Свадьбы на Руси: как они проводились?

 

Читать далее...

Правила этикета для российских женщин. Какими они были в старину?

К.Е. Маковский. Боярышня у окна

Читать далее...

Церковный православный календарь на 2012 год






Россия исконно православная страна, и к религиозным праздникам у нас всегда относились с особым почтением даже те люди, которые не считают себя людьми религиозными и в церковь заглядывают только по праздникам. И, тем не менее, испокон веков все люди праздновали такие церковные праздники, как Рождество, Крещение, Пасха, Торица, Спас.

Церковные праздники всегда благостны, несут в себе чистоту и заряд позитива. Если углубиться в мирскую сущность вещей, то это очень хороший повод всей семьёй побывать в церкви, помолиться, поставить свечки, приобщить детей к религиозным обрядам и воспитывать в них веру в Бога.

Ещё на великие праздники, как правило, попадают выходные. И это тоже замечательный повод собрать вокруг себя близких людей и друзей, и вместе отметить праздник.

Итак, церковный календарь на 2012 год:

Существует несколько видов церковных праздников. Есть праздники непереходящие, даты которых не меняются в зависимости от года. Например:
7 января – Рождество Христово;

19 января – Крещение Господне. В этот день Иисуса Христа крестил на реке Иордан Иоанн Предтеча. Ещё этот праздник часто называют Богоявлением, так как именно в этот день Господь показал, что един в трёх лицах.

15 февраля – Сретение Господне. Сретение – это встреча младенца Иисуса со старцем Симеоном, которому предрекли, что умрёт он только после встречи с Мессией. Симеон узнал Господнего сына и благословил его.

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы. Благую весть принёс Архангел Гавриил Деве Марии, возвестив её, что она выбрана для рождения Сына Божьего.

19 августа – Преображение Господне. Существует легенда, что Преображение произошло с Господом, когда он, взяв своих троих учеников – Петра, Иакова и Иоанна, пошёл молиться на высокую гору. Там к нему спустились два пророка, Моисей и Илия, и сам Бог назвал Иисуса своим сыном. В этот праздник в церковь традиционно носят освящать виноград, яблоки и другие фрукты.

28 августа – Успение Пресвятой Богородицы. Это день, когда душа матери Христа покинула землю и вознеслась на Небеса, где она смогла воссоединиться с Сыном.

27 сентября – Воздвижение Креста Господня. После смерти Христа на первых христиан начались жуткие гонения и римские императоры пытались вытравить христианскую веру из первых её адептов. Но 4 века спустя византийский император Константин гонения прекратились, а его мать Елена остаток жизни своей посвятила поискам святынь. Именно она нашла Крест Господень, и этот день стал великим церковным праздником.

Из переходящих праздников в 2012 году будет праздноваться Вербное воскресенье 8 апреля. В этот день Иисус вошёл в Иерусалим и, приветствуя его, путь ему устилали пальмовыми листьями. У нас же в этот день принято святить ветки вербы и ставить их на целый год в вазу, до следующего Вербного воскресенья.

Вознесение Господне будет праздноваться 24 мая. После своего Воскресения Христос ровно 40 дней являлся своим ученикам и проповедовал, а на 40 день его душа покинула земное тело и заняла место у трона Отца.

Троица будет праздноваться 3 июня. Это день ещё называют Пятидесятницей, потому что он совпал с большим древнееврейским праздником. А вообще в этот день на апостолов сошёл Святой Дух.

Светлое Христово Воскресение или Пасха празднуется в 2012 году 15 апреля.
Источник: http://mplusw.ru/cerkovnyj-kalendar-na-2012-god/.

Католическое рождество

 

Рождество Христово - один из важнейших христианских праздников, государственный праздник в более чем 100 странах мира.

