Мне захотелось вспомнить какую-нибудь красивую и занимательную библейскую легенду (желательно к тому же полную тайн и загадок). Например, поговорить о драгоценных камнях, упомянутых в Библии.

Многие авторы, изучавшие свойства камней еще в древности, ссылались на сведения, которые содержатся в Библии. Без преувеличения можно назвать эти камни легендарными и самыми ценными по своим качествам.

Так, на хорошо известной картине Тициана "Введение девы Марии во храм", написанной в 1539 году и хранящейся в Галлерее Академии изящных искусств в Венеции, на груди Первосвященника видно украшение с 12 очень крупными драгоценными камнями. Украшение это - золотая пластина, которая надевалась на грудь с помощью золотой цепи, и называлась наперсие (или пектораль).


На картине высокий старец с седой бородой в золотисто-зеленой одежде с золотым полумесяцем на шапочке встречает на ступенях храма богоизбранного ребенка.

Кстати, как раз этому церковному празднику (т.е. Введения во храм девы Марии), который отмечают как католики, так и православные христиане посвящены все Введенские храмы в России. Ну а улица в Петербурге названа в честь располагавшейся на ней Введенской церкви (полковой храм Копорского пехотного полка, когда-то квартировавшего в этом районе).

Наперсие (или нагрудник, на иврите - "хошен") крепился к ефоду (элементу одежды священника, похожему на фартук) с помощью золотых цепочек и голубых шнуров. Иногда его описывают как сумку, иногда как пектораль, которую надевали на шею.



12 камней украшения символизировали 12 колен израилевых. Существует много споров, какие же именно 12 драгоценных камней входили в это древнее культовое украшение, поскольку названия камней в Библии не соответствуют современным названиям и существует довольно много версий, толкований и переводов. Вопрос этот интересует и историков, и минерологов, и ювелиров, а также, как увидите, литераторов и их читателй.

Камни для наперсника Первосвященника в Иерусалимском храме в свое время, по преданию, привезла в подарок царю Соломону царица Савская. Учитывая, что царь Соломон жил в X веке до н.э., этому артефакту должно было быть сейчас порядка 3 тысяч лет! Cуществовала ли и вообще могла ли существовать в действительности такая святыня? Теоретически, конечно, могла. А вот мог ли такой артефакт сохраниться до наших дней? Это большой вопрос...

Легенда же, о которой я хочу рассказать, такова:
после взятия штурмом столицы Иудеи и разрушения Иерусалимского храма воинами римского императора Тита в 70 году н.э. (в честь этой знаменательной победы Тит, вернувшись с триумфом в Рим, прикажет возвести величественный Колизей) наперсие Первосвященника не попало в руки римлян. Его спас человек по имени Левит, который тогда же был убит своим другом, помогавшем ему в спасении артефакта.


Солдаты несут трофеи из павшего и разрушенного Иерусалима (изображение на барельефе с триумфальной арки Тита на римском Форуме)

За святотатство полагалось наказание, которого тот не испугался, но, тем не менее, всю пектораль оставить у себя побоялся - он вытащил только самые ценные камни, с которыми и бежал в Рим. Откуда камни, находившиеся в нагруднике Первосвященника, за последующие века разошлись по сокровищницам Европы, став семейными реликвиями многих королевских домов.

Пектораль же, правда уже без своих драгоценных камней, была найдена женщиной, которая бежала с ним в Египет, а затем артефакт попадает в Венецию, где, (опять же, по легенде) много веков хранится в еврейском квартале в Венеции. Это, как бы, и объясняет тот факт, что Тициан знал, как выглядела древняя святыня. А на картине, якобы, изображен Иеху́да Абрабанéль, испано-еврейский врач, поэт, философ-интеллектуал и, по преданию, хранитель пекторали, современник Тициана.

Интересная завязка сюжета? Тогда посоветую вам почитать роман с элементами детектива французской писательницы Жюльетты Бенцони "Хромой из Варшавы".


Жюльетта Бенцони (фр. Juliette Benzoni) входит в число самых читаемых авторов Франции, её романы переведены на 22 языка мира, опубликованы более чем в 20 странах тиражом свыше 50 миллионов. Творчество писательницы хорошо известно и российским читателям, поскольку её романы неоднократно издавались на русском языке.

