"Философия РОДа славянского".

Наши предки славяне называли себя "православными", потому что Славили (почитали) Правь. Славянин - славящий "Ян" и "Инь" - женское и мужское начало, мужской и женский аспекты вселенной.
Славянин - человек, признающий единство и гармонию мира (славь - ян - инь).

"инь-янь" - древнейший славянский символ, что доказали раскопки Трипольской культуры.

Интересно, что символ, именуемый "Инь и ян" появился в Трипольской культуре (теперь територия Украины и Молдовы), более чем на 2 тысячи лет раньше, чем китайский.




Круг, как и сфера, является символом Всеобщего; волнистая линия, подобно свастике - тетраскеле. подчеркивает динамический характер образа, символизирует движение и взаимопроникновение, взаимодополнение двух начал. Она соотносится также с образом спирали, являющейся моделью вселенского вихря, истока вечного движения и взаимопревращения противоположностей; и в частности, двойной спирали, выражающей уравновешивающие друг друга тенденции к эволюции и инволюции.

Мишель Нострадамус, например, в своих пророчествах касательно России маскирует их, называя ее разными именами: "Славяния", "Славянский народ", "Область Борея"... Но понятие "славянин", обнимающее собой многие народы и нации российского государства и некоторых стран Европы, также имеет космогонический подтекст: "Славь Ян-Инь", то есть восславляй в равной степени обе Ипостаси Единого Бога - Мужское Начало (Ян) и Женское Начало (Инь), чтобы душа никогда не забывала об Их вечной Гармонии и Любви. Так, ведь забыли же... Именно России предначертано восстановить память о Женском Начале для Космического Равновесия, без которого невозможна новая Жизнь, как Творение БОГИНИ-БОГА.

Если ты славянин - так славь Мать и Отца Единых!
Если ты россиянин - так Истиной сияй и Святость изливай!
Если ты - православный - так прославляй Миры духовные, тебе
Жизнь даровавшие!
Так исполняются Бога мечты!


http://nervana.name/lib/maydel/russia.htm
http://www.injan.ru/ru/academy/seminar.html
http://www.astra-lit.com/ukr-ment-ru/ukr_ment_3.htm

Художник Георгий Юдин-Русь Ведическая

 

 

 

 

Алеша Попович и Тугарин

 

Читать далее

Русь Ведическая Александра Панасенко

 

Представляем вам Русь Ведическую в живописи от Александра Панасенко. Стоит заметить что картины несут в себе глубокий смысл, когда смотришь и всматриваешься в саму картину, будто попадаешь в тот мистический мир. Смотрим!

Читать далее

обереговое число (славянская нумерология)

Обереговое число жизни указывает на духовную и душевную характеристику человека. Оно высчитывается по славянской дате рождения и указывает на духовную основу в отличии от цифры жизни, которая указывает на эмоциональную основу. Читать далее

Сокровенные места Мергад Земли-Шамбала,Беловодье,Тебе

 

 

 

Устные и письменные источники Востока сообщают, что в Гималаях и Тибете имеются районы с прекрасными долинами, защищенными от холодных ветров. В одной из таких долин в окружении снежных вершин гор Куньлуня (север Тибета) стоит девятиэтажный дворец королевы Си Ванг Му, целиком построенный из нефрита. Дворец окружён райским садом с Персиковым Деревом Бессмертия. В воздухе звучит музыка, хотя нигде не видно певцов и музыкантов. Там есть родник с эликсиром молодости, а также «орлиные камни», которые исправляют зрение. Они могут излучать тепло и холод, освещать и ввергать окрестности во тьму. Об этом также сообщают известные исследователи-путешественники разных стран мира, в том числе и Н.К. Рерих, Н.М. Пржевальский, П.К. Козлов. Так, в письменных источниках чаще упоминаются такие названия как Шамбала, Беловодье и Тебу. Из них наиболее известна страна Шамбала, куда периодически совершают путешествия высокодуховные ламы. В разное время в Шамбале побывали Кришна, Пифагор, философы Лао Цзы (Китай) и Аполлоний из Тиана (Греция) и др. известные учёные. Н.К. Рерих в книге «Гималаи – обитель света» писал, что у подножия Гималаев имеются пещеры, от которых за каменными дверями начинаются подземные проходы к великолепным долинам с оазисами. В долинах есть горячие источники, благодаря которым буйно развивается растительность, хотя вокруг только лёд и скалы.
Читать далее

