Первые впечатления: Работа, труд, мастерство, задумчивость, сосредоточенность.   Кузнец украшает щит. Он седой, с усами, в кожаном фартуке. На левом предплечье у него золотой браслет, голова повязана фиолетово повязкой. Он украшает щит гравировкой в виде животных и цветными вставками (драгоценными камнями?). На столе лежат инструменты, рядом с рабочим столом стоит бочка с водой, в которую вода поступает через кран, украшенный звериной головой. Позади кузнеца пылает в очаге огонь, рядом с очагом на стене висит перчатка. На соседней стене висит лук и горн, к стене прислонены копья, на полочке какая-то утварь.   Символы: Огонь, Щит, Оружие Огонь — см. пост Отшельник Щит — см. пост Император, Туз монет.

Оружие

Оружие символизирует силу веры, очищения и возвышения, в отличие от чудовищ, которые обозначают низшие силы. Вот почему в мифах и легендах предметы, принадлежащие героям, святым и демиургам, облекаются самостоятельной волшебной силой, о чем сигнализируют их собственные имена (Эскалибур, меч Артура, Мьёлльнир, молот Тора, и жезл Моисея).
Кроме этого общего символизма, существует символика отдельных видов оружия, которая усиливается посредством материала, из которого они изготовлены. Скажем, стрелы, бола южноамериканских индейцев и гаучо, а также праща ассоциируются с воздухом, копье с землёй, меч с огнём, трезубец с морскими глубинами.
Дальнейшие значения основываются на определённых группах оружия, обладающих определённым статусом или предназначением: скипетр, булава, дубинка и кнут как признаки царской власти; копьё, кинжал и меч как оружие рыцаря; нож и кинжал как секретное оружие и, в некоторой степени, базовое. Молот (Тор) и сеть (Ран) считаются оружием богов. Список можно продолжить.
Сравнение между отдельными символическими степенями оружия и юнговскими архетипами позволяет вывести следующие соответствия: тень (нож, кинжал), душа (копьё), мана (булава или палица, сеть, кнут), собственная личность («самость» — меч).
На основании этой взаимосвязи М. Шнайдер установил, что битва с помощью копья против меча означает противопоставление неба и земли. С другой стороны, дальнейшее специальное значение относится к мечу как «оружию спасения», что связано со средневековыми ритуалами и с церемониями, более возвышенными по результату. Уничтожающее оружие типа булавы обозначает скорее именно разрушение, чем победу.

ЛУК, ОРУЖИЕ — символ самозащиты с натянутой тетивой — символ готовности, а без тетивы — разоружения. В эпоху античности и классицизма лук наряду со стрелой и сердцем стал эмблемой любви.

---

Вейланд

 

 См. также - http://ru.wikipedia.org/wiki/Велунд

http://en.wikipedia.org/wiki/Wayland_Smith

Первые впечатления: Красота, природа, гармония, жертвоприношение   Весна, лесной ручей. Пять юны девушек  и более старая женщина. Женщина в фиолетовом платье и золотистом плаще стоя на берегу ручья, высыпает в воду цветы. Её поседевшие волосы заплетены в косу. Справа от неё небольшой каменный грот со ступенькой, на ступеньке какая-то статуэтка. Камень порос мхом. Над гротом расположилась одна из девушек, в синем платье. Она держит кувшинчик, украшенный резьбой. Рядом лежит раковина. Далее стоит девушка в жёлтом платье и сиреневой накидке, рядом с ней девочка держит корзину с цветами. Ещё одна девушка в коричневато-золотистом платье, и в венке из цветов сидит на берегу и смотрит на воду. Последняя девушка в сиреневом платье с золотистой отделкой сидит на другом берегу ручья, там же, где и главная женщина. Одной рукой, она, присев, опирается на камень, а другой, по-видимому, собирает цветы.

