СЕАНС 512, 27ЯНВАРЯ 1970 ГОДА, 9.02, ВТОРНИК
Поскольку мы заговорили о сознании животных, скажу вам, что оно у них есть, однако не дает им столько степеней свободы, сколько вам. С другой стороны, их сознание не создает некоторых препятствий, стоящих на пути вашего практического развития.
Сознание —это способ восприятия различных измерений реальности. То сознание, с которым вы знакомы, имеет очень узкую направленность. Физические чувства помогают вам воспринимать трехмерный мир, однако, по своей природе, они подавляют восприятие других, не менее настоящих измерений. Большинство из вас отождествляет себя со своим обыденным “я”, ориентированным на физический мир. Вы ведь не отождествляете все свое тело с одним каким-то органом, так почему же вы считаете, что ваша личность ограничена вашим эгоистическим “я”?
Я заявляю вам, что вы — не космический мешок костей и мяса, склеенных при помощи неких химических элементов. Я говорю вам, что ваше сознание — не стихийный продукт случайного взаимодействия химических компонентов.
Вы не являетесь брошенным ответвлением физической материи, и ваше сознание не растает, как колечко дыма. Вы знаете свое физическое тело на глубоко подсознательном уровне, и это знание очень подробно, невероятно ясно и касается каждой вашей мельчайшей клеточки. Это не просто образное сравнение.
Но поскольку ваше сознание не знает об этом, вы не отождествляете себя с этой своей внутренней частью. Вы предпочитаете считать себя равными той своей части, которая смотрит телевизор, готовит или работает, — той части, которая, по вашему мнению, знает, что она делает. Но та ваша часть, которая кажется вам бессознательной, обладает гораздо большим знанием, и именно от ее нормального функционирования зависит ваше физическое существование.
На самом деле, эта ваша часть сознает, чувствует, знает. Просто вы не хотите прислушаться к ее голосу, вы слишком зациклены на физической реальности, вы не понимаете, что ваше материалистическое “я” черпает силы из этого великого источника психической энергии.
Я называю эту кажущуюся бессознательной часть внутренним “я”, поскольку оно управляет внутренней деятельностью. Оно упорядочивает информацию, получаемую не с помощью физических чувств, а по другим внутренним каналам. За границами трех измерений существует внутренний приемник информации. В нем содержится память о всех ваших предыдущих жизнях. Он воспринимает бесконечную череду субъективных реальностей, из которых возникают все объективные реальности.
Вся необходимая информация передается вам по внутренним каналам, и в вас происходит невероятная внутренняя работа, прежде чем вы можете сделать такую мелочь, как поднять руку, моргнуть глазом или прочитать вот это предложение. Эта часть вашей личности по своей природе обладает ясновидением и телепатией, поэтому вы получаете предупреждения о всех несчастьях до того, как они происходят (дело лишь в том, способны ли вы сознательно распознать их), и все ваше общение происходит задолго до того, как вы начинаете говорить.
Внешнее “я” и внутреннее “я” работают сообща, первое позволяет вам манипулировать известной вам реальностью, второе дает вам тонкое внутреннее восприятие, без которого невозможно ваше физическое существование.
Однако существует и более глубокая часть вашей личности, формирующая и внутреннее, и внешнее “я”, которая решила, что вы примете физический облик здесь и сейчас. Вот это — основа вашей личности, психическое зерно, из которого вы выросли, многомерная личность, частью которой вы являетесь.
Некоторым из вас интересно, какое же место я отдаю подсознанию, в том смысле, в котором его описывают ваши психологи. Подсознанием я называю область пересечения внутреннего и внешнего “я”. Хотя вы должны понимать, что на самом деле никакого разделения на области и части внутри личности не существует. Я использую эти понятия только для объяснения основной идеи.
Я говорю об этом в первой же главе, поскольку обращаюсь к людям, отождествляющим себя с “нормальным сознательным Эго”, и хочу, чтобы факт многомерности личности стал известен им как можно скорее.
Вы не сможете понять себя и принять факт моего независимого существования, пока не избавитесь от представления о том, что личность — это свойство сознания, проявляющееся “здесь и сейчас”. Некоторые вещи относительно физической реальности, о которых я расскажу в этой книге, могут привести вас в недоумение, но вы не должны забывать, что я смотрю на нее под совершенно иным углом зрения.
Я надеюсь, что смогу показать вам различные уровни реальности и провести вас по лабиринтам измерений вашей психологической структуры, открыть вам новые области сознания, о которых вы до сих пор не подозревали. Я надеюсь, таким образом, не только рассказать вам о многомерных аспектах личности, но и дать каждому читателю взглянуть на свою более значительную сторону личности.
То “я”, которое вы знаете, является не чем иным, как одним из фрагментов вашей личности. Однако эти фрагментарные “я” не нанизаны, как бусы, на одну и ту же нить. Скорее, они напоминают различные слои кожуры луковицы или дольки апельсина, соединенные одной жизненной силой и произрастающие в различных реальностях, имея общее начало.
Я не говорю, что личность подобна луковице или апельсину, но хочу лишь обратить ваше внимание на то, что они растут изнутри, увеличиваясь снаружи, то же самое происходит и с фрагментами личности. Вы наблюдаете внешнюю сторону объектов. Ваши физические чувства заставляют вас воспринимать внешнюю сторону реальности, в то время как внутренняя жизненная сила, являясь не столь очевидной, остается незамеченной вами.
Я могу сказать вам, что сознание есть даже у гвоздя, но вряд ли многие из моих читателей воспримут это настолько серьезно, чтобы прерваться на середине предложения и пожелать доброго дня первому же замеченному ими гвоздю в стене.
Тем не менее атомы и молекулы внутри гвоздя обладают собственным сознанием. Атомы и молекулы, составляющие страницы этой книги, также, на своем уровне, сознают. Так что вы постоянно находитесь в водовороте жизни, сознательной энергии и ваше тело состоит из клеток, обладающих собственным сознанием, которые сознательно и по своей воле объединились в общую структуру, которая и стала этим телом.
Конечно же, я утверждаю, что не существует такого понятия, как мертвая материя. Не существует объектов, не созданных сознанием, а любое сознание, независимо от его уровня, черпает радость в чувственности и созидании. Для того чтобы понять себя, вы должны знать об этом.
Личность безгранична. Вы искусственно ограничиваете свое осознание взаимосвязей мельчайших частичек внутри своего тела и того факта, что оно, в свою очередь, является частью другого сознания.
Время от времени я буду пользоваться термином “маска”, говоря о физическом мире, к которому относится внешнее “я”, поскольку физическая форма — это одна из масок, которые надевает реальность. Маска реальна сама по себе — и все-таки за ней кроется нечто более значительное, та жизненная сила, которая создала ее. Ваши физические чувства позволяют вам воспринимать эту маску. Но для того, чтобы увидеть, что за ней спрятано, физических чувств недостаточно, тут требуются более тонкие манипуляции и другой вид внимания.
Эго является ревнивым божеством, оно требует удовлетворения своих потребностей. Оно не желает принимать реальность в тех измерениях, где оно не чувствует себя комфортно и которых не понимает. Оно должно было стать помощником, но ему позволили превратиться в тирана. Но даже и теперь оно гораздо более покладисто и согласно обучаться, чем обычно считается. Оно вовсе не такое неизменяемое, как кажется, его любопытство может очень пригодиться.
Если у вас ограниченные представления о природе реальности, ваше Эго сделает все для того, чтобы удержать вас в рамках признаваемой вами действительности. И наоборот, если дать волю вашей интуиции и созидательным инстинктам, они сообщат определенные знания о других измерениях этой наиболее материалистически ориентированной части вашей личности.

