Дорогой дневник,

События ураганом ворвались в мою жизнь! Уже несколько месяцев я не записывала свои мысли. В последние дни просто нет времени. Наши мальчишки такие подвижные! Кажется, я только и делаю, что бегаю за ними и подбираю то, что они разбрасывают. Удивительно, с какой скоростью они могут создавать в доме хаос! Они растут так быстро, наверное, мы и глазом не успеем моргнуть, как они повзрослеют и уйдут от нас. Я не хочу упустить ни одной возможности и, пока они еще маленькие, стараюсь играть с ними, радоваться тому, что мы вместе, и учить их самому важному в жизни.

Пришло время собирать урожай – для Адама это самое трудное время в году. Мы очень мало видимся. Как бы мне хотелось просто посидеть, поговорить – о нас, о детях, о будущем.

В последнее время из-за суеты у меня совсем не было времени гулять и беседовать с Богом. До рождения детей все было гораздо проще. Теперь такое ощущение, что в сутках слишком мало часов. Вечером я буквально валюсь с ног, а на следующее утро просыпаюсь, и все повторяется снова. И так каждый день…

Наверное, любой христианин по собственному опыту знает, что испытывала женщина по имени Хизер:

В моей жизни столько грехов! Как я могу стать свободной? Мне кажется, я безнадежный случай. Я так хочу избавиться от грехов, но они продолжают править моей плотью. Мне стыдно снова и снова приходить к Богу с одними и теми же грехами. Когда я вываливаю перед Ним все сразу, то кажется, что все становится еще более безнадежно. Как мне освободиться от лжи? Я хочу измениться.

Эти слова напоминают мне крик души апостола Павла:

«Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? » – Рим. 7:21 – 24.

Более половины женщин, которых мы опросили, признали, что поверили в ложь, будто не могут постоянно побеждать грех. Становится очевидным, что сатана использует эту ложь, чтобы лишить верующих свободы.

Как мы увидели в отрывке из Послания к Римлянам, любое дитя Божье имеет новую природу – природу, которая желает повиноваться Богу. Глубоко в душе каждый истинный верующий хочет жить, угождая Богу. (Человек, у которого нет такого желания, должен поставить под сомнение подлинность своего обращения.)

Однако по Писанию, даже после того, как мы рождаемся свыше, наша «плоть» (наши естественные наклонности) продолжает вести войну против Духа Святого, живущего в нас.

Дух говорит: Прости.

Плоть говорит: Не прощай.

Дух говорит: Будь воздержанным.

Плоть говорит: Ешь, что хочешь и когда хочешь.

Дух говорит: Отдай эти деньги нуждающемуся.

Плоть говорит: Потрать эти деньги на себя.

Дух говорит: Проведи это время в Слове и молитве.

Плоть говорит: У тебя был трудный день, расслабься сейчас перед телевизором.

Дух говорит: Придержи язык. То, что ты хочешь сказать, жестоко или ненужно.

Плоть говорит: Скажи все, как есть!

Каждый раз, когда мы делаем выбор в пользу плоти и не уступаем Духу Святому, мы позволяем греху властвовать над собой. С другой стороны, каждый раз говоря Духу «да», мы даем Ему больше власти над своей жизнью.

Постоянно подчиняясь греху, а не Богу, мы укореняем в себе привычки, которые крайне трудно переломить, мы выбираем рабство греха. Некоторое время мы пытаемся поступать правильно, терпим поражение, пытаемся – и вновь терпим поражение. И тогда дьявол начинает убеждать нас, что ничего нельзя изменить, что мы всегда будем рабами этой греховной привычки. Мы думаем: «Что толку? Я ведь все равно проиграю. Я всю жизнь буду проигрывать эту битву». И мы сдаемся. Что произошло? Сатана победил, заставил нас поверить, что мы не можем жить, постоянно побеждая искушение и грех. Хотя у Кристины и Шерил были разные проблемы, однако в сущности с ними произошло одно и то же:

Я боролась с влечением к женщинам, причем точно знала, что это было безнравственно. Как я ни боролась со своими мыслями, все становилось только хуже. Я думала, что не могу контролировать свои мысли. Я знала, что нечиста перед Богом, но просто не могла избавиться от этого.

Многие годы я страдаю от обжорства. Я борюсь с этим каждый день. Я постоянно чувствую, что не могу измениться и что никогда не одержу победу. Некоторое время я держусь, но потом ложь возвращается, и все начинается сначала.

Помните: наши мысли определяют наш образ жизни. Если мы верим, что все равно согрешим, то мы согрешим. Если мы верим, что будем жить в рабстве, то будем жить в рабстве. Если мы верим, что не сможем победить, то и не победим.

Шерил сделала одно важное замечание. Она верит, что не может измениться. Как это ни странно, но осознание этого факта – первый шаг к победе над грехом.

Ни вы, ни я не в состоянии изменить себя, потому что Иисус сказал: «…без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).

Итак, что нам делать? Как же освободиться от греха? Освободить нас может только истина.

Благодаря жертве Христа мы можем побеждать грех. Сатана нам больше не хозяин, и мы больше не должны быть его рабами. Если вы во Христе, то истина в том, что…

«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. …Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» – Рим. 6:18; 8:2.

Хорошая новость для грешников
Как мы уже видели, сатана обещал Еве, что если она отведает запретный плод, ее глаза откроются, она будет как Бог, и будет знать добро и зло.

На самом же деле в то же мгновение…

* Она духовно ослепла и не могла больше видеть истину.

* Хотя она и была сотворена по образу Божьему, этот образ теперь был искажен, и она приняла греховную природу, так же противоположную Богу, как тьма – свету.

* Она действительно получила познание зла (чего Бог не хотел), но общение с Богом было нарушено, и она больше не могла оставаться праведной.

С тех пор любой человек приходит в мир в таком же состоянии: духовно слепым грешником, отделенным от Бога и неспособным угодить Ему. Из-за нашего греха мы все находимся под праведным осуждением Бога.

Благая весть – Евангелие – состоит в том, что Иисус пришел на эту землю и взял на Себя наказание за все грехи Евы и наши грехи, чтобы их разрушительные последствия можно было изменить. Посредством Его безгрешной жизни, смерти на Голгофе и победоносного воскресения мы можем получить абсолютное прощение всех грехов, примириться с Богом, Которого оскорбили, и обрести силу жить святой жизнью.

Мы принимаем это прощение и оправдание пред Святым Богом не благодаря тому, что родились в христианской семье и ходили в церковь. Суть не в том, что мы приняли крещение, прошли конфирмацию, делаем добрые дела, выходим вперед, когда нас призывают к покаянию, имеем сильные религиозные переживания, знаем наизусть какую-нибудь молитву или принимаем активное участие в жизни церкви. Мы не спасаемся от греха своими делами. Единственная возможность получить вечное спасение – положиться на то, что Иисус совершил на кресте.

Я часто получаю записки от женщин, которых мучают сомнения в том, что они спасены. Некоторые из них знают «правильный ответ», но до сих пор страдают от какого-то греха. Думаю, во многих случаях дело в том, что они не покаялись в своем грехе по-настоящему и не возложили упование на Иисуса, не поверили, что только Он Один может их спасти. Они, может быть, и религиозные люди, но так и не получили оправдания перед Богом.

А вы, друг мой? Враг хочет держать вас в рабстве страха, сомнения и вины. Бог хочет, чтобы вы жили в свободе, вере и были уверены в прощении. Независимо от того, насколько вы «хороший человек», единственный путь к праведности перед Богом – это вера в Иисуса Христа. И независимо от того, насколько вы грешный человек, Его благодати достаточно для вас. Смерть Христа – вот единственно возможное решение проблемы греха.

Если вы никогда не решали проблему своего греха таким образом, если вы не знаете, дитя ли вы Божье, то я хочу призвать вас остановиться сейчас и восстановить свои отношения с Богом прежде, чем вы перейдете к следующей главе. Не позволяйте врагу ослеплять вас или держать в плену. От этого зависит ваша судьба в вечности.

Признайте перед Богом, что вы согрешили против Его закона и не можете спасти себя. Поблагодарите Его за то, что Он послал Иисуса принять наказание за ваш грех. Верьте, что Христос спасает вас, и примите в дар жизнь. Скажите Богу, что вы хотите отвернуться от своего греха, уповать только на Христа и позволить Ему быть Господином вашей жизни. А потом поблагодарите Его за то, что Он простил ваш грех; поблагодарите Его за дар Святого Духа, Который пришел, чтобы жить в вас, и Который даст вам силу побеждать грех, если вы будете подчиняться Ему.

Уверовали ли вы недавно или же знаете Господа уже некоторое время, давайте помолимся старинной пуританской молитвой. Давайте вспомним, где нашел нас Бог и что Он сделал для нас:

Помоги мне никогда не забывать

Потрясающую мерзость греха,

Потрясающую праведность спасения,

Потрясающую славу Христа,

Потрясающую красоту святости,

Потрясающее чудо благодати5(см. The Valley of Vision, 76).

Противопоставь лжи истинуЛОЖЬ ИСТИНА
13. Я могу грешить, и мне за это ничего не будет. • Выбор, который я делаю сегодня, будет иметь определенные последствия. Я пожну то, что сею.
• Удовольствия греха длятся лишь короткое время.
• Если я буду играть с огнем, то обожгусь. Мне не удастся избежать последствий своего греха.
14. Мой грех на самом деле не так уж серьезен. • Каждый грех — это бунт против Бога.
• Маленьких и несерьезных грехов не бывает.
15. Бог не может простить мой проступок. • Крови Иисуса достаточно, чтобы покрыть каждый грех, который я совершила.
• Нет такого греха, который Бог не может простить.
• Божья благодать больше, чем самый большой грех на свете.
16. Я не полностью отвечаю за свои поступки и реакцию. • Бог не спрашивает с меня за грехи других людей.
• Я отвечаю за то, что выбираю сама.
17. Я не могу постоянно побеждать грех. • Если я дитя Бога, то могу не грешить.
• Я не рабыня греха. Во Христе я освободилась от греха.
• По милости Божьей и благодаря крестному подвигу Христа я могу побеждать грех.

Практическое применение
1. СОГЛАСИТЕСЬ с Богом.

В какую ложь о своих приоритетах поверили вы?

2. ВОЗЬМИТЕ ответственность на себя.

Как вера в эту ложь повлияла на образ вашей жизни (ваши отношения и поступки)?

3. ПРОВОЗГЛАСИТЕ истину.

Прочитайте вслух каждую истину из приведенных выше. Какая из них сейчас особенно актуальна для вас?

Обновите свой разум Словом Божьим. Прочитайте вслух следующие отрывки. Что эти стихи говорят о Божьих приоритетах в вашей жизни?

Пс. 89:10-12

Мф. 6:25-34

Лк. 10:38-42

1 Тим. 5:9-10

Тит. 2:4-5 (для замужних женщин)

1 Кор. 7:29-35 (для незамужних женщин)

4. ДЕЙСТВУЙТЕ на основании истины.

Какие шаги вам нужно предпринять, чтобы ваша жизнь соответствовала истине?

5. ПОПРОСИТЕ Бога помочь вам ходить в истине.

Отец, я каюсь, что часто заполняю свою жизнь земным и временным. Я хочу прожить жизнь, которая была бы угодна Тебе. Пусть то, что важно для Тебя, будет важно и для меня. Пусть Твое Слово будет светом, открывающим мне Твои мысли. Помоги мне чувствовать Твой Дух и знать, что делать каждый день. Пожалуйста, покажи мне, как исполнить особое призвание женщины. Дай мне мудрости и смелости не заниматься ненужными делами. Помоги мне провести свою жизнь в свете вечности, чтобы в конце жизни сказать, как Иисус: «Я прославила Тебя на земле тем, что совершила дело Твое, которое Ты поручил мне исполнить» (см.: Ин. 17:4). Во имя Иисуса. Аминь

Шуточная «народная песня душевнобольных» Анны Рассел является прекрасной иллюстрацией того, как мы любим обвинять других в собственных проступках:

Года в три или в четыре я братишек невзлюбил,

И поэтому, конечно, я их тут же отравил.

Но я счастлив, и я понял, что урок тут вот какой:

Хоть я что-то натворил, виноват всегда другой.

Если мы вернемся в Эдем, то увидим, что там зародилась одна из древнейших форм обольщения.

После того как Адам и Ева отведали запретный плод, Бог призвал их к ответственности за содеянное. (В Писании эта тема постоянно повторяется – мы дадим отчет Богу за каждое наше дело.) Заметьте, что Бог не рассматривал их в тот момент как единое целое. Он не спросил: «Что вы наделали?». Он также не просил Адама и Еву объяснить поведение друг друга. Он не спросил Адама: «Что сделала Ева?», и не спросил Еву: «Что сделал твой муж?». Он сначала обратился к Адаму, а затем к Еве, и спросил каждого лично: «Что ты сделал?»

Вопрос Бога к Адаму был точным и конкретным: «…не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт. 3:11). И Еву Бог спросил: «…что ты это сделала?» (Быт. 3:13). Бог просил их просто признать истину.