Первые сведения о праздновании христианами Рождества относятся к 4 в. Вопрос о реальной дате рождения Иисуса Христа является спорным и неоднозначно решенным среди церковных авторов. Возможно, выбор 25 декабря связан с приходившимся на этот день языческим солярным праздником «Рождения Солнца Непобедимого», который с принятием в Риме христианства наполнился новым содержанием.

Согласно одной из современных гипотез, выбор даты Рождества произошел по причине одновременного празднования ранними христианами Боговоплощения (зачатия Христа) и Пасхи; соответственно, в результате прибавления к этой дате (25 марта) 9 месяцев Рождество пришлось на день зимнего солнцестояния.

(читать, смотреть и слушать дальше)

 

 

Новогодние обычаи и традиции в разных странах.

 

Новогодние обычаи и традиции

в разных странах.

 

 

 

Новый год - это, наверное, один из наших самых долгожданных праздников, который все без исключения любят и ждут с особым трепетом, заранее себя к нему подготавливая. Это единственный праздник, который практически в один день отмечает весь мир. Только вот обычаи и традиции празднования Нового года у всех стран разные. Вот некоторые из них.

More

Крещенский сочельник: приметы и поверья

Крещенский Сочельник - это православный праздник. До нас дошли старые добрые русские традиции: колядовать, окроплять дом святой водой, держать пост, варить сочиво, следить за снегом по приметам...

Сочельник - это вечер, в который православные готовятся к большому празднику - Богоявление Господне Крещение. В этот день вспоминают крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей (Крестителем) в реке Иордан.

До нас издавна дошли старые добрые традиции этого праздника.
Читать далее...