Итак. Я постоянно подчеркиваю, что каждый из нас сам формирует свое окружение, потому что хочу, чтобы вы поняли, что сами отвечаете за свою жизнь и ее условия. Если вы верите в обратное, то вы ограничены ; ваше окружение представляет сумму знаний и опыта. Пока вы считаете, что ваше окружение — объективно и не зависит от вас, то вы в большой степени чувствуете себя не в силах что-либо изменить, увидеть что-то,
кроме него, или представить себе другие альтернативы, которые не столь очевидны. Позднее я расскажу о способах, которые позволят вам радикально менять собственное окружение в благоприятную сторону.
Я также говорил о реинкарнациях с точки зрения вашего окружения, потому что многие школы мысли преувеличивают воздействие прошлых жизней и зачастую объясняют обстоятельства нынешней жизни жестким бескомпромиссным поведением в «прошлой». Вы чувствуете себя относительно неспособными управлять нынешней физической реальностью, изменять свое окружение, влиять на свой мир и изменять его, если вам кажется, что вы находитесь в плену условий, которые не можете контролировать. Причины такой покорности по большому счету ничего не значат, так как причины зависят от времени и общества. Вы не расплачиваетесь по приговору за прошлые грехи, за детские поступки, за опыт прошлых жизней. Допустим, ваша жизнь не столь хороша, как вам бы хотелось. Может быть, вы меньшее, хотя могли бы быть большим, но ваша душа не находится во власти первородного греха, детских симптомов Фрейда или последствий прошлой жизни. Я попробую несколько подробней рассказать о влиянии прошлой жизни. Они влияют на вас, как любой полученный опыт. Однако время — открытая, а не закрытая структура. Наша жизнь не погребена в прошлом, не оторвана от нынешнего или любого будущего «я». Как я уже говорил, жизни, или пьесы, происходят все одновременно. Созидание и сознание — не линейные события. В каждой жизни вы выбираете или создаете для себя декорации, окружение. Таким образом вы выбираете себе родителей и события детства. Вы пишете сценарий. Сознательное «я», как рассеянный профессор, забывает об этом, поэтому, когда в сценарии происходит трагедия, сознательное «я» ищет, кого или что можно обвинить в этом. Еще до окончания этой книги я надеюсь показать вам, как именно вы создаете каждую минуту своего существования, так что вы можете начать проявлять вашу ответственность творца на сознательном уровне — или почти.
Читая эту книгу, время от времени оглядывайте комнату, в которой вы находитесь. Стулья и столы, потолок и пол могут казаться плотными и реальными — вполне постоянными — а вы по контрасту можете ощущать себя очень уязвимыми, пойманными во мгновении между жизнью и исчезновением. Думая об этом, вы даже можете завидовать, что физическая вселенная будет продолжать существовать после того, как вас не станет. Однако я надеюсь, что к концу этой книги вы осознаете вечную реальность собственного сознания и непостоянство физических проявлений вашего окружения и вашей вселенной, которые сейчас кажутся такими надежными.

