Неферкара I (также известный как Неферка и, как вариант, Аака) - древнеегипетский фараон, который, предположительно, правил Египтом во времена II-ой династии. Точная продолжительность его господства неизвестна, так как Туринский папирус имеет повреждение в месте описания Неферкара, а древнегреческий историк Манефон говорит о 25 годах правления. Египтологи склонны определять его заявление как неверно истолкованное или явно преувеличенное.


Картуш с именем фараона Неферкара I в Саккарском списке царей (позиция №7)
Имя “Неферкара” (означает “Ka (бога) Ра - прекрасна”) появляется только в Саккарском списке царей. Туринский папирус указывает на имя царя, которое невозможно прочитать из-за повреждений. Египтологи, такие как Алан Х. Гардинер, читают его как “Аака” в то время, как другие египтологи, такие как Юрген фон Бекерат, читают как “Неферка”. Царские списки описывают Неферкара I как непосредственного преемника фараона Сенеджа и как предшественника фараона Неферкасокара.

Читать далее...

Нубнефер - имя царя (фараона), который, возможно, управлял Египтом во времена II-ой династии. Точная продолжительность его господства неизвестна, и его хронологическое положение остается невыясненным.


Фрагмент из черного сланца с именем фараона Нубнефера и описанием сроения 'Менти-Анх'

Источники имени

Имя "Нубнефер" появляется на двух черных фрагментах каменных сосудов, найденных в подземных галереях южной части некрополя фараона Джосера (III-я династия) в Саккаре, упоминая сооружение под названием "Менти-Анх" ("Выдерживающий жизнь"), которое было построено во времена господства фараона Нинечера. Поэтому египтологи, такие как Питер Кэплони, Йохем Каль и Франческо Тирадритти полагают, что господство Нубнефера должно было быть хронологически близким к правлению Нинечера. Имя Нубнефера больше нигде не появляется в найденных документах.
Идентификация личности

Египтологи, такие как Бэттискомб Ганн и Айорверт Эйдон Стивен Эдвардс, полагают, что имя "Нубнефер" могло быть именем, данным при рождении фараону Ранебу. Другие ученые, такие как Вольфганг Хелк и Тоби Уилкинсон, думают, что Нубнефер был непосредственным преемником Нинечера. Питер Кэплони идентифицирует Нубнефера как царя, правящего в период между фараонами Уадженесом и Сенеджем.

Источники

Peter Kaplony: A building named Menti-Ankh. In: Mitteilungen des Deutschen Archaologischen Instituts Kairo, vol. 20. Deutsches Archaologisches Institut, Orient-Abteilung (Hrsg.). de Gruyter, Berlin 1965, page 41–46.
Pierre Lacau & Jan-Phillip Lauer: La Pyramide a Degres IV. – Inscriptions gravees sur les Vases: Fouilles a Saqqarah. Service des antiquites de l’Egypte, Cairo 1936, Table IV.
I. E. S. Edwards: The early dynastic period in Egypt; Cambridge University Press, Cambridge 1964; page 25.
Wolfgang Helck: Datierungen der Gefa?aufschriften aus der Djoser-Pyramide. In: Zeitschrift fur agyptische Sprache und Altertum, vol. 106. Akademie-Verlag, Berlin 1979, page 120–132.
Toby Wilkinson: Early Dynastic Egypt: Strategy, Society and Security. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18633-1, page 89.

Бронзовая статуэтка с именем Сенеджа (XXVI-я Династия)

Сенедж (также известный как Сенед и Сетенес) - раннеегипетский фараон, который, возможно, правил во времена II-ой династии. Его хронологическая позиция остается неясной, а самое раннее упоминание о его имени появляется во времена правления IV-ой династии. Точная продолжительность господства Сенеджа неизвестна. Туринский папирус приписывает ему 70-летнее правление, а древнегреческий историк манефон указывает на господство в 41 год. Современные египтологи склонны считать оба заявления неверными или явно преувеличенными.

Источники имени

Самый ранний источник, упоминающий царя Сенеджа, относится ко временам начала или середины правления IV-ой династии. Имя, обведенное в царский картуш, появляется в надписи на ложной двери внутри мастабы первосвященника Шери в Саккаре. Шери называется здесь как “надзиратель всех первосвященников царя Перибсена в некрополе царя Сенеджа”, “Величайший из десяти Верхнего Египта” и “божественный служитель Сенеджа”. Имя Сенеджа написано в архаичной форме и картуше, который является анахронизмом, так как не использовался в Египте раннее конца III-ей династии (при фараоне Хуни).

