Краткий отаку-русский толковый словарь понятий, жестов, туманных намеков и технических терминов

Группа со значением "Привет"
Охаё годзаймасу (Ohayou gozaimasu) - "Доброе утро". Вежливое приветствие. В молодежном общении может использоваться и вечером. Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Охаё годзаймас".
Охаё (Ohayou) - Неформальный вариант.
Оссу (Ossu) - Очень неформальный мужской вариант. Часто произносится как "Осс".
Коннитива (Konnichiwa) - "Добрый день". Обычное приветствие.
Комбанва (Konbanwa) - "Добрый вечер". Обычное приветствие.
Хисасибури дэсу (Hisashiburi desu) - "Давно не виделись". Стандартный вежливый вариант.
Хисасибури нэ? (Hisashiburi ne?) - Женский вариант.
Хисасибури да наа... (Hisashiburi da naa) - Мужской вариант.
Яххо! (Yahhoo) - "Привет". Неформальный вариант.
Оой! (Ooi) - "Привет". Весьма неформальный мужской вариант. Обычное приветствие при перекличке на большом расстоянии.
Ё! (Yo!) - "Привет". Исключительно неформальный мужской вариант.
Гокигэнъё (Gokigenyou) - "Здравствуйте". Редкое, очень вежливое женское приветствие.
Моси-моси (Moshi-moshi) - "Алло". Ответ по телефону.

Группа со значением "Пока"
Саёнара (Sayonara) - "Прощай". Обычный вариант. Говорится, если шансы скорой новой встречи невелики.
Сараба (Saraba) - "Пока". Неформальный вариант.
Мата асита (Mata ashita) - "До завтра". Обычный вариант.
Мата нэ (Mata ne) - Женский вариант.
Мата наа (Mata naa) - Мужской вариант.
Дзя, мата (Jaa, mata) - "Еще увидимся". Неформальный вариант.
Дзя (Jaa) - Совсем неформальный вариант.
Дэ ва (De wa) - Чуть более формальный вариант.
Оясуми насай (Oyasumi nasai) - "Спокойной ночи". Несколько формальный вариант.
Оясуми (Oyasumi) - Неформальный вариант.

Группа со значением "Да"
Хай (Hai) - "Да". Универсальное стандартное выражение. Также может значить "Понимаю" и "Продолжайте". То есть, оно совсем не обязательно означает согласие.
Хаа (Haa) - "Да, господин". Очень формальное выражение.
Ээ (Ee) - "Да". Не очень формальная форма.
Рёкай (Ryoukai) - "Так точно". Военный или полувоенный вариант.

Группа со значением "Нет"
Иэ (Ie) - "Нет". Стандартное вежливое выражение. Также вежливая форма отклонения благодарности или комплимента.
Най (Nai) - "Нет". Указание на отсутствие или несуществование чего-либо.
Бэцу ни (Betsu ni) - "Ничего".

Группа со значением "Конечно":
Наруходо (Naruhodo) - "Конечно", "Конечно же".
Мотирон (Mochiron) - "Естественно!" Указание на уверенность в утверждении.
Яхари (Yahari) - "Так я и думал".
Яппари (Yappari) - Менее формальная форма того же самого.

Группа со значением "Может быть"
Маа... (Maa) - "Может быть..."
Саа... (Saa) - "Ну..." В смысле - "Возможно, но сомнения еще остаются".

Группа со значением "Неужели?"
Хонто дэсу ка? (Hontou desu ka?) - "Неужели?" Вежливая форма.
Хонто? (Hontou?) - Менее формальная форма.
Со ка? (Sou ka?) - "Надо же..." Иногда произносится как "Су ка!"
Со дэсу ка? (Sou desu ka?) - Формальная форма того же самого.
Со дэсу нээ... (Sou desu nee) - "Вот оно как..." Формальный вариант.
Со да на... (Sou da naa) - Мужской неформальный вариант.
Со нээ... (Sou nee) - Женский неформальный вариант.
Масака! (Masaka) - "Не может быть!"

