Цитата сообщения Galyshenka Храм Равноапостольного князя Владимира в Киеве

ХРАМЫ РАВНОАПОСТОЛЬНОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В РОССИИ
В недавний праздник Крещения Руси президент Украины назвал русский народ дальним родственником украинцам. Хотелось бы напомнить (нет, конечно не Зеленскому, а нам всем) как "двоюродный племянник" некогда возвел в Киеве великолепный по красоте Владимирский собор, который современные родства не помнящие отобрали у православной церкви и отдали на посмеяние самозванцу Филарету (Денисенко), который 20 июня 2019 года провёл здесь собрание, заявившее о создании Киевского патриархата. Теперь большинство членов Церкви Христовой, крайне редко заходит в собор, но чаще только лишь сокрушенно вздыхает об утраченной святыне. Несмотря на это, хотелось бы немного поговорить об истории создания этого шедевра христианской культуры и духовности.
Чтобы окунуться в атмосферу 19 века, во времена строительства храма, некогда посвященного Крещению Руси, привожу выдержки об этом событии из рассказа современника, журналиста И.В. Александровского Собор св. Владимира в Киеве:



Киевский собор в честь св. Равноапостольного князя Владимира является не только памятником просветителю Руси, но и художественным памятником четырех царствований. Мысль о сооружении его возникла в царствование Императора Николая Павловича; заложен собор в царствование Императора Александра Николаевича и по его же повелению возобновлены были работы по сооружению собора; план внутренней отделки собора и главнейшая часть ее выполнена в царствование Императора Александра Александровича, особенно живо интересовавшегося ходом художественных работ в соборе; закончено сооружение собора в благополучное царствование Императора Николая Александровича.



...Торжественная закладка его совершена митрополитом Киевским Арсением: в 1862 г., в день памяти св. Владимира. При закладке Владимирского собора митрополит Арсений сказал слово, которое начиналось следующим торжественным вступлением:



«Восстань, древледержавный Киев, из праха твоего многовекового забвения в ряду столиц мира знаменитых, и, облекшись в ризы светлые по прежнему, поспеши на встречу твоему князю любимому, Владимиру солнцу – красному. Вот он снова идет к тебе торжественно, но не с кликами победными из страны вражеской, а с высоты небесныя с песнопениями церковными; не в среде дружины, как бывало прежде, бранноносныя, воинскими доспехами блестящий, но в светозарном сонме святых Божиих, которых вслед за ним дала небу земля русская и для коих и за гробом, в обителях горних, еще мила и памятна отчизна дальняя, как место их рождения, трудов и подвигов, скорбей и радостей, где в первый раз блеснул для них луч святой веры и где они истинно познали и от всего сердца возлюбили Бога истинного, теперь таким блаженством и славою их почтившего; не с богатою добычею, его геройским мужеством из рук врагов отнятою, но с обилием даров духовных, на всякую нужду и пользу благопотребных, для нас ему, для нашего просвещения, подкрепления и спасения, от Царя небесного в мере преизбыточествующей дарованных..."




Владимирский собор. Начало XX века



С1862 по 1864 годы кипела работа над строительством Владимирского собора в Киеве. Но, даже несмотря на то, что стены были выведены уже почти до куполов, строительство пришлось приостановить. Неожиданно стены, а вслед за ними арки и перекрытия дали глубокие трещины.



"...В течение десяти лет не возобновлялись работы по сооружению собора и возобновлены были только по настоятельному желанию Императора Александра Николаевича. В 1875 г. государь посетил Киев. Во время проезда по Бибиковскому бульвару Государь обратил внимание на заброшенную постройку и выразил желание, чтобы сооружение собора было окончено. Вскоре из Петербурга приехал в Киев академик архитектуры Бернгардт, командированный Министерством Внутренних Дел для осмотра собора. Было произведено исследование прочности стен строящегося храма. Бернгардт составил обширный технический расчет по укреплению стен собора с громадным альбомом чертежей...