Саркофаг неизвестной женщины царских кровей, датируемый началом XVIII-ой династии, является еще одним источником имени. Надпись на саркофаге перечисляет имена нескольких правителей, начиная с короля Сенедджа, которое несколько повреждено. Далее список продолжается именами Антефа, Ментухотепа II, Сенусерта II, Сенусерта III, Сехаэнра и Яхмоса I. Саркофаг был найден Луиджи Вассалли в гробнице T100.2, что находится в Дра-Абу-эль-Нага.

Имя Сенеджа включено в царские списки эпохи Рамессидов, хотя и написано по-разному. В то время, как Абидосский список подражает архаичной форме, список Туринского папируса и Саккарский список формируют имя с иероглифическим знаком ощипаного гуся.

Последнее упоминание об имени Сенеджа появляется на маленькой бронзовой статуэтке в форме становящегося на коленях фараона, несущего Белую Корону Верхнего Египта и держащего курильницу в своих руках. Статуэтка имеет пояс, на котором сзади вырезано имя Сенеджа.

Читать далее...

Сехемиб (или Сехемиб-Перенмаат) - реннединастический фараон, правивший Египтом во времена II династии. Как и правление его предшественника, - фараона Перибсена, - правление Сехемиба хорошо засвидетельствовано различными археологическими находками в то время, как после смерти его имя больше не всплывает ни в одном документе древнеегипетской культуры. Точное время царствования этого правителя неизвестно, а его гробница до сих пор не обнаружена.


Осколок алебастрового сосуда с двойным именем Сехемиба. Ок. 2720 г. до н.э.

Имя Сехемиба изместно из глиняных отпечатков и надписей на останках алебастровых сосудов. Они были найдены у входа в гробницу Перибсена в Абидосе, в подземных галлереях пирамиды Джосера в Саккаре и на острове Элефантина.

Серекх имени Сехемиба необычен тем, что впервые в истории Египта, в него было включено и второе имя царя. На нескольких найденных каменных надписях рядом с основным именем "Сехем-Иб" присутствует и второе хорово имя "Перен-маат-ра", также заключенное в серекх. Имя Сехемиб присутствует в хоровом имени как в одинарной (Сехемиб), так и в двойной форме (Сехемиб-Перенмаатра). Египтологи Герман де-Вельде и Вольфганг Хелк предполагают, что двойное имя Сехемиба было общепринятым, когда Египетское государство было разделено на две независимых части. Скорее всего, двойное имя Сехемиба подчеркивало мирную политическую ситуацию в стране, сложившуюся в то время. Такой увеличенной формой царского имени пользуется и преемник Сехемиба, фараон Хосехемуи. Он также заключил в серекх свое двойное имя и даже поместил на его вершину Гора и Сета, в качестве богов-защитников. Таким образов, Хосехемуи также пытался выразить примирение между Верхним и Нижним Египтом.

Читать далее...

Перибсен (также известный как Сет-Перибсен и Аш-Перибсен) - раннеегипетской фараон, который правил Египтом во времена II-ой династии. В отличие от многих других фараонов этой династии, Перибсен хорошо изучен, благодаря множеству археологических памятников. Царское имя Перибсена - предмет интереса для египтологов и историков, поскольку оно отходит от традиций своего времени и связывается с божеством Сетом вместо Хора. Этот факт - все еще остается предметом дискуссий и исследований относительно того, почему Перибсен выбрал себе это имя. Однако детали жизни Перибсена остаются неясными до сих пор, и продолжительность его господства достоверно неизвестна.


Каменая чаша с именем фараона Сета-Перибсена и упоминанием о 'дани народов из Сетрое'. Национальный Археологический музей во Франции

Источники имени

Серекх с именем Перибсена был прочитан на глиняных отпечатках, сделанных на стенках найденных сосудов из алебастра, песчаника, порфира и черного кристаллического сланца. Отпечатки и сосуды были найдены в могиле Перибсена в Элефантине. Там же были найдены две большие погребальные стелы могилы, сделанные из темно-серого гранита. Их форма необычна, потому они выглядят незаконченными и грубыми.

