Очень полезно и эффективно расширять сознание и креативность с помощью сказкотерапии. И вот прекрасная возможность попрактиковаться помощью создания сказок по картинкам. Для этого хочу предложить книгу « Miles and bureau weather» Taffy Davies с историей про погоду. Клиенту или группе предлагаем картинки и создаем сказочную историю со счастливым концом. Сама такую подборку картинок использую для коррекцию агрессивности и роботы над эмоциями.
Более детально про фототерапию и ее возможности в консультативной и психотерапевтической на сайте http://psi-art.rv.ua/?page_id=1558 или пройдя обучения в группе, запись в группу по тел. 0976698259 Ирина

Назаревич Виктория

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.

Жили були дві подруги феї, які дуже любили читати книги на галявині серед прекрасних квітів. Одного дня в однієї подружки виник страх, який переслідував її де б вона не була: в квітах, які вона дуже любила, на галявинах та на деревах.
Одного разу до феї прийшла в гості її подруга, яка знала про її страх. Подруга запропонувала випити чарівного чаю, який допоможе їй більше не відчувати страху. І коли фея випила чарівного чаю, вона перестала боятися, і тоді вирішила піти на прогулянку до галявини з квітами, де літали різнобарвні метелики.
Повертаючись додому фея побачила величезну гору. Вона взяла свою чарівну паличку і відкрила її. В цій горі ховався її страх, але дівчинка його не боялась, і за допомогою своєї палички перетворила страх на хмаринку. Після чого хмаринка піднялася високо в небо і розтворилася в ньому. Дівчинка більше ніколи нічого не боялася.
Віолета 11 років

Вот пример оформления сказки про инопланетных жителей. У нас сказка про оссолян, которые жили в тесном, но разноцветном космосе.
Сказку можно прочитать тут http://psi-art.rv.ua/?page_id=1140.

1.


2.


3.

Игрушка кот в технике «чердачная кукла» декорирована акриловой краской. Может использоваться психологом при коррекции страха темноты.
href="//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/3/83/178/83178076_large_IMG_1525.JPG" rel="li-bigpic" target="_blank">

2.

Давным-давно очень поздно вечером мама пошила мягкую куклы и положила ее на кухне, чтобы утром ее маленькая доченька нашла чудесный подарок. Но надо напомнить, что дело было перед Рождеством и на маминой кухне было разложено и приготовлено все для рождественского пирога. Так в больших банках стояла корица, ваниль и мед и много всего другого вкусного и пахнущего. Возле всех этих праздничных запахов кукла сама стала очень сильно пахнуть. Но этой забияки показалось мало, что она самая ароматная кукла из всех кукол в мире и она решила искупаться в ванне из этих запахов.
И когда рано утром мама встала чтобы приготовить теплое молоко для своей дочурки, она просто испугалась новой беленькой куклы, след простыл. Перед ней сидела коричневая, совершенно мокрая грязнуля, в которой с трудом можно было узнать, подарок, что она сшила к празднику. И чтобы ее маленькая принцесса не расстроилась от такого подарка, она быстро закинула ее на чердак прямо над кухней. На чердаке было много разных старых вещей коробки, сумки, колыбелька и старый граммофон. И с тех пор каждый вечер с чердака слышалась тихая музыка и смех. Помимо этого кукла каждую ночь спускалась на кухню и принимала ванну из кофе, корицы, лимона и ванили и других пряностей.
Прошли годы, маленькая девочка сама стала мамой. И в поиске нужных вещей на чердаке она наткнулась на старую, но очень, очень теплую куклу, которая пахла просто чудом и волшебством. Излучая все ароматы мира, создавая ощущения праздника и детства. С тех пор ароматная кукла много долгих и счастливых лет жила вмести с этой семьей. Росли одни девочки, превращаясь в бабушек, но каждой девочки в семье кукла дарила силу ароматов всего живого на земле и любовь материнских рук.

Назаревич Виктория

Ба́ба-Яга́ — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов, старуха-чародейка, наделённая магической силой, ведунья. Согласно крупнейшему специалисту в области теории и истории фольклора В. Я. Проппу, выделяются три вида Бабы-Яги: дарительница (она дарит герою сказочного коня либо волшебный предмет); похитительница детей; Баба-Яга-воительница, сражаясь с которой «не на жизнь, а на смерть», герой сказки переходит к иному уровню зрелости. При этом злобность и агрессивность Бабы-Яги не являются её доминантными чертами, но лишь проявлениями её иррациональной, не детерминированной натуры. Подобный герой есть в немецком фольклоре: фрау Холле или Берта.[1]

Двойственная природа Бабы-Яги в фольклоре связана, во-первых, с образом хозяйки леса, которую надо задобрить, во-вторых, с образом злобного существа, сажающего детей на лопату, чтобы зажарить. Этот образ Бабы-Яги связан с функцией жрицы, проводящей подростков через обряд инициации[2]. Так во многих сказках Баба-яга хочет съесть героя, но либо накормив, напоив, отпускает его, давая с собой клубок или некие сокровенные познания, либо герой убегает сам.

Заказ кукол nazarevich@bk.ru

Домик для феи сделанный из бумажной коробки от мороженого. Можно использовать в психотерапевтических сказочных историях.

1.


2.


3.


4.

Прекрасные идеи для создания игрового пространства для фантазий ребенка. Домики для фей и эльфов одна из самых лучших тем для сказкотерапии и куклотерапии при коррекции детских проблем.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.

Вечером перед сном прилягте возле ребенка, особенно если он начал бояться темноты, что, кстати, вполне естественно в возрасте с 3-9 лет. И попробуйте рассказать ему свою лечебную сказку, про маленького фиолетового лягушонка, который боялся темноты и про очень веселую звездочку, которая его смешила. И так долго смеялся маленький лягушонок , что избавился от страха. А вот какие истории рассказывала звёздочка, надо придумать с ребенком. Ведь именно так он сам избавит себя от страха.

Виктория Назаревич ©

Анализируя сказки, которые написали Вы сами или ваши семинарцы, нужно отталкиваться от какой-то внятной схемы иначе обсуждение может превратиться в хаос и нужные выводы не будут сделаны.