Это отрывок из книги Джейн Робертс "Природа личной реальности" - одна из лучших книг о природе сознания (из тех книг, которые мне доводилось читать:))


Утверждения, любовь,
принятие и отрицание

Итак, утверждение означает сказать «да» себе и жизни, которую вы ведете, принять уникальность своей личности. Таким утверждением вы провозглашаете свою индивидуальность. Утверждение означает, что вы
принимаете свою жизнь, которая течет сквозь вас Ваше утверждение себя — одна из самых важных способностей. Иногда вы можете отрицать определенные части существования, продолжая подтверждать свою жизненную энергию. Вам. не нужно говорить «да» людям, проблемам, событиям, которые вас беспокоят. Утверждение не означает слепого принятия всего, что попадается вам на пути, независимо от вашего отношения. Биологически утверждение означает здоровье Вы идете по жизни с пониманием того, что сами формируете свой опыт, и укрепляете свою способность это делать.

Утверждение не означает, что вы можете просто сесть и сказать: «Я могу ничего не делать. Все в руках Судьбы, поэтому пусть будет, что будет». Утверждение основано на понимании того, что ни одно другое сознание не похоже на ваше, что ваши способности уникальны и ни на чьи не похожи. Это
принятие своей индивидуальности во плоти. По сути, это духовная, энергетическая и биологическая необ-
ходимость, выражающая принятие вами своей исключительной личности. (С юмором) Атом может о себе позаботиться, но атомы — они как домашние животные. Вступая в биологическую семью тела, они в какой-то степени становятся похожи на кошек и собак в вашем хозяйстве. Животные перенимают качества своих хозяев. Ваше поведение и убеждения влияют на клетки. Если вы утверждаете правильность своего физического бытия, это поможет клеткам и органам вашего тела. Вы, сами того не зная, проявляете к ним доброту. Если вы не доверяете своей физической природе, то вы излучаете это чувство, какие бы укрепляющие здоровье процедуры ни проводили. Клетки и органы, как животные, чувствуют, что вы им не доверяете. Можно сказать, что вы создаете антитела против самого себя, потому что не подтверждаете правильность своей физической сути, которая существует в пространстве-времени.

Иногда вы можете точно так же подтвердить свою уникальность, сказав «нет». Индивидуальность дает вам право принимать решения. На вашем языке это означает говорить «да» или «нет». Из этого следует, что постоянное согласие означает, что вы отрицаете свою уникальность.
«Я ненавижу». Человек, который говорит «Я ненавижу», по крайней мере утверждает, что у него есть «Я», способное ненавидеть. Тот, кто говорит: «У меня нет права ненавидеть», отворачивается от собственной индивидуальности.
Человек, который познал ненависть, знает также разницу между ней и любовью. Двойственность, контрасты, сходство, утверждение «Я» существа позволяют эмоциям течь свободно. (Пауза.) Многие не признают чувств, которые считают негативными. Они пытаются «утверждать» то, что считают позитивными эмоциями. Они закрывают от себя измерения своего бытия. Притворяясь, что они не чувствуют того, что чувствуют, они отрицают целостность своего существования.
Эмоции следуют за убеждениями. Это естественные, постоянно меняющиеся состояния чувств, вытекающие одно из другого в свободном потоке энергии и деятельности — яркой, богатой, сверкающей, которая вносит разнообразие в качество сознания. Такие состояния личности можно сравнить с цветом, ярким или темным, с сильными энергетическими структурами, которые всегда выражают движение, жизнь, разнообразие. От них бесполезно отказываться. Они — одно из средств, которыми физически настроенное сознание познает себя. Они не разрушительны. Нет плохих и хороших эмоций. Эмоции просто есть. Они — элементы силы сознания, полные энергии. Если предоставить их самим себе, они сливаются в огромное море бытия. Нельзя утверждать одну эмоцию и отрицать другую, не создавая барьеров. Вы пытаетесь спрятать то, что считаете негативным чувством, в чулан своего разума, — так в прошлом запирали безумных родственников. И из-за этого вы не доверяете аспектам собственной индивидуальности во плоти.
Утверждение означает принять свою душу, как она есть в этом бытии. Я говорил об этом (в главах 7, 9 и т. п.) — вы не можете отрицать свое бытие, не отрицая душу. И вы не можете отрицать душу, не отрицая бытие.