Писательница создала множество историко-приключенческих и любовно-исторических романов, отличительной чертой которых является удивительное сочетание романтики с точной фактологией в вопросе реальных исторических событий и личностей. Поэтому даже тем, кто "не читает дамских романов" (именно к таким часто относят романы Бенцони), я бы посоветовал прочесть этот 4-томный (!!!) детектив, главный герой которого - итальянский аристократ и известный антиквар Морозини - как и сама автор, является выдающимся знатоком и фанатом драгоценных камней. Получился весьма захватывающий сюжет в духе Дэна Брауна.

Не буду пересказывать сюжетную линию романов (кто заинтересовался - прочтёт), но о том, что это за камни были в уникальном артефакте расскажу =)

Перевод названий 12 библейских камней довольно сложен, исследователи до сих пор не поставили точку в этом вопросе, но, тем не менее, он существует.

«…Камнем Реувена был одем, и цвет его знамени был красным. Камнем Шим‘она был питда, и его знамя было зеленого (жёлтого) цвета… Камнем Леви был барекет, и его знамя было на треть белым, на треть черным и на треть красным… Камнем Иехуды был нофех, и цвет его знамени был подобен цвету неба… Камнем Иссахара был саппир, цвет его знамени был черным, как сурьма… Камнем Звулуна был яхалом, и цвет его знамени был белым… Камнем Дана был лешем, и цвет его знамени был похож на саппир… Камнем Гада был ахлама, и цвет его знамени был… пурпурным… Камнем Нафтали был шво, и цвет его знамени был… смесью белого и черного цветов… Камнем Ашера был таршиш, и цвет его знамени был подобен цвету драгоценного камня, каким женщины украшают себя… Камнем Иосифа был шохам, и цвет его знамени был угольно-черным… Камнем Биньямина был яшфе, и цвет его знамени был… смесью всех двенадцати цветов…»

Согласитесь, непросто понять, о каких именно камнях идет речь. Даже если считать это описание достоверным, определить эти камни затруднительно, поскольку в древности камни в основном различались по цвету и в какой-то степени по твёрдости, часто под одним и тем же названием подразумевались камни, относящиеся к различным минеральным видам; в то же время камни, являющиеся разновидностями одного минерала, могли считаться разными.



С талмудических времен переводчики и комментаторы Библии пытались определить, что это за камни. Ниже даётся перечень упоминаемых в Библии названий драгоценных камней со их значением, насколько оно может быть приблизительно установлено на основании традиции, библейских переводов и труда историка Иосифа Флавия "Иудейские древности". Исследования основываются на анализе названий, на археологических данных относительно использования драгоценных и полудрагоценных камней в качестве украшений и на древних переводах и комментариях.

Все эти обозначения определяют, конечно, только те представления, которые существовали об этих названиях в известное время и в известной среде, не удостоверяя, однако, полного тождества их с понятиями древнего времени. Единственный из перечня 12 камней, который поддается отождествлению с известным минералом на основании названия, — это яшфе (яшма). Большинство исследователей склонны считать, что саппир — это лазурит, шво — агат, ахлама — аметист и таршиш — аквамарин, одем — рубин и шохам — оникс.

В современной минералогической терминологии древним библейским камням, скорее всего, соответствуют:
питда - желто-зеленый топаз или хризолит; барекет - изумруд; нофех (иначе называемый карбункул) - рубин или густо-красный гранат (пироп или альмандин);
яхалом - алмаз; лешем - яхонт (рубин), гиацинт (ювелирная разновидность минерала циркона с сильным алмазным блеском) или опал.

Cамый же интересный факт, связанный с наперсником-хошеном, на мой взгляд, все-таки в том, что в нем хранились урим и туммим - инструменты предсказания, своего рода жребий, "да"/"нет". Конечно, драгоценные камни, использованные в наперсии, не могли быть простыми украшениями и даже всего лишь символами 12 колен израилевых. Они должны были играть роль в ритуальном предсказании. Есть версии, что урим и туммим также были камнями, по сиянию или туману вокруг них определяли божественную волю. Несомненно, у такого ритуала более древнее происхождение, пророчества и предсказания характерны для языческих культов, отголосок которых и описан в древних библейских текстах.



Возможно, существование наперсника можно считать доказательством того, что украшения из камней, как ритуального назначения, так и личные - имели изначально религиозное значение и связывали человека с высшими силами. Cкорее всего древние люди были убеждены в этом. Не в этом ли секрет нашей любви к красивым камням?

И не сохранился ли, вопреки всем законам вероятности, этот таинственный наперсник из Иерусалимского храма? А Жюльетта Бенцони вовсе не сочинила эту историю, а просто увлекательно пересказала?

Юрий Иванов, "Минерал Маркет"