Крещенские сказания

Крещенские сказания

      Шумят веселые Святки - от самого дня Рождества Христова до праздника Крещения Господня играми да плясками, да песнями на светлорусском просторе привольном потешаются, вещими гаданиями честному люду православному тайные веления судеб открывают. Гудят пиры-беседушки затейные, зеленым вином поливаются, плещут пивом, брагою, медами ставлеными. Что ни день на Святках - то свои поверья, что ни час - новый сказ, корнями живучими приросший к сердцу народному. Гуляет - «святошничает» любящая «веселие» матушка-Русь; положено дедами, прадедами заповедано гулять-веселиться широкой русской душе по святочному обычаю. И словно воскресает на эти дни, сбрасывает с тысячелетних плеч саван векового забвения старина стародавняя. День Крещения Господня (Богоявление) Святки кончает, над праздничными гулянками крест ставит, до широкой-разгульной Масленицы с многошумным весельем прощается.
      Канун Крещенья, как и рождественский, слывет сочельником и тоже - день постный, по уставу Православной церкви; но одновременно это - главный день святочных гаданий. Проводит его русский народ не только в посте да молитве, но и в сыновнем общении с неумирающими пережитками язычески-суеверного былого-минувшего. Верный христианскому преданию, держит он строгий пост, не принимая никакой пищи вплоть до вечерни, несет домой из храма Божьего освещенную богоявленскую воду и считает ее целебною от всяких болестей; памятуя вековые обычаи предков, отдает он - обок с этим - щедрую дань и своему суеверию.
      Вечер под Крещенье, подавая весть о близящемся конце Святок, заставляет красных девушек вспоминать обо всех знакомых деревенскому люду гаданьях. Звончей-голосистее поются на беседах и песни святочные - подблюдные. Затейливей сами-собой становятся и святочные игры обрядовые. А старикам со старухами, которым уже много лет назад надоскучило и петь-играть, и рядиться-святошничать, - своя забота об эту пору. Первее всего - ставят они мелом на всех дверях, на всех оконных рамах знаки креста, чтобы оградить свое жилье от посещения бесовского. Ходит-гуляет в этот вечер нечистая сила, всяким оборотнем прикидывается, в избу попасть норовит на пагубу святошничающему народу православному. И одна защита против нее, - гласит народное слово, - святой крест Господень, перед которым распадается во прах все могущество лукавого. Не начертай в крещенский сочельник креста у себя на дверях, позабудь об этом строго соблюдаемом на Руси, - не только в деревенской глуши, но и в больших городах, - обычае: быть худу, жди беды! - по уверению строгих блюстителей прадедовских преданий.
      Лютует под Крещенье - больше всей другой нечисти пододонной - Огненный Змей. И наособицу против него-то и ограждается теперь русский мужик-простота. Полетит чудище над деревней, где ни глянет - повсюду кресты белеются, и останется ему только рассыпаться огненным дождем над снегами глубокими, одевающими Мать-Сыру-Землю. Тульское поверье в общих чертах выдвигает из мглы забытого в городах суеверия облик этого детища народного воображения. «Известно всем и каждому на Руси, что такое за диво Огненный Змей. Все знают, зачем он и куда летает», — начинает красноречивый сказатель свою речь о нем. «Огненный Змей - не свой брат; у него нет пощады: верная смерть от одного удара. Да и чего ждать от нечистой силы! Казалось бы, что ему незачем летать к красным девицам; но поселяне знают, за чем он летает, и говорят, что если Огненный Змей полюбит девицу, то ее зазноба неисцелима вовек. Такой зазнобы ни отчитать, ни заговорить, ни отпоить никто не берется. Всякий видит, как Огненный Змей летает по воздуху и горит огнем неугасимым, а не всякой знает, что он, как скоро спустится в трубу, то очутится в избе молодцом несказанной красоты. Не любя, полюбишь, не хваля, похвалишь, - говорят старушки, когда завидит девица такого молодца. Умеет оморочить он, злодей, душу красной девицы приветами; усладит он, губитель, речью лебединою молоду молодицу; заиграет он, безжалостный, ретивым сердцем девичьим; затомит он, ненасытный, ненаглядную в горючих объятиях, растопит он, варвар, уста алые на меду, на сахаре. От его поцелуев горит красна девица румяной зарей; от его приветов цветет красна девица красным солнышком. Без Змея красна девица сидит во тоске, во кручине; без