Ватиликс (англ. Vatileaks) — совокупность событий, связанных с кражей камердинером папы Римского Бенедикта XVI Паоло Габриэле секретных документов Ватикана и передачей их журналисту Джанлуиджи Нуцци, получившая свое название по аналогии с названием сайта Викиликс. В числе переданных секретных документов были и письма Папы Римского.

  Журналист опубликовал некоторые из полученных документов, а затем выпустил книгу «Его святейшество: Тайные письма Бенедикта XVI», которая вышла в мае 2012 года. В книге Нуцци рассказывается о коррупции в Ватикане и сексуальных скандалах, в центре которых оказывались представители Римской католической церкви. 25 мая 2012 г. А Паоло Габриэле был арестован на своей ватиканской квартире, где проживал с женой и тремя детьми. При обыске в квартире было обнаружено несколько коробок с конфиденциальными документами, включая частные письма понтифика, чек на 100 тысяч долларов США и золотой слиток, а также специальная аппаратура для копирования секретных бумаг.

  На первом этапе развития скандала в центре внимания оказался банк Ватикана — Институт религиозных дел (Istituto per le Opere di Religione, IOR), поскольку опубликованные Нуцци документы давали основания к обвинению банка в финансовых нарушениях. 24 мая 2012 г. Наблюдательный совет IOR единогласно проголосовал за отставку с должности президента Готти Тедески.

  17 декабря 2012 года кардинальская комиссия во главе с кардиналом Эрранцем представила Бенедикту XVI секретный доклад об итогах своего расследования по делу Ватиликс, но продолжила работу далее, сосредоточившись на деятельности Института религиозных дел. Но в прессу также просочились сведения о наличии в упомянутом документе сведений о деятельности «гей-лобби» в Ватикане. 25 февраля 2013 года Бенедикт XVI лично принял членов кардинальской комиссии и заявил о необходимости передать собранные ей материалы в распоряжение нового Папы.

  Некоторые итоги скандалов в РКЦ комментирует блогер, кандидат исторических наук Дмитрий Абрамов:

  - Дмитрий Михайлович, говорят, весомый вклад в «добровольное отречение» Папы Римского внесло и «голубое лобби» Ватикана.
Читать далее...

  Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал верующих опасаться проповедников, использующих «слоган» «Православие или смерть!». В проповеди, которую он произнес в Неделю Торжества Православия (08.03.2009), предстоятель РПЦ сформулировал основные отличия подлинного церковного учения от ереси.

  «Основные еретические движения древности были связаны с попытками оградить православие, сохранить его чистоту, дать людям более ясное понимание догматов», -- сказал далее Патриарх Кирилл. «Добрыми намерениями» были движимы и Арий, и Несторий, и многие другие богословы, учение которых было впоследствии отвергнуто Церковью. Выдающиеся личные качества ересиархов крайне усложняют задачу отличить ересь от допустимого в Церкви разномыслия, продолжил Патриарх, и остается единственный способ – понять, присутствует ли в той или иной проповеди истинная любовь. Ибо где есть любовь, там не может быть раскола.

  «Если мы встречаемся с человеком, который утверждает, что он борется за чистоту православия, но в его глазах опасный огонь гнева, ему везде чудятся еретики, он готов идти в бой и на разделение Церкви, готов поколебать основы церковного бытия, якобы защищая православие…, – это первый признак еретика,– сказал далее предстоятель РПЦ.

  – Если мы слышим горячие призывы к борьбе, к разделению, к спасению православия даже до смерти, когда мы слышим слоган: ''Православие или смерть!'', - нужно опасаться подобных проповедников. Лозунг «Православие или смерть!» опасен и внутренне противоречив... Читать далее...

  На вопросы отвечает протоиерей Александр Авдюгин:

  - Патриарх Кирилл на встрече с духовенством Тверской епархии заявил, что духовенству необходимо активнее использовать возможности Интернета при работе со своей паствой и вести миссионерскую работу в блогах и социальных сетях. Зачем, по-вашему, это нужно?
Читать далее...

... Его Святейшество неважно себя чувствовал, и визит, посвящённый 1020-летию Крещения Руси, до последнего был под вопросом. Но вопреки советам Алексий II поехал, ведь Ющенко и его команда попытались поставить под угрозу целостность Православия на Украине. Кортеж патриарха постоянно сопровождала машина реанимации, а он, за трое суток, казалось, ни на минуту не присев, встречался, общался, выступал, проводил торжественные богослужения… В результате мы - сопровождавшие его журналисты, фотографы да и личная охрана, - поднявшись на борт самолёта с мыслью: «Победил!», буквально упали в кресла. А во время полёта в наш, самый дальний, третий салон пришёл… сам Алексий... Энергичный, активный, не то что мы, он пришёл, чтобы сказать спасибо за поддержку. Представьте, нашёл правильные слова и для Ющенко, и для Константинопольского патриарха, которого пытались вовлечь в интригу, смог достучаться до сердца каждого украинца, а триумф разделил с нами..: Он молился о каждом из нас

Благословил ли Патриарх Варфоломей создание украинской поместной церкви?
В качестве памятного дара Патриарх Варфоломей вручил Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II архиерейский посох, а Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру – образ святого равноапостольного великого князя Владимира, небесного покровителя Предстоятеля Украинской Православной Церкви... В киевской купели родился один народ

... Имя нового главы РПЦ может оставаться неизвестным до самого последнего момента, и гадать о том, кто же придет на место почившего Алексия II – дело довольно неблагодарное. Все дело — в процедуре выбора нового Патриарха. Она не так проста, как может показаться со стороны.