По мере того как разворачивались события, Адам и Ева начали обвинять друг друга вместо того, чтобы принять на себя ответственность за свои поступки. «Не ел ли ты от дерева?», – спросил Бог у Адама. Вот его ответ: «…жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12).

«Ева, что ты это сделала?» Ответ: «Змей обольстил меня, и я ела».

В обоих случаях их ответы были верными. Действительно, Ева была дана Адаму от Бога, и это она предложила мужу плоды дерева. И змей действительно обольстил Еву. Однако, перекладывая вину на других, Адам и Ева пытались уменьшить меру своей ответственности за этот грех.

Бог не спрашивал их, кто спровоцировал их согрешить, – Он хотел, чтобы они взяли на себя ответственность за свой поступок. Несмотря ни на чье влияние это был все же их выбор.

Адам и Ева были первыми, но никак не последними в длинной череде «обвинителей».

«Игра», начавшаяся в Эдеме, – это наша с вами игра. Мы по природе профессионально играем в нее, и это подтверждают следующие свидетельства:

Постоянно обвиняя других, обвиняя обстоятельства и Бога, я перестала отвечать за собственную жизнь, за свои грехи и решения. И тогда я почувствовала себя абсолютно беспомощной, будто попала в ловушку.

Я верила, что часто впадаю в депрессию из-за того, что я жертва. Мне казалось, что депрессия – не моя вина. Когда я начала осознавать, что депрессия появляется вследствие моего решения гневаться, то стала принимать на себя ответственность за свой грех и обрела свободу.

У меня были греховные отношения с одним сотрудником на работе. Я принимала от него эмоциональную поддержку и нежность, потому что у моего мужа были от меня секреты, он увлекался порнографией и не поддерживал меня. Мне казалось, что именно поведение мужа заставило меня вступить в связь с коллегой. Я оправдывала себя и думала, что «веду себя лучше, чем мой муж».

Когда мы гневаемся, находимся в депрессии, горечи, раздражении, нетерпении или страхе, наша естественная реакция – хотя бы часть ответственности за это свалить на других людей или на обстоятельства, которые «сделали» нас такими.

Я выслушала рассказы, возможно, сотен женщин о разбитых семьях. Они всегда рассказывали об обидах, которые наносили им бывшие мужья, считая, что это и разрушило их брак. Я не могу сейчас вспомнить ни одной женщины, которая сказала бы: «Я внесла свой вклад в разрушение брака, потому что неправильно относилась к мужу и принимала поспешные решения», или «я неправильно поступила, когда развелась с мужем».

Бесчисленное количество женщин рассказывали мне о ситуациях, которые «заставляли» их утопать в долгах, искать утешение в еде, совершать аморальные поступки или отдаляться от своих родителей. Редко кто брал на себя ответственность за выбор, который он сделал сам и который стал причиной проблем в его жизни.

Никогда не забуду тот день, когда во время одной конференции женщина средних лет вышла к сцене и поделилась своим свидетельством. Она представилась и сказала, что работает психологом уже двадцать два года. Ее следующие слова были такими откровенными, что проникали глубоко в сердце. Прерывающимся голосом она сказала: «Я прошу прощения у Тебя, мой Бог, и у вас, мои сестры, за то, что все это время я обманывала вас и уводила с верного пути. Я не говорила вам, что только вы отвечаете за свои поступки. Простите меня!»

Враг говорит нам, что если мы понесем всю ответственность за свой собственный выбор, то будем страдать от огромного чувства вины.

Только принимая на себя полную ответственность за свой выбор и отношение к окружающим, мы можем полностью освободиться от чувства вины. Как сказал один писатель,

Грех – это лучшая новость в нашем бедственном положении.

Потому что если это грех, то всегда есть выход. Есть возможность покаяния. Вы не можете покаяться в недостатках воспитания или в эмоциональной ране, которую нанесли вам родители, – от этого вам не избавиться. Но вы можете покаяться в грехе. Грех и покаяние – единственные закономерные предпосылки для радости и надежды

Каждый раз, когда я поднимаю тему прощения, кто-нибудь обязательно говорит мне: «Я так и не смогла простить себя за то, что сделала». Интересно, что Библия вообще не говорит, что нам нужно прощать себя. Но я думаю, многие женщины имеют в виду, что не смогли почувствовать себя прощенными за то, что сделали. Они до сих пор живут с ощущением вины за свой просчет.

Они знают, что Бог может простить их, но не верят, что действительно полностью прощены. Им трудно принять Божью милость и прощение. Они чувствуют, что для восстановления общения с Богом и возврата Его благосклонности им нужно как-то искупить свой грех, нужно понести «наказание», и, возможно, тогда они смогут как-то искупить совершенное зло.

Проблема в том, что целой жизни «добрых дел» недостаточно, чтобы разделаться с виной или даже с одним-единственным грехом против Святого Бога. Как пятно, с которым не справились даже в химчистке, пятно греха невозможно смыть никакими человеческими усилиями. Есть только одно средство, которое может «растворить» вину за совершенный грех:

Что вину мне может смыть? – О, лишь кровь Иисуса,

Вновь что может исцелить? – О, лишь кровь Иисуса.

От греха искупит дух? – О, лишь кровь Иисуса.

Ни добро моих заслуг? – О, лишь кровь Иисуса3(см. Роберт Лоури (Robert Lowry), «О, ничто, лишь кровь Иисуса».).

Есть два противоположных утверждения: «мой грех не так уж серьезен» и «Бог не может простить мой проступок». Какое же из них верно? – Истина открывается только на Голгофе. В Псалме 84 мы находим прекрасное описание того, что сделал для нас Господь Иисус на кресте: «Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются».

Именно на Голгофе Божья милость и любовь к грешникам встретились с истиной Его святой ненависти к греху. На Голгофе Бог возложил на Иисуса наказание за грехи всего мира. В то же самое время Он предложил мир и примирение грешникам, которые были отделены от Него. Крест явно показывает нам, что Бог думает о грехе, – чтобы избавить нас от тех «слабостей», к которым мы так легко относимся, Он заплатил высокую цену. Крест – символ проявления любви и милости Божией к самому последнему грешнику.

Уильям Купер был одним из лучших писателей Англии в XIX веке. Но в молодости он нес в своем сердце тяжкий груз вины и отчаяния. Он пережил нервный срыв, попытался покончить с собой и попал в психиатрическую больницу на полтора года. Во время пребывания в больнице он прочитал стих из Писания, который изменил его жизнь. Он увидел, что Иисус Христос – «…жертва умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия…» (Рим. 3:25-26).

Когда Купер увидел эту истину и принял ее, он уверовал во Христа, и ему было даровано прощение грехов. Многие годы спустя он описал это чудо прощения в гимне, который дает надежду кающимся грешникам вот уже более двухсот лет. Хотя вы, возможно, и пели этот гимн много раз, остановитесь сейчас и пропойте эти слова снова, медленно, как будто вы никогда не слышали их раньше, и найдите покой и радость в Божьей искупительной милости и любви:

Ручьем святая Кровь течет в омытие грехов,

Покой в нем страждущий найдет и отдых от трудов.

Разбойник на кресте нашел тот чудный ключ святой,

Омытый им, и он обрел в своей душе покой.

От Господа я был далек, блуждал в земных путях,

Но Он меня к Себе привлек, и я в Его руках.

И если в немощи я вновь Иисуса огорчу,

Я знаю, что святая Кровь сотрет вину мою.

Эта ложь и та, которую мы рассмотрим в следующей главе («Бог не может простить мой проступок»), – два полюса одной сферы. Если сатана не может заставить нас поверить в первую, он постарается внушить нам вторую. И то, и другое в равной степени ложь, и обе эти лжи ведут к несвободе.

Те из нас, кто вырос в благополучной семье или много лет ходил в церковь и научился «хорошо вести себя», подвержены этому обману больше других. Нам никогда не придет в голову заняться проституцией, сделать аборт или сменить сексуальную ориентацию. Мы ни за что не будем нецензурно выражаться, растрачивать деньги своего работодателя или разводиться с супругом.

На фоне других людей, которые совершают «серьезные» грехи, мы кажемся себе куда положительнее. Наши грехи, такие, как пустая трата времени, самозащита, выбалтывание чужих секретов, переедание или употребление некоторого количества спиртных напитков, острый язык, критичное отношение к людям, чрезмерная трата денег, страх, беспокойство, эгоизм или жалобы, вовсе не кажутся нам такими уж серьезными. Мы даже не всегда считаем их грехом, и предпочитаем думать, что это наши слабости, привычки или черты характера.

Ева вполне могла именно так рассматривать свой грех. В конце концов она не бросила мужа, не прокляла Бога и не отрицала Его существования. Если задуматься, она всего лишь поела немного фруктов, которых Бог не разрешал ей есть, вот и все. В чем же тут проблема? Проблема была в том, что Бог сказал: «Не ешь», но Ева ответила: «А я съем».

Ева просто-напросто съела то, на что Бог наложил запрет, и этот поступок повлек за собой ужасные последствия: это сказалось на ее теле, разуме, воле, эмоциях, ее отношениях с Богом и семье. Тот «маленький» грех соблазнил и ее мужа, в результате чего все человечество погрузилось в бездну греха. Как камень, брошенный в пруд, долго вызывает на воде круги, так и грех до сих пор дает о себе знать.

Если бы только мы увидели, что каждый грех серьезен, что каждый грех – это бунт и измена! Каждый раз, решая поступать по-своему, мы восстаем против Бога и Царя вселенной.

Как сказал Джон Беньян, «одна течь топит весь корабль, и один грех уничтожает всего грешника».

Или как заметил современник Беньяна, Джереми Тэйлор, «нет маловажных грехов, как нет незначительных песчинок в механизме ручных часов».

Я живу в доме с белыми стенами, по крайней мере они выглядят белыми большую часть года. Но когда выпадает снег, мой дом вдруг становится грязно-желтым. Даже если мы выглядим «чистыми» по сравнению с другими грешниками, мы не можем сравниться с совершенной Божьей святостью.

Истина о грехе становится явной в свете Божьего характера. Когда мы смотрим на сияние Его чистейшей святости, то начинаем остро воспринимать мерзость собственного греха.

Пуритане XVII и XVIII веков были известны своей приверженностью святости и послушанию. В них трудно было найти что-то достойное осуждения. Большинство людей знает, что уж кто-кто, а пуритане не были великими грешниками. Но их книги свидетельствуют, что они считали себя великими грешниками. Из-за того, что они жили в тесном общении с Богом, у них развилась ненависть к своему греху, неважно, насколько незначительным он мог казаться другим людям. Такое восприятие приходит благодаря молитве, которой молились они:

Открой мне безобразие греха,

чтоб я мог ненавидеть, презирать его и убегать от него…

Никогда не позволяй мне забывать, что мерзость греха

заключается не столько в природе соделанного,

сколько в величии Личности, против Которой он совершен

Сатана не просто внушает нам, что грех не будет наказан. В Эдеме он сказал Еве: «Вы не только можете ослушаться Бога и избежать неприятных последствий. Если вы отведаете этих плодов, вы также можете извлечь из этого определенную выгоду».

«…Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» – Быт. 3:5.

Другими словами, он сказал, что какими бы ни были последствия, они стоят того удовольствия, которое вы получите в результате своевольного поступка. Ева поверила ему, и мы тоже верим. В конце концов, если бы мы не ожидали никакой радости от греха, зачем бы мы стали грешить? Именно поэтому в журнале «Я» («Self») в разделе, где публикуются ответы психолога на вопросы читателей, написано следующее: «Любовная интрижка на стороне может помочь вам пережить разочарование в браке, иногда это дает женщине силы… положить конец неудачному браку»1 (см. Amy Bloom, Self, April 1999, 40.).

В каком-то смысле сатана прав относительно «положительных» последствий греха. В Послании к Евреям (11:25) написано, что грех действительно приносит удовольствие – на короткое время. Однако в итоге грех оказывает разрушительное действие. И исключений здесь нет.

Один мой друг хранит в своем бумажнике список последствий греха:

* Грех крадет радость (см.: Пс. 50:14).

* Грех лишает уверенности (см.: 1 Ин. 3:19-21).

* Грех вызывает чувство вины (см.: Пс. 50:5).

* Грех дает власть сатане (см.: 2 Кор. 2:9-11).

* Грех угашает Святой Дух (см.: 1 Фес. 5:19).

* Грех наносит физический ущерб (см.: Пс. 37:2-12; 30:11).

* Грех причиняет душевную боль (см.: Пс. 31:3-4).

* Грех оскорбляет Святого Духа (см.: Еф. 4:30).

* Грех открывает дверь другим грехам (см.: Ис. 30:1).

* Грех нарушает общение с Богом (см.: Ис. 59:1-2).

* Грех производит страх (см.: Притч. 28:1).

* Грех превращает меня в своего раба (см.: Ин. 8:34; Рим. 6:16).

Когда у моего друга появляется искушение ослушаться Бога, он вынимает этот список и читает его. Он задает себе вопрос: «Действительно ли я хочу заплатить такую цену? Могу ли я позволить себе это?»