Группа со значением "Пожалуйста"
Онэгай симасу (Onegai shimasu) - Весьма вежливая форма. Может использоваться самостоятельно. Особенно часто используется в просьбах типа "сделайте нечто для меня". Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Онэгай симас".
Онэгай (Onegai) - Менее вежливая, более часто встречающаяся форма.
- кудасай (kudasai) - Вежливая форма. Добавляется как суффикс к глаголу. Например, "китэ-кудасай" - "Пожалуйста, приходите".
- кудасаймасэн ка? (kudasaimasen ka) - Более вежливая форма. Добавляется как суффикс к глаголу. Переводится как "не могли бы вы сделать нечто для меня?". Например, "китэ-кудасаймасэн ка?" - "Не могли бы вы придти?".

Группа со значением "Спасибо"
Домо (Doumo) - Краткая форма, обычно говорится в ответ на небольшую "бытовую" помощь, скажем, в ответ на поданное пальто и на предложение войти.
Аригато годзаймасу (Arigatou gozaimasu) - Вежливая, несколько формальная форма. Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Аригато годзаймас".
Аригато (Arigatou) - Менее формальная вежливая форма.
Домо аригато (Doumo arigatou) - "Большое спасибо". Вежливая форма.
Домо аригато годзаймасу (Doumo arigatou gozaimasu) - "Огромное вам спасибо". Очень вежливая, формальная форма.
Катадзикэнай (Katajikenai) - Старомодная, очень вежливая форма.
Осэва ни наримасита (Osewa ni narimashita) - "Я - ваш должник". Очень вежливая и формальная форма.
Осэва ни натта (Osewa ni natta) - Неформальная форма с тем же значением.

Группа со значением "Пожалуйста"
До итасимаситэ (Dou itashimashite) - Вежливая, формальная форма.
Иэ (Iie) - "Не за что". Неформальная форма.

Группа со значением "Простите"
Гомэн насай (Gomen nasai) - "Извините, пожалуйста", "Прошу прощения", "Мне очень жаль". Весьма вежливая форма. Выражает сожаление по некоторому поводу, скажем, если приходится кого-то потревожить. Обычно не является собственно извинением за существенный проступок (в отличие от "сумимасэн").
Гомэн (Gomen) - Неформальная форма.
Сумимасэн (Sumimasen) - "Прошу прощения". Вежливая форма. Выражает извинение, связанное с совершением существенного проступка.
Суманай/Суман (Sumanai/Suman) - Не очень вежливая, обычно мужская форма.
Суману (Sumanu) - Не очень вежливая, старомодная форма.
Сицурэй симасу (Shitsurei shimasu) - "Прошу прощения". Очень вежливая формальная форма. Используется, скажем, чтобы войти в кабинет начальника.
Сицурэй (Shitsurei) - Аналогично, но менее формальная форма
Мосивакэ аримасэн (Moushiwake arimasen) - "Мне нет прощения". Очень вежливая и формальная форма. Используется в армии или бизнесе.
Мосивакэ най (Moushiwake nai) - Менее формальный вариант.
Прочие выражения
Додзо (Douzo) - "Прошу". Краткая форма, предложение войти, взять пальто и так далее. Обычный ответ - "Домо".
Тётто... (Chotto) - "Не стоит беспокоиться". Вежливая форма отказа. Например, если вам предлагают выпить чаю.

Группа "Уход и возвращение"
Иттэ кимасу (Itte kimasu) - "Я ушел, но еще вернусь". Произносится при уходе на работу или в школу.
Тётто иттэ куру (Chotto itte kuru) - Менее формальная форма. Обычно значит нечто вроде "Я выйду на минутку".
Иттэ ирасяй (Itte irashai) - "Возвращайся поскорей".
Тадайма (Tadaima) - "Я вернулся, я дома". Иногда говорится и вне дома. Тогда эта фраза значит "духовное" возвращение домой.
Окаэри насай (Okaeri nasai) - "Добро пожаловать домой". Обычный ответ на "Тадайма".
Окаэри (Okaeri) - менее формальная форма.

