Вопреки стихотворению Редьярда Киплинга "Запад есть Запад, Восток есть Восток и вместе им никогда не сойтись",  Восток и Запад успешно сошлись в моде и продолжают влиять друг на друга. С одной стороны Азия европеизировалась и стала носить чуждую ей одежду, даже непонятно, как в индийскую жару можно носить джинсы, но ведь носят ! С другой - мотивы, декор, конструкции и сами принципы восточной одежды проникали в моду в течение последних столетий и сильно изменили европейское представление об одежде.
Ориентализм в последние годы постоянно возвращается, во многом это связано с большим количеством дизайнеров с Востока, которое появилось в моде. Франция пережила в 90е активное вторжение японских дизайнеров, теперь весь мир переживает вторжение китайцев, корейцев, индусов, турков, представителей Малой Азии. Все они привносят своё видение, связанное с собственным национальным менталитетом и знанием особенностей своей национальной одежды.

В этом сезоне в моде японизм а в следующем заметно влияние  стиля шинуазри, китайского, самое время разобраться с влияниями Востока. Ориентализм принято делить на отдельные течения, самыми крупными являются стили, которые были названы французами:  Chinuazri, Japonizme, Turquoise, Indienne,  по странам откуда они пришли. Тогда интерес к моде Востока был интересом к экзотике. Начиная с Марко Поло, путешественники привозили рассказы и вещи из далеких стран. Европе полюбились фарфор, вышитые богато шелка, а затем и сама одежда стала влиять на европейскую моду.

           

Восточная мода развивалась своими путями, иными от европейской. Если в европейской шло развитие конструирования одежды методом раскроя и дальнейшего пошива, причем в 18, 19 веках очень сложного, часто далекого от антропометрии самого человека. Одежда то приближалась к размерам человеческого тела то отдалялась за счет всяких конструкций в виде тюрнюров и панье. Меняла тело с помощью корсета и накладных элементов на плечи, бедра, иногда даже икры, как во времена французской революции, когда модники увеличивали себе икры специальными накладками. В европейской моде человек постепенно стал рабом своей одежды, если он был человеком света, вынужденным придерживаться модных тенденций.





Мы не являемся знатоками тонкостей восточной одежды, кроме тех, кто всерьёз увлекается к примеру Японией и тонкостями кроя кимоно. Однако давно и привычно используем некоторые приемы восточной одежды, даже на задумываясь откуда и когда они пришли. Это одежда с запахом, треугольные вырезы, стойки, окантовки по краю, крой рукава "кимоно", асимметрия, рукав без головки.



Восток проникал постепенно, его заметное влияние началось с 18 века. Импорт чудесных предметов китайского производства породил моду на всё китайское - шинуазри.  Китайские пейзажи и обычаи казались очаровательными и милыми. Стены покоев обивались китайскими шелками с вышитыми китайцами, китайскими деревеньками, экзотическими пейзажами и цветами.
Китайская ткань 17 век

Жан-Антуан Ватто и Франсуа Буше писали картины на китайские темы.
Франсуа Буше. Аудиенция китайского императора.



Предметы восточной одежды и аксессуары, такие как веера, постепенно становились обиходными.
Вначале, не всерьёз, во время карнавалов. Charles -Nicholas Cochin, Королевский бал 1745 года. На него многие предпочли одеться в турецком и китайском стиле.

В это время стали популярны китайские ткани с асимметричными рисунками и необычными цветовыми решениями.Стали использоваться нанка ( желтая хлопчатобумажная материя из Нанкина,Китай ). вышивка Ungen, шелк bizarre, пекинская полоска. Европейцев удивляло  то, что не укладывалось в стандарты, привычные для Запада: особая чувственная эстетика Востока, яркая декоративность, причудливые узоры, непривычные цвета.



В 17 и 18 столетиях голландская Ост-Индская компания импортировала японские кимоно, которые европейцы- мужчины носили в качестве домашней одежды. Поскольку поставки подлинных кимоно были ограниченны, в Европе стали шить наряды в восточном стиле из ткани Indienne. В Марселе в 1640 году стали делаться местные ткани по мотивам индийских. Франция пыталась ограничить ввоз этих тканей, чтобы защитить собственного производителя, был принят указ 1686 года о запрете поставок, отмененный в 1759 году. После чего они стали производиться в Версале на мануфактуре Жуи. Кроме этого поставлялся дамаск и шинтц, пекинский шелковый фай. Мужской домашний халат (баньян) из красного китайского дамаска с узором из растений и завитков, шапочка с ориентальной вышивкой. Платье из белого китайского шелка с полихромной росписью. Англия, около 1785 года. Музей Киото.



Портрет молодого человека, 1685. Луи Фердинанд Елле. Музей Виктории и Альберта







Портрет Ван Лоо



Японские кимоно называли в Голландии japonsche roben robes( японское домашнее платье),  de chambre d,indienne (домашние наряды из индийского вощеного ситца)  во Франции и "баньян" (индийский купец) в Англии.
Костюмы из индийского принтованного хлопка из музея в Утрехте, 18 век







Жилет 1770-1790.



Во Франции ткани с ручной росписью называли indienne (буквально из Индии) или  (ткань, расписанная вручную), в Англии -chintz ( слово, полученное от "chint " - "ярко расписанный хлопок" на хинди ).
Платье из белого вощеного ситца с индийской росписью. Англия, 1780 е годы.



Кроме Лондона и Жуи близ Версаля центром производства хлопчатобумажных тканей в 18 веке стал город Мюлуз во Франции. Здесь выпускали свои вариации на тему индийского ситца на темном фоне, отчего он назывался ramoneur (трубочист)
Плащ с капюшоном, Франция, 1790-95. Музей Киото.



Расписанные китайские шелка, так  же как хлопок, изначально привозились из Китая, позднее стали производиться в Европе.
Мадам Помпадур за вышиванием в платье из расписного китайского шелка. Франсуа Юбер Друэ, 1763-64. Национальная галерея, Лондон.



Восточный халат проник в моду и благодаря своему удобству стал любимой домашней одеждой.



В 19 век халат в восточном стиле вошел как привычный предмет одежды.