Я боюсь, что наступит день, когда технологии превзойдут простое человеческое общение. И мир получит поколение идиотов.
© Альберт Эйнштейн

"А время - оно не лечит. Оно не заштопывает раны, оно просто закрывает их сверху марлевой повязкой новых впечатлений, новых ощущений, жизненного опыта...И иногда, зацепившись за что-то, эта повязка слетает, и свежий воздух попадает в рану, даря ей новую боль...и новую жизнь...Время - плохой доктор... Заставляет забыть о боли старых ран, нанося все новые и новые...Так и ползем по жизни, как ее израненные солдаты...И с каждым годом на душе все растет и растет количество плохо наложенных повязок..." Ремарк

О чем думали великие люди перед лицом смерти?

В ситуации, когда дело касается жизни и смерти, все люди становятся серьезнее и честнее. Действительность становится важнее, чем собственная гордыня и жизненные принципы. Многие атеисты и диктаторы перед смертью вдруг начинали внутренне осознавать, что им придется предстать пред Богом.

ЭНГЕЛЬС,
главный пропагандист атеизма, в старческом возрасте вновь
обратился к Богу: «Мы должны возвратить свою жизнь Тому,
Кто умер за всех нас на Кресте».

ЛЕНИН,
просил в конце своей жизни прощения даже
у столов и у стульев. «Мы шли ложным путем,
России нужен был подвиг десяти Франциссков Асизских.
Лишь сейчас начинается кровопролитие».

ЗИНОВЬЕВ,
президент коммунистического Интернационала, соратник Ленина.
“Господь Бог наш — Бог вечный”.

Ганс ФРАНК,
немецкий нац.-соц. рейх министр. Его последние
слова перед повешением: «Эту смерть я принимаю
как расплату за те злодеяния, которые свершились
через нас. Но у меня есть доверие к Богу и
Его милосердию, которое, может быть, нас спасет».

Генрих ГЕЙНЕ (1797-1856)
великий насмешник, друг Маркса и Гесса,
признаётся перед смертью:
“Разбита старая лира о скалу, которая
зовется Христос. Лира злого праздника и злого духа.
Лира, призывавшая к бунту, воспевавшая сомнение,
насмешку, отступление. О Господь, Господь!
Я падаю на колени, прости, прости мне мои песни!”

Карл МАРКС.
И для него потусторонний мир был реальностью.
Вот что сообщает его служанка после его смерти:
«Он был богобоязненным человеком.
Когда он очень болел, он молился один
в своей комнате перед зажженными
свечами и перевязывал свой лоб повязкой».

Мао ЦЗЕ-ДУН.
В интервью английскому журналу «Сноу» (1971)
Мао сказал: «Скоро я предстану перед Богом».
В 1936г. Мао тяжело заболел. Он попросил
крещения и был крещен католической монахиней.

РИББЕНТРОП,
нац.-соц. министр.
Перед смертью сказал:
«Я надеюсь, что жертва Христа спасет и меня».

ЯРОСЛАВСКИЙ (псевдоним),
президент Интернационала безбожников.
Перед смертью обратился с просьбой к Сталину:
«Сожгите все мои книги! Видите святого,
Он уже давно ждет меня. Он здесь. Сожгите мои книги!»

ВОЛЬТЕР,
великий насмешник, перед смертью
требовал священника. Медсестра,
присутствовавшая при этом, сказала:
«За все богатство Европы не согласилась
бы я еще раз увидеть, как умирает безбожник».

Людек ПАХМАН,
чех, убежденный марксист. В 1969г. арестован.
«За те дни, которые я провел в тюрьме
между жизнью и смертью,
мне была дарована вера в Бога».

Самый великий человек в истории – это Иисус Христос.
У Него не было слуг, а к нему обращались: «Господин».
У Него не было диплома, а Ему говорили: «Учитель».
У Него не было лекарств, а Его называли:  «Целитель».
У Него не было армии, но Его боялись.
Он не участвовал ни в одной войне, но победил мир.
Он был совершенен, а Его распяли, как злодея.
Он был погребен, но, однако, живет и сейчас.

Если дети живут в обстановке критики, они учатся осуждать.
Если дети живут в обстановке вражды, они учатся конфликтовать.
Если дети живут в постоянном страхе, они начинают всего бояться.
Если дети живут в обстановке жалости, они начинают жалеть самих себя.
Если детей все время высмеивают, они становятся застенчивыми.
Если дети видят перед глазами ревность, они вырастают завистниками.
Если детей все время стыдят, они привыкают к чувству вины.

 

Если дети живут в обстановке терпимости, они приучаются быть терпеливыми.
Если детей поощрять, у них вырабатывается чувство уверенности в себе.
Если дети часто слышат похвалу, они учатся оценивать себя по достоинству.
Если детей окружает одобрение, они приучаются жить в мире с собой.
Если детей окружает благорасположение, они приучаются находить любовь в жизни.
Если детей окружает признание, они стремятся иметь цель в жизни.
Если детей учат делиться, они становятся щедрыми.
Если детей окружает честность и вежливость, они узнают, что такое правда и справедливость.
Если дети живут с ощущением безопасности, они приучаются верить в себя и в тех, кто их окружает.
Если детей окружает дружба, они узнают, как прекрасно жить в этом мире.
Если дети живут в атмосфере спокойствия, они учатся спокойствию духа.

А что окружает ваших детей?

 

Цитаты из книги американской писательницы и семейного консультанта Дороти Лоу Нолт (12 января 1924 - 6 ноября 2005) «Революция в обучении» - Дети учатся тому, что они видят вокруг себя.

Мать Тереза Калькуттская (настоящее имя Агнес Гонджа Бояджиу,  27 августа 1910 — 5 сентября 1997) — католическая монахиня, основательница женской монашеской конгрегации «Сестры Миссионерки Любви», занимающейся служением бедным и больным.

 

Вот несколько ее высказываний:

 

• Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны, все равно прощайте им.
• Если вы проявляли доброту, а люди обвиняли вас в тайных личных побуждениях, все равно проявляйте доброту.
• Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов, все равно добивайтесь успеха.
• Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас, все равно будьте честны и откровенны.
• То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье, все равно стройте.
• Если вы обрели безмятежное счастье, вам будут завидовать, все равно будьте счастливы.
• Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра, все равно творите добро.
• Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, и этого никогда не будет достаточно, все равно делитесь самым лучшим, что у вас есть.
• В конце концов, Вы сами убедитесь, что все это – между вами и Богом, все равно это никогда не было между ними и вами.

 

Закрепите себе на стенку и просматривайте когда необходимы силы для преодоления препятствий!

1) Делай сегодня то, что другие не хотят, завтра будешь жить так, как другие не могут.

2) Если проблему можно разрешить, не стоит о ней беспокоиться. Если проблема неразрешима, беспокоиться о ней бессмысленно. © Далай Лама

3) Даже если вы очень талантливы и прилагаете большие усилия, для некоторых результатов просто требуется время: вы не получите ребенка через месяц, даже если заставите забеременеть девять женщин. © Уоррен Баффет

4) Раз в жизни фортуна стучится в дверь каждого человека, но человек в это время нередко сидит в ближайшей пивной и никакого стука не слышит. © Марк Твен

5) Наш большой недостаток в том, что мы слишком быстро опускаем руки. Наиболее верный путь к успеху – все время пробовать еще один раз. © Томас Эдисон

6) Лично я люблю землянику со сливками, но рыба почему-то предпочитает червяков. Вот почему, когда я иду на рыбалку, я думаю не о том, что люблю я, а о том, что любит рыба. © Дейл Карнеги

7) Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?». © Пифагор

8) Бедный, неудачный, несчастливый и нездоровый это тот, кто часто использует слово «завтра». © Роберт Кийосаки

9) Старики всегда советуют молодым экономить деньги. Это плохой совет. Не копите пятаки. Вкладывайте в себя. Я в жизни не сэкономил и доллара, пока не достиг сорока лет. © Генри Форд

10) Я этого хочу. Значит, это будет. © Генри Форд

11) Я не терпел поражений. Я просто нашёл 10 000 способов, которые не работают. © Томас Эдисон

12) Тяжёлый труд — это скопление легких дел, которые вы не сделали, когда должны были сделать. © Джон Максвелл

13) Раньше я говорил: «Я надеюсь, что все изменится». Затем я понял, что существует единственный способ, чтобы все изменилось— измениться мне самому. © Джим Рон

14) Урок, который я извлек и которому следую всю жизнь, состоял в том, что надо пытаться, и пытаться, и опять пытаться — но никогда не сдаваться! © Ричард Бренсон

15) Неудача — это просто возможность начать снова, но уже более мудро. © Генри Форд

Шекспир сказал: "Я всегда чувствую себя счастливым человеком. Ты знаешь, почему? Потому что я ничего ни от кого не жду. Ожидания всегда боль... Жизнь коротка... Так что люби свою Жизнь... Будь счастлив... И Улыбайся... Перед тем, как говорить, слушай. Прежде чем писать, думай... Перед тем, как тратить деньги, зарабатывай... Перед тем, как молиться, прощай... Перед тем, как делать больно, почувствуй... Перед тем, как ненавидеть, люби... Перед тем, как умереть, Живи!"