Группа "Еда"
Итадакимасу (Itadakimasu) - Произносится перед тем, как начать есть. Буквально - "Я принимаю [эту пищу]". Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Итадакимас".
Готисосама дэсита (Gochisousama deshita) - "Спасибо, было очень вкусно". Произносится по окончании еды.
Готисосама (Gochisousama) - Менее формальная форма.

Кавайи! (Kawaii) - "Какая прелесть!" Часто употребляется по отношению к детям, девушкам, очень красивым парням. Вообще, в этом слове сильно значение "видимость слабости, женственности, пассивности (в сексуальном смысле этого слова)". По мнению японцев, наиболее "кавайи" создание - это белокурая пай-девочка лет четырех-пяти с европейскими чертами лица и голубыми глазами.
Сугой! (Sugoi) - "Круто" или "Крутой/крутая!" По отношению к людям используется для обозначения "мужественности".
Каккоии! (Kakkoii!) - "Крутой, красивый, офигительный!"
Сутэки! (Suteki!) - "Крутой, очаровательный, прекрасный!" Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Стэки!".
Ковай! (Kowai) - "Страшно!" Выражение испуга.
Абунай! (Abunai) - "Опасно!" или "Берегись!"
Хидой! (Hidoi!) - "Злюка!", "Злобно, плохо".
Тасукэтэ! (Tasukete) - "На помощь!", "Помогите!" Напоминаю, что в большинстве случаев "у" после глухих согласных не произносится, то есть, данное выражение обычно произносится как "Таскэтэ!".
Ямэро!/Ямэтэ! (Yamero/Yamete) - "Остановитесь!"
Дамэ! (Dame) - "Нет, не делайте этого!"
Хаяку! (Hayaku) - "Быстрее!"
Маттэ! (Matte) - "Постойте!"
Ёси! (Yoshi) - "Так!", "Давай!". Обычно произносится как "Ёсь!".
Икудзо! (Ikuzo) - "Пошли!", "Вперед!"
Итай!/Итээ! (Itai/Itee) - "Ой!", "Больно!"
Ацуй! (Atsui) - "Горячо!"
Дайдзёбу! (Daijoubu) - "Все в порядке", "Здоров".
Кампай! (Kanpai) - "До дна!" Японский тост.
Гамбаттэ! (Ganbatte) - "Не сдавайся!", "Держись!", "Выложись на все сто!", "Постарайся на совесть!" Обычное напутствие в начале трудной работы.
Ханасэ! (Hanase) - "Отпусти!"
Хэнтай! (Hentai) - "Извращенец!"
Урусай! (Urusai) - "Заткнись!"
Усо! (Uso) - "Ложь!"
Ёкатта! (Yokatta!) - "Слава богу!", "Какое счастье!"
Ятта! (Yatta) - "Получилось!"

^_^ - улыбка.
^_- - подмигивание.
^ ^ - улыбка через силу.
;_; - плач.
(T_T) - горький плач.
v_v - грусть.
o_o - удивление.
V_v - неприятное удивление.
0_0 - большое удивление.
O_o - такое большое удивление, что аж перекосило.
*_* - фанатение.
@_@ - обалдение.
>_< - злость.
-_-; - болезнь.
+_+ - смерть.
%_% - после ночи за компьютером.
*^_^* - покраснение от смущения.
^}{^ - любовь.
(-.-)Zzz.. - сон.
(^_^)/~~ - приветствие.

Человек определяет свое местонахождение и время существования в жизненном процессе в зависимости от своей осознанности. Пока его субъективные представления стыкуются с объективной реальностью (непременно объемной), он является непосредственным участником процесса. Как только в осознании обоих Миров возникают «ножницы», человек потихоньку от реального процесса жизни отключается и в итоге умирает.