...Петербургский архитектор признал нужным сделать боковые пристройки, устроить массивные контрфорсы, некоторые части разобрать и сложить заново, а внутри собора, под хорами, положить железные связи. Бернгардт составил также смету расходов по укреплению и достройке здания, исчислив их в 250 тыс. руб. Эта сумма немедленно была отпущена Министерством Внутренних Дел, и в июле 1876 г. вновь приступили к работам. Производителем работ, требовавших полной самостоятельности в руководстве ими, назначен был ученик Бернгардта, епархиальный архитектор В. Н. Николаев. Работы по укреплению и достройке здания собора благополучно закончились в 1888 г., когда собор был украшен с наружной стороны соответствующими его стилю лепными работами и оштукатурен, а на куполах лицевого фасада были повешены колокола..."



На четырех досках, прибитых на северной и южной стене собора при входе в него, в немногих словах написана история его сооружения и приведен список лиц, принимавших участие в его постройке...

... «Собор во имя святого равноапостольного князя Владимира заложен в 1862 г. по плану академика архитектуры А. В. Беретти, укреплен и достроен в 1876 г., по проекту профессора архитектуры Г. Б. Бернгардта, академиком архитектуры В. Н. Николаевым. Внутренней отделкой руководил профессор, университета св. Владимира А. В. Прахов. Живопись исполняли: профессор живописи В. М. Васнецов, художники П. А. Сведомский, В. А. Котарбинский, М. В. Нестеров, Н. К. Пимоненко и А. С. Мамонтов; бронзу: товарищество А. М. Постникова в Москве; мраморы: А. Тузини и А. Росси; мозаики наружная: А. А. Фролов в Петербурге, внутренние – мозаичное общество в Венеции; отопление и чугунные работы – А. Ф. Термен, железные – Герстоф, по золоту и мебель А. И. Мурашко, кирпичную кладку Ховалкин и В. Кушнерев»...



"...Снаружи собор окрашен в два тона – темно-коричневые полосы тяг и лепных украшений благоприятно выделяются на светло-желтом поле стен. Над главным входом его помещен, мозаичный образ св. Владимира, над южным – такой же образ св. Ольги, над северным – Александра Невского.



Все три образа сделаны в мозаичной мастерской А. А. Фролова – в Петербурге. На главном входе в собор навешены массивные двери из оксидированной бронзы с эмалевыми украшениями, с резьбой, с ажурными набивками, сделанные на известной московской фабрике А. М. Постникова. Двери двухстворчатые, с полукруглой ажурной аркой. В середине дверей помещен, золоченный шестиконечный крест, идущий от порога до дуги арки.



Вправо от креста помещено рельефное литое из бронзы изображение св. Ольги в великокняжеском уборе, с благоговейно сложенными на груди руками, влево от креста такое же изображение св. Владимира. В левой руке св. князь держит опущенный меч, а правая молитвенно сложена на груди. Обе фигуры, сделанные красиво и отчетливо, помещены на голубом эмалированном поле, что придает их очертаниям особую рельефность. Эмалью разных цветов украшен крест и все резные части дверей. Фигуры св. Ольги и Владимира матовые, остальные части дверей прекрасно полированы..."







...Внутри Владимирский собор состоит из трех «наосов» (кораблей), из которых средний почти вдвое больше боковых. В среднем помещается главный алтарь, в северном, за алтарной преградой, – жертвенник, в южном – диаконник.


Мраморный алтарь



Боковые наосы разделяются на две части хорами, которые идут также у западной стены главного наоса. На хорах – два придела, южный – во имя св. Ольги, северный – во имя Бориса и Глеба...







...Решено было отделывать собор в византийском стиле, с изяществом и благолепием, так как собор этот, по замечанию церковно-археологического общества, является не киевским местным памятником, а всероссийским памятником просветителю Руси...



Картины Васнецова
...В. М. Васнецов при своих работах во Владимирском соборе, из которых многие теперь уже признаются шедеврами русской религиозной живописи, далеко оставляющими за собою прежние образцы. Столь успешному выполнению работ художника,
как можно думать, не мало содействовало то обстоятельство, что религиозное чувство его, столь ярко выраженное во всех картинах, росло и крепло в обстановке, вполне подходящей для него. В. М. Васнецов сын деревенского священника Уржумского уезда, Вятской губернии, (род. в 1848 г.), воспитывался он в духовной семинарии, а потом в академии художеств. Не мало содействовал этому успеху и тот факт, что талант г. Васнецова в первом периоде своего развития обнаружил большую склонность к жанру, а потом к иллюстрациям русского былевого и сказочного эпоса...