Если оставить ненависть в покое, она угаснет. Она часто сродни любви, потому что ненавидящий притягивается к объекту ненависти мощными связями. Она может быть и средством общения, но она никогда не находится в застывшем постоянном состоянии и автоматически изменится, если ей не мешать. Если вы верите, что ненависть — это плохо, это зло, а потом окажется, что вы кого-то ненавидите, вы можете попытаться подавить эмоцию или обратить ее против себя — злиться на себя, а не на кого-то. С другой стороны, вы можете попытаться притвориться, что этого чувства не существует. В этом случае вы подавляете огромную энергию, которую не можете использовать уже ни для чего. В естественном состоянии ненависть обладает могущественным свойством пробуждать, инициировать изменения и действие. Что бы вам ни говорили, ненависть не порождает жестокое насилие. Как уже говорилось в этой книге, вспышка насилия, скорее всего, является результатом накопившегося ощущения бессилия. Точка. (См. сеансы 662, 663 в главе 17.)

Продолжение "Утверждения, любовь,
принятие и отрицание"


Утверждение означает принятие собственной чу-
десной сложности Это означает сказать «да» своему су-
ществу. Это означает согласиться со своей реальностью
как духа во плоти. В структуре вашей сложности вы
имеете право сказать определенным ситуациям «нет»,
выражать свои желания, сообщать о своих чувствах.
Если вы это сделаете, то в общем течении вашей
вечной реальности будет общий поток любви и со-
зидания, который понесет вас. Утверждение — это
принятие себя в настоящем и того человека, который
есть вы. С этим принятием вы можете обнаружить
качества, от которых вам бы хотелось избавиться, или
привычки, которые вас раздражают. Вы не должны
ожидать от себя «совершенства». Как уже говори-
лось, ваши представления о совершенстве означают
состояние реализации, после которого невозможен
дальнейший рост. Такого состояния не существует.

«Возлюби ближнего своего, как самого себя». Пере-
верните фразу и скажите: «Любите себя, как вы любите
своего ближнего», потому что часто бывает так, что вы
видите добро в другом и не замечаете в себе. Некото-
рые верят, что есть огромное достоинство и священная
добродетель в том, что они считают смирением. То есть
гордость за себя считается грехом, и в такой системе
координат невозможно истинное утверждение «Я».
Подлинная гордость за себя — это любящее призна-
ние собственной значимости и ценности. Подлинное
смирение основано на теплом отношении к себе плюс
понимании того, что вы живете во вселенной, в ко-
торой другие существа тоже обладают неоспоримой
индивидуальностью и ценностью.
Ложное смирение говорит вам, что вы ничто. За
ним часто скрывается искаженная, раздутая подавлен-
ная гордость, потому что ни один человек не может на самом деле принять теорию, которая отрицает
собственное достоинство.
Ложное смирение может заставить вас прини-
жать чужую значимость, потому что, если вы примете,
что сами ничего не стоите, вы не увидите ценности и
в других. Подлинная гордость за себя позволяет вам
видеть достоинства своих собратьев и дает возмож-
ность помогать им использовать свои сильные сто-
роны. Многие люди устраивают целое представление
из помощи другим, например, предлагая им на себя
положиться. Они считают, что занимаются святым и
добродетельным делом На самом деле, они мешают
другим людям понять и использовать собственные
силы и способности.
Несмотря на то, что вам говорили, в само-
пожертвовании нет ничего хорошего. Прежде всего,
это невозможно. «Я» растет и развивается, его нельзя
уничтожить. Обычно самопожертвование означает
стать чьей-то еще ношей и переложить ответствен-
ность за себя на них.
Мать, которая говорит ребенку: «Я отдала тебе
жизнь», утверждает чушь. По сути эта мать верит что
бы ни говорила, она не могла отдать больше, чем имеет,
и, «отдавая», она получала жизнь, которую хотела
Ребенок, который говорит: «Я отдал свою жизнь
родителям и посвятил себя уходу за ними», имеет в
виду следующее: «Я боялся жить собственной жизнью
и боялся позволить им жить собственной. Поэто-
му, „отдав" свою жизнь, я получил жизнь, о которой
мечтал».
Любовь не требует жертв. Те, кто боятся признать
свое существование, боятся и позволить другим жить.
Вы не поможете своим детям, привязав их к себе. Вы
не поможете и своим пожилым родителям, поощряя
их беспомощность. Если бы вы естественно и честно следовали простому чувству коммуникации, которая
дается вам в бытии, то решили бы множество своих
проблем. Только подавленные коммуникации приво-
дят к насилию. Естественная сила любви пронизывает
вас. Обычные методы общения должны помочь вам
наладить тесные отношения со своими собратьями.
(Пауза.) Любите себя, отдавайте себе должное, и
вы будете справедливо относиться и к другим. Когда
вы говорите «нет», или отрицаете, вы всегда посту-
паете так, потому что в вашем разуме и чувствах ны-
нешняя или предложенная ситуация не дотягивает до
какого-то идеала. Отказ — всегда реакция на то, что
считается, как минимум, большим благом. Если у вас
не слишком жесткие представления о совершенстве,
то обычное отрицание выполняет вполне практиче-
скую функцию. Но никогда не отрицайте имеющу-
юся реальность себя из-за сравнения ее с каким-то
идеализированным совершенством.
Совершенство — не бытие, потому что бытие —
это всегда развитие. Это не означает, что все бытие
находится в состоянии развития до совершенства.
Это развитие к себе. Все эмоции основаны на любви,
они все так или иначе с ней связаны, и все — методы
вернуться к ней и расширить ее возможности.
Я в этой книге специально избегал слова «любовь»,
потому что ее толкуют очень по-разному и во имя ее
часто совершают ошибки.

