Искусство мозаики . Спас на крови .

Храм Воскресения Христова, известный также как Спас-на-крови, построен на месте трагического события: здесь 1 марта 1881 года народоволец И. Гриневицкий смертельно ранил Александра II, известного как "царь-освободитель", отменивший крепостное право в России.

Уже на следующий день, 2 марта Городская дума на своём чрезвычайном заседании приняла решение просить нового императора Александра III «разрешить городскому общественному управлению возвести часовню или памятник» погибшему государю.
Сразу после получения такого разрешения на месте покушения была освящена временная деревянная часовня работы Л.Н. Бенуа. Эта часовня была построена на средства лесопромышленника И.Ф. Громова. А когда из губерний стали поступать крупные пожертвования на памятник Александру II, правительство решило возвести здесь собор.
Был объявлен архитектурный конкурс. Его условием были: ориентация на русскую культовую архитектуру XVII века, включение во внутренний объём собора места трагедии. Проекты рассматривал лично Александр III. Свои проекты предлагали Н.Л. Бенуа, А.И. Резанов, В.А. Шретер, Р.И. Кузьмин и другие архитекторы. Победителем конкурса оказался Альфред Парланд.
Храм выполнен в стиле русской архитектуры 16-17 веков и напоминает собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Сложный живописный силуэт и многоцветное декоративное убранство делают Спас-на-крови непохожим на большинство архитектурных сооружений Петербурга, отличающихся строгостью пропорций и цветовых сочетаний.
Спас-на-Крови строился долго. Его освящение состоялось только лишь 19 августа 1907 года, уже при внуке Александра II, императоре Николае II.
Одним из украшений фасадов собора Спас-на-крови стала мозаика, из которой выполнены гербы русский городов, губерний и уездов. Мозаичное убранство также является главной особенностью и внутренней отделки храма. Мозаичный в Спасе-на-крови даже иконостас.
В 1930 году собор закрыли. Его планировалось снести как не представляющий ни исторической, ни художественной ценности. С 1930х годов здание стало использоваться как склад, в результате оно сильно пострадало. В 1941–1942 годах сюда свозили тела погибших во время блокады Ленинграда. После Великой Отечественной войны храм использовался для хранения декораций Малого Оперного театра.
В 1970 году собор передали в качестве филиала музею «Исаакиевский собор».
По преданию, в храме Вознесения Христова есть икона, на которой зашифрованы все даты, значимые для российской истории: 1917 г., в котором произошла Октябрьская революция; 1941 г., когда началась Вторая мировая война; 1953 г. - год смерти Иосифа Сталина; а также некоторые другие даты. Люди говорят, что на иконе можно увидеть и еще одну дату, относящуюся к будущему, однако точно разглядеть цифры еще не удавалось никому.
Другая легенда о Спасе-на-крови возникла сравнительно недавно. Как известно, в годы советской власти с храмом обращались варварским образом, превратив его в склад, ничуть не беспокоясь о том, что это губительным образом сказывается на его убранстве. В 1970 году началась реставрация храма, который хотели превратить в музей керамики. Вокруг Спаса-на-крови были возведены леса. Реставрация затянулась на десятилетия, и даже казалось, что она уже никогда не завершится. Именно тогда пошел слух, будто советская власть продлится в стране до тех пор, пока вокруг храма возведены реставрационные леса. Можно посчитать это совпадением, но в 1991 году леса были разобраны. А в августе 1991 года произошли знаменитые события, положившие конец советской власти в России.
Хочу познакомить вас с этими великолепными произведениями мозаичного искусства .
Все фото кликабельны :


Смотреть Далее

Православные чудеса




Во время проводов Патриарха Алексия II

Этот снимок сделан любительской камерой послушником Андреем во время посещения Его Святейшеством Святейшим Патриархом Алексием II Ганиной Ямы - места уничтожения честных останков царя - страстотерпца Николая II и Его многострадальной Семьи 23 сентября 2000 года.

Экспертиза установила, что светлая полоса на изображении Его Святейшества - результат воздействия на пленку излучения неизвестной природы.

Божественный Свет пробивающийся из земли на нашего Первосвятителя свидетельствует, что эта земля Свята и что Господь благоволит к благословению Его Святейшества о строительстве на этом месте мужского монастыря во имя Царственных Страстотерпцев.

Почаевская икона Божией Матери
(Во время крестного хода в дни пребывания иконы в Екатеринбурге, лето 2001 г.) От чудотворной иконы исходит Божественное огненное пламя.

У Храма Покрова на Нерли проявились свечи .

Крестный ход в Пермской епархии. Огненные языки с небес устремлены к участникам Крестного хода, причём не ко всем

Крестное знамение. Женщина, держащая в руках Крест Божий, совершает Крестное Знамение, во время которого на неё снисходит Благодать в виде огненных разделяющихся языков.