(лат. Marcus Tullius Cicero; 3 января 106 до н. э., Арпинум - 7 декабря 43 до н. э., Формиа) - древнеримский политик и философ, блестящий оратор. А также учитель и кумир Аврелия Августина - основателя августинизма. Марк Туллий Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству поколения юристов. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики. Его философские трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев. Работы Цицерона оказали сильное влияние на религиозных мыслителей, в частности, Св. Августина, представителей возрождения и гуманизма (Петрарку, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других. Цицерон был убежденным сторонником сохранения и укрепления «сенатской республики», основанной на «заветах предков». Свои основные труды он назвал «О республике» (De republica; чаще переводится «О государстве») и «О законах»; оба произведения написаны в форме диалогов. «Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов». Главные достоинства определения понятия «государство», являются: 1. Народ - это особая общность людей; 2. Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами; 3. Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство. Цицерон пишет о смешанном государственном устройстве как о наиболее стабильном и прочном, т.к. монархия, аристократия и демократия легко трансформируются в свои противоположности. Прочность государства также зависит и от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего - природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных». Справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости.

Marcus Tullius Cicero 
(106 до н.э.- 43 до н. э.)

 

Цитаты и aфоризмы

Алчность есть преступное желание чужого.

Без истинной дружбы жизнь - ничто.

Бережливость - важный источник благосостояния.

Благо народа - вот высший закон.

Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.

Более поздние мысли обычно бывают более разумными.

Больше всего превосходим мы животных только одним: что говорим между собою и что можем словами выражать свои чувства.

Брачный союз - первая ступень человеческого общества.

Бренное тело дух вечный двигает.

Бумага не краснеет.

Быть любимым и дорогим - приятно.

Быть свободным от вины - великое утешение.

В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу все равно, что лишить мир солнечного света.

В страхе больше зла, чем в самом предмете, которого боятся.

В чем смысл старческой скупости - не понимаю.

Велико могущество совести: оно дает одинаково чувствовать, отнимая у невинного всякую боязнь и беспрестанно рисуя воображению виновника все заслуженные им наказания.

Величайшее зло - страдание.

Величайшее из достоинств оратора - не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, что не нужно.

Величайшее поощрение преступления - безнаказанность.

Влюбленный в себя соперников не имеет.

Война требует быстроты.

Воспоминание неволи делает свободу еще сладостнее.

Все искусства состоят в исследовании истины.

Все хотят дожить до старости, а когда доживут, ее же винят.

Все элементы мироздания гармонично связаны между собой.

Вся природа стремится к самосохранению.

Выбирай, кого будешь любить.

Высшая законность - это высшее беззаконие.

Высшее благо достнrается на основе полного физического и умствеиного здоровья.

Где дело само за себя говорит, к чему слова.

Где найдешь того, кто честь друга ставил бы выше своей?

Главная склонность человека направлена на то, что соответствует природе.

Глупости свойственно видеть чужие пороки, а о своих забывать.

Глупость, даже достигнув того, чего она жаждала, никогда не бывает довольной.

Гнев - начало безумия.

Даже у разбойников есть свои законы.

Дела влекут за собой слова.

Дело стоит труда.

Дети забавляют себя тем или иным занятием даже тогда, когда ничего не делают.

Для любящего нет ничего трудного.

Доблесть имеет много ступеней.

Добродетель состоит в защите людей.

Добросовестный врач прежде, чем назначить больному лечение, должен узнать не только его болезнь, но и привычки его в здоровом состоянии, и свойства тела.

Должно остерегаться открывать уши для льстецов и позволять им льстить нам.

Должно соблюдать меру, наслаждаясь удовольствием.

Дом, в котором нет книг, подобен телу, лишенному души.

Достигнутый мир лучше и надежнее ожидаемой победы.

Дружба возможна только между хорошими людьми.

Дружба может быть прочна только при зрелости ума и возраста.

Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения ее порой приходится сносить и обиды.

Друзья всегда говорят правду, враги - никогда.

Дух неизбежно стремится ввысь.

Душа помнит о прошедшем, зрит настоящее, предвидит будущее.

Ежедневно сама природа напоминает нам, в сколь немногих, и сколь малых вещах она нуждается.

Если боль мучительна, она не продолжительна, а если продолжительна, то не мучительна.

Если мы хотим пользоваться миром, приходится сражаться.

Если человек не страдает, значит ли это, что он наслаждается высшим благом?

Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.

Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга.

Жизнь коротка, но слава может быть вечной.

Жизнь мертвых продолжается в памяти живых.

Жить - значит мыслить.

Закон повелевает то, что следует делать, и запрещает противное этому.

Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели.

Занятия наукой питают юность, а приносят усладу старости, украшают в счастье, служат убежищем и утешением в несчастье.

Затаенная вражда опаснее явной.

Земля никогда не возвращает без излишка то, что получила.

Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы постигать их смысл.

Знание, далекое от справедливости, заслуживает скорее названия ловкости, чем мудрости.

И в этом, несомненно, та высшая и божественная мудрость - глубоко понять и изучить дела человеческие, не удивляться ничему, что случилось, и ничто не считать невозможным до того, как оно произойдет.

Изучение и наблюдение природы породило науку.

Именно действие придает добродетели истинную ценность и достоинство.

Имеющий деньги не может быть наказан.

Иногда можно застонать и мужчине.

Иные думают, что старую любовь надо выбивать новой любовью, как клин клином.

Искренней дружбе присуще давать советы и выслушивать их.

Истина сама себя защищает.

Истинная дружба должна быть откровенна и свободна от притворства и поддакивания.

Истинно красноречив тот, кто обыкновенные предметы выражает просто, великие - возвышенно, а средние - с умеренностью.

Истинный друг должен быть нашим вторым "я"; он никогда не потребует от друга ничего, кроме нравственно-прекрасного; дружба дана нам природой, как помощница в доблестях, а не как спутница в пороках.

История - свидетель прошлого, свет истины, живая память, учитель жизни, вестник старины.

Каждому возрасту присущи свои особенности.

Каждому надо иметь свое суждение.

Каждому надо оказывать добра столько, сколько, во-первых, сам можешь сделать, а затем еще сколько может принять его тот, кого любишь и кому помогаешь.

Каждому свое красиво.

Каждый любит самого себя не с тем, чтобы получать какую-либо награду за свою любовь, а потому, что каждый сам себе дорог. Если не применить то же самое к дружбе, то мы никогда не найдем истинного друга; ведь друг для каждого - это второй он сам.

Каждый человек - отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть.

Как бы ты ни был мудр, а если тебе будет холодно, задрожишь.

Как в дружбе, так и в государственной деятельности должны быть исключены притворство и лесть.

Как в жизни, так и в речи нет ничего труднее, как видеть, что уместно.

Как много делаем мы для друзей, чего никогда не сделали бы для самих себя.