Очень важно всегда находиться в жизненном процессе в нужном месте и в нужное (настоящее) время. Научиться этому просто: надо привязать свое Сознание к тому событию, которое происходит в вашей жизни в данный момент времени. Если вы своим Сознанием без лишних эмоций примете это событие, отработаете и реализуете, вы приобретете опыт реального восприятия события, получив жизненное утверждение, и не отключитесь от Маятника Жизни.

Если же будете воспринимать событие негативно, эмоционально, реагируя по принципу «хочу – не хочу», ваши иллюзии отбросят вас к одному из Полюсов Двойственности процесса, от реализации которого вы увильнули. Тем самым вы отключили в себе Маятник Жизни этого процесса. В итоге не замедлит последовать наказание (предупреждение) в виде болезни или ухудшения качества жизни!

Секрет всего происходящего вокруг заключается в том, что в Мире все относительно. Человечество судит о жизни, о Боге, о Мироздании исходя из своей исключительной «вменяемости и высокой духовности». И это нормально. Правда, есть определенный процент людей, которые в наши рамки и нормы вменяемости не вписываются. Их социум изолировал и содержит в психушках.

Так почему бы не посмотреть на все происходящее с Землей и Человечеством именно с этой точки зрения? Если мы пребываем в длительной изоляции, живем в Солнечной системе, превращенной в резервацию, с нами не общаются, всячески избегая каких-либо контактов, значит, мы действительно серьезно больны (при сравнении нас со здоровыми, вменяемыми соседями)? Если учесть, что никто к нам длительное время не кажет и носа, чтобы спасать нас, придется признаться себе, что лечиться придется самим!

Для этого Человечество обязательно должно вырастить в своем коллективе людей, которые начнут задумываться над всем происходящим и, признав весь наш мир сумасшедшим, начнут выздоравливать. Но для всех окружающих они предстанут еще более сумасшедшими! «Ум, если можно так выразиться, начинается там, где кончается общепринятый здравый смысл» (К.А.Гельвеций).

Точно так же, как эпидемия начиналась когда-то с первого больного, постепенно охватив все Человечество, выздоровление тоже началось с первого «ненормального», посмевшего во всеуслышание заявить в «психушке», что все мы психи.

Королем и королевой из притчи, выпивших воды из источника безумия, можно назвать детей, приходящих на Землю. Они приходят к нам совершенными, бессмертными, богоподобными, а мы их «укорачиваем», низводим до своего уровня. Как прикажете назвать это, как не абсолютным безумием?!

На деле оказывается гораздо трудней остаться в настоящем времени (в потоке жизни, будучи вменяемым) «здесь и сейчас», чем выпасть из него! Вы уже знаете, что в каждом элементе, субъекте Бытия и всего Сущего присутствует Тройственность. Когда все три Ее компонента имеют место быть и пребывают в гармонии, элементы и субъекты Бытия вечны, но стоит из Тройственности выпасть одному элементу, как о вечности можно не вспоминать. Время как универсальный растворитель Вселенной утилизирует их. Бог бессмертен именно потому, что Он Един в Трех Лицах, потому и называют его «Триединой Сущностью». Правда, кроме того, что это Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой, сказать никто ничего не может. Элемент истины в этом есть, хотя данная характеристика скорее относится к Тройственности на уровне всего Мироздания, но не Вселенной.

Нашему Богу Иегове больше подходит характеристика Тройственности на уровне пространства и времени. Ему во Вселенной подвластны и пространство, и время, а значит, проблем с преодолением пространственных и временных отрезков для Него не существует. Именно поэтому Он вездесущ и бессмертен!

