ПРОСНИСЬ В МИРЕ ЧУДЕС

Исследователем психического мира был и великий фантаст Герберт Уэллс. Его роман «В дни кометы» написан под впечатлением этого захватывающего поиска. Книга содержит интересную параллель с темой данной главы.

Роман повествует о мире, раздираемом распрями, вероломством и войной (иными словами, о мире, как две капли воды похожем на наш). Но однажды некая таинственная комета приблизилась к Земле и, зависнув над ней, выпустила огромное зелёное облако, отчего все обитатели планеты погрузились в странный сон.

Когда все проснулись, вокруг простирался всё тот же мир, но сами люди претерпели удивительную перемену: враждебность и недоверие бесследно исчезли, каждый стал мирным и чутким человеком. Солдаты воюющих сторон выбрались из окопов, дотов и траншей и разбрелись в обнимку по домам. Мир во всём мире перестал быть несбыточным лозунгом и превратился в повседневную реальность.

Пробуждённое человечество увидело то, что ранее было скрыто от его понимания: всё зло на планете являлось результатом погружённости людей в некую особую разновидность гипноза. То, что ранее почиталось за благородство. Высокие идеалы и грандиозные идеи, - оказалось заурядностью, тонким притворством, маской эгоистических амбиций. Ложь и фальшь исчезли, и всё вокруг предстало таким, каково оно есть на самом деле. Настал новый, чудесный мир счастья, подобный тому, который описал Томас Келли в своём «Завете посвящения»:

«Нам предназначено незыблемое душевное спокойствие, которое никогда не иссякнет, спокойная сила, неторопливая внутренняя победа над собой и внешнее овладение миром. И тогда нашей жизнью становится жизнь во вселенской божественной терпимости, свободная от переутомления, беспокойства и суеты».


СТРАННЫЙ ГИПНОЗ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Человек пребывает под гипнозом. Вся его жизнь – сплошной дурной сон, принимаемый за реальность. И одно из самых любимых его снотворных снадобий – наивная уверенность в том, что он не спит, что он – вполне сознательное существо.

Вопреки регулярно повторяющимся в его кошмаре бедам, человек настаивает, что он бодрствует. Так и идёт по жизни, как сомнамбула, больно ударяясь то об одно препятствие, то о другое, но никогда не позволяя этим потрясениям себя разбудить. Именно это и пытались объяснить человечеству мистики на протяжении веков.

«Не будем тревожить надменную гордость человека: пусть себе думает, что он свободен». Франсуа Фенелон

Человек пребывает в особом заколдованном сне, о чём даже не подозревает. И отметает саму мысль об этом, как не имеющую ни малейшего отношения к его жизни. Духовная литература полна предостережений о сне сознания. «Встань, спящий», - взывает апостол Павел (Послание к эфесянам 5:14). А ведь это сказано людям, которые повелевали странами, строили города растили сады воспитывали детей. И к ним, столь прочно вовлечённым в материальный мир, он обращается: Проснитесь!

Не стоит симулировать духовное пробуждение. Один из самых виртуозных трюков ложного «я» - убедить нас в том, что наше теперешнее состояние (пусть даже и полное благой активности) осознанно. Это не так. Сейчас мы беспробудно спим И лишь с признанием этого факта появляется шанс распознать тип сна души, в котором мы все пребываем.

Полезно так же увидеть, что энергия и компетентность в мирских делах никак не связаны с пробуждённостью души. Внешние способности – это ментальный уровень, сознание же – уровень более высокий – духовный. Вот почему гении политики, науки или бизнеса проявляют порой абсолютную растерянность в своей частной жизни.

- Знаете, мистер Ховард, я много раз спрашивал себя: что именно не так со мной и другими людьми? Ваша идея о загипнотизированном человечестве многое объясняет. По какой бы ещё причине миллионы людей продолжали участвовать в жестоких и бессмысленных войнах? Но многое в ваших словах мне пока не понятно.
- Не стоит беспокоится об этом. Просто вы не преодолели пока того расстояния, с которого заметна разница между сном и явью. Понимаете, человек спящий духом, не в состоянии постичь суть пробуждения, пока сам не проснётся. Представьте себе: в глухую ночь вы крепко спите в своей постели. Услышите ли вы того, кто, наклонившись над изголовьем, тихонько скажет вам: «Ты спишь?»
- Я понимаю, что вы хотите этим сказать. Мы – словно канарейки в клетке, не имеющие представления о небе над головой. Но, Боже мой, как разительно они отличаются – клетка и небесный простор!
- Пробуждение – самое необыкновенное событие из всех, которые только может пережить человек.


КАК ПРОСНУТЬСЯ В МИРЕ ЧУДЕС

Если лунатик захочет прекратить биться вслепую о невидимые для него предметы, что он должен сделать? Проснуться. Всего-то. Просто проснуться. Точно так же должны поступить и мы, рассеяв сон сознания. Нужно открыть глаза осознания.

Осознав, пусть даже смутно, тот беспробудный кошмар, который держит нас в сетях страха и тоски, мы, конечно же захотим покончить с ним. Но как? Как рассеять этот дурной сон?

Необходимо глубокое желание изменить себя. Достичь предела своего терпения и усталости от бесцельной перестановки «раскрашенных кубиков» своих мирских дел, чтобы созреть до ответственного отношения к себе и собственной жизни.

Одному человеку достаточно почувствовать изводящую неудовлетворённость самим собой и своими делами. Он разочарован, тревожен, и лишь ненадолго забывается в признании, социальном успехе или здоровом образе жизни. Другого может вывести из самодовольного сна лишь жизненное потрясение, душевный кризис или чреватое позором событие. Воспринятый не как наказание, а как послание, как знак свыше, такой шок может побудить человека открыть, наконец, глаза.

Надо почувствовать: что-то идёт не так. У каждого внутри звучит этот тихий голос, но не все способны расслышать его послание.

Необъяснимая тревога сопровождается еле заметным намёком на то, что должен существовать какой-то выход. Человек чувствует, что есть альтернатива его отчаянию, хотя поначалу даже не представляет, что это может быть. Это очень неясный намёк на некие новые, высшие возможности.

Совсем недавно, ещё до возникновения этого таинственного внутреннего беспокойства, человек мог возразить мистику: «С какой стати мне принимать во внимание твои слова? Я счастлив и удачлив в своих начинаниях».
- Да, потому, - ответил бы мистик, - что на самом деле ты нисколько не счастлив. И никто не знает об этом лучше тебя самого. За всеми своими мелкими притязаниями и надуманной активностью ты видишь собственную опустошённость. Можно, конечно, пытаться дурачить себя и дальше, - но до такой ли степени, чтобы не замечать своей нервозности, раздражительности или бессонных ночей?

Исчерпав все доводы эго, не в силах более прятаться за привычный самообман, человек, наконец, признается себе: « Да, я несчастлив. И теперь я хочу оставить то положение, в котором пребываю (каким бы выгодным порой оно мне не казалось), чтобы познать реальность, какова бы она ни была».