него она не глядит на Божий свет; без него она сушит себя». Целый ряд других сказов об этом чудище можно отыскать в памятниках народного слова (см. гл. «Змей-Горыныч»). Кроме начертаний креста, советуют знающие всю подноготную ведуны деревенские насыпать на печную загнетку собранного в крещенский вечер снегу. Последний и вообще занимает почетное место в народных крещенских поверьях и обычаях. Собирают его старики в крещенский сочельник за околицею, в поле, - приносят домой, сыплют в колодец. Это делается для того, чтобы вода была в колодце всегда в изобилии и никогда не загнивала бы. По деревенскому поверью, - у тех, кто не позабудет этого сделать, хоть все лето не будь капли дождя, а колодец будет полным-полнехонек. Берегут натаявшую из. крещенского снега воду и в кувшинах - на случай болезни: эта вода, - гласит народное слово, - исцеляет онемение в ногах, головокружение и судороги. Старухи думают, кроме того, что - если спрыснуть снеговою крещенскою водою холстину, то это так выбелит ее, как не сделают ни солнце, ни зола. Советуют подбавлять крещенского снегу и в корм лошадям, - чтобы не так зябки были; дают и курам, - чтобы занашивались пораньше. Умываются снеговой водою поутру в день Крещения красные девушки, - чтобы без белила белыми быть, без румяна - румяными. Примечают по крещенскому снегу и о погоде, и об урожае. «Снегу под Крещенье надует - хлеба прибудет!» - ведет речь народная мудрость. «Много снегу - немало и хлеба!» - приговаривает она. «Привалит снегу вплоть к заборам - плохое лето! Есть промежек - урожайное!», «На каком амбаре плотнее снег - целее в том и батюшка-хлеб!»
      По старинной примете сельскохозяйственного опыта, если вечером под Крещенье ярким светом блестит на небе звездная россыпь | алмазная, - хорошо в этом году овцы будут ягниться: «Ярки крещенские звезды породят белые ярки («ярка» - овечка)!» Если заметет на Крещенье метель, - будет снегом снежить чуть не до самой Святой. «Коли в Крещенье собаки много лают, - будет вдоволь всякого зверя и дичи!», - замечают охотники. Коли на воду (на иордань) пойдут в туман, хлеба будет невпроед много!» - говорят приметливые погодоведы: «Снег хлопьями - к урожаю, ясно - к недороду!», «Коли прорубь на иордани полна воды - разлив велик будет!», «В крещенский полдень синие облака - к урожайному году!», «На крещенье день теплый - хлеб будет темный!».
      Крещенские морозы слывут самыми жестокими, и недаром: зима собирается об эту пору со всеми силами. Но, несмотря на стужу, с древних времен живет в народе обычай купаться в крещенской проруби-иордани. Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, - чтобы очиститься от греховной скверны в освященной воде; купаются и просто - «для здоровья». Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле.
      «Крещенье-Богоявленье», - говорит народ и повторяет предание, идущее от дней старины глубокой, связанное с этими словами. По народной молве, исстари веков совершается в этот день чудо-чудное, диво-дивное: отверзаются над иорданью небеса и сходит с них в воду Истинный Христос. Не всем дано видеть это, а только - самым благочестивым людям. Но, если помолится грешник святому небу в это время, то сбудутся и его желания. Есть поверье, что, если поставить под образами чашу с водою да «с верою» посмотреть на нее, - то вода, сама собою, всколыхнется в крещенский полдень: осенит и освятит ее крещающийся Сын Божий. Слывет Крещенье во многих местах и за праздник - «Водокрещи». «От Оспожинок - до Водокрещей!», - держат иногда ряду. «От Водокрещей - до Евдокей живет семь недель с половиной». Красное словцо народное, встречая крещенскую стужу, оговаривает ее словами: «Трещи не трещи, а минут и Водокрещи (т. е. тепло-то все-таки возьмет свою силу)!» Не забывает народ, что - если пошел январь-месяц, то и за перезимье переваливает уже время-то, а перезимье, по его крылатому слову, о весне весть подает.
      Среди песенных сказаний, составляющих богоданное богачество убогих певцов - калик перехожих, есть несколько приуроченных к празднику Крещения Господня. Некоторые из них передают почти совершенно точно содержание евангельской повести о Богоявлении; другие являются восторженным славословием Христу; третьи отступают в окруженную таинственностью область подсказанных пытливым выражением сказочных вымыслов.