Существует много схем анализа сказок, с помощью которых можно проанализировать полученный сказочный материал, но сегодня я хочу предложить вашему вниманию - самую базовую, а значит и самую простую схему анализа сказки.
Итак, для того, чтобы не быть голословными и прочувствовать работу как следует, Вам надо, прямо сейчас написать сказку, пусть она будет небольшой, как говорится, не отрывая руки от листа.
Чтобы написать сказку было легче... О чём же написать сказку - думает человек, которого наше задание застало врасплох. Для облегчения работы воображения при написании сказки, я хочу поделиться с Вами теорией Борхеса о существовании всего четырёх типов сюжетов сказок во всём объёме мировой художественной культуры.

Итак, Хорхе Луис Борхес считал, что всего в мире существует четыре сюжета сказок, вот они:
1.Сюжет об укреплённом (осаждённом) городе,
2.Сюжет о возвращении.
3.Сюжет о поиске.
4.Сюжет о самоубийстве (принесении себя в жертву) Бога
Разумеется, четвёртый сюжет сказки стоит в культуре особняком и встречается в своём чистом виде - в мифах, религиозных текстах и народных эпосах.

Для облегчения понимания своей мысли Борхес сказал, что в общем-то все эти четыре сюжета сказок (а их и так - не много) можно вообще в итоге свести к двум. Внимание, вот они:
1.Истории о Женщине и Мужчине,
2.Истории про Мужчину и его Путь.
***
Писатель Кристофер Букер, посвятивший не один свой труд изучению сюжетов в мировой культуре, предложил свой список из уже семи основных тем, на которых базируются все сказки и вымыслы. Поспорим с Борхесом?
Итак, список Кристофера Букера:
1.Сюжет о прыжке главного героя «из грязи в князи»,
2.Сюжет-Приключение (долгое и трудное путешествие для достижения труднодостижимого),
3.Сюжет «Туда и обратно» (попытки героя, вырванного из привычного мира, вернуться домой)
4.Сюжет-Комедия или анекдот (единственная цель - психотерапевтическая, то есть, насмешить),
5.Сюжет-Трагедия (сюжет о гибели героя в силу присущих ему недостатков характера, с которыми он не смог справиться),
6.Воскресение (воскрешение). Сюжет о том, как чудо избавило героя из плена, власти тяготеющих над ним тёмных сил),
7.Сюжет о победе над Чудовищем.
Ну как, вдохновились ли вы на написание своего собственного сюжета сказки?

Не забывайте о том, что эта сказка - всего лишь упражнение, и вы напишете ещё много других сказок.

Итак, сказка - написана.

Ну а теперь разберите вашу сказку по пунктам анализа, приведённым ниже. Каждый из пунктов мы выделяем из сказочного текста, формулируем своими словами - коротко и записываем полученное на отдельный лист.
Схема анализа сказки. Пункт первый Найдите основную тему (и возможно несколько дополнительных) тем сказки.
Схема анализа сказки. Пункт второй Опишите абстрактно главного персонажа сказки.
Схема анализа сказки. Пункт третий Перечислите его личностные качества (можно одно качество - базовое)
Схема анализа сказки. Пункт четвёртый В каких отношениях состоит главный герой с остальными персонажами сказки. Сгруппируйте отношения по сходству. (Например, с теми-то отношения - враждебные, с теми-то - дружеские, с теми-то - безразличные. От «тех-то» герой чего-то хочет, а «те-то» сами чего-то хотят от героя).
Схема анализа сказки. Пункт Пятый Перечислите схематично, используя сжатые формулировки основные события сказки - составьте очень сжатую фабулу сказки. Например: Встреча, Пропажа, Заточение, Побег, Путешествие, Испытания, Узнавание, Возвращение...)
Схема анализа сказки. Пункт Шестой Перечислите отдельным списком все трудности, с которыми сталкивается герой сказки (по возможности так же используя абстрактные термины. (Например: не узнавание родными, неприятие, преследование...)
Схема анализа сказки. Пункт Седьмой Перечислите средства, с помощью которых герой борется с трудностями.
Схема анализа сказки. Пункт Восьмой Перечислите имеющиеся в распоряжении героя ресурсы (они могут частично совпадать с предыдущим пунктом)
Схема анализа сказки. Пункт Девятый Перечислите те ресурсы, которых нет у героя (недостающие ресурсы).
Схема анализа сказки. Пункт Десятый Перечислите те чувства и эмоции, которые присутствуют в сказке
Схема анализа сказки. Пункт Одиннадцатый Найдите устойчивые негативные культурно-мифологические символы и образы (архетипы), которые присутствуют в сказке
Схема анализа сказки. Пункт Двенадцатый Найдите устойчивые позитивные культурно-мифологические символы и образы (архетипы), которые присутствуют в сказке
***
Вышеприведённая схема анализа сказки может использоваться и как своеобразный «тренажёр»-шпаргалка теми, кому достаточно сложно взять и написать сказку «с чистого листа».

Однако, не стоит увлекаться работой по шпаргалке - следование любым схемам несколько обедняет воображение и перекрывает свободный ток Бессознательного.
Елена Назаренко