Славянская мифология. Пекло .








Так назывался славянский ад. Славяне никогда не могли примириться с тем, что те, кто жил беззаконно, не по совести, обманывая друг друга, грабя своих ближних, могли остаться безнаказанными. Они искренне полагали, что отомстится, отольется им не на этом свете, так на том. Как и многие другие народы, славяне верили, что место казни для беззаконников - внутри земли.
Находится Пекло в безднах преисподних, а вход в них расположен где-то на западе. Там собираются все злые боги, все недобрые силы. Западные славяне полагали, что царствует там Злебог (Кровник, Злодий, Худич) - бог вечного мучения, которое ожидает в Пекле негодяев, воров, убийц, злодеев после смерти.


Średniowieczna ilustracja Piekła w Hortus deliciarum manuskrypcie Herrady z Landsbergu (około 1180 roku)

Изображали его в виде чудовищной змеи, и был он неистощимым на казни, которые ожидали его жертв. Восточные племена называли адского хозяина Пекленцем, или, чаще, Нияном. Конечно, этого бога люди могли только бояться, поэтому святилищ его не существовало. Однако воображали его железным великаном, восседающим в подземелье на черном гранитном троне. Иногда Нияна рисовали в железных доспехах, а цвет кожи его был непроглядно-черным. Главу его венчала свинцовая корона, в руках сверкали огнем скипетр и меч.
>>>>>>

Лошадь в мифологии

История России.Святополк Владимирович.









7-й Великий князь Киевский
1015 — 1016



Святополк Владимирович, в крещении Пётр, в древнерусской историографии — Святополк Окаянный (ок. 979—1019) — князь туровский (с 988), а затем киевский в 1015—1016 и 1018—1019, правитель Киевской Руси.


Бегство Святополка на картине Бориса Чорикова

Происхождение

По рассказу Повести временных лет, рождён гречанкой, вдовой киевского князя Ярополка Святославича, взятой в наложницы его братом и убийцей Владимиром. Летопись говорит, что гречанка тогда уже была беременна (бе не праздна), таким образом, отцом его был Ярополк. Тем не менее Владимир считал его своим законным сыном (одним из старших) и дал ему удел в Турове. Летописец называет Святополка сыном двух отцов (от двою отцю) и замечает с намёком на дальнейшую судьбу князя: «от греховного плод злой бывает».
>>>>>>

Мстислав Владимирович Храбрый









Мстислав Владимирович Храбрый (по прозвищу Храбрый или Удалой) (ок.983—1036, Чернигов), в крещении Константин, князь Тмутараканский (990/1010—1036), князь Черниговский (1024—1036), сын Владимира Святого и (предположительно) Адельи.
Родился, вероятно, в 983 году, чуть позже Святослава и Ярослава.


Картина Н.К.Рериха "Единоборство Мстислава с Редедей". Холст, темпера. 57х123 см. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
1943

Около 990/1010 года он получил Тмутараканское княжество. Ему удалось подчинить приазовских хазар. В 1022 году он выступил против алан. Это произошло из-за начала войны Византии с Грузией. Аланы были союзниками Грузии, тогда можно допустить, что Мстислав был союзником Византии.Касоги были пограничным племенем абхазо-адыгского происхождения, которое занимало территорию в районе Маничского пути и, по-видимому, входило в аланский племенной союз. Когда оба войска встретились, касожский князь Редедя вызвал Мстислава на поединок.
>>>>>>

О Рунах

Руны Древа Даждьбогова



Значение рун

В отличие от скандинавских рун, которые, как известно, получаются из матрицы Одина - шестиугольной структуры, славянские руны содержаться в розетке Всебога - восьмиугольной структуре.