      «На Иордань всех Спаситель
      Днесь прииде Искупитель.
      Плещет пророк руками:
      Веселитесь, Господь с вами!
      Отец свыше возглашает,
      Рожденного возвещает: -
      Сей есть сын мой возлюбленный,
      Во человека облеченный!»

      Такою цветистой запевкою начинается одно из них. «Дух же свыше, аки птица низлетает голубица, Отцу быти Сына равна изъявляет и преславна», - продолжается оно, переходя от созвучия к созвучию: - «Тварь бедная, веселися, яко к тебе Спас явися. О, Адаме, простри очи, миновались темны ночи. Печали нам вси престали, а радости быть начали. Слава Богу! - да воскликнем и к Всещедрому приникнем. Кто сей стоит над водами? Восплещите вси руками: Христос Спас наш и Владыка прииде спасти человека. - Иоанне, что стоиши и пришедшего не крестиши? Почто дело продолжаешь, Христа Спаса не крещаешь? - Боюсь аз и трепещу, - хоть весел и плещу, -огню, сено, прикоснутись! - С чего тебе ужаснутись? Не бойся, раб, и крести Мя, Владыку, прослави Мя! - Христос тако возвещает, Иоанна утешает. Мы же к Спасу крепким гласом все воскликнем днешним часом: Слава Тебе, Искупитель, щедрый буди нам Спаситель!» Другое сказание простодушно повествует о том, как «ходила Госпожа Пречистая землею и светом», а на руках носила «своего Сына Христа Иисуса». Встречает Богоматерь на пути-дороге «Крестителя-Ивана», - встретила и обращается к нему со словами: «Ну-ка, Иван, кум мой, пойдем мы на воду Ердана, окрестим Христа, моего Сына!» Согласился Иван-Креститель и «пришли на воду Ердана. Стал Иван своего крестника крестити: от страха у него выпала книга». Спрашивает - и «пытает» его Госпожа Пречистая о причине страха. «Обезумел Ердан, вода студена, не хочет вода принимать в себя; а весь лес на траву попадал: а взгляни-ка, кума, над собою: начетверо небо словно разломилось!» На эти слова Ивана-Крестителя держит ответное слово Богоматерь: «А не бойся, Иван, кум мой, вода ума не теряла, вода, кум мой, забрала себе силу, ибо от Христа она освятится; а лес - он Христу поклонился; а небо - оно не сломилось, ангелы небо растворили - поглядеть им, как Христа мы крестим»... Послушал Креститель, «крестил святой Иван своего Иисуса-крестника: Иван Христа, а Христос - Ивана». Вслед за этими трогательно-простодушными словами идет заключение, в котором невольно чувствуется позднейший разносказ: «Оттоле крещения настали: все по милости великаго Бога, - да будет Он нам всегда в помощь!»
      Родственно с только что приведенным сказанием и следующее - несравненно более цветистое по своему песенному-картинному складу, чем оба предыдущие:

      «Развивался святой лес зеленый:
      А то не святой лес был зеленый,
      Но была то свята церковь Софья,
      Поют в ней ангелы шестокрылы;
      Пришла к ним Мария, Святая Дева,
      На руках держит Христа Бога истинна,
      Говорят ей ангелы шестокрылы:
      «Ради Бога, Мария Святая Дева!
      Ты поди в тот сад зеленый,
      Нарви Ты Божьяго Древа,
      Поди потом к Крестителю-Ивану,
      Перед ним Ты поклонися,
      Поцелуй Ты черную землю
      И тогда ему говори Ты:
      - Будь Мне кумом ты, Иван-Креститель,
      Окрести ты Христа Бога истинна!»
      Ясное небо растворилось,
      Черная земля затряслася,
      Как крестили Христа Бога истинна»...