(Типология терапевтических сказок в помощь начинающему сказкотерапевту)
Сочиняя сказки в целях самотерапии и развития своего творческого потенциала, мы вскоре с удивлением обнаруживаем, что сочинённые нами сказки приносят пользу не только нам. Эти сказки с интересом слушают и просят пересказать ещё и ещё наши дети, наши ученики, наши пациенты. В конце-концов раз сочинённая сказка, выйдя из-под нашего пера, сразу же начинает жить самостоятельной жизнью.
Но сочинять сказки в рамках сказкотерапевтического тренинга можно по-разному - спонтан­но и туманно или со знанием дела. Знание, умение ориентироваться в типологии чего бы то ни было - ещё никому не повредило. Итак, давайте же приведём свои мысли в порядок, подступившись к типам сказок, используемых в сказкотерапии.
Их всего пять. Начнём по порядку.
Первый тип сказок. Дидактическая сказка Дидактическая сказка - самая простая и ненавязчивая. Чаще всего её используют в работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста. Цель дидактической сказки скромна - передать ребёнку некое новое знание, умение, навык.
Ну а кроме прочего - показать смысл и важность этого умения. Чаще всего такая сказка за­канчивается небольшим заданием (связанным с темой сказки), которое ребёнок должен вы­полнить дома.
Круг знаний, умений и навыков, которым обучает дидактическая сказка, обширен. Это мо­жет быть замаскированный «под сказку» простой рассказ о том,
как и зачем нужно внимательно переходить дорогу,
как и зачем нужно поздравлять своих друзей с праздниками, например, с днём рождения,
как и зачем нужно научиться самостоятельно одеваться или заваривать чай,
как и зачем нужно убирать на место игрушки,
как и зачем нужно быть вежливыми с окружающими людьми...
Чаще всего функцию дидактической сказки выполняют короткие мультфильмы, сюжет кото­рых - прост и незамысловат и оттренировывает один-единственный навык.
Кстати говоря, дидактические сказки бывают и для взрослых людей (например, о необходи­мости пользоваться презервативами), но дидактические сказки для взрослых меньше распро­странены в силу того, что взрослые люди уже довольно скептически относятся к попыткам «расшевелить их» путём незамысловатой наглядной агитации в стиле «улицы сезам».
Ребёнок - совсем другое дело. Любое рутинное и скучнейшее для него занятие наполняется неземным волшебством и смыслом, если об этой рутинной вещи рассказать соответствую­щую сказку, «оживив», «одушевив» задействованные в ней предметы и процессы.
Второй тип сказок. Психологическая сказка Психологическая сказка - чуть сложнее и одновременно - чуть проще. Психологическая сказка - это любая авторская история, содержащая вымысел. В этом заключается её простота. Но одновременно с этим, психологическая сказка имеет своей целью повлиять на лич­ностное развитие слушающего путём передачи важной информации в ярком метафориче­ском виде. В этом её сложность.
Так чем отличается дидактическая сказка от психологической? Да, собственно, только тем, что первый тип сказки концентрируется на обучении полезным навыкам, делам, действиям, бытовой стороне жизни.
А сказка психологическая полностью убирает быт из своих целей и задач. Психологическая сказка не будет учить Вас - как заварить свежий чай к маминому приходу. Психологическая сказка не станет рассказывать, как переходить улицу и как надуть шарики к дню рождения друга.
Но она сосредоточится на психологической стороне всех этих действий. Она сосредоточится на ЛИЧНОСТНОМ РАЗВИТИИ слушающего и объяснит ему - зачем любить маму, зачем любить своих друзей и зачем вообще беречь свою молодую жизнь.
То есть, психологическая сказка «берёт шире». Человек, который понял, что маму нужно лю­бить, может теперь сам придумать несколько дел, помимо заваривания чая. Человек, кото­рый понял, зачем нужно беречь свою молодую жизнь, понял это не только в случае с перехо­дом улицы.
Третий тип сказок. Психокоррекционная сказка Психокоррекционные сказки сочиняются и рассказываются с целью оказать мягкое влияние на поведение и установки человека - как взрослого, так и ребёнка. Сначала в такой психокор­рекционной сказке демонстрируется неэффективный и непродуктивный стиль поведения, а потом предлагается альтернатива.
События, которые происходят с героями психокоррекционной сказки могут быть похожи на события обычной жизни, а могут звучать как несколько абстрактные метафоры.
Вот, например, возьмём всем известную сказку про крошку Енота. Когда он скалился и крив­лялся, смотря в ручей - ему казалось, что в ручье живёт чудище. Но как только он решил улыбнуться ручью, вместо чудища в ручье появился добрый и симпатичный друг. Здесь идёт речь о важности улыбки при встрече с миром - очень похоже на события обычной жизни.
А вот психокоррекционная сказка, звучащая как более сложная и более абстрактная метафо­ра.
«Идёт Волк по лесу - грустный-грустный и плачет. Навстречу ему Зайчонок. «Что ты пла­чешь, волк?» - спрашивает Зайчонок. «Никто меня здесь не любит» - отвечает ему Волк - «ухожу жить в другой лес».
«А свои страшные зубы ты с собой берёшь?» - спрашивает Зайчонок»
Сказки такого, второго типа нуждаются в обсуждении и прояснении. Здесь важно дать вы­сказаться первому - тому, кто эту сказку слушал. Очень часто мнение психотерапевта может расходиться с мнением слушателя. Тогда совместными усилиями они придумывают тот ва­риант сказки, который устроил бы обоих.
Четвёртый тип сказок. Психотерапевтическая сказка Психотерапевтическая сказка - это жемчужина в короне сказкотерапии. Эти сказки обладают наибольшей силой воздействия, они должны быть глубокими, красивыми и мудрыми. Темы, которые затрагиваются в психотерапевтических сказках - отношение человека к самому себе, к миру вообще и к другим людям. Цель психотерапевтической сказки - оказать своевремен­ную поддержку, избавить от страданий, помочь в проблемной жизненной ситуации, выле­чить психоэмоциональную травму. Чаще всего для создания психотерапевтических сказок используется арсенал религиозных духовных притч.
Я предлагаю всем, кто интересуется этим типом сказки в первую очередь обратиться к буд­дийским джатакам, а также к малоизвестным сказкам Андерсена.
Ну и, наконец,
Пятый тип сказки. Медитативная сказка Медитативная сказка - самая сложная. Её под силу создать и рассказать (получив нужный эффект от слушательской аудитории!) лишь тем, кто одарён свыше даром рассказчика, боя­на, скальда, аэда, акына, Шахерезады ... ну, в общем, дорогу эту осилит тот, кто «в своих прошлых жизнях», вероятно, рассказывал истории королям и пастухам, кого приглашали в дворцы и к ночному костру, и тот, кто уже в этой жизни, в далёком детстве доводил до ледя­ного ужаса соседей по койкам на мёртвом часе в пионерлагере, и кому не составит труда, держать в напряжении слушательскую аудиторию, рассказывая, в общем-то какую-то спонтанную ересь...
Итак, что требуется от медитативной сказки:
1.Создание насыщенного эмоционального состояния у слушателей
2.Создание ярких сказочных образов, которые без труда смогут визуализировать даже те, кто визуализировать не умеет.
3.Разговор с бессознательным.
4.Глубокое погружение слушающего в сказочный процесс.
Чего НЕ требуется от медитативной сказки:
1.от неё не требуется иметь чёткий и ясный сюжет.
2.Строгое начало и понятный конец.
Медитативная сказка работает с юнговскими архетипами. А вы знаете, какой главный при­знак у того, что перед нами - юнговский архетип? Главный признак - ничего не понятно!
Поэтому, чем туманнее и а»сумасшедшее» будут завихрения сюжета в медитативной сказке, тем ближе к Юнгу.
На что нужно ориентироваться, пытаясь сочинить медитативную сказку? Ориентируйтесь на сны, если Вам снятся сложные, многоступенчатые сновидения - то на­чните с их художественного пересказа.
Медитативные сказки лучше всего работают тогда, когда их слушают в специально создан­ных условиях, способствующих а) релаксации и б) нагнетанию определённых психоэмоцио­нальных состояний.
Для чего рассказывают медитативные сказки? Медитативная сказка обычно служит прологом, настроем к психотерапевтическому сеансу.
Однако она может выполнять и самостоятельную функцию - поднимать «наверх»материал Бессознательного, который нужно отрабатывать, пробуждать личностный потенциал челове­ка, служить подсказкой к принятию самостоятельного решения.
В этом смысле мне очень нравятся короткие сказки Толкина и сборник сказок Джоан Ро­улинг «Сказки барда Бидля».
Хотя... медитативные сказки - это мой любимый жанр, которому я отдаю нескрываемое предпочтение и в связи с этим, хочу предупредить: сокровищница, где хранятся медитатив­ные сказки отнюдь не исчерпывается Толкином и Роулинг. Ищите и обрящете.

