Доканали меня тонны говно-стихов на одном "литературном" ресурсе, не выдержал и написал следующее (заголовки совпадают):

Опустели улицы, ночь сошла на город
Только я один не сплю, я пытлив и молод
А я — поэт, стихи пишу, складываю строчки
И битый час уже сижу над пустым листочком

Вот вопрос про что писать в 21 веке
Что же может трепетать в новом человеке?
В лету канули давно стрелы Купидона
А не писать же про говно, флэшки и айфоны!

(с) Голос Омерики

И люди не пишут про всё, что описано в последней строке эпиграфа. Казалось бы: радоваться надо. Но нет. 
У меня просто сердце кровью обливается, когда я читаю стихи последних 2-2,5 лет и сравниваю с тем, что насобирал у себя за последние лет 7.

Я даже не говорю про орфографию: современные «авторы», похоже, решили, что раз они — Творцы, то и правила русского языка на них не распространяются. С пунктуацией дела обстоят чуть лучше, хотя моя рука всё равно рефлекторно тянется к красной ручке (профессиональная деформация, что поделать ☺).

Самая большая беда — это смысл, а точнее, отсутствие его. Стихи про подростковую любовь оставим в стороне — эти стихи по сути одинаковы, какими бы шедеврами их не считали авторы (я знаю, о чём говорю: я, представьте себе, тоже когда-то был тинейджером и писал такую же ерунду. Хорошо, что ума хватило разместить в сети — в т.ч. и здесь — меньшую часть). А вот стихи про смысл жизни и прочую псевдофилософию вызывают у меня в лучшем случае недоумение: как правило, жизнь бессмысленная и жестока, люди — серая биомасса, не способная понять душевный мир ЛГ, и лишь природа дарит последнему душевный покой. Поэтому самой «наполненной», осмысленной, является такая категория стихов как «стихи ситуативные» и юмористические — они, как правило, достаточно оригинальны, содержат какие-то новые речевые обороты и не вызываю желания закрыть вкладку после первых 4 строк.

И вторая беда: это само желание писать стихи. Требовать от людей читать книги по стихосложению всё равно, что требовать от школьника, считающего столбиком, знаний интегралов. Но хотя бы банальные основы знать надо! Не хотите считать слоги — просто прочитайте то, что получилось, вслух. Даже человек, начисто лишённый чувства ритма, как я, услышит ошибку. Не впихивайте слова насильно, ищите синонимы, используйте инверсию, да чёрт возьми! — перепишите строку! И вторая часть проблемы стиха — это рифма. По этому поводу не хочется писать вообще, т.к. кроме ругательств в голову не идёт ничего. Убогие рифмы — проблема вашего художественного кругозора. Просто читайте классиков и вы увидите, что рифмовать можно не только «любовь-кровь», но и разные части речи — и это выглядит намного лучше.

Моя эмоциональная тирада касается не только этого сайта: это общая тенденция (нет, есть, конечно, «творцы» типа Полозковой, но это — отдельный разговор) — качество стихов уступает место их количеству. Найти среди потока словесного мусора оригинального стиля стихосложения литературную жемчужину очень сложно. Хотел написать поначалу, что вы, уважаемые авторы «Оттиска души», будете видеть критику своих работ до тех пор, пока на сайте опять не появятся жемчужины, как это было в 2009-11 годах, но потом понял, что не смогу это осуществить. Так что буду просто надеяться на лучшее :)

P.S. Думаю, завтра-послезавтра на мою седую голову выльются тонны говна от тех, у кого тайга в Заполярье, Сидение на макушке и сопливая вечная ежедневно новая Любофф. 

Навеяно небольшой статьей девушки про одиночество мужчин. Не особо понимаю современных девушек, которые пытаются продать себя подороже, фотографиями в каких то клубах и тусовках – где они засветились и попали в объектив фотографа, который и так уже устал от всех этих однообразных блядей.

Большинство девушек сейчас после этих строчек начнут воспринимать в штыки, но вы же ищите себе богатых и обеспеченных парней, которые при этом вас таких “стерв пиздатых” любили. А задавались вопросом, нужны ли вы такие охуенные им, если нужны, то точно на пару ночей. По большому счету, о нем, о мужчине никто не думает. Каково ему жить? О котятах и морских котиках думают больше.