Иногда последствия нашего греха становятся видны только месяцы или годы спустя, иногда они проявляются лишь в следующем поколении. Некоторые последствия станут очевидны не раньше, чем мы окажемся пред Богом в судный день. Вот почему мы так упорно верим, что избежали последствий греха. Как написано у Екклесиаста: «Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Еккл. 8:11).

Бог не напрасно откладывает наказание. Одна из причин – желание дать людям время покаяться: «…Господь… долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9). Тем не менее день расплаты все же настанет. И когда он настанет, каждое дитя Божье будет жалеть, что в прошлом не всегда выбирало путь послушания.

После того как прошли годы игры с грехом и наслаждения его удовольствиями, царь Соломон наконец (и слишком поздно) пришел к выводу, что…

«…хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его… Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай… ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо» – Еккл. 8:12; 12:13 – 14.

Это, наверное, основная ложь сатаны о грехе. Бог сказал Адаму: «Если ты будешь есть от этого дерева, ты умрешь». Повеление было ясным: «Не ешь». Последствия непослушания были так же ясны: «Ты умрешь».

После того как сатана заставил Еву задуматься о благости Бога, Который установил такой запрет, и о том, имеет ли Бог право контролировать ее жизнь, он пошел дальше и заставил ее усомниться в последствиях. Он атаковал слова Бога: «И сказал змей жене: нет, не умрете» (Быт. 3:4).

Трижды в 9-м Псалме автор объясняет, почему люди не слушаются Бога, – они считают, будто им ничего за это не будет:

«Говорит в сердце своем: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла»… …говорит в сердце своем: «забыл Бог, закрыл лицо Свое, не увидит никогда». Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»?» – Пс. 9:27, 32, 34.

Враг хочет убедить нас, что:

* наш грех не будет осужден;

* я не пожну то, что посеяла;

* выбор, который я делаю сегодня, не будет иметь последствий;

* я могу играть с огнем и не обжечься.

Как в случае со многими видами лжи, мы верим в эту ложь неосознанно; мы можем даже активно отвергать подобные идеи. Но если мы решаем грешить, то происходит это только потому, что мы не видим в этом ничего страшного. И тогда мы съедаем вторую порцию десерта, несмотря на то, что уже объелись, не задумываясь о том, что…

* через несколько часов у нас вздуется живот;

* завтра, когда мы встанем на весы, мы будем ругать себя за то, что поддались искушению;

* несколько таких «уступок» приведут к избыточному весу и чувству вины, плохому настроению и депрессии;

* переедание может стать причиной проблем с сердцем, диабета, удара или инфаркта;

* недостаток воздержания в этой области делает нас более подверженными невоздержанности в других, более серьезных областях;

* потворство прихотям вполне может отразиться на характерах наших детей, и они тоже будут крайне невоздержанны.

Мы развлекаем себя чтением, фильмами, телепрограммами и музыкой, которые отражают мирскую философию и возводят в ранг закона нечестие, нескромность и аморальное поведение. При этом мы даже не задумываемся, что тем самым…

* мы перестаем отвергать грех и становимся лояльны к нему;

* мы начинаем стремиться к греху и в нас пропадает жажда святости;

* мы воздвигаем барьеры в наших отношениях с Богом;

* мы настраиваем свой разум на мирское мышление (а наше мышление, в конечном счете, определяет наш образ жизни);

* мы увеличиваем вероятность того, что воплотим-таки в жизнь увиденное и услышанное;

* мы начинаем воспринимать сексуальность по-мирски, тем самым рискуя потерять чистоту или разрушить свой брак;

* мы увеличиваем вероятность того, что наши дети и внуки будут нечестивыми и аморальными.

Мы обижаемся, несмотря на тот факт, что рано или поздно наша горечь…

* разрушит способность разумно мыслить;

* сделает нас несчастными и эмоционально нестабильными;

* повлияет на наш организм, и у нас может появиться хроническая усталость, быстрая утомляемость, головная боль, напряженность мышц и проблемы с пищеварением;

* помешает нам принять от Бога прощение своих грехов;

* сделает жизнь близких невыносимой, и они не захотят общаться с нами.

Мы позволяем себе слишком сблизиться с добрым, обходительным мужчиной на работе или со случайным знакомым, отказываясь при этом верить, что…

* сеем в своем сердце семена неверности;

* мы лишаем своего мужа возможности угодить нам, потому что реальность не может сравниться с фантазиями;

* мы можем разрушить семью этого мужчины и свой брак;

* мы можем испортить жизнь своим детям;

* даже если мы не будем прелюбодействовать с этим мужчиной, мы уже будем стоять на пути будущего нравственного падения;

* мы можем оказаться в безнадежном отчуждении от супруга, детей, родственников мужа и Бога.

Мы должны постоянно напоминать себе, что сатана лжец. О том, что Бог называет грехом, сатана говорит:

Это здорово!

Это неопасно.

Это невинно.

Это так желанно!

В этом нет ничего страшного.

Ты просто восполняешь свои нужды.

Это неизбежно!

* Истина в том, что грех опасен, смертелен и разрушителен.

* Истина в том, что мы пожнем то, что сеем.

* Истина в том, что каждый выбор, который мы делаем сегодня, будет иметь последствия.

* Истина в том, что если мы играем с огнем, то обожжемся.

* Истина в том, что «сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:15).

К сожалению, многие люди не прослеживают связи между своим естественным, плотским выбором и тем, как он сказывается на их браке, здоровье и отношениях с Богом и людьми.

Дорогой дневник,

С тех пор, как мы покинули Эдем, прошло уже шесть месяцев, но мы все еще не можем это пережить. Адам по-прежнему во всем обвиняет меня. Я знаю, что не надо было слушать Змея. Но ведь Адам был рядом со мной. Почему он ничего не сделал? И он ел вместе со мной.

В то время я, честное слово, не думала, что это перерастет в серьезную проблему. Теперь я постоянно виню себя в происшедшем: как я могла так поступить с Богом после всего, что Он сделал для нас? Будут ли у нас когда-нибудь такие же отношения, как раньше? Каждый раз, когда я пытаюсь говорить с Ним, я чувствую, что между нами выросла огромная стена.

Я не ожидала, что мне станет так трудно и противоестественно слушаться Бога. Например, до того дня, если я была голодна, то ела; когда я наедалась, я переставала есть. Теперь у меня какой-то бесконечный голод – стоит мне начать есть, я не могу остановиться.

Это не единственная часть моей жизни, которая вышла из-под контроля. Мой язык тоже постоянно подводит меня, особенно в критические дни, как, например, вчера. Я не очень хорошо себя чувствовала и весь день срывалась на Адама по мелочам. Терпеть не могу, когда так себя веду. Мне не нравится быть злой и придирчивой. Но иногда мне кажется, что я просто ничего не могу с собой поделать.

Когда семья Ромеро купила питона Салли в качестве домашнего животного, он был длиной всего 30 сантиметров. Через восемь лет он вырос до 3,5 метра и стал весить 36 килограммов. Затем 20 июля 1993 года Салли, бирманский питон, напал на пятнадцатилетнего Дерека и душил его в своих кольцах, пока мальчик не умер.

В один страшный момент тварь, которая казалась такой безобидной и послушной, оказалась смертельно опасным чудовищем. «Домашнее животное», которое завели ничего не подозревающие люди, о котором они заботились, восстало против них и разрушило их жизнь. В каком-то смысле удивляться здесь нечему, потому что питон просто сделал то, что было для него естественно.

Точно так же поступает грех. Он может нас забавлять, играть с нами, спать с нами и развлекать нас, но его природа никогда не изменится. Он неизбежно восстанет и пожрет тех, кто дружил с ним.

Всякий обман смертелен. Но нет более смертоносной лжи, чем та, которую сатана внушает нам о Боге и грехе. Он пытается убедить нас, что Бог – не тот, за Кого Себя выдает, и что грех – не так опасен, как утверждает Бог. Сатана рисует нам картину, на которой блекнет божественность Христа и серьезность греха. Он представляет нам Бога не таким уж хорошим, а грех – не таким уж плохим.

Современные технологии могут менять фотоизображения таким образом, чтобы самое безобразное выглядело красивым. Сатана делает с грехом то же самое. Он хитроумно искажает изображение, и нечто отвратительное, ужасное кажется прекрасным произведением искусства.

Но облачение греха в другие одежды не может изменить его природы. Как и в случае с питоном, который казался таким невинным и спокойным, однажды наступает момент, когда его истинная смертоносная природа обнажается.

Сатана использовал ложь, чтобы вызвать в Эдеме бунт, который в конечном счете стоил гораздо дороже, чем мы могли бы предположить. Его сегодняшняя ложь по сути ничем не отличается от той, которую он внушил первой женщине.

Во-первых, мы должны признать, что на земле у нас всегда будут оставаться неисполненные желания (см.: Рим. 8:23). А если бы мы могли удовлетворить все свои желания здесь, то были бы вполне довольны этим миром и не желали бы иного.

Важно понимать, что наши желания вовсе не обязательно сами по себе греховны. А вот что действительно плохо, так это настаивать на исполнении своих желаний здесь и сейчас, настаивать на своем любой ценой.

Бог сотворил сексуальное желание. Хорошо удовлетворять эту потребность, но только в браке. Однако мир говорит, что если есть желание интимной близости, у нас есть полное право исполнить его – неважно, где, когда, как и с кем.

Точно так же испытывать физический голод само по себе не плохо. Плохо, когда мы набиваем себя едой, пытаясь удовлетворить свои эмоциональные и духовные нужды.

Пока Бог не даст нам законных условий для удовлетворения наших желаний, мы должны учиться довольствоваться тем, что есть.

Вторая истина состоит в том, что глубочайшие потребности нашего сердца не могут быть удовлетворены никаким человеком или вещью. Это одна из тех истин, которые принесли мне настоящее духовное освобождение. Многие годы я искала людей и обстоятельства, которые сделали бы меня счастливой. Они снова и снова подводили меня, и я впадала в депрессию, меня постигало разочарование.

Истина заключается в том, что любое творение обязательно разочарует нас. Вещи могут сгореть или сломаться, потеряться или пропасть. Люди могут переехать, измениться, подвести нас или умереть. Несколько лет назад мне пришлось потерять нескольких дорогих людей, чтобы понять эту истину. Я буду постоянно разочаровываться, если буду ждать от людей удовлетворения глубинных желаний моего сердца.

Я разговаривала со многими незамужними женщинами, замечательными христианками, которые преданы Богу. Они рассказывали, как трудно справляться с одиночеством. Но помните, что брак далеко не всегда избавляет от одиночества. Я знаю множество замужних женщин, которые живут с глубоким чувством одиночества и своей изолированности. Дело в том, что ни один мужчина на земле не в состоянии удовлетворить глубочайшие желания женского сердца. Бог создал нас так, что никто и ничто никогда не удовлетворит нас, кроме Него Самого (см.: Пс. 15:11; 33:9-11).

Замужем вы или нет, необходимо понимать, что желания – это не плохо и не хорошо, они не определяют степень нашей духовности. Нужно научиться принимать такие желания, отдавать их Богу и ожидать от Него их исполнения.

Мы увидели, что неверное представление о Боге провоцирует неверное представление о себе, и ложь в любой из этих ключевых областей влияет на нашу жизнь. Вера в ложь о Боге или самой себе неизбежно приведет ко лжи о грехе.

Противопоставь лжи истину
ЛОЖЬ ИСТИНА
7. Я ничего не стою. • Моя ценность не определяется тем, что другие думают обо мне или что я сама думаю о себе. Моя ценность определяется тем, какой видит меня Бог.
• Для Бога моя душа дороже, чем весь мир.
• Я дитя Божье, Его драгоценность и сокровище.
8. Мне нужно научиться любить себя. • Мне нужно с верой принять Божью любовь.
• Я уже люблю себя. Мне нужно научиться отвергать себя и позволить Богу подарить мне любовь к окружающим.
9. Я ничего не могу с собой поделать. • Если я дитя Божье, то могу сознательно слушаться Бога.
• Только я сама отвечаю за свой выбор.
• Я могу измениться силой Святого Духа.
10. У меня есть права. • Настаивать на правах значит быть в рабстве этих прав.
• Отказ от своих прав освободит меня.
11. Внешняя красота важнее внутренней. • Внешняя красота временна, рано или поздно она исчезнет.
• Для Бога важнее всего моя духовная красота и характер.
12. Все мои желания обязательно должны исполняться. • И на земле большинство моих желаний будут оставаться неисполненными.
• Глубочайшие нужды моего сердца не может удовлетворить ни одно творение.
• Если я признаю свои нужды, то буду больше нуждаться в Боге и стремиться к Небесам.

Практическое применение
1. СОГЛАСИТЕСЬ с Богом.

В какую ложь о себе поверили вы?

2. ВОЗЬМИТЕ ответственность на себя.

Как вера в эту ложь повлияла на образ вашей жизни (ваши отношения и поступки)?

3. ПРОВОЗГЛАСИТЕ истину.

Прочитайте вслух каждую истину из приведенных выше. Какая из них сейчас особенно актуальна для вас?

Обновите свой разум Словом Божьим. Прочитайте вслух следующие отрывки. Что эти стихи говорят о том, как Бог воспринимает вас?