Египтологи подозревают, что это было сделано сознательно, но значение такого шага остается невыясненным. Цилиндрический отпечаток неизвестного происхождения показывает имя Перибсена в картуше и дает ему описание "Мер-Нечеру" (“Любимец богов”). Этат аргумент приводит египтологов и археологов к заключению, что отпечаток должен иметь намного более позднюю дату, потому что картуши еще не использовались во времена жизнедеятельности Перибсена. Другой отпечаток из того же материала показывает имя Перибсена без картуша и с королевской приставкой "Нисут-Бити" (“Правитель Нижнего и Верхнего Египта”).

Читать далее...

Сехет (Хор-Сехет) - предположительно хорово имя древнеегипетского фараона Первой или Второй династии (Раннее царство). Какие-либо сведения о точном времени его правления или сроке его господства выяснить теперь не представляется возможным. Его хронологическая позиция, а также какие-либо отношения с другими властителями первых двух династий также оспариваются.


Уже само существование этого правителя поставлено под сомнение, так как его имя появляется лишь на двух цилиндрических печатях. Эти артефакты были найдены египтологом Вальтером Брайаном Эмери в мастабе № S3505 древнеегипетского чиновника Мерка в Саккаре.

В современной египтологии правильное чтение имени данного фараона на представительских печатях очень спорно, так как большинство надписей на них испорчено. Нынешнее произношение можно обнаружить только в одном из царских серекхов в левом нижнем углу печати, который, согласно списку Гардинера, обозначен как T27 (читается "Сехет" - "Птица в ловушке"), на другом серекхе царь обозначен знаком Ø45 (читается "Ипет", т. е. "Гарем").

Египтологи Эйдан Додсон и Вольфганг Хелк определяют хронологическую позицию фараона Сехета во 2-ой династии между фараонами Нинечером и Перибсеном. Петер Каплони и Вальтер Брайан Эмери, напротив, в оспариваемом знаке имени царя видят изображение хвоста и ноги птицы и, исходя из этого, относят найденные печати ко времени правления фараона по имени "Птица", датируемого Первой династией.


Источник: "Wikipedia - Die freie Enzyklopädie"

Фараон Хор-Венег-Небти (Уенег) Повелитель — четвёртый фараон II династии Египта Раннего Царства. Предшественником являлся отец — фараон Египта Нинеджер (Нинечер) (2810/2767 гг.до н.э.), преемником — сын царь Сенед, дед - Ранеб (2825/2810 гг. до н.э.). Хотя его хронологическая позиция ясна египтологам, неясно то, как долго он правил страной. Также до конца неясно, кто из известных фараонов был современником Венега.


Имя Венег считается общепринятым "небти"-именем, стоящим во главе "Двух Владычиц", богинь Нехбет и Уаджит. Имя Венега появляется в надписях на различных алебастровых фрагментах и сосудах из кристаллического сланца. До наших дней сохранились 17 таких сосудов с его именем; одиннадцать из них были найдены в подземных галереях ступенчатой пирамиды фараона Джосера в Саккаре. Египтологи, такие как Вольфганг Хелк и Франческо Раффаеле указывают на тот факт, что все надписи сделаны поверх ранее существующих надписей. Это означает, что имена, которые были первоначально были начертаны на сосудах, абсолютно отличались от имени Венега.

Иероглифический символ, который использовался, чтобы написать имя Венега, является объектом существенного спора между египтологами по сей день.

Так называемый "венег-цветок" редко используется в египетском письме. Неясно и назначение шести штрихов - по три с каждой стороны "венег-цветка". После смерти Венега изображение этого цветка нигде не использовалось до эпохи фараона Тети (VI-я династия), когда оно вновь появляется в "текстах пирамиды" Тети, чтобы обозначить божество, которое было описано как "Любимец Ра" и "Представитель покойного правителя". Таким образом, вполне вероятно, что "венег-цветок" был так или иначе связан с египетским культом солнца. Но истинное значение символа этого цветка как и имя одноименного царя остается неизвестным.

Читать далее...

Нинечер (также известный как Ни-Нечер и Банечер) является третьим раннеегипетским правителем во времена II-ой династии. Точная продолжительность его господства неизвестна. Туринский папирус указывает на невероятно длительное господство в 96 лет, а древнегреческий историк Манефон предположил, что правление Нинечера продлилось 47 лет. Современные египтологи признают оба заявления неверными или явно преувеличенными. Они приписывают Нинечеру господство продолжительностью в 43 или 45 лет. Их оценка основана на реконструкциях надписей известного Палермского камня, где определенные строки упоминают о 7–21 и 36–44 годах правления этого фараона.