Как много прелести утратило бы наше счастье, если бы никто не радовался ему вместе с нами! Как трудно было бы перенести наши несчастия без друга, который испытывает их еще сильнее нас!

Как чаша весов опускается под тяжестью груза, так и дух наш поддается воздействию очевидности.

Коварство предпочитает зло добру.

Когда выступают с обвинением против кого-либо, то нет ничего несправедливее останавливаться на длинном перечне фактов, говорящих против обвиняемого, и умалчивать о фактах, говорящих в его пользу.

Когда гремит оружие, законы молчат.

Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.

Крайняя строгость закона - крайняя несправедливость.

Краткость - лучшая рекомендация как для речи сенатора, так и оратора.

Кто мужествен, тот и смел.

Кто настолько глух, что даже от друга не хочет услышать правды, тот безнадежен.

Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и наказания.

Кто однажды перешел границу скромности, тот делается постоянно и открыто бесстыжим.

Кто страдает, тот помнит.

Кто уверен в себе, тому чуждо чувство страха. А так как предающийся печали испытывает также страх, то отсюда следует, что храбрость с печалью несовместима.

Легкомыслие свойственно цветущему возрасту.

Легче переносится удар от друга, чем от должника.

Лесть - помощница пороков.

Лжецу мы не верим даже тогда, когда он говорит правду.

Лицо - зеркало души.

Лишь только однажды кто-нибудь даст ложную клятву, тому после верить не следует, хотя бы он клялся несколькими богами.

Лучше умереть, чем быть рабами.

Любовь - это стремление добиться дружбы того, кто привлекает своей красотой.

Любовь к родителям - основа всех добродетелей.

Людей ослепляет страсть.

Малую цену имеет оружие вне страны, если нет благоразумия дома.

Между добрыми людьми - все доброе.

Мир держит все в своих объятиях.

Мир должен быть добыт победой, а не соглашением.

Мир и согласие для побежденных полезны, для победителей только похвальны.

Мир по своей природе не только художественное произведение, но и художник.

Мировой организм есть неразрывное целое.

Мне нравятся в молодом человеке какие-либо хорошие черты старости, а в старике - какие-либо хорошие качества молодости.

Множество мыслей порождает многословие.

Моя спокойная совесть важнее мне, чем все пересуды.

Мудрецу несвойственно делать то, о чем ему пришлось бы потом жалеть.

Мудрость - источник наук.

Мудрость всегда удовлетворена тем, что есть, и никогда не досадует на себя.

Мудрость Сократа состояла в том, что он не думал, что знал то, чего не знал.

Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными.

Мы должны здраво обдумывать, что несет нам грядущий день.

Мы должны знать изобретения наших предков.

Мы жалеем больше тех, которые не ищут нашего сострадания.

Мы истинно свободны, когда мы сохранили способность рассуждать самостоятельно, когда необходимость не заставляет нас защищать навязанные и, в некотором роде, предписанные нам мнения.

Мягкость и кротость заслуживают одобрения, но с тем ограничением, чтобы применялась cтpoгoсть.

На первом месте должны быть родина и родители, потом дети и вся семья, а затем остальные родственники.

Наиболее полезно то, что наиболее справедливо.

Наибольший соблазн преступления заключается в расчете на безнаказанность.

Найдется ли кто-либо, кто, бросая целый день дротик, не попадет однажды в цель?

Насколько кто сам себя ценит, настолько и друзья его ценят.

Не быть жадным - уже богатство, не быть расточительным - доход.

Не знать истории - значит всегда быть ребенком.

Не знаю ничего прекраснее, чем умение силою слова приковывать к себе толпу слушателей, привлекать их расположение, направлять их волю куда хочешь и отвращать ее откуда хочешь.

Не по дому следует почитать хозяина, а дом по хозяину.

Не понимаю, почему, не веря видениям безумных, должны мы верить видениям спящих, которые гораздо более смутны.

Не следует завладевать разговором как вотчиной, из которой имеешь право выжить другого; напротив, следует стараться, чтобы каждый имел свой черед в разговоре, как и во всем остальном.

Не столь прекрасно знать латынь, сколь постыдно ее не знать.

Не стыдно ль физику, то есть исследователю и испытателю природы, искать свидетельства истины в душах, порабощенных обычаем?

Не философы, а ловкие обманщики утверждают, что человек счастлив, кoгдa может жить сообразно со своими желаниями: это ложно. Преступные желания верх несчастья. Менее прискорбно не получить того, чего желаешь, чем достичь того, что преступно желать.

Не хочу быть хвалителем, чтобы не казаться льстецом.

Невежество - ночь ума, ночь безлунная и беззвездная.

Невелика заслуга, если человек честен лишь потому, что никто и не пытается его подкупить.

Недостаточно обладать мудростью, нужно уметь пользоваться ею.

Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.

Нельзя любить ни того, кого боишься, ни того, кто тебя боится.

Нельзя полагаться на показания озлобленного свидетеля.

Необходимость - страшное оружие.

Необходимость не знает отдыха.

Несправедливость достигается двумя способами: или насилием, или обманом.

Нет места милее родного дома.

Нет никакого извинения проступку, даже если сделаешь его ради друга.

Нет ничего более изобретательного, чем природа.

Нет ничего более упорядоченного, чем природа.

Нет ничего красивее хорошо возделанного поля.

Нет ничего радостнее победы.

Нет ничего слаще, чем свет правды.

Нет пользы мудрому в мудрости, если он сам себе не может помочь.

Ни водой, ни огнем мы не пользуемся так часто, как дружбой.

Ни один умный человек никогда не считал возможным верить предателю.

Ни одно изобретение не может сразу стать совершенным.

Ни одно искусство не замыкается в самом себе.

Ни у глупцов никто не бывает счастлив, ни у мудрецов никто не бывает несчастлив.

Никакое притворство не может продолжаться долго.

Никто не может избежать смерти.

Ничего так не следует остерегаться в старости, как лени и безделья.

Ничто не сравнится в быстроте с душевной деятельностью.

Ничто не цветет вечно.

Ничто так не противоречит рассудку и порядку, как случайность.

Ничто так не сближает, как сходство характеров.

Ничто так не свойственно нашей душе, как числовая соразмерность.

Нужно быть умеренным и в шутках.

Обвинение предполагает наличие преступления.

Образное изложение делает предмет речи видным.

Обычай не мог бы побороть природу - ибо она всегда остается непобежденной.

Они научились говорить перед другими, но не сами с собой.

Ораторское искусство немыслимо, если оратор не овладел в совершенстве предметом, о котором хочет говорить.

Остаются способности у стариков, лишь бы только оставался у них интерес к делу и трудолюбие.

Осторожно действовать еще важнее, чем разумно рассуждать.

От зол удаляет смерть, а не от благ.

Очевидность умаляется доказательствами.

Ошибаются те, которые во время благополучия думают, что навсегда избавились от невзгод.

Память слабеет, если ее не упражняешь.

Первый закон истории - бояться какой бы то ни было лжи, а затем - не бояться какой бы то ни было правды.

Перо - лучший учитель, написанная речь лучше только продуманной.

Письмо развивает искусство владения словом.

Познай самого себя.

Пока у больного есть дыхание, говорят, есть и надежда.

Помни, что сильные страдания завершаются смертью, слабые дают нам частые передышки, а над умеренными мы владыки.

Порядок больше всего помогает ясному усвоению.

Поступки мудрых людей продиктованы умом, людей менее сообразительных - опытом, самых невежественных - необходимостью, животных природой.

Потери наших сил гораздо чаще являются последствием порывов юности, чем разрушительного действия лет. Невоздержанная и сластолюбивая молодость передает старости изношенное тело.

Поэтами рождаются, ораторами становятся.

Правосудие следует рассматривать, как воздание каждому своего.

Предвидение будущего должно опираться не на предсказания и приметы, а на мудрость.

Предпочитаю сдержанную разумность, болтливой глупости.

Предусмотрительная природа, подняв людей с земли, сделала их высокими и прямыми.

