждующих
научных царства; но к полемике с гуманитарной точкой зрения мы
вернёмся много позже, в этологическом продолжении.

...Изучать этологию человека непросто.
- Помимо объективных трудностей, вытекающих из мощного
влияния рассудка, маскирующего и модифицирующего многие
инстинктивные проявления, исследователи регулярно сталкиваются
с общественным неприятием самого этологического метода применительно к человеку.
...С неизбывным постоянством произносится тезис о том,
что нельзя переносить на человека закономерности, изученные
на животных, это, дескать некорректно и является лишь внешним подобием.
...Для обозначения такого внешнего подобия предложен даже специальный
термин - антропоморфизм, (буквально - "по форме человека",
неоправданное наделение животных человечьими качествами),
или нечто совсем уж ругательное - "биологизаторство"

(употребляется, когда говорящий не согласен с утверждениями
о каком-то подобии человека животным).

...Однако доказательства такой некорректности при близком рассмотрении
оказываются лишь своего рода "презумпцией исключительности человека",
то есть принятым у гуманитариев соглашением, что любые сомнения

(а почва для сомнений неизбежно присутствует
в истолковании любого научного опыта или наблюдения)

трактуются в пользу утверждения о том, что человек настолько уникален,
что с животными ничего общего, кроме низшей физиологии, не имеет.

...Так или иначе, но многим людям кажется неприемлемым и
даже оскорбительным сам факт сопоставления поведения человека с животными.
...И этому тоже есть этологическое объяснение!
...Заключается оно в действии инстинкта этологической изоляции видов,
подробное рассмотрение которого выходит за рамки нашей книги

(желающие могут обратиться к книге В. Дольника "Непослушное дитя биосферы").

...Сущность этого инстинкта можно выразить в виде девиза
"возлюби своего - вознелюби чужого";
..."чужими" в нашем случае являются обезьяны, неприязненное
отношение к которым распространяется и на тезис
о родстве нашего поведения с их поведением.
...Казалось бы, теория Дарвина, несмотря на непрекращающиеся
(в силу той же неприязни) и по сей день попытки её опровергнуть,
прочно и и бесповоротно принята научным сообществом,
и с происхождением человека от обезьян большинство образованных
людей вполне согласно.
...Однако мысль о том, что то или иное чувство является голосом
обезьяньего инстинкта, по прежнему вызывает у многих людей резкие
протесты, по большей части не находящие рационального объяснения.
... А между тем, корень этой неприязни - как раз в подсознательном
неприятии нашего родства с обезьянами.
...Помните об этом, мои уважаемые читатели.

...Что ещё, кроме странностей любви, может объяснить этолог?
- Многое.
- И агрессивность, и природу власти, и врожденную мораль
и движущие силы национализма, и многое другое.
...И мы, говоря о любви, не обойдём вниманием эти темы,
где это будет уместно; основное же внимание этим вопросам
будет уделено в этологическом продолжении.

(*) Полоспецифическое поведение - поведение,
тесно связанное с полом субъекта, и имеющее своей
явной или неявной целью репродуктивные отношения.
Это поведение вовсе не обязательно включает в себя
непосредственно половые контакты, это могут быть и
невинные ухаживания. Важно, чтобы пол партнёра при
этом имел непосредственное значение.

============================
=============================
...ОБ АГРЕССИВНОСТИ И КРИМИНАЛЬНОСТИ

(Никогда не разнимай дерущихся
- они наверняка единомышленники...))))
(Приписывается древним Шумерам))))


...Этологические основы агрессивности хорошо описаны у К. Лоренца в [8] и В. Дольника в [1],
позволю себе некоторые собственные соображения на этот счёт.

...В основе многих видов преступлений против личности лежит противоречие между
высокими ранговыми амбициями (и следовательно - не низким ранговым потенциалом)
преступника, и невысоким его же фактическим положением в обществе, тем самым его
ранговый потенциал оказывается существенно недореализован.

...Такое бывает, если этот человек не обладает никакими другими достоинствами, кроме
первобытной наглости, чего современном в обществе, слава богу, маловато для хорошей карьеры.

...Если такое положение сочетается с высокой примативностью, то такой человек старается
реализовать свою потребность в доминировании любыми способами; если ему так или иначе
удаётся занять сколько-то высокий ранг, то мы будем иметь тирана, о которых я говорил выше.