Вы должны любить себя, прежде чем полюбите
другого. Приняв себя и с радостью будучи тем, кто вы
есть, вы реализуете собственные способности. Одно
ваше присутствие может сделать других счастливыми.
Нельзя ненавидеть себя и любить кого-то другого. Это
невозможно. Вы просто будете проецировать качества, которых, как вам кажется, у вас нет, на кого-то дру-
гого, говорить пустые слова и ненавидеть этого чело-
века за эти качества Хотя вы и говорите о любви к
другому, вы при этом пытаетесь уничтожить самые
основы его существования.
Когда вы любите других, то даете им внутреннюю
свободу и не настаиваете, чтобы они все время обслу-
живали вас. У любви нет делений. Нет особой раз-
ницы между любовью ребенка к родителю, родителя
к ребенку, жены к мужу, брата к сестре. Это просто
разные выражения и свойства любви. Вся любовь
утвердительна. Она может принять отклонения от
идеального образа, не осуждая их. Она не сравнивает
практическое состояние сущности любимого челове-
ка с идеализированным, потенциальным.
В этом образе потенциал рассматривается как на-
стоящее, а различия между практикой и идеалом не соз-
дают противоречий, потому что они сосуществуют.
Итак, иногда вам может казаться, что вы нена-
видите человечество. Вы можете считать людей не-
нормальными, отдельными существами, с которыми
вы делите планету. Вы можете жаловаться на то, что
называете их глупым поведением, на их кровожад-
ность, на неадекватные близорукие методы, кото-
рыми они решают свои проблемы. Все это основано
на ваших идеализированных представлениях о том,
какой должна быть ваша раса, — то есть на любви
к ближнему. Но если вы будете концентрироваться
на далеко не идиллических картинках, ваша любовь
может запутаться.
Когда вам. кажется, что вы особенно сильно нена-
видите всю расу, на самом деле вы попали в дилемму
любви. Вы сравниваете расу со своим любящим иде-
ализированным представлением о ней. Однако при
этом вы теряете из виду реальных людей.

Вы ставите любовь на такой план, что отделяете
себя от своих реальных чувств, не узнаете любящие
эмоции, которые лежат в основе вашего недоволь-
ства. Ваша привязанность сама до себя не дотяги-
вает, потому что вы отказываете себе в ощущении
этой эмоции из страха, что возлюбленный — в дан-
ном случае, раса в целом — не сможет соответство-
вать ей. Поэтому вы концентрируетесь на отличи-
ях от идеала. Если вы вместо этого позволите себе
выпустить чувство любви, которое на самом деле
стоит за вашим недовольством, уже это позволит
вам увидеть у расы качества, достойные любви, кото-
рые сейчас по большей части ускользают от вашего
внимания.

Итак, нет ничего более напыщенного, чем ложное
смирение.
Многие люди, считающие себя одухотворенными,
борцами за истину, переполнены им. Они часто
выражаются религиозными терминами. Они говорят
«Я ничто, но дух Божий течет через меня, и если я и
сделаю что-то хорошее, то потому, что это дух Божий,
а не мой». Или: «У меня нет никаких талантов. Только
сила Бога на что-то способна».
(Настойчиво.) Итак, в такой терминологии вы
действительно воплощенная сила Бога. Вы не бес-
сильны. Напротив. Через ваше бытие сила Бога воз-
растает, потому что вы — часть того, что есть Он. Вы
не просто незначительный, безобидный комок глины,
через который Он решил явить Себя.
Вы — это Он, воплощенный в вас. Вы так же
реальны, как и Он.
Если вы — часть Бога, тогда он — часть вас. От-
рицая свою ценность, вы фактически отрицаете и
Его тоже. (Пауза.) Мне не нравится говорить Он о
Боге, потому что Все Сущее — источник не только
всех полов, но и всех реальностей, в некоторых из
которых привычных вам половых различий не су-
ществует.
Утверждение — это спонтанное движение тела
в танце. Многие прихожане, которые считают себя
религиозными людьми, понимают природу любви и
утверждения хуже, чем иные посетители баров, ко-
торые почитают природу своего тела и испытывают
спонтанную трансцендентность, позволяя себе сво-
бодно двигаться.
Истинная религия не подавляет, как и
сама жизнь. Когда Христос говорил, он делал это в
контексте своей эпохи, используя символику и сло-
варь, понятные конкретным людям в конкретный
период истории, говоря вашим языком.