Презренны те, которые, как говорится, ни себе, ни другим; в ком нет ни трудолюбия, ни усердия, ни заботливости.

Преступно брать деньги за вынесенные приговоры; еще преступнее осудить того, с кого возьмешь деньги за оправдание.

Привычка - вторая натура.

Природа довольствуется малым.

Природа наделила человека стремлением к обнаружению истины.

Природа не терпит одиночества.

Природа породила и создала нас для каких-то больших дел.

Природа предоставила нам временное пристанище, но не постоянное жилье.

Простой речи с первого взгляда как будто легче всего подражать, между тем первые опыты покажут, что нет ничего труднее.

Пусть каждый познает свои способности и пусть строго судит себя, свои достоинства и пороки.

Пусть мудрецы решатся презирать богатство.

Пусть оружие уступит место тоге, воинские лавры гражданским заслугам.

Путь в подземное царство отовсюду одинаков.

Рабство - тягчайшее из всех несчастий.

Равные больше всего сходятся с равными.

Раз начатое не может быть остановлено.

Размеры состояния определяются не величиною доходов, а привычками и образом жизни.

Разуму не приходится выбирать, если выбор стоит между истиной и выдумкой.

Расточительность подражает щедрости.

Речь должна вытекать и развиваться из знания предмета. Если же оратор не обнял и не изучил его, то всякое красноречие является напрасным, ребяческим усилием.

Решать юридически, а не оружием.

Родившиеся одновременно имеют и природу, и жизнь несходную.

С добрыми и злыми нельзя вести себя одинаково.

Самое главное украшение - чистая совесть.

Самой природой не дано нам познать пределы вещей.

Самый несправедливый мир я предпочел бы самой справедливой войне.

Сделай, если можешь.

Сколь глубоки корни глупости!

Сколько различных выгод соединяет в себе дружба. Куда бы вы ни обратились, она к вашим услугам; она повсеместна; никогда она не докучает, никогда не приходит некстати. Она придает благополучию новый блеск, и неудачи, которые она разделяет, в большей степени теряют свою остроту.

Слава - вещь основательная.

Слава есть согласная похвала хороших людей, неподкупный голос людей, правильно судящих о выдающейся добродетели.

Слава, как тень, следует за добродетелью.

Следует жить в соответствии с природой.

Следует не только выбирать из зол наименьшее, но и извлекать из них самих то, что может быть в них хорошего.

Следует осмотрительно делать то, что делаешь.

Собственное понимание добродетели и пороков самое главное. Если этого понимания нет, все становится шатким.

Сочинения прекрасны именно отсутствием прикрас.

Справедливость без мудрости значит много, мудрость без справедливости не значит ничего.

Справедливость в вопросах доверия именуется добросовестностью.

Справедливость есть высшая из всех добродетелей.

Справедливость не может быть отделена от полезности.

Справедливость проявляется в воздаянии каждому по его заслугам.

Старость крепка благодаря основам, заложенным в молодости.

Старость от природы слишком болтлива.

Старость отвлекает от занятия делами.

Стремление к деятельности крепнет с годами.

Суди не по отдельным словам, а по их общей связи.

Судья - это говорящий закон, а закон - это немой судья.

Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.

Сущность счастливой жизни в целом усматриваю в силе духа.

Так как уединение и жизнь без друзей полны интриг и страха, то сам разум советует обзавестись дружбой.

Те, кто много обманывают, стараются казаться честными людьми.

Тела юношей закаляются трудом.

Тело мужей храбрых и великих людей смертно, а деятельность души и слава их доблести вечны.

То, что имеет силу в отношении большего, должно иметь силу и в отношении меньшего.

Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга, это когда дело идет о том, чтобы высказать ему правду и таким образом доказать ему свою верность.

Только одно отечество заключает в себе то, что дорого всем.

Только то общество, в котором народ пользуется верховной властью, есть истинное вместилище свободы.

Труд делает нечувствительным к огорчениям.

Труд как бы создает некую мозолистую преграду против боли.

Труд притупляет горе.

Удивительно, как это жрецы-предсказатели, взглянув друг на друга, могут еще удерживаться от смеха.

Ум человеческий всегда стремится к какой-либо деятельности и ни при каких обстоятельствах не терпит непрерывного покоя.

Умеренные, уживчивые и неугрюмые старики проводят сносную старость; нетерпимость и угрюмость тяжелы во всяком возрасте.

Упражнение и умеренность могут даже и в старости сохранить до некоторой степени прежнюю силу.

Философия - мать всех наук.

Философия является медициной души.

Хвастливые речи - первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами.

Хотя всякая добродетель нас к себе влечет, однако всего более это делают справедливость и щедрость.

Храбрым помогает не только судьба, как поучает старинная поговорка, но гораздо более - разумное суждение.

Ценить дороже то, что кажется полезным, чем то, что кажется нравственным, в высшей степени позорно.

Человек - твой злейший враг.

Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.

Человек часто сам себе злейший враг.

Человеку свойственно ошибаться, а глупцу - настаивать на своей ошибке.

Человеческий ум воспитывается учением и мышлением.

Чем кто умнее, тем он скромнее.

Чем талантливее и способнее человек, тем с большей раздражительностью и мучением он учит.

Чем человек умнее и искуснее, тем он становится более ненавистным, когда он утратил свою репутацию честности.

Чем честнее человек, тем меньше он подозревает других в бесчестности. Низкая душа предполагает всегда и самые низкие побуждения у благородных поступков.

Через сомнения приходим к истине.

Честный человек, садясь в судейское кресло, забывает о личных симпатиях.

Что безнравственно, то, как бы оно ни скрывалось, все-таки не может никоим образом сделаться нравственным.

Что может быть отраднее и свойственнее человеческой природе, чем остроумная и истинно просвещенная беседа?

Что посеешь, то и пожнешь.

Что прилично, то достойно уважения, а что достойно уважения, то всегда прилично.

Что прошло, того уж нет.

Щедрость не знает границ.

Это очевидно, что мы рождены для деятельности.

Это существо, которое мы зовем человеком, одно лишь из стольких родов живых существ получило в удел разум и способность мыслить, тогда как остальные существа все лишены этого.

Я больше, чем сделал, сделать не могу.

Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга.

Я предпочитаю ошибаться вместе с Платоном, чем разделять правильное суждение с этими людьми.

Я ставлю ни во что чтение без всякого удовольствия.

(16 февраля 1838 - 27 марта 1918), американский писатель и историк. Наиболее известна его автобиографическая книга «Воспитание Генри Адамса». Родился в Бостоне, сын Чарльза Фрэнсиса Адамса (1807-1886) и Абигейл Брукс (1808-1889), в семье, давшей Америке двух президентов. Прадед писателя Джон Адамс был вторым президентом США, дед - Джон Куинси Адамс - умерший, когда мальчику исполнилось десять лет, был шестым президентом США, а ранее первым американским посланником в России. В 1870 году Адамс был назначен на должность профессора средневековой истории в Гарварде, которую он занимал до своего досрочного выхода на пенсию в 1877 году. Адамс, как полагают, был первым (в 1874-1876), кто вел историческую работу в Соединенных Штатах. Среди его студентов был Генри Кэбот Лоддж, в дальнейшем работавший в тесном сотрудничестве с Адамсом как аспирант. В 1910 году Адамс напечатал в маленьком объеме и распространил по университетским библиотекам и профессорам истории «Письмо к американским учителям истории», в котором предлагал теорию истории, основанную на втором законе термодинамики и принципе энтропии. Это, по существу, являлось использованием стрелы времени в истории. Адамс применял физику динамических систем Клаузиуса, Гельмгольца, и Уильяма Томсона к моделированию истории человечества. Адамс сделал много попыток ответить на критику его теории от его научных коллег, но работа оставалась незавершенной до его смерти в 1918 году, и была издана посмертно (1919).

Генри Брукс Адамс 
(1838 - 1918)

 

Цитаты и aфоризмы

Горнило бедствий очищает и облагораживает как отдельных людей, так и целые страны.

Друг, достигший власти, - потерянный друг.

