Den stille uke - Страстная неделя

 

Markeringen av Jesu lidelseshistorie hører med til de aller eldste delene av kirkeåret, ja egentlig er det utgangspunktet for hele tenkningen om å følge Jesus gjennom året. Kanskje ikke så overraskende er det i Jerusalem på slutten av 300-tallet man først begynte å markere lidelsesveien, der kunne man jo bokstavelig talt kunne gå i Jesu fotspor. Nokså raskt spredte skikken seg deretter over hele kirken, og ble en kraftig impuls til å kunne leve seg inn i pasjonsberetningen. I noen reformatoriske kirker, og ikke minst hos mer evangelikale strømninger er markeringen tonet kraftig ned, men i Norge har den liturgiske feiringen alltid hatt en sterk posisjon både liturgisk og samfunnsmessig. Helt til for få år siden var Langfredag en stille dag også i samfunnet som helhet. Betegnelsen stille uke, kommer av at kirkeklokkene enten tiet helt i denne tiden, eller at kolven ble pakket inn i tøy, slik at klokkeklangen ble svært dempet.

 

I vår tid har det også skjedd en kraftig fornyet bevissthet omkring den liturgiske siden av feiringen. Det begynte med at den katolske kirken i 1955 restaurerte sin feiring, noe som har vært en kraftig og vedvarende impuls også for andre kirkesamfunn. Også i vår kirke er bevisstheten stadig økende. Tyngdepunktet i feiringen er gudstjenestene fra Skjærtorsdag ettermiddag til den store vigilien (våkegudstjenesten) natt til Påskedag. Det er blitt en økende forståelse for å se de ulike gudstjenestene i denne perioden, som deler av én stor liturgisk feiring, kalt "triduum sacrum", de hellige tre dager. Det øker også forståelsen for at hver kirke/menighet så langt som mulig må markere alle de forskjellige delene av denne tiden.

 

I Den norske kirke har det også skjedd mye på grasrotplan, gjerne inspirert av besøk i kirker i utlandet. På Skjærtorsdag blir mange steder fotvaskingen markert, og det er blitt vanlig mange steder å dekke av alteret som avslutning på gudstjenesten. Noen steder blir det også feiret et tradisjonelt påskemåltid, inspirert av jødisk tradisjon. Det er blitt stadig mer vanlig også å dramatisere lidelseshistorien på langfredag, og fra 1992 har kirken hatt en offisiell påskenattsliturgi som er i bruk mange steder. For tiden foregår det et arbeid sentralt i kirken for å utvide disse liturgiene.

 

Om de enkelte dagene

Palmesøndag - Вербное воскресенье
Dette er dagen da Jesus rir inn i Jerusalem på et esel. Han blir hyllet som konge, og menneskemengden bredte ut kappene sine og strødde palmegrener på veien til ære for ham.

Dette er profetert flere steder i Det gamle testamentet. I boka til profeten Sakarja står det følgende: ".......Se din konge kommer til deg. Rettferdig er han, og seier er gitt ham; ydmyk er han og rir på et esel......" (Sak 9, 9)

 

Skjærtorsdag - Великий четверг
Skjærtorsdag feires til minne om at Jesus spiste påskemåltidet sammen med disiplene sine. Før de skulle spise, vasket Jesus føttene til disiplene. Peter syntes dette var både overraskende og feil. Det var en oppgave for slaver og tjenere. Men Jesus ønsket å vise at slik han den kvelden vasket disiplenes føtter, slik kan han rense verden fra dens synd.

Måltidet Jesus spiste sammen med disiplene, var antagelig det jødiske påskemåltidet, en glededsfest til minne om da israelittenes ble fri fra det egyptiske slaveriet. Dette måltidet har et helt bestemt ritual. All maten som er med, skal minne om bestemte hendelser.  I rammen av dette måltidet innstiftet Jesus nattverden. Han sa at han i nattverdens brød og vin ville møte sine venner og gi tilgivelse for all synd. (Matt 26, 26-29)

26. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
27. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
28. ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
29. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.
(Св. Евангелие от Матфея 26:26-29)

Etter at nattverdsmåltidet var slutt, tok Jesus med seg disiplene til Getsemane. Der gikk han for seg selv og ba til Gud mens han kjempet kampen mot dødsangsten. I mellomtiden hadde Judas inngått avtalen om å forråde Jesus.

 

Langfredag - Страстная пятница
Dette er ved siden av påskedagen den mest dramatiske dagen i kirkeåret. Da markerer kirken at Jesus, Guds lam, led og ble korsfestet. Ved korsfestelsen oppfylte Jesus blant annet profetien i Jes 53,3.5; ”Men han ble såret for våre overtredelser og knust for våre misgjerninger. Straffen lå på ham for at vi skulle ha fred, ved hans sår har vi fått legedom.”

3. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
(Исаия 53:3)

5. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
(Исаия 53:5)

 

Påskeaften - Великая суббота
Dette er en «tom» dag i kirkeåret. På påskeaften ligger Jesus i graven, alt er dødt og stille og venter på det som skal skje påskedag. I senere kristen tradisjon har man forestilt seg at det var nå Jesus var nede i dødsriket og hentet frem de døde derfra, slik det bl.a. er skildret i middelalderhymnen «I kvæld blev der banket på Helvedes port» som er gjendiktet av N.F.S. Grundtvig.

Сайт норвежской церкви:

http://www.kirken.no/index.cfm?event=doLink&famId=333360

Påskevigilien или påskenatt - Пасхальное богослужение

 

Почему пасхальный заяц несет яйца?

http://www.liveinternet.ru/users/norsk-langrenn/post321525882/