 

Символы:

• Цветы,
• Зелень,
• Венок,
• Вода

Цветы

Цветы – распространённые во всём мире символы молодой жизни, а из-за звездообразной структуры лепестков также часто – Солнца, всего мира или его середины. Иногда цветы воспринимаются не только как невинные вестники весны, но и как символы «вожделения» и вообще эротики – как например, роза в средневековом «Романе о розе». С нейтральной точки зрения они символизируют жизненную силу и жизнерадостность, окончание зимы и победу над смертью.

В большом почёте в символике окраска цветов: белый – невинность, чистота, но также и смерть, красный – жизненность, кровь, синий (голубой) – тайна, искренняя преданность, желтый – солнце, тепло, золото.

Цветы повсеместно присутствуют как в весёлых праздниках, так и в скорбных ритуалах. Во время свадебных обрядов цветы знаменуют собой радость и начало новой жизни, на похоронах  печаль траура и надежду на возрождение.

Венок

Венок, будучи знаком цветка и кольца – означает удачу, плодородие и посвящение. Также обозначает связь двух миров, о чём свидетельствуют погребальные венки.
Венок, сплетенный из полевых цветов, — символ счастья, эмблема молодости и свободного духа.
 

Вода -  см. карта Маг, карта Луна.

Зелень - см. Символы природы

Первые впечатления: Разглагольствования, никчёмность, пустые слова, нереальные планы, надоело.   За столом сидит король Марк. Он в серой тунике и в лиловом плаще с меховой опушкой и золотыми украшениями. На голове у него золотая корона, на шее – золотой торквес и ожерелья, на правой руке браслет. На столе перед ним план-чертёж. Он указывает на него пальцем правой руки, а другой рукой словно обводит блестящие перспективы. Сзади него какая-то тренога.   У стола также сидит какая-то старуха в сером платье. Она подперла лоб пальцами, словно ей надоело выслушивать разглагольствования Марка, но уйти она не может. В другой руке она держит кусок бумаги.   Символы: чертёж Корона/венец

 КОРОНА (венец)
Корона, ее изображение символизируют божество, возвышение, торжество; Солнце, солнечные лучи, светило, огонь; освящение, красоту; жизнь, смерть; бессмертие; историю; достоинство, славу, честь, репутацию; победу, награду, гордость, высокомерие, спесь; монархию, империю, царственность, первичность, высокую защиту, богатство, превосходство, власть, силу, насилие, тиранию; надежность, главенство, мудрость, интуицию; ложное знание...
Корона своим первичным происхождением, а также внутренним смыслом, связана с деревом, с растительностью, с ветвями и листьями. Ведь еще в глубокой древности существовал обычай награждать за те или иные заслуги именно венками. Латинское слово "Corona", это венок из цветов... Кроме того, "корона", это замкнутый круг, кольцо, т. е. синоним бессмертия.

Корона как бы воплощает в себе власть монарха, господство, империю, силу, достоинство, славу, богатство; гордость, взлет амбиции, тиранию.

 

Первые впечатления: Сила, зловещий, опасность, берегись, начеку, наготове. В каменном замке на деревянном резном троне сидит мордред. Перед ним металлическая жаровня с углями, рядом лежит пёс. Мордред в кожаных сапогах, на нём тёмные штаны, светло-лиловая туника и фиолетовый плащ. На запястьях золотые браслеты. На спинке трона вырезан двуглавый орёл. Подлокотники трона - львиные лапы. На каменной стене позади трона висит гобелен, изображающий сосновый лес и рыцаря на коне в этом лесу. Я слышу потрескивание угля в жаровне, дыхание собаки, чувствую запах дыма, вижу искорки и вьющийся дымок. Он рассказал бы мне о своих планах. Я сижу на своём троне, собранный и готовый ко всему. Символы: зелёный цвет, фиолетовый цвет, трон, собака, двуглавый орёл

 

Трон - см. пост  "Император"

Собака -  см. пост "Четвёрка Кубков"

Двуглавый орёл

Орёл - король птиц, самый распространенный символ из всей фауны, связанный с божественностью, храбростью, верой, победой, величием и властью, особенно имперской. Подобно льву среди зверей, орел воспринимается как царственная птица.