      С праздником Крещения Господня связано в народной Руси немало поверий, относящихся к судьбе человека. Так, например, если кто-нибудь крещен в этот отверзающий небеса над землею день, - то, по слову народной мудрости, быть ему счастливейшим человеком на всю жизнь. Добрым предзнаменованием считается также, если устроится в этот день рукобитье свадебное: в мире да в согласии пройдет жизнь новобрачной четы. В некоторых местностях выходят вечером в Крещенье девушки окликать суженых. Если попадется навстречу им молодой парень - быть добру, старик - надо ждать худа. Да и не перечесть всех поверий, обступающих изукрашенным частоколом обычаев великий праздник Божий. Живуче яркое слово-предание богатыря-пахаря, не вымирают и простодушные поверья его. Еще в конце первой половины XVII столетия писал царь Алексей Михайлович в своей грамоте государевой шуйскому воеводе вообще о святочных, а о крещенских наособицу, пирах-игрищах: «...ведомо нам учинилося, что на Москве, наперед сего в Кремле, и в Китае, и в Белом, и в Земляном городе, и за городом, и по переулкам, и в черных, и в ямских слободах по улицам и по переулкам, в навечери Рождества Христова кликали многие люди Каледу и Усень, а в навечери Богоявления Господня кликали Плугу; да в Москве ж чинится безчинство: многие люди поют бесовския сквернословныя песни... да на Рождество Христово и до Богоявленьева дня собираются на игрища сборища бесовския ... игрецы-скоморохи с домбрами и с дудами, и с медведи ходят, и дару Божию хлебу поругаются, всяко животно скотское, и зверино, и птичье пекут. И мы указали о том учинить на Москве и в городех, и в уездех заказ крепкой, чтобы ныне и впредь никакие люди по улицам и по переулкам, и на дворех в навечери Рождества Христова и Богоявленья Калед и Плуг и Усеней не кликали и песней бесовских не пели... А которые люди ныне и впредь учнут Каледу и Плуги, и Усени, и петь скверныя песни, и тем людям за такия супротивныя неистовства быти от нас в великой опале и в жестоком наказанье. И велено тот наш указ сказывать всяким людям всем вслух, и бирючем велено кликати по многие дни»... С той поры минули долгие годы, исчезло из памяти народной понятие о «супротивных закону христианскому» Каледе, Плуге и Усени; но ставшие мертвым звуком имена их по-прежнему слышатся в песнях любящего веселие, сердцем приверженного к стародавней старине народа. Эти имена, когда-то вызывавшие недовольство церковных властей, видевших в них пережиток язычества, в настоящее время только придают цветистость песенному слову.
      День Богоявления ознаменовывался в старой Москве праздничным царским выходом, не имевшим себе подобного по торжественности. Со всей Руси был к этому дню съезд бояр и всякого чина именитых людей в Белокаменную: и был этот съезд ради царского лицезрения, из охоты полюбоваться редким великолепием торжества.
      Чин крещенского освящения воды совершался патриархом на Москва-реке. Собиралось вокруг «Иордани» до четырехсот тысяч народа. Царь-государь шествовал в большом наряде царском сначала в Успенский собор, а оттуда - на освящение воды, среди стоявшего стеной ратного строя стрельцов, поддерживаемый стольниками из ближних людей, оберегаемый «от утеснения нижних чинов» стрелецкими полковниками в бархатных и объяринных ферезеях и турских кафтанах. Гости, приказные, иных чинов люди и многое множество народа окружали шествие венценосного богомольца. Самое действо освящения воды совершалось, за малыми исключениями, так же, как и в наши дни. Но главным отличием являлась обступавшая его картина - с патриархом и царем во главе. Возвращался крестный ход по прежнему чину. Царь-государь, отслушав в Успенском соборе отпускную молитву, шел в свои палаты царские. А на Москве - «по улицам, по переулкам и во дворех» - начиналось последнее празднование Святок. Люди почтенные принимались за пиры-беседы, молодежь - за песни-игры утешные, а гуляки, памятующие предпочтительно перед всем иным присловье «Чару пита - здраву быти!» - за любимое Русью «веселие».

 

(IX. Крещенские сказания. А.А. Коринфский. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. Издание книгопродавца М.В. КЛЮКИНА. Москва, Моховая, домъ Бенкендорфъ.1901)

Взято здесь: http://www.booksite.ru/fulltext/kor/inp/hsky/11.htm

Что должен знать православный христианин 138 вопросов и ответов

Что должен знать православный христианин
138 вопросов и ответов

Сретение — праздник встречи с Богом

 

Читать далее...

Что принести с собой в храм.

Масленица Календарь

 Понедельник - Встреча 

 Вторник - Заигрыш

 Среда - Лакомка

 Четверг - Разгуляй 

 Пятница - Тёщины вечёрки

 Суббота - Золовкины посиделки/Проводы

 Прощённое воскресенье

Прощаю всех, кого простить нельзя.
Кто клеветой мостил мои дороги.
Господь учил: «Не будьте к ближним строги.
 Вас всё равно всех примирит земля»...

А.Деменьтьв

Подробнее

КАК ПОДАВАТЬ ЗАПИСИ "О здравии" и " О упокоении" В ЦЕРКВИ

КАК ПОДАВАТЬ ЗАПИСИ "О здравии" и " О упокоении" В ЦЕРКВИ


***Подавая в храм церковную записку
"О здравии" или "О упокоении",
учтите некоторые правила.

Читать далее...

