Что же касается сущего в смысле истинного ине-сущего в смысле ложного, то оно зависит от связывания и разъединения, аистинное и ложное вместе - от разграничения членов противоречия, а именно:истинно утверждение относительно того, что на деле связано, и отрицаниеотносительно того, что на деле разъединено; а ложно то, что противоречитэтому разграничению; как оказывается возможным "мыслить вместе" или "мыслитьотдельно"[1] - это другой вопрос, а под "вместе" и "отдельно" я разумею нето, что возникает последовательность, а то, что возникает некотороеединство.

http://bit.ly/kWgGSe http://bit.ly/lMsBDp http://bit.ly/lvcT2P http://bit.ly/ixl7fo http://bit.ly/mOxSph http://bit.ly/mjF6np http://bit.ly/iz3WTZ http://bit.ly/k3TJXS http://bit.ly/kiS7zn http://bit.ly/ky34cp http://bit.ly/lMA3hL http://bit.ly/ilzPWr http://bit.ly/kQjnzO http://bit.ly/jSEdbD http://bit.ly/isg7nw http://bit.ly/ljAiVb http://bit.ly/m7o96N http://bit.ly/lnGV3Z http://bit.ly/k8nqfU http://bit.ly/mFyN9O http://bit.ly/mhuWYK http://bit.ly/k3i2PP http://bit.ly/m55e3A http://bit.ly/keQSwL http://bit.ly/itahzm http://bit.ly/kzyXlF http://bit.ly/ihlhp5 http://bit.ly/lz0Pyn http://bit.ly/iXW4Hm http://bit.ly/mj8NeV http://bit.ly/kolyLB http://bit.ly/jamVxF http://bit.ly/jo5oha http://bit.ly/jDIvEK http://bit.ly/kZ1ML4 http://bit.ly/ki3zDp http://bit.ly/jZTTNO http://bit.ly/m4vyZm http://bit.ly/lL0JJL http://bit.ly/ipyOwA http://bit.ly/iN92WG http://bit.ly/iKI48A http://bit.ly/lPcK9T http://bit.ly/k6rZHo http://bit.ly/kbqWr4 http://bit.ly/kad3YX http://bit.ly/lCqpWf http://bit.ly/j2xUKp http://bit.ly/ifsvbq http://bit.ly/jHxXSw

И таким образом, различие это будет противоположением (это ясно и изнаведения): деление всякий раз производится посредством противолежащих другдругу [признаков], а что противоположности находятся в одном и том же роде,это доказано, ибо противоположность, как было показано,- это законченноеразличие, а всякое различие по виду есть различие от чего-то в чем-то, апотому это последнее есть для обеих вещей одно и то же, а именно род(поэтому и все противоположности, различающиеся по виду, а не по роду,находятся попарно в одной и той же категории и различаются между собой внаивысшей степени - ведь их различие законченное - и вместе друг с другом [водном и том же] не бывают).