 

Символы Славян.


Символы и знаки ариев-славян, и их заимствование в истории. Сва-небеса, Тик-движение, Свастика-пришедшая с небес. Пора отобрать право на безоговорочную эксплуатацию этого сильного и доброго древнего символа у фашистов и вернуть его цивилизации!

Славянская мифология. СОРОКА.








Сорока, Вештица-сорока
Опасная птица – оборотень; ведьма – птица.

Представления о птице – предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).



Сорока – один из обычных обликов ведьмы, упоминания, о котором постоянно встречаются в историко-литературных памятниках. Обернувшись сороками, ведьмы – вещицы (чаще всего две) могут действовать как «обычные» ведьмы: выдаивать коров, портить людей (реже летать на шабаш, красть Луну).

Своеобразное занятие, характеризующее сороку-вещицу (обычно бесхвостую), – похищение плода из чрева беременных женщин. Ведьмы – сороки летают ночью по домам и крадут еще неродившихся младенцев, заменяя их головнями, вениками, кусками сырой свинины. (Перм.Обл.) «голиками, лягушками, которые потом рождаются с даром слова» (Самар.обл.)
>>>>>>

ГАРЕМ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА «КРАСНОЕ СОЛНЫШКО»


Клодт Михаил Петрович. Терем царевен.В старинных былинах повествуется об унижениях русских людей, которые чтобы защитить свою землю от разорения мусульман вынуждены были отдавать своих любимых дочерей поганому змею татар. Конечно же «змей» их не съедал, а пользовался ими как секс-рабынями. Как повествует одна из древних былин о Никите Кожемяке во времена князя Владимира «Красное Солнышко», появился возле града Киева страшный змей и забирал себе с каждого двора по красной девке.
Самое интересное сам князь Владимир «Красное Солнышко», который принес православную веру и крестил Русь, вошел в историю и как владелец самого большого гарема среди русских правителей. Кроме пяти жен у него имелось еще 800 наложниц. Наложниц держали взаперти в славянских гаремах - теремах. В «Повести временных лет» один из древнерусских летописцев рассказывает об этом так: «А наложниц у него было 300 в Белгороде, еще 300 в Вышгороде и 200на Берестове… И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Информация о том, что русские князья содержали собственные гаремы и притом немалые подтверждаются и другими источниками. Один из членов багдадского посольства Ахмед ибн Фадлан так описывал развратное ложе русского царя: «Огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. И с ним сидят на этом ложе 40 девушек для его постели. Иногда он пользуется как наложницей одной из них в присутствии своих сподвижников… И он не имеет никакого другого дела как сочетаться (с девушками), пить и предаваться развлечениям». Возможно, рассказы о 800 наложницах князя Владимира и преувеличение, но ни у кого не вызывает сомнения, что князь беспорядочно менял их как перчатки.
Не смотря на приверженность к православию, русские правители и не думали отказываться от любовниц-наложниц и соблюдать верность единственной законной супруге. Вплоть до XVIII века существовали гаремы и чадра, пока Петр I не положил конец этим обычаям.

Андрей Петрович Рябушкин. «Владимир Красное Солнышко и его жена Апраксия Королевична». 1895. Иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри»

РусскоИллюстративное..

Вениамин Лосин

+13

Славяне.Гибель Святояров.