Орел широко используется в системе символов в связи с солнцем и небом. Благодаря быстроте и стремительности полета орёл ассоциируется с молнией и громом и относится к стихиям воздуха и огня.

В древности орел был символом силы и победы и как следствие часто изображался на штандартах римских легионов. То же значение он имел на оружии многих армий. На римских монетах орёл символизировал императорскую власть, а в римском искусстве он изображался возносящим душу императора на небо. В одной из валлийских легенд о короле Артуре спящего в пещере героя охраняют орлы.

В Уэльсе считалось, что крики орла предвещают несчастье или, наоборот, какое-нибудь великое событие. Если орлы кружили низко над равниной, люди ожидали смерти или эпидемии, а если парили высоко над землёй — это сулило удачу. Плохой приметой считается разграбить орлиное гнездо, хотя, с другой стороны, считалось, что орлиные яйца обладают магической силой. Одного яйца, съеденного на двоих, было достаточно, чтобы защититься от злых чар. Поскольку птицы обладают очень острым зрением, в народной медицине желчь орла, смешанная с медом, считалась хорошим средством против потери зрения.

Психологически орёл обозначает гордость — один из семи смертных грехов. В аллегорических сюжетах орел является атрибутом Гордыни и одного из пяти чувств — зрения. Из четырех основных добродетелей орел знаменует справедливость и правосудие.

Двуглавые орлы являются атрибутами богов-близнецов могут означать всезнание и двойную власть.

Зелёный цвет - см. пост "Королева Кубков"

Фиолетовый цвет

Величие, уникальность, справедливость, правда, тревога, беспокойство, неуверенность, меланхолия.

Это интеллект, знание, религиозная страсть, святость, трезвость, смирение, покаяние, печаль, умеренность, ностальгия, горе, траур, старость.

Лев

Божественная, солнечная энергия, королевская власть, сила, храбрость, мудрость, справедливость, покровительство, защита, но также и жестокость, всепожирающая свирепость и смерть. Лев - образ всех великих и ужасающих сил природы, основная фигура для персонификации самого солнца. Так как в действительности лев - охотник, который любит сумерки, а еще больше ночь, его символизм, связанный с солнцем, был основан не на его поведении, а на его красоте - великолепной, живописно окрашенной шкуре, пышной гриве - и исключительных физических качествах. Он считался как разрушителем, так и спасителем (сравнимым в этом смысле с двойственным характером некоторых богов), способным представлять как зло, так и борьбу со злом.

С образом Льва связывают также ум, благородство, великодушие,  доблесть,  справедливость, гордость, триумф, надменность, бдительность, храбрость.

Имеет двойственное значение, неся в себе и солярный, и лунный символизм, олицетворение и добра, и зла. В качестве солярного символа лев олицетворяет жар, блеск и силу полуденного Солнца, принцип огня, великолепие, силу и храбрость, стойкость, справедливость, закон, военную мощь, Царя Зверей. С другой стороны, лев символизирует жестокость, свирепость, звериный образ жизни. Он - символ войны и является атрибутом богов войны. Олицетворяя лунный принцип, львица сопровождает Великую Мать, либо впряжена в ее колесницу. Символизируя материнский инстинкт, львица часто изображается с девственными богинями войны.

Лев был эмблемой королевской власти в средневековой Шотландии и Англии и стал основным символом мощи Британской империи в XIX в.

Будучи зверем-одиночкой, лев означает отшельника и одиночество.

На раннехристианских погребениях льва изображали как символ Воскресения. В Средние века существовало представление, что львята рождаются бездыханными и оживают только через три дня, после того как лев-отец возвращал их к жизни посредством своего дыхания. Именно это поверье сделало льва символом Воскресения.

Поскольку в античные и Средние века верили, что лев спит с открытыми глазами, он стал символизировать бдительность, и превратился в идеального стража на дверях церквей, на могилах, монументах и мостах. Статуи львов охраняют двери дворцов и усыпальниц по всему свету, а голова льва с кольцом, вдетым в ноздри, часто является формой дверных ручек.