Иметь в жизни одного друга - уже много, двоих - очень много, троих - вряд ли возможно.

Мозг старика подобен старой лошади: для сохранения работоспособности ему нужно постоянно упражняться.

Реальная политика состоит в том, чтобы не замечать фактов.

Философия - это маловразумительные ответы на неразрешимые вопросы.

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (abu ali hossein ebn-e abdallah ebn-e sina), Ибн Сина (ebn-e sina - отсюда «Авиценна»; родился в селе Афшана близ Бухары, 18 июня 980 года - умер в г. Хамадан, 16 августа 1037 г.) - таджикский философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274. В ряде стран известен под латинизированным именем Авиценна. В его честь Карл Линней назвал род растений семейства Акантовые - Авиценния. В Таджикистане в его честь названы Таджикский государственный медицинский университет и горная вершина, ранее известная как Пик Ленина. В понимании предмета метафизики Ибн Сина следовал Аристотелю. Вслед за Аль-Фараби Ибн Сина различает возможно сущее, существующее благодаря другому, и абсолютно необходимо сущее, существующее благодаря себе. Ибн Сина утверждает совечность мира Творцу. Творение в вечности Ибн Сина объяснял с помощью неоплатонического понятия эманации, обосновывая таким образом логический переход от первоначального единого к множественности тварного мира. Однако в отличие от неоплатонизма он ограничивал процесс эманации миром небесных сфер, рассматривая материю не как конечный результат нисхождения единого, а как необходимый элемент любого возможного бытия. Космос делится на три мира: материальный мир, мир вечных несотворенных форм, и земной мир во всем его многообразии. Индивидуальная душа образует с телом единую субстанцию, обеспечивающую целостное воскрешение человека; носителем философского мышления выступает конкретное тело, предрасположенное к принятию разумной души. Абсолютная истина может быть постигнута посредством интуитивного видения, которое предстаёт кульминацией процесса мышления. К кругу мистических произведений Ибн Сины относятся «Книга о птицах», «Книга о любви», «Книга о сущности молитвы», «Книга о смысле паломничества», «Книга об избавлении от страха смерти», «Книга о предопределении». Ему же принадлежат стихотворения на персидском языке, большей частью в форме рубаи.

Ибн Сина (Авиценна) 
(1079 - 1142)

 

Цитаты и aфоризмы

«Я стократ щедрей тебя», - похваляется иной,
А просители придут, повернется к нам спиной.

Басмой волосы окрашу, снова буду молодым,
Но не ранее, чем ворон, сможет стать, как я, седым.

Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.

Благо, если до последней из дорог
Ум не знал бы ни сомнений, ни тревог.

Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.

В нарды смерть играет.
Мы - словно шашки в той игре.
Мир - доска, а день и ночь
- две игральных кости, брат.

Велик от 3емли до Сатурна предел,
Невежество в нём я осилить хотел.
Я тайн разгадал в этом мире немало,
А смерти загадку, увы, – не сумел.

Вино - наш друг, но в нём живет коварство:
Пьёшь много - яд, немного пьёшь - лекарство.
Не причиняй себе излишеством вреда,
Пей в меру - и продлится жизни царство...

Вино - твой друг, пока тверез, а если пьян - то враг,
Змеиный яд оно, когда напился как дурак.

Воистину чудесные дела: возносятся безмозглые тела,
Их наделила тупостью природа, а родовая знатность вознесла.

Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.

Душа Вселенной - истина.

Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.

Если заниматься физическими упражнениями - нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима.

Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.

Желанья твоего не спросит седина,
И в должный срок появится она.

Заклинаю тебя, небо, бога ради, дай ответ:
Ты вращаешься, но есть ли в этом смысл какой иль нет?

Земная радость - это лишь мгновенье
Пред вечностью, которая нас ждет.

И счастье тот познал от суеты,
Кто на мученья шел во имя правоты.

Каждый образ и каждый исчезнувший след
В усыпальницу времени лягут на тысячи лет.

Как от слепцов скрыт солнца ясный свет,
Так для глупцов дороги к правде нет.

Когда к невеждам ты идешь высокомерным,
Средь ложных мудрецов ты будь ослом примерным.
Ослинных черт у них такое изобилье,
Что тот, кто не осел, у них слывет неверным.

Когда умрем, то все до одного
Познаем, что не знаем ничего.

Коль смолоду избрал к заветной правде путь,
С невеждами не спорь, советы их забудь.

Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.

Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.

Море слов сокровенного смысла полно,
Этот смысл я читать научился давно.
Но когда размышляю о тайнах Вселенной,
Понимаю, что мне их прочесть не дано.

На пороге смерти мы поймем, что ничего не знаем об жизни.

Не лезь в огонь и к банному котлу
Не прижимайся, если он в пылу.

Не спеши видеть друга в каждом встречном и не поверяй своих тайн кому попало.

Нельзя желать, чтобы вокруг все было так, как было. Унять вращающийся круг какая может сила?

Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи.

Ничто не вечно под луной, смысл бренности не скроешь,
Зачем сокровища копить - не станет и сокровищ.

О мудрости твердят: она бесценна,
Но за неё гроша не платит мир.

Она косы смоляные расплела, пугая ночь,
Лик сиял ее при этом и бежала в страхе ночь.

От праха черного и до небесных тел 
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы, 
Лишь узел смерти я распутать не сумел.

По ушедшей молодости траур я ношу теперь.
Почему же ночь приходит в чёрном, не познав потерь?

Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.

Растительную если ты предпочел еду,
То с пищею скоромной будь строго не в ладу.

С ослами будь ослом - не обнажай свой лик!
Ослейшего спроси - он скажет «Я велик!»
А если у кого ослиных нет ушей,
Тот для ословства - явный еретик!

Сердца наши, скальной породы, связала любовь оттого,
Что ты неприступна, как камень, а я - терпеливей его.

Слепой не видит солнца, даже глядя на небо. Так и для невежды смысл истины скрыт за семью замками.

Спокойно зажил бы, отраду обретя,
О, если бы познать, кто я! Хотя бы раз
Постигнуть, для чего скитаюсь я сейчас?
А нет - заплакал бы я тысячами глаз.

Суть в существе твоем отражена,
Не сможет долго тайной быть она,
Не потому ль, что суть любой натуры
В поступке, словно в зеркале, видна.

Счастье, что само пришло к тебе, приносит проклятья, уходя.

Тайн хранить не умеет глупец и бахвал,
Осторожность поистине выше похвал,
Тайна - пленница, если ее бережешь ты,
Ты у тайны в плену, лишь ее разболтал.

Ты, оставивший в мире злодейства печать,
Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать.
Не надейся: вовеки не будет прощенья,
Ибо сеявший зло - зло и должен пожать.

Умерен будь в еде - вот заповедь одна,
Вторая заповедь - поменьше пей вина.

Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.

Чем реже рука поднимает застольную чашу вина,
Тем крепче в бою и храбрее и в деле искусней она.

Я в темницу заточен был наветчикам в угоду.
И в раздумье погружен, как мне выйти на свободу.

(1881-1925) - русский писатель, сатирик, театральный критик. С 1913 редактор сатирического журнала «Стрекоза» (впоследствии переименованным в «Сатирикон»). Аверченко многие годы с успехом работал в коллективе журнала с известными людьми - Тэффи, Сашей Чёрным, Осипом Дымовым, Н. В. Ремизовым (Ре-ми), и др. Именно там появились его самые блестящие юмористические рассказы. За время работы Аверченко в «Сатириконе», этот журнал стал необычайно популярен, по мотивам его рассказов ставились пьесы во многих театрах страны. В 1910-1912 Аверченко неоднократно ездит в путешествия по Европе со своими друзьями-сатириконцами (художниками А. А. Радаковым и Ремизовым). Эти путешествия послужили Аверченко богатым материалом для творчества: в 1912 году вышла его популярная книга «Экспедиция сатириконцев в Западную Европу». А. Т. Аверченко писал также многочисленные театральные рецензии 

под псевдонимами Ave, Волк, Фома Опискин, Медуза-Горгона, Фальстаф и др.