Елена Назаренко

(Мёртвая вода и живая вода в психотерапии)
Сказочные метафоры и глубинные символы очень похожи на те символы и метафоры, которыми оперирует современная психотерапия.
Возьмём, всем известный образ «мёртвой воды» и «живой воды» и сравним его с терминологией и приёмами, хотя бы НЛП.
Что есть «мёртвая вода» в сказках? То, что нейтрализует всё, тормозящее развитие и счастье человека.
Мёртвой водой побрызгал на раны - и раны затянулись.
Что есть «живая вода» в сказках? То, что даёт новые силы для исцеления, сращения, созидания...
«Мёртвую воду» и «живую воду» можно сравнить с техникой диссоциации и ассоциации в НЛП.
Диссоциация в НЛП - «мёртвая вода», это приём, который делает картинку ситуации тусклой, далёкой, чёрно-белой, крошечной и позволяет нам как участнику событий (подразумевается - негативных) выйти из рамки этой картинки и стать сторонним равнодушным наблюдателем. Не правда ли, похоже на мёртвую воду?
Ассоциация в НЛП - «живая вода», это, наоборот, включение ярких цветов в картинке, включения звука и запаха на полную «громкость», приближение картинки перед самые наши глаза, позволяющее нам впрыгнуть в неё целиком - подразумевается в картинку хорошую. Чем не живая вода, оживляющая тусклый кадр?
***
На наблюдении о том, что почти все сказочные образы старины, можно применить как техники психотерапии основан следующий тренинг-игра по арт-терапии и сказкотерапии.
Как замечено в его названии, он совмещает арт-терапию и сказкотерапию.
Тренинг можно проводить и с детьми и со взрослыми. Итак, приступим?
Первый этап тренинга по арт-терапии и сказкотерапии. Создание рисунков на тему... Пусть члены вашей группы создадут рисунки своих негативных переживаний. Чтобы негативные переживания было легче вычленить из потока спутанных претензий к миру и осознать, предложите следующие темы:
1.То, что мешает мне быть спокойным и уравновешенным.
2.То, что мешает мне быть счастливым.
3.То, что мне нужно убрать из своей жизни.
4.Мои цепи и гири.
5.Мой заколдованный круг.
Предупредите своих участников тренинга по арт-терапии и сказкотерапии о том, что эти рисунки будут сжигаться и затем поливаться «мёртвой водой». Поэтому проблема, которую они рисуют должна быть нарисована так, чтобы потом не было мучительно страшно за проделанную процедуру.
Так, если человека делает несчастным его вес и объёмы, то не стоит рисовать карикатурное изображение СЕБЯ ЛЮБИМОЙ на весах перед зеркалом с сантиметровой лентой в руке. Ведь вы это будете сжигать и поливать мёртвой водой!
А если ваш «замкнутый круг» - это непослушные детки и прожорливый муж, опять же не стоит рисовать карикатуру мужа и неприятных детишек - напоминаю, это мы тоже будем сжигать.
Хотите ли вы сжигать мужа и детей даже в рамках арт-терапевтического тренинга?
Думаю - нет. А если - нет, то подумайте коллективно - КАК изобразить метафорически именно ПРОБЛЕМУ, отделённую от конкретных людей, чтобы сжигать можно было - только ПРОБЛЕМУ... Её-то не жалко... Её-то и надо сжигать.
На коллективное обсуждение и творчество обычно уходит от 15 минут (у продвинутых семинарцев) до 40 минут стандартного академического часа.
Второй этап тренинга по арт-терапии и сказкотерапии. Огонь и вода Теперь вы как Ведущий приступаете к сказкотерапевтическому шоу. Запаситесь необходимым инструментарием, соответствующей моменту музыкой, возможно и видеорядом на экране проектора...
Из насущно необходимого: Большая огнеупорная ваза, в которой вы будете предавать рисунки аутодафе - сжиганию.
Две склянки - одна с «мёртвой водой», вторая - с живой водой. Чтобы эти две склянки получились РАЗНЫМИ и художественно убедительными, вам нужно подключить своё воображение.
Разведите огонь в своей огнеупорной вазе и предложите (замогильным голосом) скомкать свои рисунки (то, что мешает жить счастливо) и предать ЭТО огню.
Всё это можно проделать и на улице, разведя костёр. Однако, для третьего этапа вам понадобится зола, поэтому как разводить огонь - решать вам.
После того, как все рисунки прогорают до золы, огонь заливается мёртвой водой, которая по версии сказки вашего тренинга - окончательно нейтрализует зло, делает пепел - безопасным.
Третий этап тренинга по арт-терапии и сказкотерапии. Земля и вода Ведущий продолжает рассказывать «сказку» своего семинара.
«То, что когда-то ещё недавно было сутью наших несчастий и страданий, превращено в нейтральный пепел. Он может стать метафорой нашего жизненного опыта...
А опыт, особенно опыт хорошо осмысленный (а пока семинарцы рисовали ПРАВИЛЬНЫЙ рисунок, они опыт - осмыслили) может служить почвой, удобрением для роста нового, свежего, юного, прекрасного и неожиданного - желанного.
Итак, вперёд! Удобряем наши идеи и начинания.
На этом этапе из существенно необходимого Вам реквизита понадобятся: горшочки с землёй и семена любого растения, которое вы сочтёте уместным.
Если время проведения тренинга - весна или ранняя осень, то заключительную часть можно проводить вне дома - на клумбе, в саду.
Помните только, что дети, в отличие от взрослых, не потерпят бросание высаженного семечка на произвол судьбы. Они воспринимают всё буквально и очень серьёзно.
Поэтому, если многим взрослым можно дать посадить хоть «вишенку от компота» и они не расстроятся, то работая с людьми, чувствительными к правде сказки, лучше позаботиться о реальных семенах и реальных малюсеньких горшочках с землёй. Высаживайте неприхотливое растение, которое гарантированно примется и даже может быть пересажено затем куда-нибудь ещё.
Закопайте в землю немного пепла, полученного от предыдущей работы, высадите семечки и полейте их несколькими каплями «живой воды».
Тренинг по арт-терапии и сказкотерапии - окончен!
Этот инсценированный древний МИФ позволит вашим семинарцам реально прожить ситуацию освобождения от зла и ситуацию - созидания Добра на глубинном психодраматическом уровне.
Елена Назаренко

