Рамакришна.

Он говорил своим ученикам:

-Я исповедовал все религии: индуизм,ислам,христианство и следовал по пути различных сект индуизма.И я нашел, что все они различными дорогами приближаются к одному и тому же богу.

Я вижу,что все люди враждуют во имя религии. И они не понимают,что тот,кого зовут Кришна,завется также Шива или Первоначальная энергия, или Иисус или Аллах.

«К резервуару ведут несколько лестниц(гаутов).С одной лестницы черпают кувшинами воду индусы и называют ее jai, с другой черпают воду мусульмане кожаными мехами и называют ее pani, с третьей- христиане,которые называют ее water. Станем ли мы утверждать,что эта вода есть не jal, а paniили water? Это просто смешно. Сущность одна, она только носит разные имена. И все ищут одну и ту же сущность,меняется только климат,темперамент и имя…Пусть каждый следует своей дорогой. Если он искренне,страстно желает познать бога,пусть не тревожится. Он достигнет его.» (Евангилие Рамакришны).

«Ни одна религия не должна подвергаться оскорблению или унижению. Культ должен способствовать созерцанию верховного существа,милосердию,состроданию,добродетели и укреплять связь между всеми людьми всех верований».

«Жизнь активная и полная энергии лучше,чем покорность своей участи. Судьба есть следствие деятельности…Действия  творят судьбу. Деятельность,направленная к добру,выше,чем пассивное смирение» (индийский мыслитель Дайянанда Сарасвати).

Рамакришна говорил своим ученикам:

«Все истины принадлежат всем,так как все они от бога. Нет истин европейских и азиатских,ваших и моих»

Узнав из газет,что в Калькутте люди умирают от голода,он рыдал:

-О моя страна! О моя страна! Он спрашивал,ударяя себя в грудь:

-Что сделали мы,-мы, так называемые божьи люди,что сделали мы для масс?...

Он вспомнил жестокие слова Рамакришны:

«Религия- не для пустых желудков». И,возмутившись против рассудочных умствований эгоистической веры,он ставит в первейшую обязанность религии,кормить бедных и облегчить их участь.

Парламент религий(11 сентября 1893 г.в Америке,Чикаго)

Доказал,что святость,чистота,милосердие не являются исключительной принадлежностью какой-либо религии мира, и что каждая вера создала мужчин и женщин,являющихся лучшеми представителями человечества. На знамени каждой религии будет вскоре начертано: «ВЗАИМОПОМОЩЬ,А НЕ БОРЬБА. ВЗАИМНОЕ ПРОНИКНОВЕНИЕ, А НЕ РАЗРУШЕНИЕ.

ГАРМОНИЯ И МИР,А НЕ БЕСПЛОДНЫЕ ДИСКУССИИ».

Вивекананда(религиозный философ,вождь Индии) презирал ханженство,которое считает,что будет в расчете и с нравственностью, и с богом,если выполнит некоторые религиозные предписания, и которому несоблюдение их

Кажется смертным грехом.

Он считал ненарушимыми лишь два обета: бедности и целомудрия. В остальном полагал,следуя здравому смыслу,

Что нужно по возможности подчиняться обычаям страны в

которой приходиться жить.

Могущественный странник(Вивикананда) обошел весь свет,

И взгляд его охватывал обширные горизонты,в то время как

они(братья-монахи) благочестиво сидели у очага и охраняли устарелые традиции. Они не могли уяснить себе

новый идеал социального и национального служения,захва-

тывавший его. Им было трудно принести ему в жертву свои

правоверные предрассудки,свою свободную и тихую жизнь

в уединенном размышлении; и по совести им не так трудно было обосновать свой набожный эгоизм самыми святыми

принципами.

Довольно бесплодного бога уединенных молитв! Пусть они

Поклоняются богу-жизни,ближнему Вирату,который при-

Суствует во всех живых душах!

Вивикананда основал Ассоциацию под именем Ramakrishna

Mission.

Этот орден- чисто социальный,гуманитарный и,»всечелове-

ческий» и носит аполитический характер.

Вместо того,чтобы противопоставить,как в большенстве ре-

лигий, веру разуму и стремлениям современной жизни,он первое место отводит науке: он имеет ввиду участвовать в прогрессе как духовном,так и материальном,поощрять искусства и ремесла. Но его настоящая цель- благо масс.

Что касается его веры ,то он утверждает,что сущность ее-стремление установить братство между различными религиями, синтез которых составляет вечную религию.

Вивекананда говорил: Я не прислужник Рамакришны(его

учитель) или кого бы то ни было другого! Я служитель того,кто служит и помогает другим, не заботясь о своих

собственных Бхакти и Мукти! (Пути для достижения бога:Джнана-разумом,Бхакти-сердцем,Мукти- «освобождение»).