Первые впечатления: нежность, печаль, разлука, любовь, рассвет. По морю плывёт корабль, украшенный головой дракона. На носу корабля стоят, обнявшись, Тристан и Изольда. Изольда в белом платье и золотисто-жёлтом плаще, в правой руке она держит чаш. Тристан в штанах, его обнажённый торс слегка прикрыт краем плаща Изольды. Слева встаёт солнце, небо покрыто облаками, ветер раздувает плащ Изольды. Я слышу шум моря, плеск волн, ощущаю солёный запах, солнечное тепло. Скоро я должна расстаться с Тристаном. Мы любим друг друга, но не можем быть вместе.   Символы: чаша, дракон, море, корабль.

 

 «А истории о любви Ланселета и Гвенвифар – или молодого Друстана и Иотты, жены Марка, - на самом деле были всего лишь перепевом древней повести о Диармаде и Грайнне, что дошла к нам с незапамятных времён». (М. Брэдли, «Туманы Авалона»)

Диармайд и Грайне - Томас Роллестон Мифы, легенды и предания кельтов

Делия Стейнберг Гусман Тристан и Изольда: миф и символ

 

Корабль

Образ корабля связан с символикой поиска, странствия, в частности мореплавания (как бытия, стремящегося преодолеть собственные границы, выйти за рамки наличного). Также это символ прибежища в бурных водах, подобно острову и Ноеву ковчегу, и образ спасения. Так, например, в христианской символике церковь уподобляется кораблю.
Корабль в своем символическом значении сближается с ладьей (в качестве олицетворения человеческой души либо человека в целом). Он также является пространством перехода: корабль не принадлежит ни земной, ни водной стихии, само пребывание на корабле может рассматриваться как положение между жизнью и смертью. В эмблематике корабль является символом благополучного достижения цели.
Самый известный мореплаватель западной традиции — это Одиссей.
Он олицетворяет путь к истокам, и в этом контексте наделяется скорее негативным значением (возвращение домой — это возврат к отправной точке, то есть к материнскому лону, это отсутствие эволюции и смерть). Антитезой Одиссею становится образ Синдбада-морехода, великого мореплавателя восточной традиции, вновь и вновь стремящегося к неведомым землям, преодолевающего пространство, противостоящего ограниченности существования.
В позднем европейском средневековье возникает особый жанр, описывающий символическое плавание (сама эта тема была актуализирована под влиянием греческого мифа об аргонавтах). Сочинялись многочисленные «Корабли», экипаж которых составляли олицетворенные добродетели или пороки, социальные типы, отправлявшиеся в море не в поисках богатства, но навстречу собственной судьбе и истине — величайшему из сокровищ.

В фольклоре корабль аллегорически выражает человеческую судьбу. Корабль, идущий на всех парусах, символизирует успешное продвижение к цели; стоящий на якоре — препятствие на жизненном пути; борющийся с волнами — несгибаемость под ударами судьбы; плывущий по течению без парусов — безволие и покорность судьбе; пошедший ко дну — крушение надеусд.
В героическом эпосе корабль иногда может быть аллегорией порочных человеческих страстей и нравственных добродетелей. Так, доблестного Персиваля, оказавшегося на необитаемом острове, искушает ведьма, приплывшая на затянутом черным шелком корабле, но после того как благородный рыцарь наносит себе рану, чтобы укротить разбушевавшуюся плоть, его вывозит с острова святой отшельник на белоснежном корабле.

Корабли или лодки перевозят Солнце и Луну через моря, а Земля - это лодка, плавающая в изначальных водах. Корабли с конскими головами и хвостами замещают солнечную колесницу. Лунные корабли (украшенные изображениями женской головы) символизируют охранительный аспект Великой Матери, чрево, колыбель, женский сосуд трансформации, а также спасителя и защитника в море жизни. Корабли, перевозящие Солнце и Луну, символизируют плодородие и оплодотворяющую силу вод и, кроме того, приключение, разведывательную экспедицию, выход в открытое море жизни, а также пересечение вод смерти. В этом контексте корабли сходны по символическому значению с мостом и связаны с верховным понтификом, пересекая границу между этим и иным миром. Символика корабля жизни, отправляющегося в плавание по водам творения, имеет еще осевой аспект, поскольку его мачта представляет собой axis mundi и по значению сходна с Древом Жизни. 