Пс. 138:13-18

Еф. 1:3-8

Рим. 5:6-8

Рим. 8:1-2, 13, 15-17

4. ДЕЙСТВУЙТЕ на основании истины.

Какие шаги вам нужно предпринять, чтобы ваша жизнь соответствовала истине?

5. ПОПРОСИТЕ Бога помочь вам ходить в истине.

Отец, спасибо, что Ты искал отношений со мной, когда я была далека от Тебя и отвергала Твою любовь. Я знаю, что во мне самой нет ничего доброго. Спасибо, что не отказываешься от меня. Спасибо, что любишь меня безгранично и безусловно. Спасибо, что отдал за меня Своего Сына, что Он взял на Себя наказание за мои грехи и умер вместо меня. Спасибо, что Ты избрал меня Своей дочерью и считаешь меня сокровищем. Спасибо, что Святой Дух обитает в моем теле. Спасибо, что преображаешь меня в образ Иисуса. Помоги мне сотрудничать с Тобой. Пожалуйста, преображай меня в образ Христа, подари мне Его сердце, характер и жизнь. Я молю Тебя во имя Его. Аминь.

Как только мне исполнилось сорок лет, мне стали высылать каталоги, в которых рекламируются различные средства против старения. Они обещают, что моя кожа будет выглядеть моложе и чище, морщин будет меньше, под глазами исчезнут синяки, будет больше сил, ногти и волосы станут красивее, а зрение и слух улучшатся. Подразумевается, что с возрастом самой главной целью женщины становится выглядеть и чувствовать себя моложе.

Но я все-таки старею, а значит, мое тело постепенно разрушается. Я смотрю в зеркало и вижу морщины, которых не было десять лет назад. Я уже поседела, мне пришлось купить Библию с крупным шрифтом, и, несмотря на регулярные физические упражнения и диету, я все равно не в такой хорошей физической форме, как двадцать лет назад.

Но я отказываюсь верить лжи, что это – трагедия, или что стрелки на моих биологических часах можно повернуть назад. Я не пытаюсь ускорить свое физическое старение, но и не собираюсь с головой уходить в битву с неизбежным. По мере старения я хочу больше думать о том, что важнее всего по мнению Бога, – например, позволяю ли я Святому Духу взращивать во мне доброе, мудрое и благодарное сердце.

Независимо от того, какие напитки или таблетки я покупаю, чьими услугами пользуюсь, я знаю, что в моем теле происходит процесс, который не обратить вспять. Верить в обратное – значит обманываться. Но я также знаю, что «стезя праведных как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притч. 4:18). Это означает, что в жизни есть особое измерение, в котором мы можем становиться богаче и краше, несмотря на то, что наши тела слабеют.

Истина в том, что если мы тратим свои усилия и время на то, чтобы оставаться стройными, красивыми, молодыми и сохранять хорошую форму, то можем достичь этой цели – на короткое время. Но придет день, когда мы пожалеем, что не развивали в себе ту внутреннюю красоту, характер и сияние, которые угодны Богу и остаются с нами навечно.

Все мои желания обязательно должны исполняться
Это еще одна ложь, ошибочное восприятие жизни. В нашем обществе царствует философия, согласно которой каждое желание должно исполняться (по возможности быстро и легко).

Эта философия призывает нас определяться в своих желаниях и как можно быстрее делать все необходимое, чтобы восполнить эти «нужды». Таким образом, если вы голодны – поешьте. Если вы хотите то, что не можете себе позволить, возьмите в долг. Если вы жаждете романтики, одевайтесь и ведите себя так, чтобы мужчины заметили вас. Если вы одиноки, излейте душу женатому мужчине на работе.

В следующий раз, когда вы будете в магазине, обратите внимание на женские журналы и книги, которые обычно продаются у выхода. Их обложки кишат обещаниями удовлетворить все ваши желания:

*»99 способов выглядеть лучше и наслаждаться жизнью!»

*»Как сбросить лишний вес, не отказывая себе в еде».

*»Как выглядеть на все сто, когда на улице плюс тридцать».

*»Побалуйте себя: длинные волосы в мгновение ока, красивый загар в домашних условиях».

*»Привычка, которая сохранит вашу фигуру, улучшит цвет лица и даст вам много сил!»

*»Легкая жизнь: интересная работа, сногсшибательные платья, безумные мечты и разумные решения».

Всегда найдется способ удовлетворить ваши желания – это может быть:

*книга под названием: «Как…»,

*любовный роман,

*поход по магазинам,

*поездка,

*новая прическа, одежда, дом, духи, работа или муж,

*огромная пицца, щедро сдобренная расплавившимся сыром.

В лучшем случае подобное мышление не оправдывает ожиданий женщин и не исполняет их желаний. Они продолжают блуждать в поисках того, что заполнит внутреннюю пустоту.

В худшем случае, эта ложь причиняет невероятную боль и крадет свободу. Именно она становится причиной беспокойства, обиды и депрессии. Эта ложь заставила многих девушек отдать свою девственность взамен на тепло в постели и обещание дружбы. Она привела многих замужних женщин в объятия коллеги, который якобы понимает, что чувствует женщина. Эта ложь заставила многие молодые пары обвенчаться по совершенно неправильным мотивам.

А затем большая часть этих пар развелась, и все из-за желания удовлетворить глубокие внутренние потребности.

Вот куда завела эта ложь женщину, которую мы назовем Кармен:

Я верила, что не должна жить с неисполненными желаниями, я добивалась того, чего мне хотелось и когда мне этого хотелось. Одежда, путешествия в Европу, выходные за границей – все это я приобретала по кредитным картам или брала деньги в долг. В результате к тому времени, когда мне исполнилось 22 года, у меня накопилось 7-10 тысяч долларов долга. Еще я думала, что мне обязательно нужен мужчина, а потому встречалась с теми, кто мне даже не очень нравился, с теми, кто хотел просто переспать со мной. Иногда я сама вступала в интимные отношения только для того, чтобы почувствовать себя желанной.

История другой женщины, Эйлин, показывает, какое мощное эмоциональное и личностное разрушение несет в себе эта ложь:

Я не получала сексуального удовлетворения в браке и верила, что в этом виноват мой муж. Я обвиняла его и искала другого мужчину, который удовлетворил бы меня в интимном плане. Я называла это любовью, зная, что это всего лишь похоть. Но я верила, что имею на это право, и что мой муж обязан удовлетворять меня. Поначалу это было здорово, но потом, когда все раскрылось, на меня обрушились стыд, вина и ощущение непоправимой беды. Я ощутила боль, которой не стоило никакое мимолетное удовольствие.

Наше общество старательно проповедует эту ложь девушкам и женщинам еще с младенческого возраста. Эта ложь звучит везде: на телевидении, в фильмах, песнях, журналах, книгах и рекламе. Нас уверяют, что внешняя красота важнее всего в жизни. Женщины верят их словам: да, главное – красота, физическая красота. Даже родители, братишки и сестренки, учителя и друзья иногда неосознанно подпевают этому хору: «хорошенькие» детки получают в свой адрес «охи», «ахи» и привлекают всеобщее внимание, в то время как менее симпатичные дети могут стать объектами неприятных замечаний, равнодушия и даже открытого отвержения.

Я верю, что увлеченность внешностью появилась еще у первой женщины. Помните, что привлекло Еву в запретном плоде?

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно ПРИЯТНО ДЛЯ ГЛАЗ и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела…» – Быт. 3:6 (выделено мной. – Н. Д.)

Плоды дерева были полезны (дерево было «хорошо для пищи»), они также обещали Еве желанную мудрость. Но не менее важен был тот факт, что они были «приятны для глаз» – они были физически привлекательны. Враг заставил женщину ценить физическую привлекательность больше, чем менее очевидные качества, такие как доверие и послушание. Проблема была не в красоте дерева – таким создал его Бог. Ева могла наслаждаться красотой Божьего творения, но она слишком увлеклась внешним. Она поверила лжи и действовала на ее основании.

Приоритет физической привлекательности стал нормой для всех людей. С того момента Ева и ее муж смотрели на себя и свои тела другими глазами. Они увидели себя со стороны и устыдились своих тел – тел, которые мастерски создал любящий Творец. Они немедленно стали искать, чем прикрыть свои тела, боясь остаться обнаженными друг перед другом.

Ложь о том, что физическая красота важнее красоты сердца, духа и жизни, заставляет мужчин и женщин чувствовать себя некрасивыми, даже безобразными, стыдиться и стесняться себя. Однако стремление к физической красоте неизбежно приводит к разочарованию, это недостижимая цель.

Даже самые блистательные, прекрасные женщины признают, что они не чувствуют себя красивыми. Одна из фавориток Голливуда, Мэг Райан, говорит: «Я думаю, что выгляжу несколько странно. Если бы я могла изменить свою внешность, то хотела бы иметь длинные ноги, маленькие ступни и маленький нос».1 (см. «Meg Ryan: What She Really Thinks of Herself», Ladies’ Home Journal, July 1999, 98.)

Возможно, вы не видите потенциального вреда в том, что мы слишком ценим физическую, внешнюю красоту. Давайте вернемся к нашей основополагающей мысли: убеждения определяют образ жизни. Если мы верим в ложь, то рано или поздно начнем действовать на основании этой лжи. А если мы верим в ложь и действуем на ее основании, то окажемся в рабстве.

Каждая из этих женщин поверила в определенную ложь о красоте. Это изменило их взгляд на самих себя, соответственно изменилось их поведение, и в конечном итоге они оказались в рабстве:

Я поверила, что женщина должна быть прежде всего красивой внешне, а потому никогда не считала себя красивой. Я стыдилась шрамов на спине и ногах. У меня огромные шрамы через всю спину и на ногах после операции из-за сколиоза. У меня очень прямая спина, но мне всегда казалось, что это лишает меня какой-то особой красоты. Я считала себя некрасивой и стеснялась.

Я верила, что внешняя красота (мое тело) – самая главная часть меня, особенно в глазах мужчин. Я решила воспользоваться этим, чтобы привлечь к себе внимание, в котором так нуждалась. Я стала сексуально озабоченной.

У меня красивая сестра, которую я обожаю, но я сама некрасива. Я всегда верила, что я хуже, чем другие, и должна из кожи вон лезть, чтобы меня принимали. Я вижу, что красивым людям всегда везет. Я прекрасно понимаю, что у меня такого никогда не будет, и живу в рабстве собственного представления о своей внешности.

Всю жизнь я верила, что моя ценность измеряется моей внешностью, и конечно, я никогда не выглядела так, как требует мир. И поэтому у меня всегда была низкая самооценка. Я стала неправильно питаться, у меня появилась склонность к обжорству и проблемы в браке, потому что я считала себя непривлекательной, и мне казалось, что мой муж всегда смотрит на женщин, которые красивее меня.

Сравнение себя с другими, зависть, соперничество, безнравственное поведение, нездоровый интерес к сексу, неправильное питание, нескромная одежда, кокетство и заигрывание с мужчинами – далеко не полный список последствий неправильного представления о красоте. Что может освободить женщин из этого рабства? Только истина может преодолеть ложь, в которую мы поверили. Божье Слово открывает нам истину о преходящей природе физической красоты и о важности красоты непреходящей, внутренней:

«Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» – Притч. 31:30.

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя…» – 1 Пет. 3:3-5.

Эти стихи не утверждают, что физическая красота греховна сама по себе, или что вообще нельзя уделять внимание своему внешнему виду. Такое представление так же ошибочно, как и утверждение о том, что внешняя красота – главное в жизни.

Нигде Писание не осуждает внешнюю красоту и не говорит, что внешность не имеет никакого значения. Оно порицает человека, который слишком гордится Богом данной красотой, придает физической красоте чрезмерное значение или заботится о физических нуждах в ущерб потребностям сердца.

Одна из стратегий сатаны – заставить нас впадать в одну крайность за другой. В нашей культуре больше не ценят аккуратность в одежде, порядок и хороший вкус. Иногда мне хочется сказать христианкам: «Вы знаете, кто вы? Бог сотворил вас женщинами. Примите Его дар. Не бойтесь быть женственными и являть физическую и духовную красоту. Вы дети Бога. Вы – Невеста Христа. Вы принадлежите Царю, вы из царской семьи. Одевайтесь и ведите себя так, чтобы это отражало ваше высокое и святое призвание. Бог призвал вас из мира, не позволяйте миру формировать вас на свой лад. Не мыслите, не одевайтесь и не ведите себя по-мирски. Позвольте людям увидеть, как сильно Он изменил вашу жизнь внутренне и внешне».

Мы, женщины, в чьем сердце живет Христос, должны стремиться отражать красоту, порядок, великолепие и благодать Бога в нашем внутреннем и внешнем человеке.

Жена-христианка имеет еще больше причин искать в этом вопросе необходимый баланс. «Добродетельная жена» из Книги Притчей была в хорошей физической форме и хорошо одета (см.: Притч. 31:17, 22). Она приносила славу своему мужу.

Если жена одевается неряшливо и неопрятно, если она совсем не заботится о своей внешности, то она позорит своего мужа (и своего Небесного Жениха). Более того, если она не предпринимает никаких попыток быть привлекательной для своего мужа, то можете быть уверены, что его внимание попытается завоевать другая женщина.