Все (не будем показывать пальцем) думают только о том, любит – не любит. Делает - не делает. Приедет - не приедет. Изменит - не изменит. Женщина, зависимая от мужчины, похожа на пленника, которому вывернули руки и привязали локтевыми суставами к кому-то другому. К ее мужчине. Чуть он шевельнется, она шипит - "мне больно!" Когда он замирает, она дергает - ты чего замер? ты жив? Ты ко мне относишься? Это я утрирую. Но большому счету, всмотритесь в зеркало. По-настоящему думать о мужчине может женщина, которая либо от него ничего уже не ждет, либо которую он называет мамой.

Между тем, мужчина устает и закрывает глаза. Он больше не хочет видеть ни свою работу, ни свою женщину, ни свою глобальную ответственность за все. Если у него что-то не получается, он мудак. Он живет с ощущением "я мудак", и у него нет волшебного слова "зато". Это у женщин все проще. У женщин не все ладно на работе, но зато муж хороший. “У меня ни мужа, ни работы, но зато ноги. И грудь. Ну да, я толстая, но зато Катька еще толще”. У мужчин это "зато" почему-то не работает. Правила их честны, строги и просты. У тебя яйца большие, но зато нет карьеры? Ну ты и мудак. У тебя бентли, но зато нет любимой женщины? Ну ты и мудак. У тебя есть любимая женщина, но зато нет бентли? ну ты и мудак!

Они вечно встроены в конкуренцию - раз, и в иерархию - два. Они вечно выясняют, кто из них щенок и кто главный на площадке. И иногда, приходя домой, они просто хотят лечь лицом вниз и закрыть глаза. В одиночестве. Без всяких выносов мозга, типа: “Почему ты не заметил, что у меня новая прическа? Почему ты не купил недостающих продуктов домой? Почему не уделяешь мне внимание? Почему ты не пристаешь ко мне? – У тебя появилась другая?”

Нам надо иногда чтобы просто приняли и поняли, и молчали, и принесли чай, и все это - не сегодня и не завтра, а долго, долго, пока все не наладится. Пока есть проблемы на работе, пока случилось, что-то из-за чего не хочется секса. Просто тупо порой усталость, когда хочется завернуться в плед с чаем и уснуть на диване. А ближе к 12 ночи, твоя вторая половинка – нежным голосом сказала: “Дорогой, пойдем спать!”. И мы это ценим, даже если не подаем виду в этом. Потому что в те моменты, когда вы думаете, в чем же выйти сегодня или каким лаком накрасить ногти, мы рассуждаем, где достать 10000$, ведь скоро же отпуск и надо поехать отдохнуть. И мы их достаем – иначе “ты мудак”.

Я впервые в жизни об этом всерьез думаю. Мне кажется, мужчины становятся все более одиноки и заброшены на фоне всех этих курсов для стерв и женской самостоятельности. И нам нельзя никому об этом говорить, об этом своем нарастающем одиночестве… (c) D.Skuratov

Получилось так, что "Полную иллюминацию" я посмотрел раньше, чем прочитал. О чём теперь ни минуты не жалею.

Книга Фоера интересна своей формой - я раньше не встречал подобного, когда  в книге передаётся ломаный иностранный для героя язык. То есть в теории ГГ общаются на английском, только один из них пишет на нём так, как может. 

Отношения (и снова это ненавистное слово) с другим человеком напоминают мне связь Маленького Принца и Розы: у тебя есть дорогое тебе существо, для заботы о котором Судьба вручает тебе лейку: переживания, мысли, действия по отношению к твоей Розе. Тем самым она перекладывает ответственность за все дальнейшие события на твои плечи.  

Будешь хорошим садоводом – заботиться о человеке, любить его, помогать ему и прочее – расцветёт твоя Роза ярким огнём, согреет твоё сердце в благодарность за всё.

Ты всё это знаешь, и вроде бы даже стараешься делать для неё всё – но не получается: то полить забудешь, то от холода укрыть, то просто улыбнуться… И роза вянет, не успев даже набрать бутон.

А порой ты поступаешь ещё хуже: ломаешь тонкий стебель, травмируешь корни. Зачем? – От обиды, что нет мгновенного результата. Но его и не будет, Роза умирает на корню.

Если же степень жопорукости не достигла патологического уровня, всё заканчивается ещё хуже: Роза умирает перед тем, как зацвести, потому что ты или слишком усердно поливал её, или обеспечил абсолютно тепличные условия… И получается, что ты приложил кучу усилий, искренне, желая только добра – а не получил ничего, чувства угасли, тебя было просто излишне много.