...Но если общественный статус низок, то этих способов немного.
Вот так он и приходит к преступлению против других личностей,
как к способу реализации ранговых амбиций. Даже если и не преступлений
в их юридическом смысле, то к мелкому тиранству в семье или иной локальной группе.

...Для высокорангового человека может быть приемлем конфликт такой напряжённости,
какая у низкорангового вызывает крайний дискомфорт. И более того - конфликт в жизни
иного такого высокорангового - одна из наиболее желанных "радостей жизни", может быть
даже единственная после выпивки. Можно удивлённо спрашивать - "что ему, делать больше
нечего, кроме как мстить и самоутверждаться?".

...Возможно, что и в самом деле нечего!
Ну может и есть у него другие дела, но они ему менее интересны,
чем побеждать ближнего в иерархической борьбе...любой ценой и в любой форме.

...И опять же - что здесь причина, а что - следствие?

...Низкий социальный статус, влекущий невозможность самоутвердиться
в законных формах приводит к увлечённости в криминальном самоутверждении,
или увлечённость такими формами самоутверждения приводит к низкому социальному статусу?


Нехилые соблазны для реализации ранговых амбиций
открывает военная служба или служба в подобных структурах,
наделённых силовыми полномочиями и возможностями.

Разумеется это не может не привлекать туда амбициозных личностей,
что само по себе нормально и правильно - ведь эти органы олицетворяют власть,
и при недостаточном ранговом потенциале будут просто профнепригодны.

Однако без максимально строгой регламентации и контроля такие структуры
почти неизбежно скатываются на преимущественное самоутверждение и
злоупотребления эгоистичного характера, такова уж природа высокоранговости.

Что мы собственно наблюдаем применительно к нашей российской милиции,
которую законопослушное население России боится едва ли не так же, как преступников.
Может даже больше - ведь их действия, как козырного туза, уже нечем крыть.

Такая с позволения сказать, служба - способ реализации ранговых амбиций,
и очень плохо, что форма их реализации мало отличается от таковой у преступников...

Как распознать ранговый потенциал собеседника?

Чем ближе ваши ранговые потенциалы, тем это сложнее сделать,
по крайней мере сразу. Помимо очевидной уверенности и бесцеремонности,
косвенно о высоком потенциале свидетельствует (по крайней мере, у мужчин)
привычка не застегивать несколько верхних пуговиц на одежде, или вообще
ходить расстегнутым. И наоборот, наглухо застёгнутая одежда, тихий голос,
а также привычка часто скрещивать руки на груди, говорят о низком потенциале.

А если при встрече с кем-то, ваши глаза, как намагниченные, сами опускаются вниз,
то будьте уверены - перед вами "альфа", причём скорее всего - типа "тирана".
Причем он-то как раз наоборот, будет очень охотно смотреть всем в глаза,
с удовольствием отмечая, что эти глаза опускаются, признавая его превосходство.

Для него это очень важно - ведь агрессивный доминант - тиран, по большому
счету трус, и властвует он над людьми лишь потому, что те добровольно ему покоряются.

В упомянутых уже опытах с петушками, исследователи заклеивали доминантам
их высокие гребни, и, несмотря на свои прекрасные бойцовские качества, они
оказывались "внизу". А всё потому, что им никто не покорялся сам.

А если попробовать и людям не покориться?
- Если ваш ранг низок, то это крайне рискованно!

Нет, унижаться не нужно - нужно избегать таких ситуаций.

Ваша взыгравшая гордость может конечно, выдать один импульс
конфликтности, но продолжения конфликта вы очень возможно, не выдержите.

Он ваш ранг уже раскусил, и знает, что вы рано или поздно сдадитесь.
А конфликт - это его стихия, он ему в кайф... Он сразу откажется от борьбы
с чем-то ему явно неподвластным (к примеру, с силами природы), но вы-то в его власти!

Обуздывать таких людей, конечно нужно, но не вам этим следует заниматься.
Победив вас (а это почти неизбежно), он ещё более укрепится в своей агрессивности.
Вступать в конфликт с высокоранговыми следует только тогда, когда вы абсолютно
уверены в победе.

Что можно посоветовать в этом случае?

- Общеизвестны советы не показывать своего страха. Это правильно!