Когда апостол Павел писал Тимофею о том, как все должно быть устроено в церкви, то написал также и о том, как следует одеваться женщинам. Его указания помогают нам найти равновесие между внутренним миром женщины, ее сердцем и ее внешним видом и поведением. Павел побуждает женщин, чтобы они…

«…в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» – 1 Тим. 2:9 – 10.

Слова, переведенные в этом тексте как «украшать» и «приличный», означают «аккуратный, хорошо продуманный, достойный», имеется в виду «гармоничное устроение»2 (см. W.E.Vine, The Expanded Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words, ed. John R. Kohlenberger III with James A. Swanson (Minneapolis: Bethany, 1984), 751). Внешний вид христианки должен отражать простое, чистое сердце; ее одежда и прически не должны отвлекать или привлекать к себе внимание своей экстравагантностью, быть экстремальными или неприличными. Тогда она будет отражать состояние своего сердца и отношения с Господом.

«Неотъемлемые права»… «Ты имеешь право распоряжаться своей жизнью!»… «У тебя есть право на качественное обслуживание!» От Конституции и до сети ресторанов быстрого питания, всюду лозунг – «У меня есть право». Он стал своеобразным паролем западной цивилизации. Женщины нашего поколения просто уцепились за него.

Современное движение феминисток держится на отстаивании прав женщин: право голосовать, право быть свободными от оков домашнего хозяйства, право на равные возможности в карьере, право на равную с мужчинами зарплату, право распоряжаться своим телом, право говорить и делать то, что хочется, быть такими, какими хочется, право не брать фамилию мужа и не зависеть от других форм «мужского деспотизма».

Женщин убедили, что путь к свободе и счастью лежит через отстаивание своих прав. В конце концов «если не заступишься сама за себя, никто за тебя этого не сделает!» Однако я убеждена, что именно из-за отстаивания прав женщины оказались сегодня в столь бедственном положении. Я очень часто слышу о том, что «отстаивание прав» не всегда приносит ожидаемые результаты:

Убеждение, что у меня есть права, стало причиной множества ненужных споров, из-за которых моя жизнь стала невыносимой.

Когда я требую своего, то на короткое время получаю некое удовлетворение, но вскоре впадаю в уныние.

На самом деле во всем мире люди строят успешные отношения и здоровую культуру не на том, что отстаивают свои права, а на том, что уступают другим. Даже наши правила дорожного движения отражают этот принцип. Вы нигде не увидите знак, который говорит: «У вас есть право на дорогу». Наоборот, наши знаки гласят: «Уступи дорогу». Этот принцип оптимален для системы дорожного движения. Отлично вписался бы он и в нашу жизнь.

Тем не менее идея отстаивания своих прав буквально витает в воздухе. Путаница и смятение шестидесятых годов породили философию о правах. Эта идея стала частью и нашей христианской культуры. Она прокрадывается в наши разговоры. Она формирует наше мировоззрение. Сегодня считается само собой разумеющимся, что…

*у вас есть право быть счастливой;

*у вас есть право на понимание людей;

*у вас есть право быть любимой;

*у вас есть право на определенный стандарт жизни, на соответствующую оплату труда и на некоторые льготы;

*у вас есть право на хороший брак;

*у вас есть право на дружбу и романтическую любовь;

*у вас есть право на уважение коллег;

*у вас есть право на то, чтобы вас ценил муж и уважали дети;

*у вас есть право на выходные и отпуск;

*у вас есть право выспаться;

*у вас есть право на то, чтобы муж помогал вам по дому.

А самое главное, если любое из ваших прав нарушается, у вас есть право на протест. У вас есть право быть в гневе. У вас есть право на депрессию. У вас есть право предпринимать какие-то меры. У вас есть право настаивать на своих правах!

Ветхозаветный пророк Иона иллюстрирует естественную человеческую склонность отстаивать свои права и впадать в гнев, когда эти «права» нарушаются. Иона чувствовал, что у него есть право недолюбливать жителей Ниневии. Он имел право служить там, где хотел служить. У него было право увидеть, как Бог накажет язычников.

Когда Бог поступил не так, как считал правильным Иона, «Иона сильно огорчился этим и был раздражен» (Иона 4:1). Он так рассердился, что даже просил Бога забрать его жизнь. Мысли о самоубийстве были результатом всплеска эмоций.

Господь не посочувствовал Ионе, Он не пощадил уязвленные чувства Ионы. Наоборот, поставил перед бунтующим пророком вопрос о правах ребром: «И сказал Господь: «Неужели это огорчило тебя так сильно?»" (В другом переводе: «Какое ты имеешь право гневаться?» – Примеч. пер.).

Иона отказался отвечать на этот вопрос.

Он пошел на окраину Ниневии, построил себе шалаш и уселся смотреть, не изменит ли Бог свое решение и не уничтожит ли город. Бог по Своей милости сотворил «растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению» (Иона 4:6; курсив мой. – Н. Д.).

Видите, как эмоциональное состояние Ионы зависело от соблюдения его прав? Ионе не понравилось, что Бог был милостив к язычникам, которых Иона презирал, и он рассердился на Бога. А когда Господь дал ему утешение – тень, защищающую от жаркого восточного солнца, – Иона обрадовался.

Однако его радость была недолгой, потому что на следующее утро Бог послал червя, который подточил это растение, и оно засохло. Затем Он навел знойный восточный ветер и палящие лучи солнца, так что Ионе стало плохо. Снова пророк запросил себе смерти. И снова Бог заговорил о правах Ионы: «Неужели так сильно огорчился ты за растение?» (Другой перевод: «Какое право ты имеешь так сердиться за растение?» – Примеч. пер.).

Иона ответил: «Очень огорчился, даже до смерти» (Иона 4:9) (Другой перевод: «Я крайне разгневан… даже до смерти». – Примеч. пер.).

Ионе казалось, что у него есть право распоряжаться своей жизнью и внешними обстоятельствами, право на то, чтобы все вокруг шло так, как он хотел, и право на гнев, когда что-то не ладилось. Стремление отстоять свои права привело Иону к эмоциональной нестабильности, одиночеству и отчужденности от Бога.

Печально, что иногда история Ионы сильно напоминает мою собственную. Слишком часто я нахожу в себе раздражение и недовольство тем, что все идет не по-моему. Решение, которое на работе приняли за меня, грубый водитель автобуса, длинная очередь в магазине, необдуманное слово, вылетевшее у близкого человека, небольшая обида на друга (реальная или надуманная), человек, подорвавший мое доверие, телефонный звонок, который будит меня, как только я засну… Если я буду заявлять свои права при каждом удобном случае, то мне гарантировано плохое настроение, непомерная требовательность и гнев.

Единственный способ остановить эту эмоциональную и духовную карусель – уступить свои права Тому, Кто имеет эксклюзивное право на все в этой жизни. Это истина, которая сделает нас свободными.

«Низкая самооценка» – один из самых распространенных в наши дни диагнозов. Профессиональные психологи ставят его своим пациентам, учителя ставят его ученикам, пасторы говорят об этом прихожанам, родители – детям, и бесчисленное количество людей признаются в этом самим себе.

Рецепт, который выписывает мир тем, кто болен ощущением собственной незначительности, таков: «Тебе нужно научиться любить самого себя». Это стало заклинанием популярной психологии и общества, состоящего из людей, которые ищут способ полюбить самих себя.

В одном каталоге религиозных товаров есть футболка, на которой напечатан акростих «Люби самого себя»:

Люби самого себя!
Юг и север – все для тебя сотворено.
Будь свободен – ты создан для этого,
Ищи возможности для самовыражения.

Сомнения прочь – ты драгоценен!
А те, кто говорят иначе, – не знают тебя.
Молись о том, чтобы увидеть свою ценность.
Окружи себя теми, кто любит тебя,
Гони тоску и чувство вины,
Ощути особенную любовь Бога к тебе.

Слушай свои желания,
Ешь, радуйся, веселись, побалуй себя,
Беги от тех, кто критикует тебя,
«Я» – это прекрасное слово!
В другом каталоге предлагается «волшебная пижама», на которой написаны следующие слова (они написаны в зеркальном отображении, чтобы человек мог прочитать их, подойдя к зеркалу):

«Я драгоценная, удивительная, особенная, уникальная, ценная, щедрая, редкая, цельная, священная, полноценная, завершенная, достойная, царственная и уважаемая личность». Эта пижама призвана «напомнить, как вы драгоценны и уникальны».

Как чаще всего и бывает, ложь в подобной рекламе не полностью противоположна истине. Слово Божье утверждает, что мы были сотворены по образу и подобию Божьему, что Он любит нас и мы драгоценны. Однако в этом нет нашей заслуги. И Божья любовь не станет ощущаться ярче, если мы примемся нахваливать самих себя. Напротив, Иисус учил, что мы найдем свои души, только потеряв их. Учение о любви к себе приводит людей к одиночеству и несчастью.

Как часто люди говорят: «Я никогда себе не нравилась», или «Просто она не любит себя»? По Писанию, истина в том, что мы уже любим себя – и даже слишком. Когда Иисус велит нам любить ближнего, как самого себя, это не значит, что сначала мы должны научиться любить себя, чтобы полюбить других. Иисус говорит, что мы должны проявлять к другим людям такое же количество внимания и заботы, какое естественным образом проявляем к себе.

Если у меня болит зуб, я сразу начинаю анализировать ситуацию и пытаюсь решить проблему. Если бы я не «любила себя», то просто не обратила бы внимания на боль. Но когда зуб болит у кого-то другого, так легко быть равнодушной – ведь это его проблема. Мы естественным образом любим себя, но мы не любим других так же естественно.

То же говорится в Послании к Ефесянам, где Павел повелевает мужьям любить своих жен, «как свои тела… Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее…» (Еф. 5:28-29; курсив мой. – Н. Д.).

Мы постоянно заботимся о самих себе, глубоко переживаем свои горести, всегда осознаем, как восприимчивы к поступкам людей. Причина, по которой некоторые из нас так ранимы, заключается не в том, что мы ненавидим себя, а в том, что очень любим себя! Мы хотим, чтобы нас принимали, чтобы нежно обходились с нами. Не люби мы себя так сильно, мы не переживали бы, что нас отвергают, пренебрегают нами и не уделяют нам должного внимания.

Дело в том, что мы не испытываем ненависти к себе, нам не нужно учиться себя любить. Нужно учиться отвергать себя, чтобы по-настоящему любить Бога и окружающих. Наша болезнь – не «заниженная самооценка» и не плохое отношение к себе. Это, скорее, заниженная оценка Бога. Наша проблема – не в «неадекватном восприятии себя», а в «неадекватном восприятии Бога». Нам не нужно больше любить себя, нужно принять Его безмерную любовь к нам, Его замысел и цель нашей жизни.

Когда мы примем Его любовь, отпадет необходимость сравнивать себя с окружающими. Мы вообще не будем думать о «себе» так много. Вместо этого мы станем проводниками Его любви к другим людям.

Более 42% женщин, которых мы опросили, отметили, что верят в эту ложь. Это очень сильная ложь, и вы можете убедиться в этом по их свидетельствам:

Я чувствую, что хуже других, и это всю жизнь было моей бедой. Очень часто это заставляло меня отказываться от отношений с другими людьми, хотя я очень общительный человек.

Я чувствую зависимость от постоянного одобрения окружающих, потому что ощущаю себя ничтожной! Если бы люди узнали меня лучше, то согласились бы, что я ничего не стою.

Из-за несчастливого брака я чувствовала себя ничтожной, думала, что никто, даже Бог, не может любить меня. Я всегда считала: чтобы быть любимой, нужно быть совершенной.

Я просто не соответствовала никаким стандартам, а значит, Бог тоже не мог меня любить.

Часто чувство собственной никчемности – результат веры в ложь, которую мы слышали от окружающих, особенно в детстве.

В детстве мне говорили, что я бестолковая, ломаного гроша не стою. Со временем я поверила, что так оно и есть. И мне до сих пор не освободиться от этого страха.

Я не верила, что смогу кем-то стать в этом мире, потому что так мне говорили в детстве. Люди воспринимали меня как умственно отсталого человека, который ничего не понимает. И я поверила в это. Я замыкалась и не хотела общаться с людьми. Я всю жизнь верила, что у меня никогда не будет хороших друзей, своей семьи, я верила, что причиной моей преждевременной смерти станут боль и страдания, которые преследовали меня всю жизнь.

Проблема в том, что самооценка часто определяется мнением о нас других людей. Иногда их слова оказываются верными и полезными. Но не всегда. Если по какой-либо причине человек, к мнению которого мы прислушиваемся, смотрит на нас через сломанные «линзы», то его или ее восприятие искажается. Некоторые из нас всю жизнь прожили в эмоциональной тюрьме, потому что приняли за правду отражение в «кривом» зеркале.