Поэтому проще всего отказаться от этой затеи заранее, сидеть дома, не гулять по паркам и цветникам, не выходить во двор, полный сорняков. Разводить кактусы на крайний случай.

Сны, бесконечная вереница ярких, насыщенных событиями и людьми снов, не покидает меня уже около месяца. Я совру, если скажу, что мне это не нравится, но уточню: меня это временами выбивает из колеи: снятся дорогие мне люди, и те, кого я не видел долгое-долгое время, снятся такие, какие они есть, и совершенно иные...

     "Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не читали, а заучивали наизусть", - так говорил Заратустра, пророк Сверхчеловека, бледный призрак которого обитает в нашем философском музее.
      Хоть мы и критиковали тех, кто относится к работам великого философа как к сборнику красивых цитат на все случаи жизни, однако сами, нет-нет, да и процитируем что-нибудь из Ницше. Уж больно завораживают эти высказывания, оказавшие такое колоссальное влияние на умонастроения людей ХХ века.
      Сегодня опять в путь!

      По нашей всегдашней школьной привычке перебегать из одного музейного зала в другой ринемся сегодня в зал французской философии и попадем… в парижский подвальчик, где приютился театр абсурда, где играют пьесы Альбера Камю и Эжена Ионеско и попробуем уловить мелодию философии существования, той самой философии, которая, по мнению кумира шестидесятников Андрея Вознесенского, может быть и есть то единственно новое в философии, что дал двадцатый век.
      Поможет нам в этом творчество слишком свободного, слишком непредсказуемого и слишком интеллигентного философа и писателя Жана-Поля Сартра.
      По родовой ветви матери Сартр был племянником великого гуманиста Альберта Швейцера. Рано лишившись отца, будущий философ воспитывался в семье деда, который в нём души не чаял и называл ''светом очей моих''. У дедушки была замечательная библиотека, Сартр рано выучился читать и, как он сам говорил, устремился на приступ человеческой мудрости, чтобы услышать все эти голоса, ''засушенные в маленьких гербариях'' - то есть в книгах.
      "Я жил среди книг и, вероятно, умру среди книг", - писал он впоследствии.
      А первое самостоятельное литературное произведение маленького Поля называлось "Ради бабочек". Герой этого романа, спасая невесту, три дня и три ночи сражался против акул. Под конец боя поле стало красным от крови. Убегая от врагов, он шел через пустыню, поддерживая руками собственные внутренности, и не разрешал, чтобы ему зашили живот, пока он не поговорит с генералом.
      Родственники, восхищенные первыми литературными опытами Сартра, стали предрекать ему писательскую карьеру. Однако не всё складывалось так уж гладко…

     Дед решил отдать меня в лицей Монтеня. Однажды утром он привёл меня к директору и расписал мои достоинства. ''Недостаток у него только один'', - сказал дед: ''Он слишком развит для своих лет''. Директор согласился на всё…
      После первой же диктовки, деда срочно вызвали к лицейскому начальству. Он вернулся вне себя от ярости, извлёк из портфеля злосчастный листок бумаги, покрытый каракулями и кляксами, и швырнул его на стол…
      "В агароди растёт маркофь". При виде "агарода" мою мать одолел неудержимый смех. Он застрял у неё в горле под грозным взглядом деда. Сначала дед заподозрил меня в нерадивости и выбранил, но потом объявил, что меня недооценили!

Сартра этот провал ничуть не опечалил. ''Я - вундеркинд, но не умею писать грамотно. Велика беда! И потом я не прочь был вернуться к своему одиночеству, я любил свой недуг'', - напишет он позднее.      Одиночество, страх смерти, свобода - вот те темы, которые будут основными в философии Жана-Поля Сартра, в той самой философии, которая именуется так таинственно и завораживающе - экзистенциализм [понятие, происходящее от латинского ''existentia'' и соответственно французского ''l existence'', что означает ''существование''].
      Философия существования анализирует незначительные, с точки зрения тяжеловесной классической философии, переживания, переживания отдельно взятого, маленького человека, человека ''подполья'', говоря языком Достоевского.
      Одиночество, страх и другие экзистенциальные состояния Сартр рисует психологически точно и философски оригинально. Например, одинокого человека начинают тревожить вещи, на которые до этого он не обращал особого внимания. Корень дерева, решётка парка, скамейка, жиденький газон вдруг исчезают и остаются вязкие, беспорядочные массы, от которых тошнит главного героя Сартровского романа ''Тошнота''. Он думал, что в одиночестве обрёл свободу, что "Ад - это другие люди". Но, что в результате…