Боитесь - значит вы признаёте ваш более низкий ранг, и вы следовательно
- лёгкая добыча. Но ни в коем случае не пытайтесь без хорошей предварительной
тренировки изобразить высокорангового - скорее всего не выйдет, а агрессию
спровоцирует - омега, претендующий на место альфы, должен быть наказан.
- Лучше всего не дать ему определить ваш ранг вообще, показать, что вы в
иерархические игры не играете. Ну к примеру, если это возможно, не обращать
на него никакого внимания, показать, что он вам безразличен.

Не зная вашего ранга, такой может и не решиться на конфликт.
Ведь он, напомню, обычно трус - в том смысле, что не ввязывается
в борьбу, если не уверен в победе. А такую уверенность он получает,
распознав ваш невысокий ранговый потенциал, и тут уже не отступает на полпути.

Здесь закономерно предвидится возражение
- неужто всё так безнадёжно, и против тиранствующих доминантов нет приёма?

Да как сказать... В одиночку - это не то, чтобы безнадёжно, но малореально;
практика показывает, что успех тут сопутствует буквально единицам;
призывы же типа "будьте смелее" будут срабатывать лишь в определённых
типах и состояниях социума, внутренне готового и способного к консолидации;
об этом чуть далее. Ведь бойцовские качества доминантов включают в себя очень
широкий арсенал приёмов; это далеко не только лишь меры физического воздействия

- это может быть и максимально энергичное нажатие на совершенно законные рычаги.
Ему-то в радость борьба в любой форме, и в форме судебных разбирательств тоже;
вас же эти судебные мытарства могут ввергнуть в депрессию и опять-таки желание
отступить к чёртовой матери - лишь бы не трепать нервы...

Это для вас трепотня нервов болезненна, для особей другого типа такая трепотня
- как приятное щекотание, они к ней стремятся, и её ищут; без этого жизнь им кажется
скучной и пресной... Однако я не зря сделал оговорку об одиночном противодействии
- ведь ранговый потенциал аддитивен, и стало быть коллективная оборона уже вполне эффективна.

Другими словами - низкоранговые члены общества могут эффективно
отстаивать свои права и свободы против ущемления их высокоранговыми,
объединившись.

Можно обратить внимание на огромное количество всевозможных
обществ, клубов, ассоциаций и политических партий в развитых демократических
странах, и их скудное количество в странах, скажем так, менее развитых.

И неспроста - ведь это основной метод противодействия первобытно-иерархическим
тенденциям и выравнивания ранговых потенциалов; однако в этом методе содержится
важнейшее внутреннее противоречие!

- Ведь как только собирается (неважно с какой целью) группа из двух и
более лиц, как...внутри неё автоматически начинается выяснение рангов!

Что бы удручающе часто наблюдаем как всевозможные внутрипартийные склоки.
Уж сколько раз в истории случалось, что важнейшие события никак не могли
осуществиться (или напротив - предотвратиться) лишь только потому, что фигуранты
"не смогли договориться".

И следует напомнить, что способность договариваться тесно связана
с иерархическими амбициями, а стало быть высокоамбициозные популяции
менее способны к консолидации.

Привести примеры из истории разных стран и народов
предоставлю читателю самостоятельно; вряд ли это будет трудно.

Проходить ли мимо творящегося беззакония?

- Ситуации конечно всякие бывают, но в общем случае - проходить.

Я имею в виду - не нужно творить закон самостоятельно.
Ваша задача как гражданина - проинформировать компетентные
структуры и не более того; в противном случае ваше вмешательство
будет разновидностью первобытно-стайных разборок.

В конце концов, каждый должен делать своё дело.

Выплавлять сталь и выращивать микросхемы в домашних условиях
в принципе возможно, но нужно ли, если в специализированных
условиях это получается гораздо лучше?

Если же правоохранительные органы недостаточно эффективны,
то ваша гражданская задача состоит именно в том, чтобы прилагать
усилия для достижения их эффективности, а не в том, чтобы тратить
своё время и силы на выполнение их функций; увлечённость латанием
заплат вполне может привести к тому, что вы будете вечно ходить в лохмотьях.
==============================
==============================
О РЕЛИГИИ, ИСКУССТВЕ, И РЕКЛАМЕ

Религия, как система несомненно цивилизованных норм
(я имею в виду, конечно, крупные общепризнанные мировые религии),
не могла бы выполнять цивилизующие функции, не обладай Бог высшим рангом,
высшим положением.