Даже когда слова людей теоретически верны, Обманщик может использовать эту информацию, чтобы поработить нас. Например, подружка может совершенно справедливо заявить шестилетней девочке: «Ты толстая!». Эта маленькая девочка может однажды оказаться в рабстве, если вырастет, опираясь на ложные выводы того наблюдения: «Я толстая. Поэтому:

*я всегда буду толстой,

*никто никогда не полюбит меня и не захочет быть моим другом,

*я ничего из себя не представляю,

*я должна стать душой компании, чтобы понравиться окружающим».

Иногда одно-единственное замечание, услышанное в детстве, может преследовать и мучить человека много лет. Так было у Минди:

Я помню, что когда мне было примерно шесть лет, мне сказали, что я не имею права жить и вообще не должна была появиться на свет. Я не помню, кто это сказал, но помню, что моя мама просто стояла рядом и ничего не ответила на это. Я замкнулась, и мне стало очень трудно разговаривать с людьми.

В седьмом классе было решено перевести меня в спецшколу. Меня туда приняли, но учеников было слишком много, и в конце концов я вернулась в обычную школу. Но я никогда не верила, что мое место было там.

До сегодняшнего дня я верила, что я тупая, ненормальная, и что меня нужно держать где-нибудь взаперти подальше от людей. В старших классах у меня не было друзей, и люди намеренно старались обидеть меня. В результате я еще больше замкнулась, погрузилась в депрессию, мечтала заснуть и никогда больше не просыпаться.

В этой истории очень четко виден процесс, как человек попадает в рабство. Сначала, еще в детстве, этой женщине сказали ужасную, разрушительную ложь. Она выслушала ее, а затем, вместо того чтобы противопоставить ей истину, стала размышлять над ней, пока не поверила, что это правда. В конце концов она стала действовать на основании этой лжи («Я замкнулась…»), и ложь поработила ее: «[Я] погрузилась в депрессию, мечтала заснуть и никогда больше не просыпаться».

Восприятие самого себя определяет будущее человека, его жизнь. Если мы верим и действуем на основании лжи, то окажемся в рабстве. Это подтверждают следующие свидетельства:

Очень долго я верила, что ничего не стою. Даже после покаяния я думала, что «ничтожна, как ил в пруду». Из-за этого я погрузилась в депрессию. Я начала отдаляться от людей, и в результате не жила в радости, как предназначил мне Бог.

«Я ничего не стою» – я верила в это всю жизнь. Я всегда боролась с этой ложью и с постоянной потребностью в одобрении окружающих. Я впала в крайность – старалась угождать всем, старалась даже выглядеть так, как, по моему мнению, должна была выглядеть.

Эти свидетельства не единичны. Сегодня многие женщины отчаянно ищут хорошего к себе отношения; ими движет желание заслужить одобрение окружающих. Они словно пытаются возместить, уравновесить на воображаемых весах то негативное отношение к себе, которое уже получили в прошлом. Но в большинстве случаев никакое количество положительных откликов не может перевесить те негативные, ранящие слова, которые заставили их поверить, что они ничтожество. Одобрения всегда будет недостаточно. Они могут услышать сто комплиментов о своей внешности или работе, но как только один член семьи скажет что-нибудь негативное, все вернется на прежнее место. Почему? Потому что они позволяют другим людям определять их ценность.

В Первом послании Петра есть стих, который показывает, как определялась ценность Иисуса – не по мнению о Нем окружающих (будь оно хорошее или плохое), а по истине, выраженной Его Небесным Отцом. Он был отвергнут людьми, но избран Богом и драгоценен для Него (см.: 1 Пет. 2:4). Иисус был отвергнут людьми – теми, кого Он сотворил для Себя, кого Он любил и за кого положил Свою жизнь. Но не это определяло Его ценность. Он был избран Богом, вот что определяло Его значимость.

Можно представить, что некто ничего не понимает в искусстве живописи и выбросил уникальную картину в мусорное ведро. Станет ли она менее ценной? Конечно, нет. Истинная ценность произведения искусства станет очевидна, когда ценитель искусства найдет его и скажет: «Это бесценный шедевр, и я готов заплатить за него любую сумму».

Когда Бог послал Своего единственного Сына Иисуса на эту землю, чтобы Он понес на кресте ваши и мои грехи, Он как бы назначил цену за наши души, – Он объявил, что они стоят больше, чем весь мир. Чье мнение примете вы? Вера в ложь поработит вас. Вера в истину – освободит.

Дорогой дневник,

Последние несколько недель были самыми трудными в моей жизни. Мне так нужно с кем-нибудь поговорить. С тех пор как мы с Адамом переехали, в наших отношениях что-то не ладится. Не знаю, будет ли он когда-нибудь снова мне доверять. Конечно, я не могу его винить, ведь именно я превратила его жизнь в хаос. Я чувствую себя такой глупой. Адам просто не понимает, какое впечатление произвел на меня тот змей. Он был так неотразим, я была не в силах ему отказать…

Я до сих пор переживаю тот момент, когда впервые взглянула на себя и поняла, что я нага. Потом я взглянула на Адама и поняла, что он думает о том же. Впервые после нашей встречи я не могла смотреть ему в глаза. До тех пор мы никогда не стеснялись друг друга. Теперь нам часто бывает неуютно рядом друг с другом. И хотя Бог дал нам настоящую одежду вместо бесполезных пальмовых листьев, я все равно чувствую себя такой… незащищенной, не столько внешне, сколько внутренне.

Я никогда не задумывалась, как выгляжу в глазах Адама. Я всегда знала, что он любит меня и думает, что я самое красивое творение Бога. Теперь я часто сомневаюсь в том, что он любит меня и считает меня привлекательной. А может быть, он жалеет о том, что однажды Бог дал ему меня?

Несколько месяцев назад у меня очень сильно заболел глаз, и я не могла носить свои контактные линзы. Сначала я подумала, что это приступ аллергии, и попыталась справиться с ним при помощи таблеток. Однако проблема не уходила. Из-за того, что поверхность глаза была раздражена, я не могла видеть сквозь линзу как следует, это искажало мое зрение. В конце концов раздражение так усилилось, что мне пришлось снять линзу и записаться на прием к окулисту.

Когда он осмотрел глаз, то объяснил, что дело было не в аллергии, и даже не в моем глазе, а в линзе. Каким-то образом была повреждена линза: она стала плоской и натирала глаз, вызывая раздражение. Чтобы восстановить зрение, нужно было заменить поврежденную линзу на новую.

Наши представления о характере Бога имеют огромное значение, потому что влияют на все остальные наши представления. Искаженное восприятие Бога изменяет наше восприятие действительности. Зачастую мы не сознаем, что причина раздражения или смятения в наших душах не в людях или обстоятельствах, а в том, что мы смотрим на все через поврежденные линзы.

Наше представление о Боге особенно сильно влияет на представление о себе. Если мы видим Его не таким, Какой Он есть на самом деле, если мы верим в ложь о Его личности, то неизбежно будем неправильно думать о себе.

Если у нас заниженная оценка Бога, то мы сами становимся жалкими. Если мы видим в своем воображении слабого, бессильного Бога, Который не властен над вселенной, то будем видеть себя беспомощными, нам не удастся преодолеть бури и неблагоприятные обстоятельства. Если наш Бог ничего не стоит, мы будем думать, что и мы ничего не стоим. Если мы поверили в ложь о Боге, мы поверим в ложь о самих себе. Например, в такую ложь, как…

У нас, женщин, представление о Боге формируется во многом под влиянием знакомых нам мужчин, особенно наших отцов. Они положительно или отрицательно воздействуют на наше восприятие Бога. Я очень благодарна за особое благословение – любящего, верного, заинтересованного во мне отца. Благодаря этому мне было легче довериться Небесному Отцу и принять Его любовь.

Однако у многих женщин совершенно другой опыт. Возможно, ваш отец был холодным, строгим, резким, жестоким или неспособным проявлять любовь. Если это так, то сама идея о том, что Бог – наш Отец, вам неприятна. Может быть, у вас была похожая ситуация:

У меня был отчим, который обращался со мной очень жестоко, и мне очень трудно принять тот факт, что Бог – не такой, как он.

Мой отец был христианином и вообще хорошим человеком, но я никогда не слышала от него ни слова ободрения. Например, когда я помогала ему красить забор, то спрашивала: «Нормально получается?». Конечно, я надеялась услышать: «Ух, ты, молодец, здорово!». Но вместо этого он говорил: «Постарайся быть аккуратнее». Может быть, поэтому мне всегда казалось, что Бог ищет во мне какой-нибудь недостаток, что Он не любит меня, безусловно, и не принимает меня.

Если вас когда-то ранил отец или другой мужчина, которому вы доверяли, вам может быть трудно довериться Богу. Возможно, вы даже боитесь Его или злитесь на Него. Вы должны поверить мне, что Бог не похож на мужчину, которого вы знали. Самый мудрый, самый добрый земной отец – всего лишь слабое отражение нашего Небесного Отца. Бог Библии бесконечно прекраснее, чище и любит нас больше, чем самый чудесный папа на земле. Вот почему так важно не позволять нашему представлению о Боге формироваться под влиянием других людей, ибо даже в самом лучшем своем проявлении они – лишь искаженное отражение Бога.

Если вы хотите узнать, каков Бог на самом деле, нужно обратиться к Слову Божьему, которое ярко рисует нам Его, нужно познакомиться с Иисусом, Который представляет Собой «сияние славы и образ ипостаси Его…» (Евр. 1:3).

Бог Библии – сострадательный, нежный, милосердный Отец. Это не значит, что Он даст все, что мы хотим, – ни один мудрый отец не даст своим детям всего, что они захотят. Это не значит, что мы всегда можем понять Его решения – Он слишком велик. Это не значит, что Он никогда не позволит нам испытывать боль – иногда Он Сам посылает нам боль и трудности. Почему? Потому что Он любит нас. Потому что Он не безразличен к нам. Потому что Он предан нам.

В Послании к Евреям сказано, что Бог наказывает «для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евр. 12:10).

Независимо от того, что мы чувствуем или думаем, факт остается фактом: Он благой Отец, Который очень любит Своих детей, Отец, Которому можно доверить жизнь. Ханна Уайтолл Смит много писала о том, что значит доверять отцовскому сердцу Бога:

Если вы познали Бога как Отца, невозможно чувствовать себя незащищенной и беспокоиться.

…То, чего никогда бы не сделал хороший земной отец, Небесный Отец также никогда не сделает; и то, что хороший отец должен делать, Бог Отец сделает обязательно.

Христос открыл нам имя Отца, чтобы мы могли понять, что Отец любит нас так же, как и Своего Сына. Верь, мы в это, неужели у нас возникла бы хоть одна бунтарская или беспокойная мысль? Неужели мы не верили бы даже при самых невероятных обстоятельствах, что божественный Отец позаботится о нас самым лучшим образом и восполнит всякую нужду?4 (см. Smith, God Is Enough, 21, 26.)

Бога недостаточно для счастья
«…И все, в чем я нуждаюсь – это Ты»… Одно дело – петь такой замечательный гимн на богослужении в церкви, другое – выйти за дверь церкви в трудный и запутанный мир. Верим ли мы тогда по-настоящему – что Он все, что нам нужно? Как и в случае с первыми тремя видами лжи, мы не осмеливаемся сказать это вслух; мало кто сознательно верит в эту ложь. Но наша жизнь доказывает, что мы верим именно в нее.

Когда дело доходит до реальных проблем, мы не верим, что Божьего Слова достаточно. Нет, конечно, оно может помочь другим людям, но оно не имеет отношения к моим трудностям, моим нуждам, моим отношениям, моей ситуации. Мне нужно Божье Слово плюс те восемь книг из христианского книжного магазина, мне нужно Божье Слово плюс кассеты, конференции и душепопечители.

Конечно, мне нужен Бог. Но мне нужен Он плюс близкие друзья, мне нужен Он плюс хорошее здоровье, мне нужен Он плюс муж, мне нужен Он плюс дети, мне нужен Он плюс хорошо оплачиваемая работа, мне нужен Он плюс дом с микроволновкой, сушилкой, стиральной машиной, гаражом и обязательно свежим ремонтом…

Верите ли вы на самом деле, что если у вас есть Бог, то этого достаточно? Или вы больше похожи на этих женщин:

«Бога недостаточно для счастья» – я не знала, что верю в эту ложь, пока не осознала, как сильно полагаюсь на материальное и на людей. Я думала, что полностью уповала на Бога, и говорила своему мужу, что нам нужно только полагаться на Бога, а сама бегала к друзьям, чтобы обсудить проблемы нашего брака или финансы.

Когда у нас в семье возникали проблемы, я находила утешение в еде. За сорок лет нашей семейной жизни я поправилась на 20 кг.

Я отрицала истину, что отношения с Иисусом могут удовлетворить мои желания. Всей своей жизнью я показывала окружающим, что для счастья мне нужны «вещи». Я критиковала всех и вся, раздражалась и постоянно жаловалась. Я жила в этой лжи.

Верим ли мы, что Бога и, правда, достаточно, или мы ищем еще чего-то или кого-то для заполнения пустоты в сердце – еду, покупки, друзей, увлечения, поездки, работу или семью?