"Значит, это и есть свобода? У моих ног понуро спускаются к городу сады, и в каждом саду - дом. Я вижу море, тяжёлое, неподвижное. Погода стоит прекрасная.
      Я свободен: в моей жизни нет больше никакого смысла - всё то, ради чего я пробовал жить, рухнуло, а ничего другого я придумать не могу. Я ещё молод, у меня достаточно сил, чтобы начать сначала. Но что начать? Моё прошлое умерло. Моя Анни вернулась только для того, чтобы отнять у меня всякую надежду.
      Я один на этой белой, окаймлённой садами улице. Один - и свободен. Но эта свобода слегка напоминает смерть".

     И всё-таки Сартр - апостол свободы. Хорошо известен его афоризм - ''Мы обречены на свободу''. Для Сартра сладкое слово свобода не просто освобождение от внешних обстоятельств.
      Свобода - это момент решения, то, что современная молодёжь определяет для себя в формулах - ''круто изменить свою жизнь'', ''порвать с прошлым'', ''сжечь свои корабли''.
      "Свобода есть выбор своего бытия" - говорит Сартр. Только в момент выбора человек свободен. Выбор - это не обязательно ''за'' или ''против''. Выбор, по Сартру, это - всегда вопреки!
      Сам Сартр часто шёл вопреки обстоятельствам. Например, он отказался от присужденной ему Нобелевской премии, так считал, что её принятие означало бы некоторую ангажированность.
      Он часто участвовал в молодёжных демонстрациях и становился своеобразным живым знаменем бунтующей молодёжи. Дело дошло до того, что министр внутренних дел Франции просил у президента санкции на его арест и… получил ответ, достойный генерала де Голля - ''Франция Вольтеров не арестовывает!''
      Сейчас иногда говорят, что Сартр уже устарел, что он не интересен для нового поколения. Но, кто из нас не испытывал порой такого щемящего чувства одиночества или усталости, или такого внезапного ощущения счастья, которое испытывал Сартровский герой…

     "Ещё несколько секунд - и запоёт Негритянка. Это кажется неотвратимым - настолько предопределена эта музыка: ничто не может её прервать, ничто, явившееся из времени, в которое рухнул мир.
      За это я больше всего и люблю этот прекрасный голос; не за его полнозвучие, не за его печаль, а за то, что его появление так долго подготавливали многие-многие ноты, которые умерли во имя того, чтобы он родился.
      Когда поёт Негритянка, меня охватывает такое безграничное счастье! Каких вершин я мог бы достичь, если бы тканью мелодии стала моя собственная жизнь!"

     Уже в зрелые годы Сартр откроет секрет - в тридцать лет, напишет он, я описал горечь бесцельного, неоправданного существования себе подобных, сам был героем своих романов и без всякого снисхождения показал через них ткань своей собственной жизни. Как хорошо знакомы нам эти мотивы по фильмам Федерико Фелинни…      Похороны Сартра в апреле 1980 года превратились в многотысячную демонстрацию ''левой'' молодёжи. Приближаясь к закату своей творческой деятельности, Сартр с лёгкой грустью замечал: "Я по-прежнему пишу. Чем ещё заниматься? Я долго принимал перо за шпагу, теперь я убедился в нашем бессилии. Неважно: я пишу, я буду писать книги. Они нужны, они всё же полезны. Культура - создание человека: он себя проецирует в неё, узнаёт в ней себя. Только в этом критическом зеркале видит он свой облик".      И в преклонном возрасте Сартр чувствовал, что сохранил детские черты характера, искренне был убеждён, что пишет для современников, хотя известность его раздражала. О Жане-Поле Сартре, в заключение нашей экскурсии по философскому музею, можно сказать словами его героя: "Найдутся люди, которые прочтут роман и скажут: "Его написал рыжий парень, который слонялся из одного кафе в другое и слушал, как негритянка поёт блюз"".



Источник:http://www.psi.lib.ru/filosof/bluz.htm