Неправильный подход:

Как правило, люди обращаются с серьёзными вопросами к религии тогда,

когда у них в жизни что-то не ладится.

И обратившись, они ждут - чуда. Потому что хорошо помнят

(даже если им никто особенно и не преподавал) суть притчи о блудном сыне - вот он:

вернулся, а его приняли и более того - в честь возвращения закололи упитанного тельца! Правильно, в общем-то. Но всё тут не совсем так как надо.

Как правило, люди обращаются с серьёзными вопросами к психологии тогда,

 когда у них в жизни всё идёт наперекосяк. И обратившись, они ждут тоже чуда.

Но мотивируют это несколько иными вещами. Вера в науку...

Правильно верить в науку. Но всё тут не совсем так как надо.

Правильный подход:

Интерес к науке (психологии) и религии должен быть, конечно же, не «скоропомощной».

Иначе мало проку человеку будет и от того, и от другого.

Желательно интересоваться обеими тогда, когда на душе у нас спокойно и хорошо.

Ведь любая мудрость будет не впрок, если мы кидаемся к ней в стрессе, обиде, с головой, затуманенной злостью и дырами на башмаках...

Представьте себе, что вас хорошо обсчитали в магазине

(потому что Вы, предположим, с детства плохо считаете) и Вы зачем-то (хотя вполне логично)... кинулись к математику, изучать с ним азы алгебры,

 чтобы с Вами больше такого никогда не повторилось.

Но позвольте... До азов алгебры ли будет Вам, когда душат слёзы и руки трясутся?

Однако же...

Когда нам - хорошо, мы предпочитаем не связываться с серьёзными вопросами.

Психология нас интересует - чисто развлекательная («эрзац-психология»),

религия интересует (если интересует вообще) - обрядовая.

Сегодня я хочу предложить всем читателям отличную профилактику того отношения к жизни, которое приводит нас затем в церковь или к психологу.

Это - утренняя медитация, это молитва оптинских старцев.