Высокий и искрений подъем религиозного настроения сообщил картинам Васнецова тот мистический оттенок, который придает высший, идеальный характер религиозной живописи, как высшей форме идеального порыва в искусстве. Склонность таланта художника к жанру сообщила ликам святителей особую выразительность, оживила их, не изменяя традиций церковного предания, указала на индивидуальные черты их характеров, намекнула на обстановку, в которой они жили, на эпоху их земных подвигов, а сила и богатство творческой фантазии, столь блестяще заявившей о себе в картинах сказочно-былинного эпоса, создали богатую композицию, особенно в картинах сложных, не ограничивающихся изображением отдельных фигур святителей...



Из всех картин Васнецова, находящихся во Владимирском соборе, самая выдающаяся – изображение Богоматери с Предвечным Младенцем на руках, помещенная во втором ярусе восточной стены главного алтаря. Эту картину знают уже за границей, снимки с нее сильно распространены у нас, и во многих церквах уже имеются копии с нее.



На этой картине Богоматерь в легкой голубой ризе стоит высоко над землею, на облаках, снизу облитых сиянием утренней зари. Лик Пресвятой Девы, сияющий красотой и женственностью, полный величавого спокойствия, безграничной доброты и беспредельного смирения, а глаза Ее большие, вдумчивые, выражающие такую же беспредельную кротость и такое же безграничное сострадание, невольно и надолго приковывают к себе взоры посетителя собора...



Ниже Богоматери, на той же запрестольной стене главного алтаря, находится изображение Евхаристии, сделанное на подобие древних изображений в алтарях Киево-Софийского собора и Михайловского монастыря. В центре картины стоит Христос у престола, держащий в одной руке чашу, в другой хлеб. Над престолом возвышается киворий, по обеим сторонам которого предстоят Спасителю два ангела с рапидами в руках. С обеих сторон подходят к Христу с благоговейно сложенными руками св. апостолы: справа – Павел, Матвей, Марк, Симон, Варфоломей и Филип, слева – Петр, Иоанн, Лука, Андрей, Иаков и Фома...



Пилоны, ближайшие к восточной стене алтаря, заняты колоссальными изображениями архангелов Гавриила (справа) и Михаила (слева). Каждый из архангелов держит в одной руке скипетр, в другой штандарт с надписью: «, , ». Дальнейшее протяжение стен алтаря занято в верхнем ярусе изображениями пророков, в нижнем – святителей вселенской и русской церкви...


Собор святителей Вселенской церкви


Русские епископы, фреска работы Виктора Васнецова

...По изображениям пророков, по изображениям святителей вселенской и русской церкви наглядно можно судить о том, насколько силен талант г. Васнецова в умении сообщать изображаемым фигурам святителей характерные историческо-бытовые черты, при таком же умении осенять их лики высоким порывом идеально-религиозного настроения.



...Св. Ольга представлена здесь, как грозная воительница православия, едва начинающего завоевывать Русь. «В душе ее еще живы порывы, подымавшие ее на страшную, безжалостную месть за Игоря».


Св. Владимир – это уже более спокойный и уверенный, хотя все еще несколько суровый вождь, победивший язычество религии.



Совсем иным представляется Александр Невский, изображенный художником со стягом на плечах. Это заступник веры, смиренный и кроткий, спокойный за ее несокрушимость среди подданных, но знающий то, что ее надо оберегать, как драгоценнейший стяг отечества...



... на столбах центральной части собора – изображения апостолов Павла и Андрея, Михаила Тверского, Евдокии, Евпраксии Полоцкой, кн. Глеба, Никиты еп. Гродского, преп. Кукши, Михаила Черниговского, Нестора-летописца, Алипия-иконописца, кн. Бориса, Андрея Боголюбского, Прокопия устюжского.





Эти изображения – страницы из нашей истории политической и культурной, до того верны они своей национальности и эпохе.





На плафоне главного купола В. М. Васнецов поместил изображение Христа, благословляющего мiр...Этот колоссальный образ представляет поясную фигуры Спасителя. Правая рука Его поднята и благословляет мiр, а в левой Он держит Евангелие, раскрытое на известном стихе Евангелия от Иоанна: «Азм есм свет мiра. Ходяй по мне не имать ходити в тьме. Свет в тьме светится и тьма его не объят»...