В кельтском эпосе корабль - атрибут Повелителя Моря Мананнана, способный плыть по его воле без парусов и весел.

В христианстве Церковь - это Ковчег спасения, защита от искушения. Крест - мачта этого судна.

Море, океан

Во многих культурах – первичный источник жизни – бесформенный,безграничный, неистощимый и полный неожиданностей. В месопотамском мифе жизнь – результат переливания Апсу пресных вод, в которых плавает земля, и соленых вод, персонифицированных богиней хаоса Тиамат,родившей все сущее. Из ее тела, после ее гибели, образовались Земля и Небо.

Море – образ матери, даже более важный, чем земля, но кроме того – символ превращения и возрождения. Оно также знак бесконечности познания, а в психологии – подсознания.

Океан
Означает первоначальные воды, хаос, бесформенность, материальное существование, бесконечное движение. Это источник всякой жизни, заключающий в себе все потенции, сумма всех возможностей в проявленном виде, непостижимое, aninia rnuncli, Великая Мать. Символизирует также море жизни, которое предстоит пересечь.

Стихия зарождения жизни, символ безбрежности. Он предстает как источник всеобщей жизни, содержащий в себе семена всех вещей. Главные характеристики океана — его грандиозность, бесформенность и непрерывное движение. Противоположностью, антиподом океана является капля, из бесчисленного множества которых он состоит. Однако капля способна вместить океан.

Однако океан олицетворяет как созидательные, творческие начала, так и деструктивные. Он является прародителем водных чудовищ и потому источником хаотических сил. Не случайно в мифологии водные существа представляют низшее, по сравнению с наземными существами, состояние.

Первые впечатления: просьба, действие, надежда, вера, свершение. Звёздная ночь, возле замка водный поток, окружённый деревьями, в центре камень с мечом. Молодой рыцарь в кольчуге и плаще пытается вынуть меч из камня. Правым коленом он опирается на камень и держит рукоять меча правой рукой. Левую руку он откинул в сторону, а лицо обратил к небесам. Две фигуры на берегу наблюдают за рыцарем. Символы: вода, камень, меч, звёзды, ночь.