Обры, готы и гунны
510-598

В V и VI веках продолжалось Великое переселение народов. Вначале главные события разворачивались на Дунайских границах с Византией, а также в Италии и на Балканах.
В конце V века при императоре Византии Аспаре, имевшем гото-аланское происхождение, сложился союз Византии и Антии. Аспар окружил себя антами (его полководцем был ант Анагаст). В это же время Византия расселяла антов в нижнем Дунае. Но потом, при императорах Зеноне и Анастасии, отношение Византии к антам стало меняться. Фракийцы и анты восставали против власти империи. Эти восстания (по сути бывшие гражданской войной за власть внутри империи) возглавлял Виталиан. Есть основания считать его внуком императора Аспара, и даже славянином.



Виталиан во главе солдат, среди коих были готы, гунны и скифы (то есть славяне-анты) трижды осаждал Константинополь. Дважды он получал требуемое (наместничество во Фракии и выкуп), а на третий раз, в 516 году, его разбил полководец Юстин (кстати, тоже фракиец, возможно что и славянин по происхождению). В 517 году многочисленные племена славян (коих византийцы именовали "гетами", но в гето-фракийских землях уже давно обосновались анты-славяне) вторглись в Иллирию и Македонию. Тогда Юстин стал императором (517-527 гг.) и изгнал славян и фракийцев за Дунай. Особенно усилился натиск славян при императоре Юстиниане. После восхождения императора на трон, в 527 году, он начал войну на всех границах своей империи, стремясь воскресить мощь и величие Древнего Рима. Но его воинственности был положен предел на севере.
>>>>>>

Славяне
Века Богумира. Сказание о Семиречье.
Арий и его сыновья. Исход из Семиречья.
Рус, Словен, Венд
Русы в Вавилоне,Ассирии и Египте.
Войны с Грецколанью
Карпатский исход
Русколань,Остроготия и Боспор
Войны Германареха
Бус Белояр
После Буса
Времена Кия

Чем являлась Любовь для Ведического славянина

Любовь открывает врата Ирия
Предания «Русских Вед» содержат глубочайшую, наполненную многими тайными смыслами, науку о Любви. Так «поучимся же мы этой древней мудрости, ввергнемся душами в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов». (Бус. Пров:5).

Отношение к Любви в древнем ведическом вероучении (не только в славянском, но и в древнеиндийском, античном) отличается от отношения к Любви, например, в христианстве, буддизме тем, что идеалом духовной жизни не считаются безбрачие, монашеский целибат .

Более того, религиозный аскетизм, приводящий к бесплодию, осуждается большинством течений ведической духовной мысли. Исключением можно считать лишь некоторые крайние проявления в аскетических учениях, рожденных жрецами Аида в Древней Греции, в Древней Индии – частью служителей Шивы, у древних славян – волхвами культа Чернобога.

Основой же ведического миросозерцания является то, что духовная и плотская любовь не разделяются, не противопоставляются друг другу, и плотская не считается греховной.

В «Книге Велеса», например, рассказано о неком племени костобоких, которые «ожидали помощи от самой Сварги (Неба), «перестали плодиться, и умерли, потому что от неплодных ничего не осталось», «и ничего неизвестно ныне о тех костобоких…» (Род IV,4:4)

«Книга Велеса» призывает не уподобляться им. Не бояться того, что Любовь может преградить путь на небо. Ибо на небо, в Ирий, либо в войско Перуново, Велес не пускает души людей, боявшихся жизни, отвергнувших ее дары. Такие люди лишаются и возможности нового рождения на Земле.

Понимание этого присуще и аскетическим учениям, но в этих вероучениях земная жизнь рассматривается как юдоль слез, смерть же мыслится  освобождением от страданий дольнего мира, а в идеале и освобождением от новых воплощений.

Читать далее

Славянская мифология. Травы чародейные .







«Земля сотворена как человек, вместо власов былие имеет!» - уверяли древние всеведы, а потому наделяли былие, зелие - траву - волшебными свойствами Матери Сырой Земли. И по сию пору в слове «отрава» звенит отголосок этой древней чарующей власти и силы! С происхождением различных растений связаны многие языческие и христианские легенды.