Береза выросла в форме Креста (о. Соловки)



Иконки отобразившиеся на стекле. Иверская

Крестный ход в ночь с 16 на 17 июля 2001 года на Ганину яму (место под Екатеринбургом, где были уничтожены тела царственных страстотерпцев).Над головами священнослужителей видны Благодатные огненные языки.

Троицкое чудо

В сгоревшем дотла храме чудом уцелели три иконы.
Огонь, бушевавший внутри сельского храма, таинственным образом не коснулся нескольких икон.
Уцелел даже лик святого блаженного Павла Таганрогского, вышитый одной из прихожанок.
В окладе лопнуло стекло, но ткань с ликом старца осталась нетронутой.
Этого святого жители ростовского села Федоровка считают своим покровителем. И хотя изнутри храм иконы Божьей Матери выгорел дотла, его святыни остались целыми.

Крест над Санаксарским монастырем. Крест был виден в течение трех дней

Новое чудо: при проявлении на негативе появилось изображение свечи!

Во время Крещения младенца в купели отобразился лик Спасителя

Чудотворная икона с проялением изображения царской семьи.

Оставить записку в стене плача в Иерусалиме...

Оставить записку в стене плача в Иерусалиме... Миллионы людей приходят на стену плача, чтобы оставить свои записки с просьбой к богу... Кликните на фото стены правой кнопкой мышки-ОТКРЫТЬ ССЫЛКУ.Дождитесь ПОЛНОЙ загрузки изображения.Должна появиться записка.Если уж совсем долго не открывается,то обновите страницу-F5.Затем нажмите на записке внизу слева на Abc.Напишите свою просьбу.Если написанное не понравилось,сотрите все нажатием на Clean.Для отправки записки нажать на Send.Обязательно запомните номер записки,чтобы проверить доставлена ли она. Тут вы можете проверить доставлена ли ваша записка.Обычно это занимает 4-6 недель. Для проверки нажмите на нижерасположенную кнопку,на сайте нажмите в верхнем правом углу ДОСТАВКА,потом просто введите номер который вы получили при написании и нажмите на кнопку "Проверить".

день Сорока мучеников Севастийских

В 313 году святой император Константин Великий даровал христианам свободу вероисповедания. Но власть во многих провинциях по-прежнему принадлежала язычникам, гонителям христиан. Так было и в провинции Армения, располагавшейся на территории современной Турции. Здесь, в городе Севастии гарнизоном командовал ревностный язычник Агриколай. И вот зимой 320 года он повелел всем своим воинам совершить жертвоприношения идолам. Сорок человек отказались, заявив, что они — христиане и поклоняются только Богу истинному, а не истуканам.

Сначала Агриколай уговаривал их, обещал повышение по службе, деньги. Потом стал угрожать тюрьмой и позорной смертью. Но воины отвергли все посулы и угрозы, и тогда правитель заключил их в тюрьму. Узники усердно молились и ночью услышали глас: «Претерпевший до конца спасется».

Неделю спустя в город приехал знатный сановник Лисий и велел побить воинов-христиан камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный самим Лисием, попал в лицо Агриколаю. Смущенные мучители вернули узников в тюрьму, чтобы подумать, как поступить с ними. Ночью в темнице воины снова услышали утешающий голос Господа: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».

На следующий день воинов связанными повели к озеру близ города Севастии. В тот день был сильный мороз. Воинам приказали раздеться и поставили прямо в ледяную воду. А на берегу топилась баня, и мучители сказали, что любой из них может сразу же согреться в ней, если отречется от Христа. Всю ночь воины мужественно переносили холод, ободряя друг друга. Они пели псалмы, несмотря на боль, причиняемую обморожением. А мука эта по силе сравнима с ожогами от огня. Один из воинов после нескольких часов не выдержал, побежал на берег, к бане. Но едва он вступил на порог жарко натопленной бани, из-за резкого перепада температур кожа и плоть его стали отделяться, и он умер.

Ночь длилась, и стражники, охранявшие место мучения, задремали. Не мог заснуть только один из них, Аглаий. Он был поражен: как же эти христиане, несмотря на неслыханные мучения, не прекращают молитвы? В третьем часу ночи он увидел, что над озером разливается яркий свет, совсем как летом. Стало так тепло, что лед растаял. Аглаий недоумевал: что же происходит? Взглянув вверх, он увидел над головами воинов светящиеся венцы. Венцов было тридцать девять — по числу оставшихся стойкими мучеников. Тогда Аглаий сбросил с себя одежду, крикнул, будя других стражников: «И я христианин!» — и побежал к мученикам. Он молился: «Господи Боже, верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».
Утром вернулись начальники мучителей и увидели, что воины еще живы, да впридачу среди них один из тюремщиков! В ярости Лисий и Агриколай велели перебить мученикам молотами голени, чтобы сделать страдания невыносимыми. Но и умирая от мучений, воины не переставали молиться и славить Истинного Бога.
Лисий приказал уничтожить останки воинов, чтобы христиане не почитали мощи новых мучеников. Тела святых были сожжены на костре, а кости брошены в реку. Спустя три дня мученики явились во сне епископу Севастии Петру и повелели ему взять кости из реки. Епископ с несколькими священниками ночью тайно пришли к реке. О чудо: кости мучеников сияли в воде как звезды! Христиане собрали останки святых и с честью похоронили их.