Для человека, нашедшего в себе силы и мужество для воссоединения с Богом и жизненным процессом, управление пространственно-временным континуумом не составляет труда, но стоит ему выпасть из настоящего, увлекшись проблемами прошлого или будущего, как он Мирозданием из Книги Жизни вычеркивается. А точнее, он там еще не значится, потому что после того, как взрослый человек сформировал свое Сознание, он обязан сформировать мировоззрение или внутреннюю Виртуальную Вселенную. Для этого он должен иметь перед глазами четкую картину Мироздания и Вселенной, чтобы определить в этой единой системе координат свое место и роль. Сделать это должен сам человек, собственноручно, и зачастую вопреки мнению и представлениям большинства (социума).

Почему? Да потому, что социум в этом не заинтересован. Человек, сформировавший правильное мировоззрение и создавший Виртуальную Вселенную, в максимальной степени соответствующую, совпадающую с Вселенной Истинной, становится независимым от социума, потерянным для него. Вот почему социум так тщательно фильтрует информацию об истинной картине Мироздания и вообще о подлинном положении вещей. Чтобы человека успокоить, ему даются пустышки.

Вот цитата из письма конкретного человека:

«Если говорить о школе Чжун Юань Цигун Мастера Сюй Минтана, то ее задача именно в развитии неокортекса. Поэтому я и задал вопрос о Вашем к ней отношении.

Утверждение, что аналогичных Вашей по задачам Систем не было создано Человечеством, было бы неверным. Как я понимаю, вопрос заключается в их пригодности для современного человека.

Когда я писал об Институте Самосовершенствования, то имел в виду потребность многих в получении представления об основных таких системах, имеющих огромную традицию».

Для многих людей именно «иметь огромную традицию» является определяющим и основным моментом в познании пространственно-временного континуума. Но это может быть очередная пустышка.

Почему пустышка? Потому что человеку не дается общая картина, при помощи которой он бы смог себя идентифицировать, закрепиться в реальности, в настоящем времени, собственноручно вписав себя в Книгу Жизни. Все мастера, школы и системы, имеющие «огромную традицию», не дав человеку поставить свой автограф в Книге Жизни, сами определяют его место в ней. Но позвольте, как можно поставить на место то, что не зафиксировано в настоящем? Повторяем, что внести себя в Книгу Жизни должен сам человек, а не его посредник! Иначе человеку бессилен помочь сам Бог. Как можно подключить человека к его Высшему «Я» и включить ему неокортекс, когда он в списке живых отсутствует, представляя собой перекати-поле во времени?

Если бы это было не так, то все перечисленные мастера, школы и системы, имея такие колоссальные возможности в плане воздействия на человека, давно бы сделали его бессмертным. Но для этого его надо изловить и зафиксировать. Поскольку найтись и зафиксироваться должен сам человек, то все труды социума в этом плане результата дать не могут в принципе. Да он и не очень-то старается. Социум вполне устраивает создавшееся положение дел. Для того чтобы так продолжалось и дальше, он делает мастерами, гуру, сансеями, ставит во главе всевозможных «институтов самосовершенствования» самых активных и нахрапистых своих представителей, - они не подведут! Социум не подведут, а конкретного человека прямиком «ведут под монастырь».

Стоило мастерам, школам, институтам оправдать свои обещания хотя бы наполовину – заставить людей придти к нам, фактически частным лицам, было бы практически невозможно. Многие из вас, наверное, не задумывались, какое колоссальное влияние на человека оказывает социум и какие ему приходится прилагать усилия, чтобы придти к нам. Ну а тем, кто подключился к нашей Системе, смело можно вешать на грудь Звезду Героя!

Итак, уважаемый читатель, надеемся, что мы смогли удовлетворить вашу потребность в получении представления об основных таких системах, имеющих «историю и огромную традицию».

Именно так происходит отключение человека от Канала Бога и включение механизма старения (смерти). Человека от Бога уводят не только сладкими посулами или различными искушениями, а простым, не обоснованным и не подкрепленным жизненной необходимостью любопытством. У рыбаков этот прием называется «ловля на блесну». Как видите, замечательно ловится на нее не только щука.