 

Цитаты и aфоризмы

Ах, широка, до чрезвычайности широка и разнообразна русская душа! Многое может вместить в себя эта широкая русская душа… И напоминает она мне знаменитую «плюшкинскую кучу». У Гоголя. Помните? «Что именно находилось в кучке — решить было трудно, ибо пыли на ней было в таком изобилии, что руки всякого касавшегося становились похожими на перчатки; заметнее прочего высовывались оттуда отломленный кусок деревянной лопаты и старая подошва сапога». Так и тут: все свалено в самом причудливом соприкосновении: царская жалованная табакерка с вензелем и короной, красная тряпка залитого кровью загрязненного флага, грамота на звание «солиста Его Величества», ноты «Интернационала» - и тут же заметно высовывается краешек якобсонского «Трехцветного флага». Мала куча - крыши нету!

Все мы страдаем от дураков. Если бы вам когда-нибудь предложили на выбор: с кем вы желаете иметь дело - с дураком или мошенником? - смело выбирайте мошенника. Против мошенника у вас есть собственная сообразительность, ум и такт, есть законы, которые вас защитят, есть ваша хитрость, которую вы можете обратить против его хитрости. В конце концов, это честная, достойная борьба. Но что может вас защитить против дурака? Никогда в предыдущую минуту вы не знаете, что он выкинет в последующую. Упадет ли он вам с крыши на голову, бросится ли под ноги, укусит ли вас или заключит в объятия… - кто проникнет в тайны тёмной дурацкой психики? Мошенник - математика, повинующаяся известным законам, дурак - лотерея, которая никаким законам и системам не повинуется.

Всякому, даже не учившемуся в семинарии, известно, что если человека, долго голодавшего или томившегося жаждой, - сразу накормить до отвала или напоить до отказа - плохо кончит такой человек: выпучит глаза и, схватившись исхудалыми руками за раздутый живот, тихо отойдёт в тот мир, где нет ни голодных, ни сытых.

Желуди-то одинаковы, но когда вырастут из них молодые дубки - из одного дубка делают кафедру для ученого, другой идет на рамку для портрета любимой девушки, а из третьего дубка смастерят такую виселицу, что любо-дорого.

Женщина, даже самая бескорыстная, ценит в мужчине щедрость и широту натуры. Женщина поэтична, а что может быть прозаичнее скупости?

Жизнь любит иногда подшутить и посмеяться даже над смертью.

Забавная скотина - человек. Весёлая скотина.

Истинно светские люди могут иметь успех в обществе и свете - помимо всех других качеств - только в двух случаях: или когда они хорошо рассказывают анекдоты, или когда они анекдотов совсем не рассказывают.

Моя была бы воля, я бы только детей и признавал за людей. Как человек перешагнул за детский возраст, так ему камень на шею да в воду. Потому взрослый человек почти сплошь - мерзавец.

Муж может изменять жене сколько угодно и всё-таки будет оставаться таким же любящим, нежным и ревнивым мужем, каким он был до измены.

Нет ничего бескорыстнее детской дружбы… Если проследить начало её, её истоки, то в большинстве случаев наткнёшься на самую внешнюю, до смешного пустую причину её возникновения: или родители ваши были «знакомы домами» и таскали нас, маленьких, друг к другу в гости, или нежная дружба между двумя крохотными человечками возникла просто потому, что жили они на одной улице или учились оба в одной школе, сидели на одной скамейке - и первый же разделённый братски пополам и съеденный кусок колбасы с хлебом посеял в юных сердцах семена самой нежнейшей дружбы.

Один известный нам господин — автор гениального труда «Нравы и привычки ихтиозавров» — погиб во мнении приличного общества только потому, что однажды на официальном обеде не только резал спаржу вилкой, но ещё и пил ликёр из большой рюмки, как известно, предназначенной для белого вина, а, высосав тремя мощными глотками весь ликёр, - утёр губы краем пышного газового рукава своей дамы, хотя для этой цели у него был под самым носом край скатерти.

Самая существенная разница между свадьбой и похоронами та, что на похоронах плачут немедленно, а после свадьбы только через год. Впрочем, иногда плачут и на другой день.

Сегодня блюдо разбил, завтра всю посуду перебьёшь, а послезавтра и отца начнёшь бить!

Существует старинное распределение рассказчиков анекдотов на четыре категории: 1. Когда рассказчик сохраняет серьёзное выражение лица, а слушатели покатываются со смеху… 2. Когда смеётся и сам рассказчик, и слушатели… 3. Когда рассказчик за животик держится от смеху, а слушатели, свесив голову, угрюмо молчат… 4. Когда слушатели, вооружившись стульями и винными бутылками, хлопотливо бьют рассказчика.

Трудно понять китайцев и женщин. Я знал китайцев, которые два-три года терпеливо просиживали над кусочком слоновой кости величиной с орех. Из этого бесформенного куска китаец с помощью целой армии крохотных ножичков и пилочек вырезал корабль - чудо хитроумия и терпения: корабль имел все снасти, паруса, нёс на себе соответствующее количество команды, причём каждый из матросов был величиной с маковое зерно, а канаты были так тонки, что даже не отбрасывали тени, - и всё это было ни к чему… Не говоря уже о том, что на таком судне нельзя было сделать самой незначительной поездки, - сам корабль был настолько хрупок и непрочен, что одно лёгкое нажатие ладони уничтожало сатанинский труд глупого китайца. Женская ложь часто напоминает мне китайский корабль величиной с орех - масса терпения, хитрости - и всё это совершенно бесцельно, безрезультатно, всё гибнет от простого прикосновения.

У детей я имею шумный успех, потому что раскусил один нехитрый фокус: никогда не показывайте, что вы умнее ребёнка; почувствовав ваше превосходство, он, конечно, будет уважать вас за глубину мысли, но сам сейчас же молниеносно уйдёт в себя, спрячется как улитка в раковину. У меня приём обратный: с детьми я прикидываюсь невероятно наивным, даже жалким человечишкой, который нуждается в покровительстве и защите. Может быть, в глубине души малыш даже будет немного презирать меня. Пусть. Зато он чувствует своё превосходство, милостиво берёт меня под свою защиту, и душа его раскрывается передо мной, как чашечка цветка перед лучом солнца.

У философов и у детей есть одна благородная черта - они не придают значения никаким различиям между людьми - ни социальным, ни умственным, ни внешним.

Я, видишь ли, не из того сорта людей, которые, встретившись с женщиной, влюбляются в неё, не обращая внимания на многое отрицательное, что есть в ней. Я не согласен с тем, что любовь слепа. Я знал таких простаков, которые до безумия влюблялись в женщин за их прекрасные глаза и серебристый голосок, не обращая внимания на слишком низкую талию или большие красные руки. Я в таких случаях поступаю не так. Я влюбляюсь в красивые глаза и великолепный голос, но так как женщина без талии и рук существовать не может - отправляюсь на поиски всего этого. Нахожу вторую женщину - стройную, как Венера, с обворожительными ручками. Но у нее сентиментальный, плаксивый характер. Это, может быть, хорошо, но очень и очень изредка… Что из этого следует? Что я должен отыскать женщину с искромётным прекрасным характером и широким душевным размахом! Иду, ищу… Так их и набралось шестеро!