Robert John Tornthon – Kwiat Paproci

Говорят, что цветок василек вырос из голубых глаз юноши Василя, которого заманили в лес русалки и защекотали до смерти.
Иван-да-Марья - это брат и сестра, которые любили друг друга греховной любовью и не смогли расстаться даже после смерти.
Хмель и табак, говорят, произросли на могиле блудницы Иродиады, той самой плясавицы, которая загубила Иоанна Крестителя: хмель из ее головы, а табак из чрева. Картофель зародился от чертовой слюны - когда дьявол сплюнул с досады, что не удалось ему соблазнить Христа.
>>>>>>

История России.Борис и Глеб.










Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) — русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей.

Истории Бориса и Глеба посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы: «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей.


Мученики-страстотерпцы:благоверные князья Борис и Глеб
Псковская икона XIV век (Русский музей)

Братья Борис и Глеб были младшими сыновьями киевского князя Владимира Святославича от его жены, в начальной Киевской летописи мать их названа «болгарыней», в других летописях она названа гречанкой (возможно, она была пленной наложницей), и единокровными братьями Святополка Окаянного и Ярослава Мудрого.
>>>>>>

Славянская мифология. Дворовый.






У домового есть брат, который не заходит в избу, а живет на подворье. Называют его дворовым, и круг забот у дворового иной. Он в основном отвечает не за человека, а за скотину, хозяйство.
Всем известно, что нет у него добродушия, присущего домовому, а шутки и забавы его порой беспощадно злобны и приносят немало неприятностей хозяевам. Дружит дворовой лишь с собакой и козлом, да и то если собака эта не белая. Белых собак, кошек и даже лошадей он не переносит. Любимые лошадиные масти у него — вороная и пегая. А если хозяин купит и приведет на подворье коня, пришедшегося дворовому не по вкусу, надо первый раз ввести «новичка» в конюшню не иначе как по расстеленному на земле овчиной вверх тулупу.



Нелюбимых животных дворовой мучит, изводит: те невесть почему тощают, шерсть на них сваливается, шкура, хвост все в репьях.
Особо должны хозяева беречь только что родившихся телят и ягнят. Не случайно их сразу несут в хату, под заботливую опеку своих ребятишек. Иначе дворовой мог бы задушить приплод. И лишь если сунуть ягненка или теленка головой в устье печи, как говорят, «подломить», тот сроднится с домом, и дворовой возьмет заботу о нем на себя.
>>>>>>

Славянская мифология.«После дождичка в четверг...»








Жил Перун-громовержец на небе, но и на земле были у него немалые владения. Леса и рощи посвящались этому богу. Даже одна отломленная в такой священной роще веточка считалась святотатством, за которое расплата — смерть.
В основном это были дубовые рощи. Ведь именно дуб считался деревом Перуна. Некоторые славянские племена чтили дуб как храм, в густых ветвях которого во время грозы прячется само божество. Если же молния ударяла в дуб — это означало гнев божества на чьи-то грехи. И лишь немалыми жертвоприношениями можно было умилостивить его.



...В 1910 г., углубляя русло реки Десны, строители подняли со дна огромный ствол мореного дуба, в который было вставлено десять кабаньих челюстей. Славяне-язычники воспринимали кабана как символ злого начала и часто приносили этих животных в жертву богам. Порой клыки вепря они носили как амулеты, подвешивали их на ветвях священных деревьев. Видимо, и тот найденный дуб, пролежавший на дне реки много столетий, когда-то служил для ритуальных обрядов.
Бурные грозовые ночи в народе называют «рябиновыми». Это определение пошло от тех стародавних времен, когда ярко-алая ягода напоминала язычникам блистающие каменья на палице Перуна. Еще такие неспокойные ночи считались «воробьиными», так как старинные мифы напрямую считали птиц мистическими спутниками грозы.
>>>>>>