Сказка ложь, да... (Возвращаюсь к теме) Ведические корни русских сказок
 

Ведические корни русских сказок

Русский народ остер на язык. За словом, как говорится, в карман не полезет. Однако, доставая в очередной раз бранное слово из «лексического кармана», не лишним будет узнать о его первоначальном значении. Почему оно, собственно, стало бранным?

Шиворот-навыворот. Почему мы так говорим?

Сейчас это вроде бы вполне безобидное выражение. А когда-то оно связывалось с позорным наказанием. Во времена Ивана Грозного провинившегося боярина сажали задом наперед на лошадь в вывернутой наизнанку одежде и в таком виде, опозоренного, возили по городу под свист и насмешки уличной толпы.

Почему желают "Ни пуха ни пера!" и почему отвечают "К черту!"

Выражение возникло в среде охотников и было основано на суеверном представлении о том, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно «сглазить». Перо в языке охотников означает «птица», «пух» — звери. В ответ, чтобы тоже не «сглазить», звучало теперь уже традиционное: «(Пошёл) К чёрту!». В давние времена охотник, отправляющийся на промысел, получал это напутствие, дословный «перевод» которого выглядит примерно так: «Пусть твои стрелы летят мимо цели, пусть расставленные тобой силки и капканы останутся пустыми, так же, как и ловчая яма!». На что добытчик обычно отвечал в таком же духе: «К черту!». И оба были уверены, что злые духи, незримо присутствующие при этом диалоге, удовлетворятся и отстанут, не будут строить козней во время охоты. Вот такое пожелание удачи в своеобразной форме. Бояться сглазить люди не перестали и до сей поры. «Ни пуха ни пера» говорят школьнику или студенту перед экзаменом.

Опубликовано на http://ruslife.org.ua

Откуда пошло выражение "Дать дуба"?

Выражение «дуба дать» возникло благодаря обычаю, который возник на Руси после насильственной и кровавой иудео-христианизации Руси Владимиром Малхом. Примерно с XII века умерших стали хоронить не в деревянных срубах, а в долбленых дубовых колодах. Отсюда и пошло понятие задубеть - "остыть, потерять чувствительность к жизни", или быть погребенным в дубовой колоде.

Знаменательно, что дубовые колоды были больше похожи на ступы, а потому получили соответствующее название. Возможно поэтому, за шесть веков существования колод-ступ за одной из героев народных сказок - Бабой Ягой укоренилась слава, что передвигается она в гробовой колоде - ступе. И только после того, как Петр I издал указ, объявивший наказание в виде смертной казни за рубку в дубовых рощах, стали сколачивать гробы уже из обычных досок. При этом, выражение "Дать дуба" осталось в народной традиции неизменным.

"Час придёт и вот он сляжет. И помрёт. Ну что ж! Устал. И, наверно, кто то скажет: Дед Данила дуба дал." (А. Твардовский.)

Кого называют «кисейной барышней»?

Это выражение появилось во второй половине XIX века. Изначально оно являлось едко-иронической характеристикой девушек.

Впервые данный фразеологизм появился в литературе в повести Николая Помяловского «Мещанское счастье» (1860), героиня которой носила кисейное платье (кисея — тонкая дорогая ткань).

Теперь «кисейной барышней» пренебрежительно называют изнеженного, не приспособленного к жизни человека.

 Опубликовано на http://ruslife.org.ua

Созвучные слова. Родственники или просто похожи?
 

Помните, как известный всем нам с детства медвежонок Винни-Пух задавался вопросом: почему мы произносим слово «опять», а не «ошесть», «осемь» или «овосемь»?

Вопрос не так прост, как кажется: разумеется, числительное «пять» и наречие «опять» никоим образом между собой не связаны, но в любом языке (и в русском – в том числе) можно найти множество слов, далёких по смыслу, но настолько похожих по звучанию, что невольно задумываешься: а может, между ними всё-таки есть какая-то связь?

Что означают крылатые выражения? Трын трава, гол как сокол, сирота казанская
 

Всё трын-трава
Таинственная «трын-трава» — это вовсе не какое-нибудь растительное снадобье, которое пьют, чтобы не волноваться. Сначала она называлась «тын-трава», а тын — это забор. Получалась «трава подзаборная», то есть никому не нужный, всем безразличный сорняк.

Мастер кислых щей
Кислые щи — немудрёная крестьянская еда: водичка да квашеная капуста. Приготовить их не составляло особых трудностей. И если кого-нибудь называли мастером кислых щей, это означало, что ни на что путное он не годен.

Подложить свинью
По всей вероятности, это выражение связано с тем, что некоторые народы по религиозным соображениям не едят свинину. И если такому человеку незаметно подкладывали в пищу свиное мясо, то этим оскверняли его веру.

Полные версии пословиц и поговорок

Новая метла по-новому метёт, а как сломается — под лавкой валяется.

Один в поле не воин, а путник.

От работы кони дохнут, а люди – крепнут.

Палка о двух концах, туда и сюда бьет.

Повторенье – мать ученья, утешенье дураков.

Пьяному море по колено, а лужа — по уши.

Пыль столбом, дым коромыслом, а изба не топлена, не метена.

Работа — не волк, в лес не убежит, потому ее, окаянную, делать и надо.

Расти большой, да не будь лапшой, тянись верстой, да не будь простой.

Рука руку моет, да обе свербят.

Рыбак рыбака видит издалека, потому стороной и обходит.

С пчелой поладишь – медку достанешь, с жуком свяжешься – в навозе окажешься.

Собака на сене лежит, сама не ест и скотине не дает.

Собаку съели, хвостом подавились.

Старый конь борозды не испортит, да и глубоко не вспашет.

Тише едешь – дальше будешь от того места, куда едешь.

У страха глаза велики, да ничего не видят.

Ума палата, да ключ потерян.

Хлеб на стол – и стол престол, а хлеба ни куска – и стол доска.

Чудеса в решете — дыр много, а выскочить некуда.

Шито-крыто, а узелок-то тут.

Язык мой – враг мой, прежде ума рыщет, беды ищет.

В здоровом теле здоровый дух - редкая удача.

Везет как субботнему утопленнику - баню топить не надо.

Кто старое помянет – тому глаз вон, а кто забудет - тому оба.

Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса.

Повторенье – мать ученья, утешенье дураков.

Рука руку моет, да обе свербят.

Рыбак рыбака видит издалека, потому стороной и обходит.

У страха глаза велики, да ничего не видят.

Ума палата, да ключ потерян.

Дуракам закон не писан, если писан - то не читан, если читан - то не понят, если понят - то не так.


_________________