Нимб на картине Васнецова украшен греческой надписью «» – сущий. Фон картины, по счастливой мысли художника, представляет собою киевское звездное небо. На темносинем грунте размещены звезды с соблюдением их видимых величин и расположения. Млечный путь перерезывает купол почти по середине, у десницы Христа выделяется на небе группа ярких звезд – Денед, Вега и Атаир. Вега, светит из за ризы, а Денед блещет над раскрытым Евангелием.



Под окнами главного купола, на внутренней поверхности, находится картина весьма сложная по композиции «Преддверие Рая», ярко блещущая богатством творческой фантазии ее автора. В центре картины, на восточной стороне купола стоят три архангела – Михаил, Гавриил и Рафаил, охраняющие врата Рая. Утренняя заря обливает нежным розоватым светом фигуры святых. Со всех краев земли летят праведники, устремляющиеся вверх к Востоку, откуда исходит этот свет.



Благодаря тому, что картина помещена на внутренней стене купола, группа представляется непрерывной. Среди фигур, ближайших к архангелам, виднеется разбойник с тяжелым крестом на плечах, тут же прародители Адам и Ева и убитый их сын Авель, царь Давид с арфой, Мария Магдалина с крестом в руках и Мария Египетская. Младенцы, убитые Иродом в Вифлееме; отдельною живою группою летят на облаках над остальными праведниками...



На северной, южной и западной стенах главного наоса, при входе в собор, находятся картины глубокого содержания... Две из них написаны на исторический сюжет – «Крещение Владимира» и «Крещение Руси», а третья «Страшный суд» – картина мистическая в самом высоком значении этого слова...



...На картине «Крещение Владимира» написана внутренность византийского храма. В центре стоит купель, а в ней св. князь, принимающий крещение. Купель окружает духовенство и клир, за ними стоят миряне. Св. Владимир изображен с лицом вдохновенным, полным высокого религиозного воодушевления, с глазами, молитвенно вознесенными вверх, с молитвенно сложенной правой рукой. Изображение св. Владимира восстановлено г. Васнецовым по древним монетам, хранящимся в музеях университета св. Владимира и Киевской духовной академии...



Третья картина – «Страшный Суд» поражает зрителя выразительностью драматического движения. В центре картины – Спаситель мiра, восседающий на небесном троне.



Лицо его строго и спокойно, как лицо праведного, беспристрастного судьи. В складках бровей Его, в тенях лица разлита великая, неземная скорбь за мiр, за грехи человечества, а из-за нее сквозит порыв безграничного милосердия...



Вся нижняя часть картины залита пламенем огня, истребляющего видимый мiр.



На хорах, на северной стене главного наоса, г. Васнецовым написан рай с прародителями Адамом и Евой, на южной – грехопадение Евы.



На западной, над окнами, изображен эпизод из жизни прародителей после грехопадения – Адам копает землю, Ева ухаживает за детьми.



Остается сказать еще о символических картинах г. Васнецова. На верхней части царской арки написано им символическое изображение Христа в виде агнца, окруженного по обеим сторонам также агнцами – апостолами...



...В храме св. Владимира, прежде всего, поражает невыразимая прелесть и цельность общего впечатления. Вы чувствуете себя во власти одного ясного, определенного и глубокого настроения, царящего здесь надо всем и во всем...Вы в настоящей древней великокняжеской Руси, среди ее неумело-наивных и вместе трогательно выразительных религиозных представлений, возведенных в перл искусства всем мастерством современной художественной техники. Храм первого апостола христианства на Руси и должен быть проникнут этим первичным теплом растроганной и уверовавшей русской души, должен был вылиться не в какие иные формы, как в те младенчески искренние черты, которыми детское искусство древней Руси пыталось выразить свою смиренную веру в Спаса Милостивого, свою бесхитростную любовь к Нему и соратникам Его.




https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/sobor-sv-vladimira-v-kieve/
https://ru.wikipedia.org/wiki/Владимирский_собор_(Киев)
https://bellezza-storia.livejournal.com/190694.html
https://spzh.news/ru/istorija-i-kulytrua/64671-ukradennaja-svyatynya-istorija-stroitelystva-vladimirskogo-sobora