(сценарий сказкотерапевтического тренинга с элементами арт-терапии)
Сказка о деревьях-Характерах должна носить медитативный характер и рассказываться на фоне релаксирующей музыки.
Проводится этот сказкотерапевтический тренинг в небольшой группе, однако, Вы можете провести её и самостоятельно - сами для себя.
Сказка о Деревьях-характерах рассказывается в два этапа Ведущим.
Первый этап сказкотерапевтического тренинга: введение аудитории в соответствующее настроение и разъяснение общей схемы задания рисуночного теста.
Второй этап сказкотерапевтического тренинга: после окончания общей работы и обсуждения, Ведущий рассказывает (опять же в интонации сказки) о том, что могут означать те или иные детали созданного каждым рисунка в этом рисуночном тесте.

Но самая главная сказочная работа лежит между этими двумя этапами. Она и составляет соль сказкотерапевтического тренинга.

Итак, начнём по порядку готовиться к рисуночному тесту.

Приготовьте листы бумаги и материал для рисования - карандаши, фломастеры, краски.

Попросите собравшихся изобразить на листе своё Дерево-Характер. На эту работу отводится не меньше 20 минут.

Чтобы ввести в курс дела рисовальщиков, начните сказочный зачин. Расцвечивая его своими подробностями и интонацией. Для создания атмосферы и стимуляции воображения, вы можете устроить демонстрацию слайдов. Соберите лучшие изображения деревьев и леса. Пусть это будут как настоящие фотографии живой природы, так и иллюстрации к волшебным сказкам, к поэмам. Очень много в этом плане могут дать иллюстрации Билибина к волшебным русским сказкам, а также кельтские узоры и иллюстрации английских художников к артуровскому циклу и шире - вообще британскому фольклору.
Сказочный Зачин В волшебном мире, который лежит далеко отсюда, растёт странный лес. Его деревья - суть Характеры всех живущих в нашем мире людей. Все деревья - похожи и не похожи между собой.

Похожи потому, что устроены одинаково. Каждое Дерево-Характер имеет всего четыре главные ветви, от которых уже растут веточки более мелкие.

Вот эти четыре ветви, которые образуют Дерево-Характер:
1.Ветвь Отношения к Себе,
2.Ветвь Отношения к Людям.
3.Ветвь Отношения к Делу.
4.Ветвь Отношения к Вещам.
А непохожи все эти Деревья-Характеры потому что хоть они и устроены одинаково, но развиваются по-разному и наполняются разным содержанием.

Деревья эти, хоть и растут в одном огромном лесу, согреваются солнцем по-разному, растут на разной почве и по-разному открыты дождю и ветру. Да и сами они имеют право расти так, как им вздумается.

Бывает, что в лес налетает волшебная свирепая буря и тогда она меняет облик Деревьев-Характеров, но и тут каждое дерево меняется по-своему.

Впрочем, рисуйте то, что Вы видите перед своим внутренним взором.
***
После того, как проходит первые 20 минут рисуночного теста, отведённые на работу над рисунком Дерева, Ведущий даёт рисовальщикам следующее задание - самое важное в этом сказкотерапевтическом тренинге.
Обитатели леса Ведущий даёт задание нарисовать на своей картине персонажа (или нескольких персонажей), которые обитают рядом с Вашим Деревом-Характером. Кто или что это будет?

Будет ли он жить возле дерева, на нём или в дереве? Будет ли он только изредка посещать Ваше Дерево или же оно - постоянное место его обиталища?

Ведущий просит нарисовать этих персонажей и дать имя каждому.

Некоторые участники сказкотерапевтического тренинга не ограничиваются только рисунком и именем персонажа-обитателя леса, но приписывают к рисунку в рисуночном тесте короткий рассказ-характеристику вымышленных обитателей дерева.
***
Итак, арт-терапевтическая часть работы данного рисуночного теста закончена, и группа переходит к активному общению, обсуждению и внимательному слушанию - Ведущего и друг друга.
Обсуждение рисунков Оно проходит по следующей схеме. Вначале все по очереди берут слово и пытаются «расшифровать» чужие рисунки. Для этого Ведущий предлагает найти рисунок, похожий на тот, который создал сам выступающий.

Вопросы:
1.Какой рисунок из тех, что вы видите перед собой, похож на ваш?
2.Можете ли вы конкретизировать детали, которые говорят об этом сходстве?
Когда обсуждается рисунок конкретного участника семинара, этот человек имеет право как давать комментарии, так и право - промолчать. Он может опровергать догадки других членов группы, а может подтверждать правоту.

Главное, от чего нужно предостеречь группу перед обсуждением чужих рисунков - необходимо воздержаться от «постановки диагнозов» и вообще от какой-либо формы навязчивой «интерпретации» чужого рисунка.

После обсуждения рисунков в группе Ведущий (который всё время внимательно наблюдал за ходом процесса) берёт слово.
***
Здесь начинается самое сложное для Ведущего и самое интересное для участников.

Ведущий кладёт перед собой все собранные рисунки нарисованные за время этого рисуночного теста и начинает импровизировать на ходу сказку.

В этой сказке должны быть задействованы все вымышленные персонажи, которых участники семинара пририсовывали к своим деревьям.

Как Вы помните, персонажи должны иметь имена (о них позаботились сами создатели персонажей) и по возможности (но можно и не настаивать) краткие характеристики.