Взято из книги Джейн Робертс "Природа личной реальности"


Сеанс 618, 28 сентября 1972 года, четверг, 21:45
(На сеансе присутствовали писатель Ричард Бах и его издатель, Элеанор Фрайд. Они прилетели в Эльмиру вчера — во вторник рейс отменили из-за плохой погоды, и они не попали на занятия по экстрасенсорике. Дик был у нас в конце августа, когда Сет диктовал первую главу.

Вчера вечером Джейн провела для наших гостей длинный неформальный сеанс. Мы после позднего ужина засиделись за столом. Дик вел записи и прислал нам копию, поэтому позднее мы добавим в запись нынешнего сеанса отрывки из того.

Сам сеанс я,netalla, упускаю, хотя он сам по себе интересен. Переходим, непосредственно, к заметкам:)

Заметки, добавленные позднее:

Ричард Бах чувствовал, что на самом деле написал «Чайку» не сам. Сейчас история создания книги уже широко известна. Как-то в 1959 году, поздно вечером, Дик прогуливался по пляжу вдоль канала, когда услышал голос, сказавший: «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Рядом никого не было. Дик удивился. И еще сильнее удивился, когда по дороге домой голос вызвал образы, которые показали ему книгу в трехмерной форме. Потом все кончилось. Дик безуспешно попытался сам закончить книгу. Ничего не получалось. И только восемь лет спустя он внезапно проснулся и снова услышал голос — и увидел окончание книги.
Кто ее написал ? Дик не считает себя автором. Ему попались «Материалы Сета», он увидел сходство между книгой Джейн и собственной и поинтересовался, не могут ли она или Сет объяснить это. Конечно, определенное сходство есть, только Джейн слышит не просто голос. У нее есть личность Сета, который пишет книги, когда она сама находится в измененном состоянии сознания. Поэтому и ей, и Дику было интересно послушать, что скажет Сет.
Далее приводятся почти дословные цитаты из сведений, которые Сет сообщил Дику Баху и всем остальным 27 сентября 1972 года. «Информация не существует сама по себе. С нею связаны сознания всех, кто понимает, воспринимает или создает ее. Поэтому она не хранится в виде неких объективных, постоянно доступных банков данных, на которые можно настроиться. На самом деле сознания, которые содержали, содержат или будут содержать информацию, притягивают ее как магнит... Информация сама стремится двигаться к сознанию. Она не мертва, не инертна. Вы не просто пытаетесь поймать ее, она сама хочет быть пойманной, поэтому притягивается к тем, кто ее ищет.
Ваше сознание притягивает те сознания, которые уже связаны с информацией. Вот вам одно из сегодняшних откровений! Так вот, информация, которую перерабатывает новое сознание, обновляется и перерождается, как случилось с „Чайкой".
Внутренняя часть вашего существа использует эти способности, которые у вас имеются всегда. Она интерпретирует информацию через калейдоскоп вашего бытия, используя ваши лучшие части, рождая тем самым блестящие истины в новых одеждах — которые не смог бы дать ей никто, кроме вас самих. А сейчас я скажу вам: если вы приписываете авторство „Чайки" кому-то другому, вы тем самым отрицаете уникальность собственного внутреннего „Я".
Истина пришла к вам, была вам дана, но оригинальность и уникальность рождены вашим собственным внутренним „Я". Сейчас оно может быть так сильно отделено от вашего сознательного „Я", что кажется чем-то другим.
В этом были замешаны и другие вещи — не только рождение книги, но и выход внутреннего „Я" в физическую вселенную через искусство. Отчасти фокус и сила обусловлены этими двумя рождениями. Они очень интенсивны, и потому рождение этой книги воздействует на мир так сильно, как мы видим. Эти две вещи в книге едины. Вы ищете автора „Чайки" — говорю вам, я сейчас смотрю на него. Может быть, у него не то лицо, которое вы видите, глядя в зеркало, просто потому, что зеркала не показывают вашу истинную сущность. Но я сейчас смотрю на автора „Чайки", как его можно увидеть, и вы должны знать его как никто другой.

Из книги Джейн Робертс "Говорит Сет: Вечная реальность души"


Подлинная духовность – это вещь радостная и земная, и не имеет ничего общего с ложным достоинством взрослых. Она не имеет ничего общего с длинными словами и постными лицами. Она имеет общее с танцем сознания, который внутри вас, и с чувством духовных приключений, которое в вашем сердце.
Вот значение духовности. Как я уже говорил вам раньше, если бы я мог, то станцевал бы по комнате, чтобы показать вам, что ваша жизненная сила не зависит от физического образа. Она не зависит от молодости, она не зависит от тела. Она звенит и поёт во вселенной и во всей вашей личности. Это – чувство радости, которое делает возможным созидание.
Поэтому не думайте, что вы ведёте себя духовно, когда у вас постное лицо; не думайте, что вы ведёте себя духовно, когда вы упрекаете себя в грехах. Времена года в вашей системе приходят и уходят. Солнце светит вам в лицо, не важно, считаете вы себя грешником или святым. Жизненная сила вселенной – это творение, радость и любовь, и это – духовность.