Имя Нинечера в королевском картуше из Абидосского списка царей
Нинечер - один из наиболее лучших археологически засвидетельствованных царей II-ой династии. Его имя появляется в надписях на каменных сосудах и глиняных отпечатках в больших количествах в его гробнице в Саккаре. Большое количество экспонатов, носящих его имя, было также найдено в гробнице фараона Перибсена в Абидосе и в подземных галереях под ступенчатой пирамидой Джосера. Однако, датировка некоторых надписей вызвала определенные проблемы. Эксперты по письму и археологи, такие как Илона Регульски, указывают, что надписи, сделанные чернилами, имеют несколько более позднюю дату, чем те, что высекались в камне.

Она относит чернильные письмена ко времени правления таких фараонов, как Хасехемуи и Джосер, и предполагает, что найденные экспонаты были привезены из Абидоса. Также, алебастровые и глиняные сосуды с надписями, очень похожими по своему начертанию с упомянутыми ранее и указывающими имя Нинечера, также были найдены в могиле Перибсена. Имя Нинечера появляется на горной надписи около Абу-Хандаль в Нижней Нубии. Это может указывать на то, что Нинечер посылал военную экспедицию в эту область, хотя надпись предоставляет лишь ограниченную информацию.

Читать далее...

Ранеб (также известный как Небра, Небре и ошибочно как Какау) является хоровым именем второго раннеегипетского правителя II-ой династии. Точная продолжительность его господства неизвестна, так как Туринский папирус поврежден в этой части описания хронологии правления царей. Древнегреческий историк манефон указывает, что Ранеб правил 39 лет, но современные египтологи ставят под сомнение это заявление, как неверно истолкованное или преувеличенное. Они приписывают Ранебу 10-и или 14-летнее правление.


Каменный фрагмент с именами Ранеба и Нинечера

Царское имя Ранеба очень интересно для египтологов, так как оно написано с иероглифическим знаком солнца, которое еще не стало объектом божественного поклонения во время его правления. Первое определенное доказательство существования Ра, как божества солнца, происходит со времен начала III-ей династии во время господства фараона Джосера. Поэтому имя Ранеба является проблематичным относительно своего перевода и значения. Типичный перевод имени Ранеба звучит как "Солнце является моим покровителем", что сомнительно, поскольку это предположило бы тот факт, что Солнцу уже поклонялись в то время как божеству. Поэтому, египтологи предпочитают перевод "Бог солнца (Хор)", что подразумевает правление фараона по Солнцу (как астрономическое тело), которое также находилось под контролем Хора.

Читать далее...

Хоремхеб - последний фараон XVIII династии Древнего Египта, правивший приблизительно в 1319 - 1292 гг. до н.э. Хоремхеб присходит из рода монархов города Ханиса, главного города 18-го нома Верховного Египта. Родители Хоремхеба не известны и сам он в своих надписях никогда не называет их.

При правлении Эхнатона Хоремхеб занимал ряд административных и военных должностей. При слабых приеемников Эхнатона, Хоремхеб постепенно возвышаясь по лестнице должностей и званий, занял ряд крупнейших постов в государстве. При Тутанхамоне он занимал высокий военный пост, командуя войсками во время азиатского похода. Весьма возможно, что в эту эпоху вся реальная власть находилась в его руках.

После смерти Эйе, Хоремхеб, опираясь на армию, занял трон фараонов, в чем ему, по всей видимости, усердно помогало жречество бога Амона. Захватив царскую власть в свои руки, Хоремхеб изобразил эту узурпацию как выполнение непосредственной воли богов. Для того чтобы закрепить свое положение на престоле, Хоремхеб женился на Мутнеджмет, младшей сестре царицы Нефертити.

Вообще у Хоремхеба было две жены. Первая - Амени умерла еще до того, как Хоремхеб стал фараоном, видимо, в начале правления Тутанхомона. В гробнице Хоремхеба в Саккаре, где она была похоронена, на рельефах подчеркивается её высокое общественное положение. Мутнеджмет - вторая жена Хоремхеба, умерла также раньше его и также похоронена в гробнице Саккара, рядом с первой женой Амени. На основании датировки печати от винного сосуда, найденного в этой гробнице, можно предположить что Мутнеджмет скончалась вскоре 13-го года правления Хоремхеба. Рядом с мумией женщины обнаружены останки трупа мертворожденного младенца, что дает право предположить, что Мутнеджмет умерла во время родов. На основании исследования ее мумии видно, что она рожала не один раз, однако о детях Хоремхеба ничего неизвестно и нигде не упоминаются.