Аудитория в этот момент - внимательно слушает голос ведущего, узнавая по ходу сказки своих героев, живущих возле их деревьев характеров.

По сути, Ведущий выявляет проблемы каждого участника группы и затем рассказывает сказку, которая носит психокоррекционный характер.

Обычно злые, никчёмные и несчастные персонажи по ходу сказочного сюжета вовлекаются в полезные дела и приходят к добру, обретая друзей, красоту, утерянные артефакты, любовь и прочее...

Не старайтесь придумывать супер-сказку высокохудожественного уровня - главное охватить всех персонажей (именно поэтому группа должна быть небольшой) и насытить сказку светлым юмором и чепухой, захватывающими неожиданностями и небанальными, позитивными уроками. Кроме того, сказка не должна затягиваться.

В заключение сказкотерапевтического тренинга...
***
В заключение рисуночного теста Ведущий раздаёт художникам их творения и рассказывает финал сказки о Деревьях-Характерах.
Конец сказки Итак, вы узнали страну, где растут волшебные Деревья-Характеры. Как вы уже знаете, у каждого такого дерева - по четыре главные ветви:
ветвь отношения к себе,
ветвь отношения к людям,
ветвь отношения к делу,
и ветвь отношения к вещам.
Примерный анализ рисунков Есть ветви отношения к людям - прямые, а есть изогнутые. Изогнула их ложь или «трудности в общении» (которые и ведут ко лжи).

Есть ветви отношения к людям - длинные, а есть короткие. На длинных, как на длинной скамейке, можно усадить сразу много друзей, на коротких - хорошо если один поместится.

Есть любые ветви - толстые и прочные, а есть хрупкие. На хрупкую ветвь побоишься сесть. Ею можно только любоваться.
***
Есть ветви отношения к себе, которые торчат так, что, идя по лесу, можно выколоть глаз.

Есть те, что чуть ли не стелятся по земле - от низкой самооценки и бремени возложенных на себя «Я должен»...

Есть ветви отношения к себе, которые смотрят в небо и тянутся к солнцу, спокойные и уверенные в правильности выбранного ориентира, воплощение личного достоинства.
***
Всем, кто хочет провести это занятие сказкотерапевтического тренинга самостоятельно, я рекомендую освежить в памяти рисуночный тест «Дом. Человек. Дерево», особенно в части «дерево».

Именно интерпретация Дерева из этого классического рисуночного теста поможет Вам более подробно и точно проинтерпретировать Деревья-Характеры из вашей сказки.

Кроме того, включите смекалку сами - пусть метафоры, подсказывающие черты характера, зашифрованные в рисунках, станут понятны вам без шпаргалки.
Елена Назаренко

Эти фантастические существа в китайской мифологии олицетворяли мужское начало, первоэлемент ян, вместе с фениксом, воплощающим женское начало, первоэлемент инь. Изображение дракона служило символом императора, а феникса — императрицы. В Китае дракон является одним из символов начала ян, воплощающего свет и активность. В целом он выступает как олицетворение силы и величия. Иероглиф, обозначающий дракона, также передает понятия энергии, силы, ума. Китайский дракон — лунь изображался с рогами, когтями и чешуей, с рядом острых шипов на хребте. Он обладает характеристиками божества и является одним из четырех магических животных. В «Ицзин» дракон предстает как олицетворение мудреца; сходным образом в одном из исторических трудов Лао-цзы сравнивается с драконом, ибо он неуязвим в споре и мудрость его неисчерпаема. Дракон становится символом императора: императорский трон называется троном дракона, лицо императора — ликом дракона. В представлениях древних китайцев дракон связывается с благодетельным дождем, и ассоциативный ряд дракон/молния/дождь/плодородие очень типичен для них. «Земля соединяется с драконом» — так обычно говорят о дожде. Дракон играет важную роль как посредник между двумя мирами — земным и небесным; небесный дракон держит на своем хребте чертоги богов, чтобы не дать им упасть на землю.
В средневековой алхимии — первоматерия (или иначе мировая субстанция) обозначалась древнейшим алхимическим символом — змеей-драконом, кусающим себя за хвост и называющимся уроборос ("пожиратель хвоста"). Изображение уробороса сопровождали подписью "Все в Едином или Единое во всем". А Творение называли круговым (circulare) или колесом (rota). В Средневековье, при изображении дракона "заимствовали" разные части тела у различных животных, и, подобно сфинксу, дракон был символом единения четырех стихий.
В большинстве легенд дракон предстает как олицетворение изначального зла, победа над которым является высшим достижением героя; строго говоря, только победивший дракона становится героем. В индоевропейской традиции в целом победителями дракона становятся персонажи, связанные с солярной символикой (Митра, Зигфрид, Геракл, Ясон, Гор или Аполлон), что является отражением основного мифа о борьбе солнечного (либо небесного) божества с хтоническим существом. В рамках христианской мифологии в аналогичном качестве выступают святой Георгий и архангел Михаил. На Руси образ Змея Горыныча возник, как порождение темных сил, порождение ада.
В притче Чжуан-цзы, приводимой Борхесом, повествуется о человеке, в течение трех лет учившемся убивать драконов, однако впоследствии не имевшем случая применить свое искусство на практике.

Психокоррекционные сказки создаются для мягкого влияния па поведение ребенка. Под коррекцией здесь понимается "замещение" неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение ребенку смысла происходящего.
Надо сказать, что применение психокоррекционных сказок ограничено но возрасту (примерно до 11 —13 лет) и проблематике (неадекватное, неэффективное поведение).
Создать психокоррекционную сказку нетрудно, и многие писатели, сами не осознавая этого, сочиняют их блестяще.
Алгоритм психокоррекционной сказки: 1. В первую очередь, мы подбираем героя, близкого ребенку по полу, возрасту, характеру.
2. Потом описываем жизнь героя в сказочной стране так, что-бы ребенок нашел сходство со своей жизнью.
3. Далее, помещаем героя в проблемную ситуацию, похожую на реальную ситуацию ребенка, и приписываем герою все переживания ребенка.
4. Герой начинает искать выход из создавшегося положения. Или мы начинаем усугублять ситуацию, приводить ее к логическому концу, что также подталкивает героя к изменениям. Герой может встречать существ, оказавшихся в таком же положении и смотреть, как они выходят из ситуации; он встречает "фигуру психотерапевта" — мудрого наставника, объясняющего ему смысл происходящего и пр. Наша задача, через сказочные события показать герою ситуацию с другой строны, предложить альтернативные модели поведения, найти позитивный смысл в происходящем. "Увиденное в правильном свете, все является благом" - эту мудрость хотелось бы донести до ребенка через сказку.
5. Герой понимает свою неправоту и становится на путь изменений.
Создавая психокоррекционные сказки, важно знать скрытую причину "плохого" поведения. Обычно их пять.