Болезни и страдания – результат неправильного приложения энергии созидания. Однако и они – часть силы творения. Они проистекают из того же источника, что и, например, здоровье и жизненная сила. Страдание не полезно для души, если только оно не учит вас тому, как перестать страдать. В этом его цель.

Пока ты не будешь с собой честен и не начнешь сознательно осознавать себя, ты не можешь искренне понимать других. Ты будешь проецировать на них свои страхи и предрассудки. Ты не можешь позволить себе помогать им, потому что слишком неуверен в себе. Так вот, вы формируете известную вам физическую реальность, индивидуально и вместе. Чтобы изменить мир, в альтернативном мире надо изменить свои мысли. Вы должны начать сознательно воспринимать то, что называете для себя истиной каждую секунду, потому что это — та реальность, которую вы проецируете вовне.
(Берт С: «Кажется, что хотя бы на первую половину уйдет вся жизнь, прежде чем ты начнешь понимать других».)
Да, это так. Однако существует телепатия. Следовательно, другие в большой степени осознают, о чем ты думаешь и что проецируешь.
(Берт С: «Мои истинные чувства, независимо от того, что я могу проецировать сознательно?»)
Истинные чувства не всегда означают насилие или агрессию. Они также подразумевают любовь и привязанность, которые погребены под вашими страхами, которые вы боитесь выразить в физической реальности.
(Берт С: «Наверное, я понимаю, что все эти разные уровни моего сознания общаются — не только сознательно, но и телепатически».)
Это так. Когда ты проецируешь свои идеи вовне, то часто действуешь так, будто они не твои, а принадлежат другому. Следовательно, тебе надо понять, каковы твои идеи и чувства, и не бояться их.
(Джим X. рассказал, что застал человека спящим на работе. Он объяснил свои мысли и эмоции относительно этого случая и спросил, как ему изменить их.)
Ты действительно можешь изменить их, но не отрицай, что часть тебя хочет просто свернуть ему шею. Ты так испугался этой мысли, что тут же подавил ее. Давай посмотрим. Ты боишься мысли о том, что зло сильнее добра, что одна твоя случайная жестокая мысль важнее и могущественней, чем жизненная сила добра По крайней мере, ты заметил эту мысль. Теперь, скажем, случилось следующее, в твоих представлениях ты дошел до стадии, на которой не осознаешь этого чувства...
(Джим X.: «Но ты не начинаешь автоматически хорошо относиться к этому парню и подавляешь не¬гативные мысли, не осознавая, что чувствуешь».)
Конечно. Итак, твои мышцы напрягаются, поднимается уровень адреналина Ты хочешь свернуть ему шею, но говоришь: «Благослови тебя Бог, парень. Да проживешь ты долгую и счастливую жизнь».
Телепатически, парень отлично знает, что ты чувствуешь. Ты отделился от своих чувств. На данной стадии твоего духовного развития тебе только показалось, что ты пожелал ему добра. Мышцы твоего тела были напряжены, потому что ты не признавал свои истинные чувства.
Так вот, три недели спустя мы видим другой случай. Наш бедный, ничего не подозревающий рабочий снова уснул на работе. Мимо идет наш славный священник. Он сидит на полу спящего лентяя и думает: «Пнуть бы тебя сам знаешь куда». А потом «О нет, я не могу думать такие нехристианские вещи. Насилие — это неправильно». И еще до того, как он признается себе в том, что чувствует, он подавит все проявления агрессии, наклонится и скажет: «Благослови тебя Бог, добрый человек. Живи долго и счастливо». Потом он мысленно погладит себя по голове и скажет про себя: «Я с каждым днем духовно расту».
Тем временем, его мышцы сократились десять раз, потому что им не дали действовать, а стоящую за ними мысль отрицают. Наш бедняга снова подсознательно осведомлен о своем намерении, но только в определенной степени.
Три месяца спустя у тебя случается тяжелый день. Ты злишься на жизнь в целом и снова находишь нашего приятеля на полу. На этот раз, возможно, он спит вместо еще более важного дела, которое ты ему поручил. (Весело.) Так вот, я не собираюсь обвинять тебя в подобных поступках, даже в воображении, но на этот раз ты вышел из себя. Но тебе подобает отрицать свои подлинные чувства ради духовности — только это не истинная духовность — и ты снова говоришь: «Благослови тебя Бог, ступай с миром».
На этот раз душевному предохранителю более чем достаточно. Самое хорошее, что может случиться, — ты сорвешься и пнешь его. Худшее, что может произойти, — ты снова откажешься признавать накопившееся, абсолютно естественное чувство, которое уже готово взорваться, поэтому посылаешь вовне проекцию, совершенно непропорциональную всему случившемуся. Эта мыслеформа причиняет нашему приятелю серьезный вред — и только потому, что ты боялся, что одна твоя случайная агрессивная мысль окажется более могущественной, чем жизненная сила, присущая каждому из вас.
(Джим X.: «В самом начале, пока раздражение и эмоциональный заряд не начали накапливаться, ты предлагаешь, например, сказать что-то вроде — хватит, это неправильно. Может быть, я и сам так поступал, но меня это раздражает. Пора вставать и заниматься делом. То есть если быть с ним честным на этом уровне, заряд бы не накопился?»)
Да. Но самое главное — это признавать свое чувство как имеющее право существовать на собственном уровне, признать его как часть себя. Затем решить, как ты хочешь с ним разобраться. Ты не вымещаешь свой гнев на других, гнев — это просто способ общения.
(Джим X.: «Я не хочу направлять свой гнев ни на кого из нас. Во-первых, я не хочу его пинать. Во-вторых, я не хочу причинять какой-либо вред себе».)
Первоначально ты был не настолько зол, чтобы его бить. Эта мысль возникала, но была недостаточно сильной, чтобы вызвать физическую реакцию, даже если бы ты полностью признал ее. Это понятно?
(Джим X.: «Да. Я хочу научиться обращаться с такими чувствами, не подавляя их».)
Прежде всего, ты должен на уровне эго признать, что такие чувства существуют как часть тебя. Каждый раз, когда ты закрываешь от себя свои чувства, ты, вашими словами, становишься менее живым. Поэтому, насколько возможно, передавай эти чувства словами, любым способом. Используй гнев как средство общения. Часто это приведет к немыслимым результатам, причем положительным.
Ты, конечно, можешь понять, что я делаю с твоим случаем то же самое, что я делал с другими, поэтому не обижайся, пожалуйста. Понимаете, я не хочу, чтобы кто-то из вас использовал эти идеи как внешние повязки для вашей кровоточащей души... Ты не настолько плохой, как я изобразил. Может быть, ты склоняешься в указанном направлении, но это можно сказать обо всех присутствующих, включая Рубурта.
(Джим X.: «Как ты в этом контексте определишь плохое?»)
Я не определяю плохое. Я использую это слово в вашем значении. У вас бытует мнение, что хороший — это добрый, а плохой — жестокий. Это потому, что в вашем понимании жестокость и разрушение — одно и то же. По этой аналогии, понимаете ли, тихий голос — святой, а громкий — грешный; сильное желание — плохое желание, слабое желание — хорошее. Вы боитесь проецировать идеи или желания вовне, потому что в глубине разума считаете, что могущественный значит злой.
Но я говорю вам, что вселенная — хорошая вселенная. Она знает свою жизненную силу, и эта сила внутри вас. Вы можете свободно ее поощрять. Ваша природа — хорошая, вы можете доверять ей. То, что что-то сделать сложно, не означает, что это хорошо.