Читать далее...

Исторические документы и памятники, которые могли бы быть явно приписаны Эйе, редки, и не только из-за непродолжительного времени его правления, но также и потому что его преемник, Хоремхеб, проводил мероприятия по повсеместному уничтожению имён, как Эйе, так и других фараонов, связанных с непопулярным, заслужившим проклятие в глазах египтян Амарнским периодом.


Происхождение и начало карьеры Эйе точно не выяснены. Он, как кажется, был уроженцем города Апу (известен также как Хент-Мин; греч. Панополь или Хеммис; ныне Ахмим), главного города 9-го нома Верхнего Египта. Именно в этом городе, во время своего краткого царствования Эйе выстроил храм, посвященный местному богу Мину. Эйе был женат на Тии — кормилице фараона Эхнатона. Эта Тии, называемая в надписях «высокая кормилица», «мать, вскормившая божественного», «одевавшая царя», видимо, пользовалась особым расположением Эхнатона. Богатство её дома росло необычайно, до такой степени, как говорит наивно египетский документ, что жители города перешептывались об этом часто на ухо.

Существует предположение, что Эйе мог быть сыном Юя (Йуйя) Yuya, также происходящего из Ахмима, жреца при храме Мина и заведующего скотными дворами этого храма. Этот Юя и его жена Туя были, как известно, отцом и матерью Тийи, главной жены Аменхотепа III. Таким образом, Эйе мог быть братом Тийи, шурином Аменхотепа III и дядей по материнской линии Эхнатона. В пользу этой теории свидетельствует видимое сходство изображений приписываемых Эйе с сохранившейся мумией Юя, а также похожесть их имён.

Читать далее...

ТУТАНХАМОН (правил 1347-1338 до н. э.), фараон XVIII династии Древнего Египта, муж одной из дочерей Эхнатона - знаменитого фараона-реформатора.



Тутанхамон, умерший 18-ти лет от роду, стал одним из самых известных владык Древнего Египта благодаря тому обстоятельству, что его гробница оказалась единственным царским погребением, дошедшим до нас неразграбленным.

Он взошел на престол в возрасте 9 лет и не оставил сколько-нибудь значительного следа в истории Египта: нам известно лишь, что в его царствование в стране начался процесс реставрации старых религиозных культов, которые в правление Эхнатона были отвергнуты ради верховного солнечного божества - Атона. Тутанхамон, чье имя первоначально звучало как "Тутанхатон", изменил его, подчеркнув тем самым свое стремление к возрождению древнего культа Амона.

В правление Тутанхамона Египет постепенно восстанавливал свое международное влияние, пошатнувшееся в период правления фараона-реформатора. Благодаря полководцу Хоремхебу, который позже стал последним фараоном XVIII династии, Тутанхамон укрепил позиции Египта в Эфиопиии и Сирии. Его могло ожидать блистательное будущее, но он неожиданно умер, не оставив после себя наследника - сына.

Читать далее...

То, как были построены древние египетские пирамиды, оставалось одной из самых больших загадок в истории.

Учитывая ограниченное число технологий в то время, объяснений этому (за исключением инопланетян), было мало.

Теперь же ученые из Амстердамского университета в Нидерландах утверждают, что разгадали эту загадку.

Физики считают, что секрет в передвижении огромных каменных блоков по пустыне заключался в мокром песке.

Как строились египетские пирамиды?



Исследователи утверждают, что выливая какое-то количество воды на песок, египтяне тем самым уменьшали трение, и это облегчало перемещение тяжелых предметов.

Ученым пришла на ум эта идея, когда они просматривали рисунки древней гробницы Джехутихотепа, которые датируются 1900 гг до н.э. На древнеегипетском рисунке изображается, как 172 мужчины тянут огромную статую, используя веревки прикрепленные к саням. На рисунке человек стоит перед санями, выливая воду на песок.

Читать далее...