«Идет весна. Прошумели скворцы над садом, — слыхал их кучер, —
а на Сорок Мучеников прилетели и жаворонки.
Каждое утро вижу я их в столовой: глядят из сухарницы
востроносые головки с изюминками в глазках, а румяные
крылышки заплетены на спинке. Жалко их есть,
так они хороши, и я начинаю с хвостика».

Иван Шмелев «Лето Господне»

В России издавна был обычай в день памяти Севастийских мучеников лепить из теста и печь «жаворонков» — булочки в виде птиц. Почему именно жаворонки? Крестьяне, обращая внимание на то, что поющий жаворонок то взмывает ввысь, то камнем «падает» к земле, объясняли это особым дерзновением и смирением этих птиц пред Богом. Жаворонок быстро устремляется кверху, но, пораженный величием Господа, в глубоком благоговении склоняется вниз. Так жаворонки, по мысли наших благочестивых предков, изображали собой песнь славы Господу, вознесенную мучениками, их смирение и устремленность ввысь, в Царство Небесное, к Солнцу Правды — Христу.

Жаворонки

Для теста: 2 кг муки, 50 г дрожжей, 250 г растительного масла, 1 стакан сахара, 0,5 л воды, щепотка соли.

Для смазки: сладкий крепкий чай.

Жаворонки делаются из крепкого, упругого теста.

Из куска хорошо выбродившего теста раскатывается валик, нарезается на куски массой примерно 100 г. Затем раскатываются жгуты, так, чтобы один конец был тонким и гибким — головка, а все тело потолще, удлиненное, его надо слегка примять пальцами. завязываются узлом, головке придается соответствующая форма.

Слегка примять пальцами хвостик, веерообразно надрезать ножиком сделать надрезы-перышки, Для крылышек тесто тонко раскатать, вырезать крылышко, надрезать перышки, смазать чаем, последняя деталь — изюминки-глазки.

Смазать поверхность настоем крепкого чая с сахаром, испечь.

Павел в Коринфе



(Paul In Corinth)
Коринф находится в 80 километрах к западу от Афин (Athens), на узком перешейке, который соединяет южную часть Греции, известную, как Пелопоннес (Peloponnesus), с материковой Грецией. Этот город стал известен христианам по двум посланиям Павла к членам церкви, находившейся в нем.
Город был разрушен римлянами примерно в 146 году до РХ. Юлий Цезарь (Julius Caesar) восстановил его и сделал римской колонией более чем через сто лет. При Цезаре Августе (Caesar Augustus) город вырос и стал столицей провинции Ахайя (Achaea).
В древнем Коринфе, по сути, было два порта – один со стороны Ионического (Ionian) и Адриатического (Adriatic) морей на западе, другой, со стороны Эгейского (Aegean) моря на востоке. Эти два порта были разделены узким перешейком.
Древние коринфяне пытались прорыть канал через перешеек, но это оказалось невозможным для “технологии” того времени. Вместо этого они построили “волок“ (diolkos). При этом, корабли вытаскивались на берег и перетаскивались через перешеек. В 67 году до РХ., при императоре Нероне (Nero). Однако, работы были прекращены после смерти императора. Современный коринфский канал (фотография) был открыт в 1893 году.
Во времена Павла, Коринф был центром управления и торговли в регионе. Это был большой космополитический город, с населением примерно 400,000 человек. В Коринфе жили римляне, греки и иудеи. Афины были всегда классическим интеллектуальным греческим городом, полным архитектурных чудес. Коринф же был городом "реальной жизни" того времени. Галлий (Gallio), брат Сенеки (Seneca), был римским проконсулом во времена путешествий Павла по этому региону.
В первый раз Павел оставался в Риме восемнадцать месяцев (Де 18:1-18). Там он впервые встретился, жил и работал с Акилой (Aquila) и Прискилой (Priscilla). Это были евреи, изгнанные из Рима Клавдием (Claudius) (Де 18:2). Павел возвратился в Коринф и прожил там еще три месяца примерно в 55 году после РХ (Де 20:3). В это время было написано Послание к римлянам.