Сознательный разум как носитель убеждений.
Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение.
Из книги Дж. Робертс " Природа личной реальности"

Природа ваших убеждений в значительной степени направляет эмоции, которые вы испытываете в каждый конкретный момент. Вы будетеиспытывать агрессию, счастье, отчаяние или решимость в соответствии с происходящими событиями и своими представлениями о себе по отношению к ним, а также с вашими идеями о том, кто и что вы есть. Вы не поймете собственных эмоций, если не знаете своих убеждений. Если вы не научитесь прислушиваться к убеждениям собственного сознательного разума, вам будет казаться, что вы злитесь или огорчаетесь без всяких причин, или что чувства накатывают на вас безосновательно. Дело в том, что убеждения порождают собственные эмоции.
Например, одна из основных общих причин депрессии — убеждение в том, что сознательный разум бессилен перед внешними событиями, которые навязаны вам извне, или перед эмоциями, которые
переполняют вас изнутри. Психология, религия, наука — все они, так или иначе, усиливают замешательство, лишая сознательный разум власти и представляя его приемным сыном личности. Школы «позитивного мышления» пытаются исправить ситуацию, но часто приносят больше вреда, чем пользы, потому что пытаются навязать вам убеждения, которые вы хотели бы разделять, но не способны на это в нынешнем состоянии замешательства.
Подобная философия часто вызывает у вас страх перед «негативными» мыслями или эмоциями. В лю-
бом случае, ключи к вашим эмоциональным переживаниям и поведению лежат в системе убеждений.
Некоторые из них более очевидны, чем остальные, но все они сознательно доступны. Если вы считаете себя недостойным, незначительным и во всем виноватым, то можете реагировать по-разному, в зависимости от воспитания и структуры, в которой вы приняли эти убеждения. Агрессивные чувства могут вызывать у вас ужас, потому что (как вам кажется) те, кто сильнее вас, могут ответить на них. Если вы верите, что такие мысли неправильны, то будете подавлять их и чувствовать себя еще более виноватым А это вызовет направленную на себя агрессию и усилит ощущение собственной никчемности.
Читать далее...