Истинный вкус счастья 
можно ощутить только в детстве...

Потом счастье тоже можно попробовать. 

Но к нему уже примешиваются разные привкусы...

Мне бы машину с отсчётом обратного времени,
Я бы смогла тогда в прошлые годы отправиться
К маленькой девочке с бантиком в ситцевом платьице
С острыми /в пятнах целебной зелёнки/ коленями.

Однажды в маленьком японском городке умирала женщина. В какой-то момент она почувствовала, что ее душа покидает тело, возносится вверх и предстает перед духами предков.

1. Как решить, на ком стоит жениться? Нужно найти такую, кто любит то же самое, что и ты. Если, например, любишь спорт, то и ей должно нравиться, что ты любишь спорт, и она должна следить, чтобы под рукой были чипсы и во что макать* (Алан, 10 лет).

Cемья пришла в ресторан пообедать. Официантка приняла заказ у взрослых и затем повернулась к их семилетнему сыну.

Это баба Ганна. Очень много лет прожила и много повидала на своем веку.  Почему тогда она сегодня никому не нужна?

Неутешительная старость... ничем ее не утешить и не заглушить, только лишь любовью. Любят соседи старушку, она мудро шутит, рассказывает былинные истории полувековой давности. И в  грустных глазах   истинная радость и любовь к проявившим к ней внимание людям. Затем на 8-й этаж , в свою конуру, как она говорит, а что потом? Там одиночество. ((

Очень важно то, что  обо всей своей жизни она рассказывает как о факте, без упреков и обид в адрес своих родных.

Очень не хотела  фотографироваться. Говорит:" Меня все испугаются,когда увидят,  ко мне даже внуков не пускают в комнату, папа пальчиком наругается : "ай-я-яй, низя, там бабушка..." и дети обходят комнату, в которой почему то живет такая страшная и старая  бабуся.

До слез грустно все это. Спрашиваю:" А фото из молодости у вас есть, когда вы были красивы?"

Откровенно  смеется и говорит:" Какие фото, детка, кому они нужны, я все лет 40 назад  их сожгла, когда заболела очень и врачи сказали просто : ВСЕ, бабуся....Но не случилось того. " Сейчас бабе Ганне 96 или 97 , как она сама смеется: " а какая разница, считай сама, я из 14-го..."

Забрала  ее дочка к себе тогда  же (лет 40 назад),  долго лежала, болела, но случилось чудо- встала на ноги. Тем временем , поверив докторам, в селе дочка все распродала и некуда бабе ехать. Так и  стала она городской. Благо квартира трехкомнатная.

-Со мной никто не разговаривает, только зять иногда спросит :"вы уже ели сегодня?". Одно хорошо, что на кухне есть еда, дочка готовит и я могу это кушать без приглашений.А стираю, убираю и болею я всегда сама.

Так и живет она в городской коробке после  родных просторов то, но привыкла уже, какая разница где жить, говорит. Старики все равно никому не нужны где бы они не жили - такое неутешительное резюме звучит из уст умудренной опытом бабы Ганны.. Это не просто слова- это строгое заключение в  наш адрес. Мы то молоды...И мы хотим жить счастливо и красиво. у нас есть дети и если сегодня мы не научим их уважать старость, то мы обречены повторить судьбу бабы Ганны. Научить любить -* это наш священный долг. Еще лучше научить собственным примером.

О чем сейчас мечтает баба Ганна?

- Да о чем мне мечтать? Я уже свое отмечтала, теперь я просто живу...

"Будьте как дети" (Мф. 18:3)? - Что это может значить? Ведь вся наша цивилизация направлена на то как раз, чтобы детей сделать взрослыми, такими же умными, рассудочными, прозаическими существами, как мы сами. Не рассчитаны ли все наши доказательства, рассуждения и споры именно на этого взрослого, для кого детство только и всего лишь время роста, подготовки, время изживания именно детства в самих себе?

Но вот, "будьте как дети", - говорит Христос, и еще: "Не мешайте детям приходить ко мне" (Мф. 19:14). И если так сказано, то нам, верующим, незачем стыдиться несомненной детскости, присущей и самой религии, и всякому религиозному опыту.

Не случайно первое, что мы видим, входя в храм, - это образ именно ребенка, образ юной Матери с ребенком на руках, - точно это самое главное в Христе, точно Церковь заботится, чтобы мы не забыли об этом самом первом, самом важном явлении Божественного в мире. Ибо та же Церковь далее утверждает, что Христос - Бог, Мудрость, Мысль, Истина. Но все это сначала, прежде всего, явлено в образе этого ребенка, точно именно это явление - ключ ко всему остальному в религии.