Я уже касался этого вопроса выше применительно к половым отношениям,
но влияние высшего иерархического авторитета Бога разумеется этим не ограничивается.

Без таких апелляций низкокультурное и высокопримативное общество невозможно
убедить в том, что причинять зло ближнему своему - нехорошо. Ведь с эгоистично-прагматических
позиций это как раз очень хорошо!

По крайней мере, в ближайшей перспективе.

А то, что в отдалённой перспективе это вредит, и причём как лично ему,
так и всему человечеству, так отдельный индивид это просто так понять
и принять не мог.

На практике "сверх-иерарх" наделялся разнообразными
гуманистическими качествами, которые благодаря его
высшему иерархическому статусу вполне усваивались
паствой в качестве образца для подражания.

Стоит обратить внимание, что практически все религии
возникали в низкоранговых слоях общества.
Человеку с низким ранговым потенциалом крайне
необходим кто-то "свыше"; но при этом хочется, чтобы
он был справедлив, добр и милосерден.

Аура уверенности, окружающая многие "святые книги" (к примеру, Веды),
при полной непонятности содержания, служит неиссякаемым источником
авторитета. Смысл и ценность их содержания для современного человека
(не исследователя) полностью утрачены, поэтому их влияние не может быть
объяснено ценностью содержащейся в них информации.

Напротив, самокритичность и публичные сомнения, присущие истинной науке,
сильно портят отношение к ней со стороны ненаучной публики.

Талантливое произведение искусства также способно убедить в чем угодно,
так как действует напрямую на подсознательно-инстинктивные механизмы мозга.
В этом, по очень большому счёту и состоит общественное предназначение искусства
- убедить в недоказуемом (по разным причинам) логически,
но не всегда это, таким образом доказанное, хорошо.

Современная реклама целиком и полностью базируется на инстинктивных сигнатурах.

Инстинкты лишены способности к критическому анализу - подобрав должную "отмычку"
(шаблон) человека можно заставить захотеть что угодно. Главное в рекламе - показать
уверенность, а доказательства и пространные объяснения излишни.

Следует обратить пристальное внимание на то, как построены рекламные сюжеты
- как правило, они весьма нелогичны, но очень эмоциональны. Информация подается
очень быстро, часто путано, а внимание отвлекается каким-либо мельканием.
Часто текст читается с пулемётной скоростью.

Всё это работает на том факте, что подсознание со своими шаблонами
работает гораздо быстрее рассудка, и если не дать рассудку возможности
или времени разобраться в ситуации (и, возможно, запротестовать), то можно
внушить человеку что угодно.

Самый коварный режим восприятия рекламы - "пропускание мимо ушей".

На самом деле, пропускание идет мимо контроля рассудка, но
в подсознание при этом беспрепятственно закладывается именно то,
и именно туда, куда им нужно.

Позднее, увидев этот товар, обработанный рекламой человек
и не вспомнит, где он его видел, и что про него говорилось, однако
он испытает некое расплывчатое ощущение чего-то родного и знакомого,
и руководствуясь этим чувством, может принять решение о приобретении.

Хотя позже возможно и пожалеет о содеянном.
======================
=======================
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Нужно ли нести в массы этологические знания?

Ведь опираясь на знание этологии человека можно существенно
усовершенствовать всевозможные манипулятивные технологии,
и без того принимающие ныне характер стихийного бедствия.

Но ведь любое знание может быть оружием как нападения, так и обороны.

Если этологические знания давать исключительно маркетологам,
политтехнологам, имиджмейкерам, и тому подобным специалистам,
не допуская их свободного распространения, то да, эффективность
манипулирования от этого усилится.

Собственно, все эти манипулятивные технологии
- есть эмпирически нащупанные инстинктивные сигнатуры,
и если ещё знать инстинктивный базис этих сигнатур, то можно
вообще творить весьма мрачные дела.

Но если давать эти знания широким массам людей, то думается наоборот
- люди получат инструмент противодействия манипуляциям.

И лично я вижу свою гражданскую задачу именно в этом
- в широком распространении этологических знаний среди
всех слоёв населения, опираясь на которые, люди смогут понимать
мотивы сидящей в их подсознании первобытной обезьяны, и
не позволять ей слишком многого в своих поступках.

1996-2006. "

P.S. часть текста,(1) "Трактат о любви" прочитала лет пять назад
(2) этот текст четвёртой авторской редакции и половина