АПРЕЛЬ! ВАЖНЕЙШИЕ ДНИ В 2012 ГОДУ!!!

3 апреля - экадаши, 6 апреля - полнолуние...

Итак, наступают, пожалуй, самые важные в этом году дни, которые и определят на тонком плане будущее - наше и наших потомков. Будем ли мы биться в истерике, или будем гармоничными людьми. То, что мы будем ощущать, особенно в первой половине апреля, когда энергия тонкого плана на максимуме, будет определять наши мысли, чувства, поведение минимум весь год. Выбор за нами. И этот выбор - в принятии решений. Это то, что мы делаем часто сотни и тысячи раз за час...

Так что готовимся, пока есть ещё время. Иначе потом сознание будут "вырубать" не на шутку. И помните, "масло в светильниках" - это есть "постоянство". ТО, что мы делаем постоянно, туда идёт наша энергия, формируя будущее. Мы есть то, к чему мы стремимся.
Светильник нечестивых начинает угасать - будущее стремительно уменьшается. А дальше по схеме...

Русский костюм - возрождение

1 марта на выставке народного творчества Ладья прошла Демонстрация  коллекции русского народного костюма «ВЕРВИЦА» - дипломные работы  студентов и  авторские изделия преподавателей Кафедры художественного образования Московского государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова. Костюмы студентки воссоздали по старым эскизам и записям, изготовили своими руками... ************

Такое разное православие

Читать далее...

Христос Воскресе!

Христос Воскресе!

Всему миру Любви, Добра, Веры в Светлое Христовое Воскресение! Ад унижен! Смерть обрела иной смысл! Относитесь к людям так как хотите, чтобы относились к Вам! Какою мерою Вы отмериваете, такою мерою и Вас будут мерять! Будьте деревом с добрыми плодами! Христос Воскресе!

Архимандрит Тихон (Шевкунов): О разводах священников, советских песнях и рухнувшем образовании

«За такую интересную встречу деньги надо брать, а не делать ее бесплатной», — гласила одна из множества записок, которые читатели книги «Несвятые святые» адресовали её автору, архимандриту Тихону (Шевкунову), на встрече в московском Доме кино.

Как провести Крещенский Сочельник


«Усвоимся Богу в течение земной жизни. Он предоставил нам теснейшее соединение с Собою и дал на совершение этого величайшего дела срок - земную жизнь.»

18 января в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня, или, Крещенский сочельник.

До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.

Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво.

Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Читать далее...

КРЕЩЕНСКАЯ ВОДА-НЕ ЛЕКАРСТВЕННЫЙ ПРЕПАРАТ

Православное духовенство призывает верующих относиться к крещенской воде   как к святыне и помнить при этом, что «никакая материальная святыня не   заменит личного духовного подвига».

С Вербным Воскресеньем!

Верба распустилась, в храме ждут чудес. Благодать спустилась с голубых небес. В сердце растворится звон колоколов, Солнце заискрится в злате куполов. С Вербным воскресеньем поздравляю я, С Божьим озареньем – смыслом бытия. Вам любви желаю, веры, долгих лет, Пусть подарит верба чистый добрый свет! Вербное воскресенье празднуется в христианском мире за неделю до Пасхи. Верба не случайно стала символом этого светлого праздника, ибо это растение первым распускается весной в наших краях. В южных странах символом праздника являются пальмовые ветви, ведь именно их, согласно Евангелию, люди постилали на дороге, по которой Иисус Христос на осле въезжал в ворота Иерусалима. Собственно, праздник имеет и другое название: Вход Господень в Иерусалим или Цветоносное воскресенье. Воскресенье вербное Наступило вновь, Пусть с цветами первыми В дом войдет любовь, Радостью, надеждою, Полон каждый миг, И природа свежая, И сияет лик!