Абу-ль-Фарадж бин Харун

он же Григорий Иоанн Бар-Эбрей (1226, Малатья, Конийский султанат, ныне территория Турции, - 30 июня 1286, Марага, Иран) - сирийский церковный деятель, писатель и учёный-энциклопедист. Бар-Эбрей - прозвище, означающее «сын еврея». Однако его отец перешёл в христианство яковитского обряда. Поскольку основные сочинения Бар-Эбрея написаны по-сирийски и по-арабски, известен он больше по арабизированной форме своего имени - Абу-ль-Фарадж. Абу-ль-Фарадж был одним из самых плодовитых и выдающихся сирийских писателей. Во всех его сочинениях виден добросовестный и критический исследователь, который старается глубже вникнуть в причинную связь событий. Современники называли его Красой века (Farid al zaman) вследствие его отличных познаний во всех науках. Главный исторический труд Абу-ль-Фараджа «Хроника» излагает все познания его и его предшественников в области истории и состоит из двух частей. Первая часть, посвящённая гражданской и политической истории, известна под названием «Chronicon syriacum» и была издана П. И. Брунсом и Г. В. Киршем в 1789 г. Второй том содержит историю сирийской церкви, а также несториан и антиохийского патриархата, - издан Ж. Б. Аббелоосом и Т. Ж. Лами (3 тома, Лёвен, 1872-74). Некоторые отрывки его обширного богословского сочинения «Сокровища тайн» (Aussar rafe) сделались известны благодаря Бернштейну, стараниями которого они изданы в Бреславле. Полное собрание грамматических трудов Абу-ль-Фараджа выпустил аббат Мартен «Oeuvres grammaticales d’Aboul-Faradj dit Bar Hebraeus», ч. 1 и 2, (Париж, 1873), а его краткую сирийскую грамматику издал Берто (Гётт., 1843). Автобиография его напечатана Ассемани в «Bibliotheca orientalis» (т. 2), где вместе с тем помещён полный перечень сочинений Бар-Эбрея. В последние месяцы своей жизни Абу-ль-Фарадж работал по просьбе друзей над составлением на арабском языке извлечения из его обширнейшего исторического сочинения. Это извлечение издал Е. Покок под названием «Abulpharagii historia dynastiarum» (Оксфорд, 1663).

 

Цитаты и aфоризмы

В моих знаниях есть пробелы, потому что я стеснялся задавать вопросы людям, стоявшим ниже меня. Поэтому я хочу, чтобы мои ученики не считали для себя зазорным обращаться по всем вопросам и к тем, кто стоит ниже их. Тогда их знания будут более полными и совершенными.

Вино передает каждому, кто пьет его, четыре состояния. Сначала человек становится похожим на павлина - он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.

Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и в словах.

Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.

Душа, в которой отсутствует мудрость, - мертва. Но если обогатить ее учением, она оживает подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.

Если не хочешь страдать, не будь завистливым.

Знание - столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.

Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором множество камней преткновения.

Кого можно считать умным? Того, чьи планы в большенстве случаев осуществляются.

Кратковременная неудача лучше кратковременной удачи.

Лучшая похвала - это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.

Лучше время от времени недоедать, чем постоянно переедать.

Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.

Не пренебрегай маленькими людьми - они могут, помочь тебе возвыситься.

Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву.

Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нём соединились воедино два порока.

Пища, которую организм не переваривает, съедает того, кто ее съел. Поэтому ешь в меру.

Порок не остается безнаказанным, так как быть порочным - уже наказание.

Почему завистники всегда огорчены? Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других. Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.

Правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.

Привлекай к себе друзей хорошими деяниями. В этом смысл подлинной дружбы.

Пьянство - мать всех пороков.

Распущенность проявляется не только в поступках, но и в словах.

Родина там, где чувствуешь себя свободно.

Самое тяжкое оскорбление - это то, что исходит от человека, которому ты не сделал ничего плохого.

Снисходительное отношение к глупости присуще каждому умному человеку.

Терпение - прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.

То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.

Удивительно устроен человек - он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.

Умеренность - союзник природы и страж здоровья. Поэтому когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите - соблюдайте умеренность.

Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.

Я знаю немного, но то, что знаю, - знаю в совершенстве.

Я часто раскаиваюсь в том, что говорил, но редко сожалею о том, что молчал.

(фр. Pierre Abailard/Abelard, лат. Petrus Abaelardus; 1079 - 21 апреля 1142) - знаменитый схоласт и богослов средневековой Франции, неоднократно осуждавшийся католической церковью за еретические воззрения. Развил учение, названное впоследствии концептуализмом. Разрабатывал схоластическую диалектику (сочинение "Да и нет"). Рационалистическая направленность Абеляра ("понимаю, чтобы верить") вызвала протест ортодоксальных церковных кругов: учение Абеляра было осуждено соборами 1121 и 1140 годов. Трагическая история любви Абеляра к Элоизе описана в автобиографии "История моих бедствий".
Большинство учёных считают Абеляра представителем концептуализма. Религиозное учение Абеляра состояло в том, что Бог дал человеку все силы для достижения благих целей, следовательно, и ум, чтобы удержать в пределах игру воображения и направлять религиозное верование. Вера, говорил он, зиждется непоколебимо только на убеждении, достигнутом путём свободного мышления; а потому вера, приобретённая без содействия умственной силы и принятая без самодеятельной проверки, недостойна свободной личности. Абеляр утверждал, что единственными источниками истины являются диалектика и Священное писание. По его мнению, даже апостолы и отцы церкви могли заблуждаться. Это означало, что любая официальная догма церкви, не основанная на Библии, в принципе могла быть ложной.

Цитаты и aфоризмы

C сильной любовью не могут ужиться черные подозрения.

Безрассудно судить о мыслях и понимании одного по мыслям и пониманию другого.

Благополучие всегда делает глупцов надменными, а беззаботное мирное житье ослабляет силу духа и легко направляет его к плотским соблазнам.

Ведь благо даже, чтобы никто не действовал во благо, если то, что он делает, не соответствует ни одному Божьему завету.

Если в какой-либо книге что-то поражает нас как абсурдное, то не будем спешить говорить: «Автор этой книги не придерживался истины». Куда справедливее и уместнее признать, что или в рукопись вкралась неточность, или истолкователь ошибся, или мы сами не до конца понимаем читаемое.

Если после учений философов мы станем обсуждать их жизнь, то обнаружим у них правила истинной религии. Как и апостолы, они умели отрешаться от всего. Кто сравнится с Диогеном в презрении к миру?

Есть правила без исключений, как, например: в любом философском обсуждении авторитет ставится на последнее место или совсем не принимается во внимание.

Женитьба - это помеха для философских занятий. Что общего между учениками и челядью, налоем для письма и люлькой, между книгами или таблицами и прялкой, грифелем или пером и веретеном? Кто, наконец, погрузившись в богословские или философские размышления, может вытерпеть детский плач, колыбельные песни кормилиц, суетливую толпу домашних слуг и служанок? Кто в состоянии переносить эту постоянную нечистоплотность младенцев?

Логика оттолкнула от меня мир.

Любовь - одно из зол, которых нельзя скрыть; одно слово, один нескромный взгляд, иногда даже молчание выдают ее.

Надобно хранить истину в тайне, дабы избежать ее опошления.

Не мнения людей, а доводы разума - вот универсальная формула поиска истины.

Нельзя уверовать в то, чего бы предварительно не понял.

Никто не познает точно добродетели, если не имеет понятия о пороке, в особенности когда некоторые пороки до такой степени близки к добродетели, что легко обманывают своим подобием.

Нынешние школы никчемны по результату. Преподается только умение складывать слова без понимания, как будто для овец важнее блеять, чем кормиться.

О многом писать можно гораздо смелее, чем говорить.

Одно дело - лгать, другое - заблуждаться в речах и отступать от истины в словах в силу заблуждения, а не злого умысла.

Сделав попытку доказать, что одни и те же слова употребляются различными авторами в различных значениях, мы легко отыщем решение многих противоречий.

То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.

Уместнее опереться не на кропотливый труд, а на разум.

Человеческие чувства часто сильнее возбуждаются или смягчаются примерами, чем словами.