Бог хочет ограничить мою свободу
Снова и снова Писание учит, что Божьи законы предназначены для нашего блага и защиты. Путь к свободе – через послушание. Но сатана уверяет, что Божьи законы тяжелы, неразумны и несправедливы, и что, повинуясь Ему, мы будем несчастны. В Саду он обратил внимание Евы на единственное ограничение, которое дал Бог. Девиз Обманщика – «Поступай, как хочешь, никто не имеет права указывать тебе, что можно и что нельзя делать».

Многие из нас могли бы признаться, что похожи на женщину по имени Сара:

Я чувствовала, что ограничения лишали меня удовольствия и радости. Я ела, что хотела, когда хотела и сколько хотела, потому что чувствовала себя наказанной, если говорила «нет».

Я часто удивлялась, почему у многих женщин возникают проблемы с едой. Уверена, что это имеет отношение к 3-й главе Книги Бытие. В конце концов, какой был самый первый грех? Это был грех, связанный с едой. Единственный запрет в еде был для Евы невыносим. Как Сара, она чувствовала, что «ограничения лишали ее удовольствия и радости». И что она сделала? (Помните: наши убеждения определяют наше поведение). Она стала есть, что хотела.

И мы отбрасываем ограничения, упрямо поступая по-своему. Мы свободны выбирать то, что мы хотим, так же, как и Ева была свободна есть запретный плод. Но мы несвободны выбирать только одно – последствия своего выбора.

Мы говорили, что если верим в ложь и действуем на этом основании, то, в конечном счете, приходим к рабству. Послушайте, что было дальше с Сарой:

Когда я поняла, что истинная свобода – плод послушания, то освободилась от пристрастия к пище – я потеряла 29 килограммов, а заодно избавилась от депрессии.

Сара в свое время решила, что будет есть, что хочет, когда хочет и сколько хочет. Кажется, что это и есть свобода, не так ли? Но посмотрите: по ее собственным словам, она не была свободна. Она думала, что обретет свободу, но счастье оказалось призрачным. Вместо этого она оказалась в «плену у еды», поправилась на 20 килограммов и впала в депрессию.

Когда эта женщина осознала, что «истинная свобода – плод послушания», когда она стала жить в истине, она действительно освободилась.

Бог должен решить мои проблемы
Такое представление ведет к двойному обману. Во-первых, оно низводит Бога до уровня джинна, который существует для того, чтобы угождать и служить нам, до уровня эдакого наемного слуги, который по первому звонку бежит обслуживать нас. Эта ложь неизбежно влечет за собой разочарование в Боге: если наши проблемы не разрешаются, значит, Бог не поспешил к нам на помощь.

Во-вторых, эта ложь подразумевает, что цель жизни – не иметь проблем, избавляться от всего тяжелого и неприятного. Наше общество приучено думать, что нельзя жить с проблемами, что каждая проблема должна быть решена.

oГоловная боль? Примите обезболивающее.

oНе нравится начальник? Поменяйте работу.

oНе нравится, как проповедует ваш пастор? Найдите другую церковь.

oНе можете позволить себе новую машину? Возьмите напрокат.

oМужчины вас не замечают? Пофлиртуйте немного и оденьтесь так, чтобы привлекать их внимание.

oВаш муж невнимателен к вам, одержим спортом и не романтичен, как раньше, когда вы встречались? Найдите мужчину на работе (или в церкви), который будет заботиться о вас и выслушивать.

Для многих людей христианство – не более чем очередной способ решить свои проблемы. Просто молись и верь в Бога, и у тебя будет много денег в банке, друг исцелится от рака, ты больше не будешь одинока, брак будет спасен, непокорные дети примирятся с Богом, ты будешь всегда побеждать грех, тебе не придется больше бороться с дурными привычками, и ты будешь счастлива и здорова.

Холли эта ложь мешала решить проблему переедания:

Я страдала от переедания и лишнего веса. Я постоянно молилась, чтобы Бог освободил меня. Но мои молитвы и мотивы были эгоистичными. Я хотела выглядеть красивой внешне.

Я хотела немедленных результатов, и я не хотела ничем жертвовать, не хотела работать над собой. Мои молитвы были такими: «Господь, у меня проблемы. Я пытаюсь укрепить свою волю, но у меня не выходит. Пожалуйста, измени это. Дай мне Твою силу, чтобы разрешить эту проблему». Но все было тщетно.

Подобное ложное мышление объясняет, почему многие христианки живут в гневе и горечи, почему они разочаровались в жизни. Они думали, что если примут Иисуса, будут ходить в церковь и пытаться жить «по-христиански», то у них не будет никаких проблем. Жить в послушании – значит избежать множества проблем, которые являются естественными последствиями жизни без Бога и не по-Божьему. Но это не означает, что последователи Христа автоматически избавляются от всех проблем.

Правда состоит в том, что жизнь трудна. Мы живем в падшем мире. Даже искупленные живут в земных телах и продолжают сталкиваться с грехом (своим собственным или грехом других людей), искушением, болезнью, потерями, болью и смертью. То, что мы стали христианами – даже зрелыми, благочестивыми христианами, – не помещает нас в некий небесный кокон, где мы становимся неуязвимыми. До тех пор пока Господь не создаст новую землю и новое небо, мы не будем полностью свободны от разрушительного действия греха. А до того дня у нас будут и слезы, и беды, и трудности, и проблемы.

Но хорошо, что Бог не отстраняется и не отдаляется от наших проблем. Он не наблюдает сверху, выживем ли мы. Нет! Бог Библии – «скорый помощник в бедах…» (Пс. 45:2). Это не означает, что наши проблемы исчезнут как по мановению волшебной палочки. Это означает, что Он использует трудности и проблемы, чтобы сформировать наш характер, изменить нашу жизнь, сделать нас подобными Своему Сыну Иисусу, Который «страданиями навык послушанию…» (Евр. 5:8).

Мы хотим, чтобы Бог решил все наши проблемы. Но Он говорит: «Я хочу использовать проблемы, чтобы изменить тебя и явить Мою благодать и силу всему миру». Это истина – и истина сделает вас свободными.

Противопоставь лжи истину
ЛОЖЬ ИСТИНА
1. Бог не очень-то благ, иначе Он бы… • Бог благ, и все, что Он делает, — благо.
• Бог никогда не совершает ошибок.
2. Бог не любит меня. • Божья любовь ко мне безгранична и безусловна.
• Мне не нужно пытаться заслужить Божью любовь и благосклонность.
• Бог всегда действует в моих интересах.
3. Бог такой же, как мой отец. • Бог такой, Каким открыл Себя в Слове.
• Бог бесконечно мудрее и любит меня гораздо больше, чем самый лучший земной отец.
4. Бога недостаточно для счастья. • Бога достаточно для счастья. Если у меня есть Он, у меня есть все, что нужно.
5. Бог хочет ограничить мою свободу. • Бог всегда находит оптимальное решение.
• Ограничения Бога всегда ради моего же блага.
• Бунт и сопротивление Божьим ограничениям
несут в мою жизнь конфликт и боль.
6. Бог должен решить мои проблемы. • Жизнь трудна.
• Бог заинтересован в том, чтобы прославлялось имя Его, а я преображалась, а не в том, чтобы решить все мои проблемы.
• Через трудности Бог ведет меня к вечной цели.
• В процессе моего освящения Бог использует также и мои проблемы.
• Независимо от того, с какими проблемами я сталкиваюсь, для меня достаточно Божьей благодати.

Практическое применение
Как сказано в Послании Иакова (1:21-25), недостаточно просто услышать истину. Мы должны повиноваться истине и сделать ее неотъемлемой частью нашей жизни и образа мыслей. Если мы не живем по истине, хотя и знаем ее, то, значит, мы глупы и обманываем самих себя. Если же мы повинуемся истине, то мы благословенны.

Одной из самых важных частей этой книги являются разделы под названием «Практическое применение», которые находятся в конце глав (со второй по девятую). Прежде чем перейти к следующей главе, дайте себе время откликнуться на ту истину, о которой вы только что прочитали. (Возможно, вы захотите записать ответы на наши вопросы в своем дневнике. Оставьте место в конце каждого раздела, чтобы в будущем записывать туда новые для вас мысли и стихи из Писания.)

1. СОГЛАСИТЕСЬ с Богом.

В какую ложь о Боге поверили вы?

2. ВОЗЬМИТЕ ответственность на себя.

Как вера в эту ложь повлияла на образ вашей жизни (ваши отношения и поступки)?

3. ПРОВОЗГЛАСИТЕ истину.

Прочитайте вслух каждую истину из приведенных выше. Какая из них сейчас особенно актуальна для вас?

Обновите свой разум Словом Божьим. Прочитайте вслух следующие отрывки. Что эти стихи говорят о характере Бога, о Его намерениях по отношению к Своим детям?

Пс. 99:5

Пс. 22

Пс. 120

Рим. 8:28-39

4. ДЕЙСТВУЙТЕ на основании истины.

Какие шаги вам нужно предпринять, чтобы ваша жизнь соответствовала истине?

5. ПОПРОСИТЕ Бога помочь вам ходить в истине.

Отец, я признаю, что Ты благ, и все, что Ты делаешь, – благо. Спасибо, что Ты не совершаешь ошибок, и что Тебе можно доверить все на свете, всю мою жизнь. Я верю, что Ты заботишься о моем благе и всегда стремишься воплотить Свой совершенный замысел. Пожалуйста, прости меня за сомнения в Твоей мудрости, благости и любви. Я признаю, что очень мало знаю Тебя и часто неправильно истолковываю Твои намерения. Пожалуйста, учи меня познавать Тебя, любить и доверять Тебе. Во имя Иисуса. Аминь.

Эта ложь зачастую бывает напрямую связана с предыдущей. Опять же, мало кто признается, что верит в нее, потому что на уровне разума мы знаем, что должны верить в любовь Бога. Но у многих женщин пролегает огромная пропасть между тем, что они знают, и тем, что чувствуют. И в этом заключается одна из наших проблем: мы доверяем тому, что подтверждают чувства, а не тому, что знаем как истину. (Мы еще вернемся к этой мысли, потому что эта проблема так характерна для женщин.)

Мы смотрим на свои взаимоотношения – брак, в котором нет любви, развод по инициативе бывшего супруга, взрослых детей, которые не звонят и не приезжают в гости; мы понимаем, что нам уже под сорок, и последний шанс на замужество тает, – и тогда чувства кричат: «Никто не любит меня – даже Бог. Может, Он и любит весь мир или кого-нибудь другого, но меня Он не любит. Иначе я не чувствовала бы себя такой одинокой и нелюбимой». Мы никогда не скажем этого вслух, но верим в это, потому что чувствуем это. Так в почву нашего разума падает семя лжи. Мы размышляем о ней, пока не начнем верить. И рано или поздно мы начинаем жить этой ложью, и в конечном итоге оказываемся в рабстве.

Может быть, вы знакомы с тем, что пережила Виктория (Здесь и далее если не дается фамилия женщины, значит, ее имя и мелкие детали истории были изменены в целях анонимности.):

В моей семье все очень холодно относились друг к другу. Любовь всегда была условным понятием. Поэтому мне было очень трудно поверить, что Бог может любить меня безусловно. Это рождало ужасное самоосуждение и чувство вины, когда я совершала ошибку или грешила (я не говорю, что на грех вообще не надо обращать внимание). Я не верила, что Бог простит меня.

Ложь «Бог не любит меня» вовсе не безобидна. Она оставляет свой след в каждой сфере нашей жизни и взаимоотношений. Крошечные семена, которым мы позволили пустить корни в разуме, прорастают и дают богатый урожай.

Истина заключается в том, что Бог действительно любит нас. Независимо от того, чувствуем ли мы себя любимыми, что мы натворили или какое у нас прошлое, Бог любит нас безграничной, непостижимой любовью.

Бог любит меня не потому, что я люблю Его с четырехлетнего возраста, не потому, что я хочу угождать Ему, не потому, что я выступаю на конференциях и пишу книги. Он любит меня потому, что Он есть Любовь. Его любовь ко мне не основана на моих делах. Она не основана на моих стараниях. Я не заслуживаю Его любви и никогда не смогу ее заслужить.

Писание говорит, что когда я еще была Его врагом, Он любил меня. Вы скажете: «Как ты могла быть врагом Бога, если ты была такой маленькой?». Библия говорит, что с самого рождения я была грешной, была врагом Бога и заслуживала Его наказания (см.: Рим. 5:6-10). Несмотря на мое отчуждение Он возлюбил меня и послал Своего Сына на смерть ради меня. Он любил меня всю вечность в прошлом, Он будет любить меня всю вечность в будущем. Я ничего не могу сделать, чтобы Он любил меня меньше, и я ничего не могу сделать, чтобы Он любил меня больше.

Мелана Монро, моя подруга, пережила длительную, тяжелую борьбу с раком груди. В письме, которое я получила от нее недавно, она рассказывает, как стала лучше понимать потрясающую любовь Бога благодаря реакции ее мужа на то, что ей удалили обе груди:

Мы с мужем плакали и трепетали, когда после операции он впервые снимал с меня повязки. Я была такая безобразная, со шрамами вместо груди, и совершенно лысая. Я страшно переживала, что никогда не смогу снова стать для него полноценной женой. Стив крепко обнял меня и со слезами на глазах сказал: «Мелана, я люблю тебя несмотря ни на что, как Христос».