Ребенок ведет себя плохо, если: 1. Желает привлечь к себе внимание. В этом случае в коррекционной сказке будут содержаться модели социально приемлемых, положительных способов привлечения внимания;
2. Желает властвовать над ситуацией, взрослым, сверстниками. При этом в психокоррекционной сказке может быть предложена позитивная модель проявления лидерских качеств (ибо власть связана с выраженными лидерскими качествами): хороший предводитель прежде всего заботиться о своих друзьях;
3. Желает за что-то отомстить взрослому. При этом в психокоррекционной сказке есть указание на искаженное видение героем проблемы и конструктивная модель поведения;
4. Ему страшно, тревожно, он желает избежать неудачи. В этом случае герои коррекционной сказки оказывают главному герою поддержку и предлагают способы преодоления страха;
5. У него не сформировано чувство меры. В этом случае психокоррекционная сказка может довести ситуацию до абсурда, показывая последствия поступков героя, и оставляя выбор стиля поведения за ним.
В создании психокоррекционных сказок нам поможет наш жизненный опыт. Ведь многие ситуации уже пережиты нами в детстве и мы можем поделиться этим с ребятами в сказочной форме.
Психокоррекционную сказку можно просто прочитать ребенку, не обсуждая. Таким образом мы дадим ему возможность побыть наедине с самим собой и подумать. Даже если он не проявил восторгов по поводу сказки, она все равно попала в его душу, и через некоторое время его поведение изменится. Нам остается только подождать.
Если ребенок хочет, можно обсудить с ним сказку, сформулировать "сказочный урок", проиграть ее с помощью кукол, рисунков, песочницы и миниатюрных фигурок.

© Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева
"Практикум по сказкотерапии"

Центр практической психологии университета «Украина»
Приглашает принять участие в учебном семинаре - тренинге


(Продолжительность тренинга 20 часов)

Работа с образами сказочных животных и волшебных птиц в арт-терапии
который состоится 22.09 .- 23.09. 2011г.

Цель: познакомить слушателей с различными возможностями работы психолога с образами сказочных животных и волшебных птиц.
Целевая группа: рассчитана на практических психологов, психологов образовательных, лечебных и оздоровительных учреждений, социальных работников, психологов-консультантов, психотерапевтов, педагогов, родителей, студентов.

В программе семинара:
- Создание новых мифологических установок при поведенческой психокоррекции;
- Пути активизации ресурсов и личностного потенциала человека с помощью игры «Кто стоит на страже моего Я».
- Коррекция комплексов и негативных установок с помощью психологической метафорической игры «Кто проклюнется из яйца?".
- Метафорическое фантазирование как форма поиска ресурсов с помощью ассоциативных карт «HABITAT».
- Коррекция страхов у детей с помощью арт-технологий «Подарок птице, который меня спас» или «Куда отнести мой страх».
- Отработка с помощью песочной терапии проблем дезадаптации в среде с использованием методики «Ужасные и веселые прогулки среди зверей».
- Техника сказкотерапии в целях преодоления психотравмирующую состояний у взрослых и детей «Лесной колодец».
- Техника глинотерапии при работе с детьми, которые переживают развод родителей «Когда птичка вылетит из гнезда».
- Изотерапевтична техника «Следует животные, шагает впереди меня».
- Ассоциативная упражнение «Если я был животным, то кем бы я был».
- Мини-лекция «Архетипические и метафорические образы животных и птиц в арт-терапии».
- Метафорический самоанализ «Какова моя животное или птица, спасет меня от тревоги».

Формы работы: мини-лекции, диагностический практикум, использования арт-терапевтических упражнений.

Участники семинара тренинга смогут:
1. Сформировать умения и навыки работы психолога с данной категорией образов в арт-терапии.
2. Активизировать поиск собственных ресурсов.
3. Получить необходимые методические материалы для оказания помощи клиенту.
4. Наполнить теоретический кейс по данной проблематике.
5. Получить сертификат, подтверждающий участие в тренинге.

503 просмотров

видео-сюжет с тренинга "Работа психолога с образами фей и волшебников в сказкотерапии" организованного Центром практической психологии Университета Украина г. Ровно. Тренера: Ставицкая Елена, Назаревич Виктория.

• Палочка-выручалочка,
• лампа с джином,
• кольцо с желанием,
• цветик–семицветик
указывают на недостаток веры в свои силы, заниженную самооценку, частые проблемы в стратегическом компоненте достижения целей.

• Шапка – невидимка,
• мантия-невидимка (волшебная мантия, делающая невидимым того, кто её одевает)
символизируют проявление социальной дезадаптации, желание спрятаться от социума, подслушать, подсмотреть, что скажут.

• Ковер-самолет,
• сапоги-скороходы,
• скатерть- самобранка
отражают проблемы бегства от себя, нарушения системы контроля времени: хочу больше, чем могу. Символизируют неспособность отсекать пожирателей времени.

• Путеводный клубок,
• чудо-компас
указывают на проблемы со стратегическим планированием. Что делать, куда двигаться дальше.

• Молодильные яблоки,
• маховик времени (волшебный предмет, позволяющий вернуться в недалёкое прошлое)
обнаруживают неспособность принять возраст, деструктивное взросление, тоска за прошлым.

• Зеркало волшебное,
• хрустальный шар
символизируют защиту от агрессивных побуждений, мнимую прозорливость, гиперконтроль.

• Меч (магический предмет исключительной силы)
указывает на потребность в дополнительных жизненных ресурсах для достижения новых целей, потребностей.

Рівненський інститут ВНЗ Відкритий міжнародний університет розвитку людини “Україна”
Центр практичної психології
Кафедра психології

Запрошуємо прийняти участь у семінарі-тренінгу на тему
«Арт-технології в роботі психолога з образами «чарівних предметів» у процесі консультування та корекції»

(тривалість тренінгу 20 годин)

Мета: оволодіти різноманітними засобами арт-терапії при роботі із клієнтами, за допомогою образу «чарівного предмету». Надання клієнту особистісного ресурсу та рівні архетипічного сприйняття образу. Засвоєння основних арт-терапевтичних технік психологічної допомоги в консультативному та корекційному процесі.