Как правило, способ избрания определяется незадолго до самого дня выбора. Но самый старый и «каноничный» вариант выглядит примерно так: после смерти предстоятеля РПЦ назначается местоблюститель, «исполняющий обязанности» главы Церкви. Как правило, это один из старейших по возрасту и хиротонии (количеству лет, проведенных в сане) митрополитов Московского Патриархата.

По истечении сорока дней, но не позднее полугода после смерти предыдущего Патриарха, на Поместном Соборе в Москве выдвигаются кандидаты на место почившего, из числа правящих архиереев Русской Православной Церкви. Тайным голосованием из их числа избираются двое наиболее достойных, с точки зрения участников Собора. Далее

ЕКАТЕРИНБУРГ:
5 декабря, в день кончины Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, во время утренней службы в церкви села Устьянчики под Алапаевском потеки на святом образе преподобного Алексия, человека Божия заметила одна из прихожанок. Увидев, как по иконе маленькой струйкой сочится жидкость, она попыталась смыть капли, однако «слезы» появлялись снова. Прихожанка тут же рассказала о случившемся батюшке. Капли мира проступили на нимбе святого и потекли ручьем по лику.

«От иконы исходит сильный необычный аромат, так может пахнуть только миро, — говорит настоятель Свято-Троицкого храма Екатеринбургской епархии отец Алексий. — Икона святого Алексия, Человека Божия, замироточила накануне смерти Патриарха, предвещая нам о невосполнимой утрате. Отец наш умер… Икона преподобного Алексия продолжает мироточить до сих пор, — говорит батюшка. — Когда икона "плачет", она предвещает недоброе. Так Господь предупреждает о большой беде и хочет укрепить нас в вере. Весь православный мир, все святые скорбят о Святейшем».

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II будет похоронен во вторник, в Богоявленском (Елоховском) кафедральном соборе Москвы.

видео

5 декабря 2008 г. ушёл из жизни Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй. В связи с трагическим событием президент России Дмитрий Медведев прервал свой официальный визит в Индию и отменил рабочую встречу с президентом Италии Джорджо Наполитано.

Сергей Миронов, Иосиф Кобзон, протоиерей Максим, Александр Дугин и другие выражают скорби о кончине патриарха Алексия II:

5 декабря, в день кончины Святейшего Патриарха, во время службы в церкви села Устьянчики под Алапаевском миро, на святом образе преподобного Алексия, человека Божия заметила одна из прихожанок.

Протоиерей Максим (Обухов):

- Патриарха любил народ. Он действительно пользовался народной любовью, и его положение было своего рода уникальным. Он возглавлял русскую церковь в тот момент, когда число приходов увеличилось буквально в десятки раз.

На его век пришлась колоссальная созидательная работа, которой ещё никогда не было в истории церкви. В 90-е годы я был свидетелем того, как во время службы он подписывал целую пачку антиминсов. (Антиминс - это кусок ткани с зашитыми частицами мощей христианских святых и надписанием епископа, над которым совершается литургия. Он подписывается один раз за время жизни храма, пока он через 100 – 200 лет не затрётся). Я думаю, что в истории Православной Церкви не было такого прецедента, чтобы был такой быстрый рост числа храмов.

Он служил больше, чем любой приходской священник. До глубокой старости он нёс большую богослужебную нагрузку. Личность эта своего рода уникальна, войдёт в историю.

Сергей Миронов, председатель Совета Федерации:

Читать далее...

Патриарх Алексий Второй: "Во время нашего пира веры, как называет Пасху Господню святитель Иоанн Златоуст, пусть повсюду царит взаимная любовь, пусть исчезнут раздоры и нестроения. Пусть упразднятся обиды и претензии, уйдут из нашей жизни лицемерие и лукавство. Поступить так вполне в наших силах, чтобы достойно воспеть день светлого торжества и чистым сердцем восславить Воскресение Христово. Желаю всем вам, дорогие братья и сестры, твердой веры, не лицемерной любви, непоколебимой надежды, мира и счастья вам. Да благословит Господь все ваши добрые начинания. Христос Воскресе!"

Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Народы, духовно окормляемые Русской Православной Церковью, твердо идут по пути возрождения. На этом пути достигнуты уже многие успехи. Но жизнь приносит нам и трудности, и испытания, и искушения. В прошедшем году нас не раз пытались разделить по национальному, политическому, социальному признакам. Церковь, пребывающая со своим народом в радостях и горестях, неизменно напоминает людям: лишь единство сделает нас сильными, свободными, способными преобразить мир. Соборное единство народа, от которого не могут отделить себя ни Церковь, ни светская власть, становится для нашего общества основой добрых дел. И мы молимся об этом единстве, стараясь укреплять его.
Будем свято хранить и в Церкви нашей «единство духа в союзе мира» (Еф. 4, 3). И в нынешний светлый праздник познаем всей глубиной сердца и разума, что именно к единению призвал нас Родившийся в Вифлееме Господь...
С праздником Рождества Христова и наступающим Новолетием, Преосвященные архипастыри, дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю всех вас! Пусть свет Вифлеемской звезды всегда озаряет наши души, подавая силу идти путем Самого Христа, Который да дарует нам здравие, мир, крепость духовную и да ведет нас по нелегким жизненным путям. Грядущее же лето благости Господней да будет для Святой Церкви и народа земли нашей мирным, созидательным и благоуспешным.
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово 2007/2008 года Москва
http://www.patriarchia.ru/db/text/343557.html


Вифлеемская Звезда в Базилике Рождества Христова в Вифлееме

"Рясофорные погромщики"

Обращаясь к "чадам Православной Российской Церкви" Патриарх Тихон, пишет:
"...Доносятся вести о еврейских погромах, избиении племени без разбора возраста, вины, пола, убеждений... Православная Русь! Да идет мимо тебя этот позор. Да не постигнет тебя это проклятие. Да не обагрится твоя рука в крови, вопиющей к Небу. Не дай врагу Христа, дьяволу, увлечь тебя страстию отмщения и посрамить подвиг твоего исповедничества, посрамить цену твоих страданий от руки насильников и гонителей Христа. Помни: погромы - это торжество твоих врагов. Помни: погромы - это бесчестие для тебя, бесчестие для Святой Церкви!"

"Должно уважать евреев-караимов и евреев-талмудистов… Страшись же, христианин, обижать священное, хотя и отверженное племя. Страшная же казнь Божия постигнет тех злодеев, которые проливают кровь, родственную Богочеловеку, Его Пречистой Матери, апостолам и пророкам. Не говори, что эта кровь священна только в прошедшем, а знай, что и в будущем их ожидает приобщение Божескому естеству" митрополит Антоний (Храповицкий)

Иоанн Кронштадтский пишет учинившим еврейский погром в Кишиневе: "Русский народ, братия наши! Что вы делаете? Зачем вы сделались варварами, - громилами и разбойниками людей, живущих в одном с вами отечестве под сенью и властию одного Русского Царя и поставленных от него правителей? Зачем допустили пагубное самоуправство и кровавую разбойническую расправу с подобными вам людьми?"

Архимандрит Михаил (Семенов), обращаясь к "собратьям-пастырям" пишет:
"…Мы слышали… и то, что иногда пастыри повинны в погромах …Верить не хочется, но было и это …, ослепил Господь сердца их и отвратил руку свою от них..."

Следует упомянуть и о роли Церкви в деле Бейлиса, когда, выступая в качестве эксперта, профессор Петербургской Духовной Академии И. Троицкий решительно защищал евреев от обвинений в ритуальных убийствах. В этом смысле показательно свидетельство адвоката-еврея Я.С. Гуровича, который в 1922 г., защищая петроградского митрополита Вениамина, а вместе с ним и всю Церковь, сказал:

"Русское духовенство - плоть от плоти и кость от костей русского народа... В дни процесса Бейлиса именно духовенство было против процесса. Эксперты свящ. А. Глаголев и проф. Духовной академии Троицкий решительно отвергли употребление евреями христианской крови. Я - еврей, счастлив и горд засвидетельствовать, что еврейство всего мира питает уважение к русскому духовенству и всегда будет благодарно последнему за позицию, занятую русским духовенством в деле Бейлиса."

О политическом строе и власти

Патриарх Тихон: "…не наше дело судить о земной власти, Богом допущенной, а тем более предпринимать действия, направленные к ея низвержению. Наш долг лишь указывать на отступления людския от великих Христовых заветов любви, свободы и братства, изобличать действия, основанныя на насилии и ненависти, и звать всех ко Христу." Декабрь, 1918 г..

Не отказываясь от критической оценки политики советского государства в области религии, Патриарх Тихон еще раз подчеркивает, что "…установление той или иной формы правления не дело Церкви, а самого народа. Церковь не связывает себя ни с каким определенным образом правления, ибо таковое имеет лишь относительное историческое значение." (Послание к архипастырям и пастырям Русской Церкви о невмешательстве в политическую борьбу от 8 октября 1919 г.)