Я сразу же узнала в моем муже Христа. Все мы – Его Невеста, и нас также съедает рак, рак греха. Мы в шрамах, искалеченные и обезображенные, но Он любит нас, потому что такова Его сущность. Не наша миловидность привлекает к нам внимание Христа, но только Его сущность побуждает Его любить нас.

Ханна Уайтолл Смит предлагает нам задуматься о величии, высоте, глубине, широте Божьей любви:

Сложите вместе всю самую нежную любовь, о которой вы знаете, самую глубокую любовь, которую вы когда-либо испытывали, самую сильную любовь, которую кто-то изливал на вас, прибавьте к ней любовь всех любящих человеческих сердец мира, а потом умножьте все это на бесконечность – и, может быть, вы смутно начнете представлять себе любовь Бога.

В эту ложь мало кто верит осознанно. Большинство из нас никогда не скажет: «Бог не очень-то благ». Мы знаем правду. Теоретически, умом, мы знаем, что Бог благ. Но глубоко в наших сердцах живет подозрение, что Он, возможно, не так уж и благ – по крайней мере, Он не был благ лично ко мне.

Я верю, что эта ложь лежит в основе множества неверных представлений о Боге. По сути, именно об этом и говорил сатана, пытаясь соблазнить Еву. Бог благословил мужчину и женщину и создал рай для их наслаждения. Он дал им свободу есть от любого дерева в саду – кроме одного.

Если у вас есть хоть какие-нибудь сомнения в благости Божьей, вернитесь и перечитайте первые две главы Книги Бытие. Там вы увидите щедрого, доброго Бога. Все, что Он создал, было благом, потому что абсолютно все отражало Его благость.

Когда сатана хотел спровоцировать женщину восстать против Бога, то посеял в ее разуме семя сомнения в благости Божьей: «…подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?» (Быт. 3:1). Подтекст был такой: «Бог, наверное, не очень добр, иначе Он не отказал бы вам в исполнении ваших желаний».

Если в нашу жизнь врывается хаос, разочарование или боль, если мы теряем любимых, если все идет не так, как мы надеялись или планировали, сатана искушает нас, предлагая задуматься: «А благ ли Бог? Если Он добр, то, как Он мог допустить, чтобы такое произошло?», или: «Почему Он не исполняет моего заветного желания?» В этом падшем мире, где царят катастрофы и голод, ведутся непрестанные войны, обманщик пытается изобразить Бога в мрачных красках: «Как мог по-настоящему добрый Бог допустить холокост? Или голод в Эфиопии? Или массовые убийства в Колумбии?»

Как только мы начинаем сомневаться в благости Бога, то легко находим оправдание тому, что отвергаем Его волю и начинаем сами решать, что плохо, а что хорошо.

Но Бог действительно благ. Он благ независимо от того, кажутся ли нам благими Его решения. Он благ, чувствуем мы это или нет. Подтверждают это жизненные обстоятельства или нет, Он все равно благ.

Я никогда не забуду тот день, когда я впервые обрела покой, осознав эту истину. Я проводила выходные дома с родителями и шестью братьями и сестрами, мне как раз исполнился 21 год. В субботу вечером родители отвезли меня в аэропорт – я улетала в Вирджинию, где работала в одной церкви.

Когда мой самолет приземлился, мне позвонила мама и сообщила, что у отца был сердечный приступ, и он мгновенно отошел к Господу. Никаких предупреждений. Никаких прощаний. Моя сорокалетняя мать осталась с семью детьми, которым было от восьми лет до двадцати одного года.

На протяжении следующих дней, недель и месяцев слезы текли рекой. У каждого из нас были теплые отношения с ним – он был удивительным мужем и отцом. Каждый, кто лично знал Арта Демосса, переживал огромную потерю.

Но в тот момент, когда я узнала о смерти отца, Господь дал мне особенную благодать – Он напомнил мне истину. Прежде чем появились первые мысли, прежде чем потекли слезы, Он привел мне на память стих, который я читала несколькими днями раньше. В одном из переводов он гласит: «Благ Господь, и хорошо все, что Он делает» (Пс. 118:68).

Всю мою жизнь отец учил меня этой истине. И теперь, в такой важный момент, эта истина превратилась в настоящую крепость в сердце. Я страшно скучала по отцу – и до сих пор скучаю, спустя двадцать лет. Мне не хватило общения с ним. Нам нужно было еще так о многом поговорить. Но я знала тогда, как знаю и теперь, что Бог благ, и все, что Он делает, – благо. Хорошо сказала об этом Ханна Уайтолл Смит:

Зачастую Божественное Провидение не похоже на благость. Но вера склоняется перед этими тайнами и говорит: «Господь благ, следовательно, все, что Он делает, должно быть благом, независимо от того, чем кажется сейчас. Я буду ждать Его объяснений»2 (см. Hannah Whitall Smith, God Is Enough, ed. Melvin E. Dieter and Hallie A. Dieter (Grand Rapids: Francis Asbury, Zondervan, 1986), 240 – 41.)

Дорогой дневник,

Я совсем запуталась. Еще вчера утром я была уверена в завтрашнем дне, а сейчас не знаю, кому или чему верить. Бог никогда не давал мне повода сомневаться в Его любви. У меня была тысяча причин верить, что Он благ. Я никогда не задумывалась, говорит ли Он нам правду. Я доверяла Ему. Я верила Его словам.

Теперь Он как будто уже не тот Бог, Который гулял с нами по Саду, разговаривал и пел каждое утро. Если Он так благ, почему тогда не прервал наш разговор со Змеем или не помешал мне съесть плод? Почему Он сделал этот плод таким желанным? И вообще, зачем Он посадил это дерево в Саду? И почему для Него было важно, чтобы мы не ели от него?

Бог кажется таким далеким. Я боюсь Его. Он сказал, что мы умрем, если вкусим плода от того дерева. Наказание кажется таким жестоким, несправедливым, ведь это был наш первый проступок. Сегодня Он велел нам уйти из Эдема. Почему Он не мог дать нам еще один шанс? Беспокоит ли Его наше будущее?

Все это так ужасно и запутанно. Разве Бог не может ничего сделать?

Сразу хочу предупредить вас, что мы сможем рассмотреть далеко не все виды лжи, в которую верят женщины. Сатана – мастер обмана, и цепь его лжи бесконечна. Моя цель – рассмотреть некоторые виды лжи, широко распространенные среди верующих женщин. Я уверена, что именно эта ложь лежит в корне множества проблем современных христианок. (Далее в книге я поместила свидетельства женщин о том, что они испытали, поверив в какую-либо ложь.)

Конечно, не все женщины верят всякой лжи. Вы, возможно, увидите, что сами склонны верить в определенную ложь (или сочетания разных ее видов). Сатана знает ваши уязвимые места, и именно туда направляет свое оружие.

Сначала вы можете сказать: «Нет, я не верю в эту ложь». Один из ходов сатаны – ослепить нас и помешать увидеть ложь, в которую мы поверили; заставить думать, что, поскольку мы знаем истину, то также и верим в нее. Множество раз я разговаривала с женщинами, которые считали, что верят в истину. Но их жизнь – решения, приоритеты, реакция на боль – доказывает, что на самом деле они не верят в истину. Наши убеждения подтверждаются не словами, а делами. Итак, когда мы будем рассматривать разные виды лжи, недостаточно спросить себя: «Верю ли я в это?». Каждая из нас должна также задаться вопросом: «Живу ли я так, как будто верю этой лжи?»

Некоторые виды лжи особенно опасны, потому что являются скорее полуправдой, нежели откровенной ложью. А потому они еще тоньше и опасней. Дело в том, что полуправда порабощает точно так же, как и стопроцентная ложь.

Мы не будем останавливаться на каждой лжи подробно. Об этом написаны отдельные книги. Моя цель состоит в том, чтобы представить не подробное описание каждого вида, а скорее общую характеристику мышления, которое разрушило жизни и семьи многих христианок.

В конце книги есть список литературы по основным темам книги. Я бы хотела, чтобы вы обратились к этому разделу, чтобы получить дальнейшую помощь по конкретным, волнующим вас темам, особенно если находитесь в сложной ситуации.

Некоторые темы вполне можно назвать больными. Они вызывают множество споров, даже в евангельском мире. В некоторых случаях вы не согласитесь со мной: «Я не думаю, что это ложь!»

Пусть конкретные вопросы, по которым вы не согласны со мной, не мешают вам читать дальше. Я просто пишу о том, чему, на мой взгляд, учит Писание. Я не истина в конечной инстанции, Иисус и Его Слово – вот истина. Моя цель состоит не в том, чтобы вы во всем согласились со мной, а в том, чтобы вы отправились на поиски истины, которая открывается через Слово Божье, проверили и оценили каждую область своей жизни в свете истины.

Для начала я выбрала несколько ложных утверждений о Боге, потому что наши представления о Нем крайне важны. Ханна Уайтолл Смит в своей духовной автобиографии «Самоотверженность Бога» писала:

Наша духовная жизнь зависит от того, какому Богу мы поклоняемся. Потому что характер поклоняющегося всегда будет изменяться под влиянием объекта поклонения. Если Бог жесток и мстителен, поклоняющийся Ему будет таким же; если же это любящий, нежный, прощающий, самоотверженный Бог, последователь постепенно будет преображаться в Его образ и подобие.1 (см. Из введения в Unselfishness of God; цитируется по Safe Within Your Love: A Forty-Day Journey in the Company of Hannah W. Smith, Devotional Readings Arranged and Paraphrased by David Hazard (Minneapolis: Bethany, 1992), 147).

Наши представления о характере Бога – основа системы наших убеждений. Если наше представление о Боге неверно, то у нас будет неверное представление обо всем. Понимание Бога определяет образ нашей жизни. Если же наше восприятие Бога ложно, то мы будем действовать на основании этой лжи и в итоге окажемся в рабстве.

В жизни большинства из нас есть сферы порабощения, которые появились после того, как мы услышали ложь, поверили в нее и стали действовать на этом основании. Как освободиться от этого рабства и встать на путь свободы? Вот три шага, которые помогут нам избавиться от конкретной лжи, поработившей нас, и познать истину, которая сделает нас свободными.

1. Определите сферу (или сферы) вашей несвободы и греховного поведения. Скорее всего, вы уже знаете, что это за рабство. Но могут быть и другие сферы, не столь очевидные. Попросите Бога показать вам конкретные области вашей несвободы. Писание говорит: «…кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2:19). В каких областях жизни вы не живете в свободе чада Божьего?

Есть ли у вас области физического порабощения (обжорство, неправильное питание, курение, алкоголь, наркотики)? Не находитесь ли вы в эмоциональном рабстве (беспокойство, страх, депрессия, хронические эмоциональные нарушения), сексуальном (мастурбация, порнография, похоть, прелюбодеяние, гомосексуализм) или финансовом (склонность к большим растратам, жадность, скупость)? Склонны ли вы быстро раздражаться или лгать? Испытываете ли вы постоянную нужду в одобрении, чрезмерную стеснительность, желание непрестанно разговаривать или зависимость от телесериалов или любовных романов? Бог может напомнить вам и другие сферы вашей несвободы.

Как только вы обнаружите их, не пытайтесь ничего исправить. Возможно, вы уже пытались избавиться от подобного поведения, но потерпели неудачу и сдались. Если вы хотите убрать ядовитое растение со своего участка, недостаточно просто обобрать все ягоды. На их месте вырастут новые. Единственный способ навсегда убрать ядовитые ягоды – выдернуть растение с корнем. Вот почему так важен следующий шаг.

2. Определите ложь, которая спровоцировала эту несвободу или неправильное поведение. Какую ложь вы слышали, чему вы поверили, что поработило вас? Найти ответ на этот вопрос, скорее всего, будет трудно: корни обычно скрыты от глаз, а ложь по своей природе обманчива. Мы нуждаемся в том, чтобы Господь помог понять, в какую ложь мы верим.

На следующих страницах нашей книги мы поговорим о сорока видах лжи, которой многие христианки позволили укорениться и произвести плод в своей жизни. Попросите Бога показать вам конкретную ложь из перечисленных в книге, или какую-то другую, в рабстве которой оказались именно вы. Попросите Его помочь вам покаяться в этом. Итак, вы поняли, в какую именно ложь поверили. Что дальше?

3. Замените ложь истиной. Сатана – сильный враг. Его основное оружие – обольщение. Его ложь очень действенна. Но есть нечто более сильное, чем ложь сатаны, – это истина. Когда мы понимаем, какая ложь поработила нас, и каемся в том, что поверили ей, у нас появляется эффективное оружие для преодоления обмана – оружие истины.

Каждую ложь необходимо заменить на истину. Там, где мы услышали ложь, задумались о ней, поверили и стали действовать на ее основании, теперь мы должны слушать истину, размышлять о ней, верить в нее и действовать, исходя из истины. Таким образом, силой Духа Святого мы сможем перейти от рабства к свободе. Как сказал Иисус, это истина, которая «сделает вас свободными» (Ин. 8:32).