Аврелий Августин- епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православных церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный - Блаженный Августин, что, однако, является лишь наименованием конкретного святого, а не более низким ликом, чем святость, как понимается этот термин в католицизме). Один из Отцов Церкви, основатель августинизма. Родоначальник христианской философии истории. Христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии и католической теологии до XIII века, когда он был заменён христианским аристотелизмом Альберта Великого и Фомы Аквинского. Некоторая часть сведений об Августине восходит к его автобиографической «Исповеди» («Confessiones»). Его самый известный теологический и философский труд - «О граде Божием». Влияние Августина на судьбы и догматическую сторону христианского учения почти беспримерно. Он на несколько столетий вперёд определил дух и направление не только африканской, но и всей западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и, в особенности, против донатистов и других еретических сект, наглядно доказывают степень его значения. Проницательность и глубина его ума, неукротимая сила веры и пылкость фантазии лучше всего отражаются в его многочисленных сочинениях, которые имели неимоверное влияние и определили антропологическую сторону учения в протестантизме (Лютер и Кальвин). Ещё важнее, чем разработка учения о св. Троице, его исследования об отношении человека к божественной благодати. Сущностью христианского учения он считает, именно, способность человека к восприятию Божьей благодати, и это основное положение отражается также и на понимании им других догматов веры. Его заботы об устройстве монашества выразились в основании им многих монастырей, впрочем, скоро разрушенных вандалами.

 

Цитаты и aфоризмы

Бог выше всяких определений.

Будем же верить, если не можем уразуметь.

В необходимом - единение, в сомнительном - свобода, во всем - любовь.

В тебе, душа моя, измеряю я время… Впечатление от проходящего мимо остается в тебе, и его-то, сейчас существующее, я измеряю, а не то, что прошло и его оставило.

Ведь подобно тому, как бывает иногда милосердие, которое наказывает, так бывает жестокость, которая щадит.

Великая бездна сам человек... волосы его легче счесть, чем его чувства и движения его сердца.

Вера вопрошает, разум обнаруживает.

Вера состоит в том, что мы верим тому, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.

Возлюби Бога и поступай как хочешь.

Воля в нас всегда свободная, да не всегда добрая.

Время врачует раны.

Время не проходит впустую и не катится без всякого воздействия на наши чувства: оно творит в душе удивительные дела.

Все человеческие беды происходят от того, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться.

Всем нравится прекрасная лошадь, но почему-то совершенно нет желающих ею стать.

Вы ослеплены золотом, сверкающим в доме богатых; вы, конечно, видите, что они имеют, но вы не видите, чего им недостает.

Длительное время делает длительным множество преходящих мгновений, которые не могут не сменять одно другое; в вечности ничто не преходит, но пребывает как настоящее во всей полноте; время как настоящее в полноте своей пребывать не может.

Для изучения языка гораздо важнее свободная любознательность, чем грозная необходимость.

Друзья, льстя, развращают, а враги, браня, обычно исправляют.

Если бы Бог назначил женщину быть госпожой мужчины, он сотворил бы ее из головы, если бы - рабой, то сотворил бы из ноги; но так как он назначил ей быть подругой и равной мужчине, то сотворил из ребра.

Если, в самом деле, человек есть некое благо и не может поступать правильно, если не захочет, он должен обладать свободной волей, без которой не может поступать правильно. Но от того что благодаря ей также совершаются и прегрешения, конечно, не следует полагать, что Бог дал ее для этого. Следовательно, поскольку без нее человек не может жить праведно, это является достаточной причиной, почему она должна быть дарована. А что она дана для этого, можно понять также и из того, что, если кто-либо воспользовался ею для совершения прегрешений, он наказывается свыше.

Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело.

Заботы о погребении, устройство гробницы, пышность похорон – все это скорее утешение живых, чем помощь мертвым.

Злой человек вредит самому себе прежде, чем повредит другому.

И гордость ведь прикидывается высотой души.

Каждое существо, до тех пор пока оно существует, должно обладать качеством доброты - точно так же, как обладает качеством существования.

Люби - и делай что хочешь.

Любовь к ближнему ограничена тем, насколько каждый человек любит самого себя.

Любовь к временному можно изгнать, только почувствовав сладость вечного.

Люди сотворены не для того, чтобы владеть так называемыми хорошими вещами, но, если люди сами стали хорошими, они делают и вещи хорошими по настоящему, используя их ради добра.

Мир сотворен не во времени, а вместе с временем.

Можно ли, преследуя другого, погубить его страшнее, чем губит вражда собственное сердце.

Мы не знаем, долго ли просуществуют земля и небо, но знаем, что всегда 3 и 7 будет 10.

На что похожа любовь? У нее есть руки, чтобы помогать другим, у нее есть ноги, чтобы спешить на помощь к бедным и нуждающимся, у нее есть глаза, чтобы видеть горе и нужду, у нее есть уши, чтобы слышать людские вздохи и жалобы, - вот на что похожа любовь.

Не произносите бесповоротных суждений.

Нет более высокого пути, нежели путь милосердия, и пройти по этому пути может лишь смиренный и кроткий.

Нет великой заслуги в том, чтобы жить долго, ни даже в том, чтобы жить вечно; но велика заслуга того, кто живет добродетельно.

Нет спасения вне церкви.

Нет у человека иной причины философствовать, кроме стремления к блаженству.

Ни один человек не вправе вести столь созерцательную жизнь, чтобы забыть о своем долге служения ближнему.

Никто не способен найти Бога, если раньше не поверит в то, что потом узнает.

Никто ничего не делает хорошо, если это против воли, даже если человек делает что-то хорошее.

Но в чем состоит сущность первых двух времен: т. е. прошедшего и будущего, когда и прошедшего уже нет, и будущего еще нет? А если настоящее остается действительным временем при том только условии, что через него переходит будущее и прошедшее, то как мы можем приписать ему действительную сущность, основывая ее на том, чего нет? Разве в том только отношении, что оно постоянно стремится к небытию, каждое мгновение, переставая существовать…

Поутру, когда медлишь вставать, тотчас же скажи себе: я встаю, чтобы приняться за дело человеческое. Неужели же я буду досадовать на то, что иду на дело, ради которого я создан и послан в мир!

Почему душа больше радуется возврату потерянных любимых вещей, чем их постоянному обладанию?

Пусть же никто не говорит мне, что движение небесных тел и есть время... я вижу, что время есть некая протяженность.

Разве мы ошибемся, сказав, что время существует только потому, что оно стремится исчезнуть?

Разум есть взор души, которым она сама собою, без посредства тела, созерцает истинное.

Смерть - зло лишь в силу того, что за ней следует.

Совершенно неизвестную вещь любить никто никогда не может.

Совершенство есть знание человека о своем несовершенстве.

Стремись не понять, что ты в состоянии верить, но поверить, что ты в состоянии понять.

Существует высшая дружба, основанная не на привычке, а на разуме, при которой человек любит своего друга благодаря верности и доброй воле.

Теперь ясно становится для меня, что ни будущего, ни прошедшего не существует и что не точно выражаются о трех временах, когда говорят: прошедшее, настоящее и будущее; а было бы точнее, кажется, выражаться так: настоящее прошедшего, настоящее будущего.

Тот, кто добр, - свободен, даже если он раб; тот, что зол, - раб, даже если он король.

Тот, кто полон любви, исполнен самим Богом.

Ты создал нас для Себя, и неспокойно сердце наше, пока оно не найдёт Тебя.

Уразумей, чтобы уверовать.

Философией называется не самая мудрость, а любовь к мудрости.

Холод милосердия есть молчание сердца; пламя милосердия есть ропот сердца.

Человек - это законченная картина, можно что-то в ней не любить, как там изображены горы или реки, можно в ней любить что-то определенное. Но воспринимать ее надо целиком, в комплексе. Или ты любишь человека всего, или нет. Да, иногда нельзя мириться с теми или иными чертами, и тогда надо искать компромисса.

Человек не будет наслаждаться едой и питьем, если не перестрадает от голода и жажды.

Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему - нет, не знаю.

Что я измеряю время, это я знаю, но я не могу измерить будущего, ибо его еще нет; не могу измерить настоящего, потому что в нем нет длительности, не могу измерить прошлого, потому что его уже нет. Что же я измеряю? Время, которое проходит, но еще не прошло?

Я осуждаю не слова, эти отборные и драгоценные сосуды, а то вино заблуждения, которое подносят нам в них пьяные учителя.

Я убедил себя, что следует больше доверять тем, кто учит, а не тем, кто приказывает.

 

Драгоценный камень нельзя отполировать без трения. Также и человек не может стать успешным без достаточного количества трудных попыток. 

Конфуций