В Абхазии на протяжении столетий повторяется одна история - Церковь остается без епископа. С 1992 года после известных событий это и наблюдается - грузинский  епископ покинул Сухумскую кафедру. На всю страну несколько каноничных  священников, зато большое количество оченно «сознательных» мирян, имеющих на все происходящее в Церкви свое собственное, и от того «правильное» мнение.

 Чего только от них не наслушался:

 Патриарх Алексий лобызается с Папой, верить ему больше нельзя.

Православные скоро объединятся с католиками, поэтому «лучшим» православным желательно уходить в горы.

Монастырь на Новом Афоне больше посещать нельзя, по всем признакам, там  происходит что-то не то (Распятие перенесли в левую заднюю часть собора).

 и много т.п. бреда.

 С удивлением и недоверием слушали о встрече патриарха с митрополитом Лавром, о соединении Русских церквей,  о порядках в разных монастырях.  Не обошлось без очень косых взглядов.

 П.С. У о. Агафангела в дневнике обнаружил нечто подобное. Как работает ОБС!

 Добавил бы, что люди православные  у нас делятся еще на тех, которые смотрят на епископов как на заевшихся и продавшихся чиновников, забывая о преемственности  власти от Апостолов, степенях священства и об элементарных иерархических различиях.

 Другие ждут монарха, думая, что с его приходом к власти все у нас молниеносно изменится к лучшему, забывая при этом, что царя нужно выстрадать. А на пути к этой цели Церковь для них - удобная трибуна, которую в удобное время можно покинуть, а заодно и облаять.

 Третьи ждут бесконечно конца света, ломая свою жизнь и своих близких, забывая о детях и семейных обязанностях. Но ведь один Господь знает, когда это будет! Так зачем шарахаться каждого куста и тени, подозревая всех и вся в отступлении от Истины, при этом ей не обладая? 

Не проще ли просто жить?  Пока совершается в храмах Евхаристия,  не будет конца. А совершаться Она будет еще долго. 

Если будет мир в самой Церкви, то будет совершаться еще дольше.