Цільова група: розраховано на практичних психологів, психологів освітніх, лікувальних і оздоровчих установ, соціальних працівників, соціальних педагогів, психологів-консультантів, психотерапевтів, педагогів, батьків, студентів.

У програмі семінару – тренінгу передбачено:
1. Опрацювання категорії чарівних образів у традиційній психології та казкотерапії.
2. Інтерпретація архетипічності чарівних предметів («Лампа джина» – як система візуалізації бажань, «Шапка невидимка» – робота із «Я-образом» системою неприйняття себе, «Чоботи скороходи» - категорія тайм-контролю, «Перо з крила птаха» - ідентифікація із силами природи, активізація ресурсів самовдосконалення).
3. Пошук особистого ресурсу через ідентифікацію з чарівними предметами – «Чому не кожний має чарівний предмет».
4. Вправи на формування «когнітивної карти » через призму вибору архетипічних образів: казкові історії.
5. Вправи казкотерапії : «Подарунок долі», «Чарівна скриня», «Перстенець», «Паличка бажань», «Квітка-семіцвітка».
6. Робота із захисними предметами. Вправа створення власного чарівного предмету.
Форми роботи: міні-лекції, діагностичний практикум, використання арт-терапевтичних вправ.
Учасники семінару тренінгу зможуть отримати
1. Вміння та навички роботи психолога з даною категоріє образів.
2. Пошук власних ресурсів.
3. Необхідні методичні матеріали для надання допомоги клієнту.
4. Теоретичний кейс по даній проблематиці.
5. Сертифікат, що підтверджує участь у тренінгу.

Контактні особи для замовлення тренингу: Ставицька Олена Григорівна, тел. 0636817881.
Назаревич Вікторія В’ячеславівна, тел. 0677317265

Правила подбора игрушек для игротерапии и сказкотерапии:
1. Игрушку удобно брать в детскую руку.
2. У фигурок не должны отваливаться детали и части, они должны быть достаточно прочны, чтобы не отвлекать ребенка на переживания, связанные с тем, что он может поломать игрушку.
3. Часть игрушек должна быть реалистичной, часть стилизованной и часть абстрактной (использоваться как заменитель).
4. Игрушки должны быть из разных материалов (дерево, пластмасса, резина, ткань, стекло, метал, бумага), что для психолога выступает дополнительным диагностическим моментом.
5. Разные за цветовым оформлением.
6. Игрушки должны удобно ставиться на полку.
7. Игрушки должны целые и поломанные, старые и новые, красивые и страшные, плоские и объемные (как диагностика пространственного мировосприятия).
8. Игрушки из реальной жизни и игрушки, которые символизируют фантастические образы.
9. Игрушки, которые отражают современность, и игрушки, которые символизируют быт и обычаи прошлого, футуристические игрушки.
10. Игрушки символы природы и символы цивилизации, урбанизации и прогресса.
11. Все фигурки сортируются по группам.
12. Каждая группа должна хорошо просматриваться на полках. Для удобства более высокие фигурки ставят дальше.

Отрывок статьи "Игротерапия и сказкотерапия детей
(основные задачи по организации арт-терапевтического пространства)"

Нашу тайну редко выдает тот, кто ее знает, а чаще тот, кто ее угадывает,
или сказка про то, как Фея хранит секрет


Как развернуть сюжет в сказке?
Часто тяжело определить причину тревог и страхов ребенка, тогда на помощь психологу или родителям приходит волшебное существо. В нашей сказке это фея Хранительница секретов. Для начала ребенку предлагают выбрать героя, который имеет секрет и не хочет делиться им с миром, друзьями и родителями. Придумать имя герою, рассказ, как проходить его день, что он любить есть и пить, почему у него есть секрет, с которым не хочет делиться. Предложить ребенку выбрать предмет, который может быть похожим на секрет. Ребенок выбирает все, что угодно, самую нелогичную вещь или предмет, который, по его мнению, похож на секрет. Это первый этап сказки.
Комментарий
На первом этапе при работе со сказкой важно учитывать ряд методологических принципов:
1. Сформировать ощущение доверия к психологу.
2. Обеспечить атмосферу безопасности.
3. Активировать скрытие ресурсы ребенка для творчества.
4. Дать возможность ребенку свободно моделировать в реальности сказки.
5. Не требовать объяснений психоаналитического характера.
6. Поддержка любых инициатив ребенка.
7. Стимулирование самостоятельного принятия решений в сказке.

Включение в сказку образа феи Хранительницы секретов
Когда этому волшебному существу было не с кем поделиться секретом, он звал или искал фею Хранительницу секретов. Как познакомился герой сказки с феей Хранительницей секретов? Чем она отличалась от героя? Что у них было общего? Предлагаем ребенку определить, как он звал фею, как часто встречался с ней, какие секреты он хотел ей оставить на хранение. Зачем ему нужно было прятать секреты от всех? Чем ему помогала фея? Как долго она хранила секреты волшебного существа? Нравилось ли ему, что фея помогала и прятала секреты от всех? Как долго продолжалась их дружба, что было дальше с секретом?
Комментарий
На втором этапе при работе со сказкой важно учитывать ряд методологических принципов:
1. Не стараться торопить ребенка при выборе.
2. Не мотивировать на «правильный» выбор.
3. Не давать оценок, а только поддержку.
4. Гибко менять ситуации в сказке, если что-то у ребенка не получается.
5. Не давить на ребенка, все должно проходить легко и естественно.
Эпилог сказки
Заканчивая сказку, важно дать направленность на то, что любой секрет рано или поздно становится известен всем, так как хранилище секретов у феи не очень большое. Как лучше фее показать секрет миру, чтобы понравилось герою сказки? Как чувствует себя герой сказки, когда секрет перестал быть таковым?
Комментарий
На третьем этапе при работе со сказкой важно учитывать ряд методологических принципов:
В любом случае сказка должна ребенку
а) приносить радость и облегчение;
б) снимать эмоциональное напряжение;
в) доставлять удовольствие от процесса творчества;
г) помогать открывать ребенку его секрет, пусть даже через форму переноса.
Рисунок по сказке
После завершения сказки ребенку предлагают нарисовать рисунок, то, что хочется нарисовать.

Назаревич Виктория