Спросим себя: что же значат, что могут значить эти слова - "будьте как дети"? Вряд ли, во-первых, это значит какое-то искусственное опрощение, отрицание роста, образования, накопления роста, развития, то есть всего того, что мы называем в детстве подготовкой к жизни, умственным, душевным и физическим созреванием. И про самого Христа сказано в Евангелии, что Он "возрастал в премудрости" (Лк. 2:40).

Следовательно, "будьте как дети" никак не означает какого-то инфантилизма, не есть противопоставление детства взрослости; это не означает, что для того, чтобы воспринять религию или религиозный опыт, нужно стать каким-то простачком, или еще грубее - дурачком. Я настаиваю на этом, потому что так говорят, так понимают религию ее враги. Они сводят ее к сказкам, басням и выдумкам, на которые только дети, или же взрослые дети - недоразвившиеся люди, - могут клюнуть.

Но что же тогда означают слова Христа? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала задать другой вопрос, - вопрос не о том, что приобретает человек, становясь взрослым, ибо это ясно и без слов, а о том, что теряет он, выходя из детства. Ибо нет сомнения в том, что он именно теряет что-то, столь единственное и драгоценное, что потом всю жизнь вспоминает о детстве как о потерянном рае, о некоем золотом сне, с концом которого жизнь стала печальнее, пустее, страшнее.

Я думаю, что если бы нужно было определить это что-то одним словом, то слово это было бы "целостность". Ребенок не знает еще этого раскола жизни на прошлое, настоящее и будущее, этого печального опыта утекающего безвозвратно времени. Он весь в настоящем, он весь в полноте того, что сейчас, будь то радость, будь то горе. Он весь в радости, и потому говорят о "детском" смехе и о "детской" улыбке; он весь в горе и отчаянии, и потому говорят о слезах ребенка, потому так легко, так неудержимо он и плачет, и смеется.

Ребенок целостен не только в отношении ко времени, но и ко всей жизни, он отдается весь - всему; он воспринимает мир не рассудочно, не аналитически, не каким-либо одним из своих чувств, а всем своим существом без остатка, - но потому и мир раскрыт ему во всех своих измерениях. Если для него звери говорят, деревья страдают или радуются, солнце улыбается, а пустая спичечная коробочка может чудесно засиять, как автомобиль, или аэроплан, или дом, или что угодно, то это не потому, что он глуп и неразвит, а потому что ему в высшей степени дано и открыто это чувство чудесной глубины и связи всего со всем. Потому что он имеет дар полного слияния с миром и с жизнью, потому что, вырастая, мы действительно безнадежно теряем все это.

Теряем прежде всего вот эту самую целостность. Мир постепенно распадается в нашем уме и сознании на свои составные элементы, но вне этой их глубинной связи между собою все они, все эти элементы, становятся только собой, и, став только собой, становятся ограниченными, плоскими, пустыми и скучными.

Мы начинаем все больше и больше понимать и все меньше и меньше воспринимать, мы начинаем знать обо всем, но уже ни с чем не имеем настоящего общения.

Но ведь эта чудесная связь всего со всем, эта возможность во всем увидеть другое, эта способность к полной самоотдаче и слиянию, это внутреннее открытие, это доверие ко всему - ведь все это и есть суть религиозного опыта, это и есть чувство Божественной глубины, Божественной красоты, Божественной сущности всего, это и есть непосредственный опыт Бога, наполняющий все во всем!

Само слово религия по-латыни означает "связь". Религия не есть одна из частей опыта, не есть одна из областей знания и чувства, религия есть именно связь всего со всем и потому-то последняя правда обо всем. Религия - это глубина вещей и их высота; религия есть свет, льющийся из всего, но потому и все освещающий; религия есть опыт присутствия во всем, за всем и надо всем той, последней реальности, без которой ничто не имеет никакого смысла. Эта целостная Божественная реальность и постигается только целостным восприятием, и вот это-то и значит - "будьте как дети".

К этому и призывает Христос, когда говорит, что "кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него" (Мк. 10:15). Ибо увидеть, захотеть, почувствовать, воспринять Царство Божие - это и значит увидеть эту глубину вещей, то, о чем они в лучшие минуты нашей жизни нам вещают, тот свет, который начинает литься из них, когда мы возвращаемся к детской целостности.

Есть зеркало одно на свете,
В нем луч надежды ясно светит.
Оно не льстит и не соврет,
В нем понимание живет...

"Не мешайте детям приходить ко мне..."

 С праздником, дорогие наши сокровища!. Пусть хранит вас Господь...