Непосредственных свидетельств грамотности фараонов не сохранилось, но всё-таки можно сделать вывод, что они подписывались не крестиком.



Только 1–3% населения Древнего Египта умело читать и писать. Интересно, многим ли из фараонов удавалось овладеть этим чрезвычайно сложным искусством? Египтолог Филип Татерка из Университета им. Адама Мицкевича (Польша) отвечает на этот вопрос утвердительно и считает, что свидетельств тому предостаточно.

В Древнем Египте существовало несколько форм письменности. Сегодня больше всего известны классические иероглифы, вырезанные в камне на стенах храмов и гробниц. Чиновники и литераторы пользовались в основном иератическим письмом, которое представляло собой упрощённый вариант иероглифики. Оно существовало со времён Древнего царства и эпохи пирамид, а в середине I тысячелетия до н. э. его сменило ещё более простое демотическое письмо.

Невозможно представить себе египетскую культуру без иероглифов, но на самом деле писать и читать умели единицы.

Читать далее...

New details emerge on latest discovery of Egyptian tomb and treasure trove
Новые подробности о последней находке из Египетской гробницы



В субботу сообщили о невероятной находке в древней гробнице , содержащей хорошо сохранившиеся египетские мумии в саркофаге из известняка и коллекции из 180 фигурок, которые были недавно обнаружены в Египте. В Северной провинции Dakahliya.

Раскопки продолжались в течение выходных и археологи сделали более удивительные открытия, которые датируются более чем 2500 лет.

Вход в Гробницу (Фото: Nevine Эль-Ареф)
Во время раскопок были обнаружены три набора человеческих останков в двух могил и сотни погребальных предметов, в том числе позолоченные маска мумии и редкие артефакты- амулеты.
В двух известняковых саркофагах были найдены мумии.

Обнаруженный Гроб (Фото: Nevine Эль-Ареф)
Читать далее...

Сменхкара — египетский фараон из XVIII династии, преемник Эхнатона и предшественник Тутанхамона. Зять (возможно, младший брат или сын) Эхнатона (Аменхотепа IV), муж старшей дочери Эхнатона Меритатон; коронован ещё при жизни тестя (вероятно, в 1351 до н. э.). Был соправителем Эхнатона, правил на протяжении двух с лишним лет после смерти Эхнатона (1347—1345 до н. э.) до правления Тутанхамона. (По мнению отдельных египтологов, умер ещё до смерти Эхнатона, поэтому не правил самостоятельно).

Предположительное изображение Сменхкара и Меритатон. Египетский музей, Берлин.

Сменхкара продолжал поклоняться Атону, а столицей при нём оставался Ахетатон, однако в его правление усиливается влияние запрещённых политеистических культов. В частности, он восстановил в Фивах некоторые формы поклонения Амону, что доказано иератическими надписями в гробнице Пер-е в Фивах. Мало того, к тому времени в Фивах уже имелся храм Амона — «Божий двор Амона во дворе Анхеперура в Фивах». Фараон сменил своё имя первоначальное имя Нефернефруатон («Прекрасна красота Атона») на Анхепрура Семнехкара (Анх-хуру-Риа Самнах-ку-Риа, «Святой явлениями Ра»), что было более приемлемо для сторонников старины. Но супруга царя сохранила своё имя Меритатон (Маи-Йати, «Возлюбленная Атона»). Не была покинута и солнцепоклонническая столица, где новым царём к дворцу Эхнатона, и без того огромному, было пристроено ещё одно здание, правда, не каменное, а кирпичное, но зато чудовищных размеров (на площади, занимаемой одним его средним чертогом, перекрытия которого покоились на сотнях граненых колонн, уместился бы большой европейский дворец), как не были прекращены и работы на вельможном кладбище Ахетатона. Складывалось своеобразное двоеверие.

Происхождение

Читать далее...

Аменхотеп IV, сын Аменхотепа III, внук Тутмеса IV, взошедшего на престол по воле Хармахиса, а не Амона, бросил дерзкий вызов всевластию Амона, царя богов, и вступил с ним в открытое единоборство. Подобно змею Апопу, он попытался нарушить миропорядок, установленный Маат, - и богиня покарала его смертью.


Статуя фараона Эхнатона из храма Атона в Карнаке.

Аменхотеп IV взошёл на престол в 1364 (по другой хронологии в 1375) г. до н.э. под тронным именем Неферхепрура ("Прекрасное существование Ра"), к которому на втором году правления добавил имя Уэнра ("Единственный, принадлежащий Ра"), тем самым декларативно подчёркивая свою приверженность гелиопольскому солнечному богу Ра, а не фиванскому Амну. Не позднее 4-го года царствования Аменхотеп IV женился на знатной египтянке Нефертити, презрев многовековую традицию царских браков: престол в Египте формально передавался по женской линии - фараоном становился супруг старшей дочери предыдущего фараона; Нефертити же не была дочерью Аменхотепа III. (Подобное пренебрежение к традиции выказал в своё время и Аменхотеп III, сделав своей "великой женой" дочь провинциального жреца Тию, будущую мать Аменхотепа IV.)

На шестом году правления Аменхотеп IV перенёс столицу из Фив во вновь построенный город Ахетатон ("Небосклон Атона"), сменил имя с Аменхотеп ("Амон доволен") на Эхнатон ("Угодный Ато-ну") и, упразднив культы сперва Амона, а затем и всех остальных богов, установил в Египте солнцепоклонничество (атонизм). Солнечный диск - Атон - фараон объявил единственным богом, себя же самого - сыном Атона и "единственным, познавшим истинного бога".

Читать далее...

Изучение Древнего Египта - одно из самых интересных занятий в мире. С самого раннего детства мы слышали сказки о проклятиях мумий, о том, что древние пирамиды были построены инопланетянами, и о том, что древние египтяне умели колдовать. Возможно, многое из этого остается всего лишь легендами, но в Древний Египет оставил после себя массу интересных вещей.

10) Тест на беременность

Далеко не все слышали о том, что первые тесты на беременность появились еще в Древнем Египте. Имелось множество способов понять, беременна женщина или нет. Все эти способы описывались в документе под названием "Берлинский медицинский папирус".

Например, женщине давали выпить особый напиток, который включал в себя пиво и финики. Беременность каким-то образом определялась после того, как анализировалось количество ее рвотных масс. Скорее всего, беременная женщина просто имела большую чувствительность к запахам.

Другой тест предполагал, что женщина должна помочиться на два мешка – один с ячменем и пшеницей, другой - с финиками и песком. Если зерна в обоих мешках прорастают, значит, женщина беременна.



Читать далее...

Древнеегипетская Книга Мертвых — это не книга о смерти. Это книга о жизни, победившей смерть. Парадоксально, но столь эффектное название, ставшее почти таким же распространенным символом Древнего Египта как пирамиды, мумии и папирус, совершенно не соответствует содержанию и идее самого произведения.



Более того — оно прямо противоположно по смыслу подлинному его названию. Но дело не только в Книге Мертвых — проблема несравненно шире.

Уже давным-давно Древний Египет совершенно превратно представляется европейцами страной смерти, в которой жили люди, якобы поклонявшиеся ей и всю жизнь готовившиеся умереть. Отчасти, это закономерное следствие источников наших знаний — вероятно, больше 95% памятников Древнего Египта найдены в гробницах. Попробуйте представить, какое впечатление произведет наша цивилизация, если будущему историку предоставить только материал наших некрополей?

И, наоборот, далеко не все древнеегипетские памятники будут не специалистом ассоциироваться с миром мертвых. Например, на стенах гробниц чиновников эпохи пирамид представлены практически все стороны жизни на Ниле: сельскохозяйственные работы, ремесла, охота и рыболовство и т. д. И как представлены — ярко и солнечно! Не удивительно, что среди этих изображений встречаются даже юмористические. Кстати, любовь к шутке отличает современных египтян от других арабов — здесь сохранился не только антропологический тип, но и национальный характер. К сожалению, эта тема — смеховая культура древних египтян — пока остается почти закрытой зоной для египтологов. Причина, конечно, не в отсутствии интереса к этой проблеме у ученых, а в сложности ее решения. Давно прозвучавший смех — как запах — бывает почти неуловим. Он различен в различные эпохи и у разных народов, различен в разных слоях одного и того же общества, а если в культуре господствует индивидуальное начало, он в какой-то мере различен и у каждого смеющегося. Даже зафиксированный текстами юмор (например, излюбленный прием египетских писцов — игра слов) улавливается порой с большим трудом, и вероятно, часто остается необнаруженным. Изучение смеховой культуры требует от историка проникновения в довольно аморфную и зыбкую область менталитета.

Читать далее...