Меч

Символизирует силу, защиту, власть, королевское достоинство, лидерство, правосудие, мужество, бдительность, физическое уничтожение мужского начала, активной силы. Фаллический символ, но вместе с ножнами олицетворяет единство мужского и женского начал. На метафизическом уровне меч олицетворяет проницательность, силу интеллекта, духовную решимость, неприкосновенность святынь. Обладает сверхъестественной силой либо на земле, либо под землей, либо под водой и ассоциируется с гигантами и сверхъестественными существами, такими как Владычица Озера. Меч находится в руке космического или солнечного героя, победителя драконов и демонических сил. Это символ высших форм рыцарства, символ более низких - копье. Меч разделяет и отделяет душу от тела, Небо от Земли, пламенеющий меч отделяет человека от рая.
У кельтов меч - атрибут героя-короля Нуады ассоциируется со сверхъестественными подводными силами. Этот меч символизирует активную сторону воли, а кристалл - пассивную.
В христианской традиции и рыцарстве меч - это светящееся оружие рыцарства. Световая ось, пронзающая противоположности и тем самым возрождающая единство; в качестве кинжала меч может как поразить недостойного, так и наделить творческим духом, например, даровать духовные доспехи отправляющемуся на поиски Грааля.
Меч рыцаря - обоюдоострый, потому что одним лезвием он бьет неверных, а другим - воров и убийц. Его острие символизирует повиновение.
Меч символизирует некую космическую Ось, луч Солнца, молнию, огонь; меч является также символом Духа, божественности; оружия Господа Бога; Словом, судьбой. Меч - справедливость, свобода; очищение; присяга, власть, царственность, геройство, сила, спор, борьба, схватка, рыцарство, война, храбрость, фаллос, мужество, крест, распятие, мученичество, угроза, боль, смерть, возмездие, жестокость, уничтожение...
Меч - эмблема власти, короля, императора, вождя. Такой меч выковывался специально, ибо считалось, что он дается властителю Высшими силами. Всевозможные предания повествовали о том, что получение такого символического меча становилось трудным испытанием для будущего властителя: иногда его нужно было выдернуть из скалы, что являлось не под силу рядовым смертным; либо следовало достать из глубоких вод... Так меч короля Артура «Экскалибур» был спрятан магическими силами внутри неприступной скалы - и Артур единственный среди всех его рыцарей смог вызволить из камня чудесное оружие. В «Смерти Короля Артура» Мэлори описывается, что меч был подарен легендарному королю Владычицей Озера. Во время своей последней битвы, уже смертельно раненый, приказал он возвратить волшебный меч в озеро, «... и вот из воды появилась рука и взяла этот меч».
Сэр Галахад из того же цикла романов о рыцарях Круглого стола, сумел-таки позже достать чудесный меч, что было до того никому не под силу.
Меч, в сущности, состоит из лезвия и рукоятки, поэтому он является символом «соединения», особенно если, как в средние века, принимает форму креста.
П. фон Винклер о рыцарских мечах VIII столетия: «В головку рукояти уже начинают с этого времени вделывать реликвии, например части мощей, и вот почему над ними произносятся клятвы, перед ними совершаются молитвы, а совсем не потому, что рукоять меча образует крест, как то думали раньше. Существует обычай подносить к губам рукоять меча в знак приветствия, обычай, сохранившийся до сих пор при штурмах, и начало его следует искать в древнем обычае воинов, которые перед битвой благоговейно прикладывались к мощам, заключенным в шпажной головке». («Оружие», гл. «Появление и развитие рыцарства»)
В качестве религиозного символа меч до сих пор используется как часть церемониального одеяния епископов восточных церквей. Его первоначальное значение, однако, - символ раны и способности нанести рану, а потому - свободы и силы.
Интересно соответствие в английском языке между словами «меч» (sword) и «слово» (word).
Поскольку меч символизирует духовную активность либо смелость героя, сломанный меч служит символом тех же качеств, пребывающих в состоянии уничтожения. Тем не менее, как и «похороненный меч», он чаще выступает в средневековых легендах в качестве наследства, которое предстоит отвоевать с помощью личной доблести. Так, в молодости Зигфрид находит обломки меча Бальмунга, который Один, как говорили, вручил его отцу. Кузнец Миме не смог заново сковать его, однако Зигфриду это удалось. Во входящем в артуровский цикл эпосе, называемом «Поэмы о Гавейне» (Jean Marx. Nouvelles Recherches sur la litterature, Paris, 1965), Гавейну вручается сломанный меч, который он оказывается неспособным починить до конца, что символизирует его неспособность проникнуть к «центру» того, что им предпринято.
Кроме своей очевидной агрессивно-защитной функции, меч - важный символ власти, правосудия, высшей справедливости, всепроникающего разума, проницательности, фаллической силы, света, разделения и смерти. Такой необыкновенно богатый символизм отчасти объясняется тем, что при изготовлении этого грозного оружия использовались тайные знания и навыки, благодаря чему мечи наделялись сверхъестественными свойствами. Отсюда и многочисленные легенды о волшебных мечах, таких, как Экскалибур - меч короля Артура, а также использование меча в качестве эмблемы колдовского ремесла.
Меч связывается с солярной символикой, выступая атрибутом солнечных героев. В западной традиции меч становится орудием рыцаря — защитника света от сил тьмы. Меч, оставляющий след в плоти, несущий уничтожение физическому, может быть истолкован как символ духовного начала.
В мифологии и фольклоре фигурирует мотив меча-кладенца, либо сломанного меча, которые олицетворяют некое сокровище, либо наследство, долженствующее быть обретенным (восстановленным) героем в ходе трудных испытаний.
Кроме того, мечи являются одной из четырех мастей Младшего Аркана Таро, символизирующей воздух и север.
Меч происходит не от дубинки, а от ножа. Он рождается в кузнице и потому наследует таинство огня. Железо меча получается из руды, а руда – в земле, поэтому таинство земли тоже частично переходит на меч. Таким образом, выстраивается следующая система понятий:

Чувствовать мистику меча дано далеко не каждому мужчине. Для этого нужен особый склад личности – героический.
Обойтись небрежно с мечом – то же, что проявить непочтительность к изображению пусть и чуждого тебе божества.
Меч – центр притяжения. Меч – стимул. Чтобы воспользоваться мечом, не достаточно просто взять его в руки. Нужно долго к этому готовиться: развивать навыки фехтования, наращивать силу. Жизнь может строиться вокруг меча.
Меч – улавливатель и концентратор. Если существует какая-то таинственная благотворная энергия, которую желательно накопить в себе (или пропустить через себя) побольше, то меч – один из тех предметов, которыми создается ее сгущение в пространстве.
Меч – основное оружие рыцаря. Высокая стоимость хорошего меча по сравнению с другим оружием делает его доступным лишь для состоятельных людей, и по нему можно определить, с человеком какого социального уровня имеешь дело. Меч – не только признак статуса, но – в умелых руках – и средство его обеспечения: человек, хорошо владеющий мечом, не может задержаться на нижних ступеньках социальной лестницы; он «прорубит» себе путь, по крайней мере, до ее середины – или погибнет в бою.
Среди прочего, меч должен соответствовать силе того человека, который им пользуется, а также привитым этому человеку навыкам фехтования.
 

Звезда

Звезда — образ многозначный. Это символ вечности, света, высоких устремлений, идеалов. Символические аспекты образа связаны с идеей множественности (звезды в небе — символ необъятного множества) и организации, порядка, ибо звезды имеют свой порядок и удел в созвездиях. Звезда — распространенный в графической символике образ, смысл которого зависит от формы, количества лучей (или углов), цвета.
Звезда - это образ божественной идеи, божественной воли, согласно которой и возник, начал вращаться в Пространстве и жить наш Свет, Мир; символ самого Божества, Божьего Ока. А также Мессии, ангела, высшей сущности, властелина предназначения; божественного огня, Небесного светила, постоянно борющегося с Тьмой, знания о Прошлом, Настоящем и Будущем, мудрости, духовного наставничества; Бесконечности, Вечного счастья, успеха, надежды, Судьбы, чистоты, чувственности, Свободы; души, а также души героя, бессмертия; поэтического вдохновения; человека, стражи, охраны; цветка...
Звезда - атрибут вдохновения, свободы, возвышения, достижения высокой цели, революции.
Звезда означает присутствие божества, верховенство, вечное и неумирающее, высшее достижение, ангела - посланца Бога, надежду (сияющую во тьме), глаза ночи.
Звёзды, освещающие ночное небо, рассматриваются в качестве символа космического порядка из-за своего пути вокруг Полярной звезды (ось мира) и равным образом - как символ не всегда осознаваемого "света свыше". Во многих мифологиях они понимались как поднявшиеся на небо души умерших.
 

Камень

Является символом высшего, абсолютного бытия, символизирует стабильность, постоянство, прочность. Твердость и надежность камня выступают антитезой распада и разрушения, олицетворяемых образами пыли, песка.
С камнями также связано мнение, что они накапливают земную энергию; по этой причине камни наделялись магической силой и использовались в различных ритуалах, также служили талисманами.
На архаических этапах культа сакральность камней связана с представлением о том, что в них воплощаются души предков.
Рассматривая символику мегалитов, следует отметить, что они связываются с защитой души во время ее путешествия в загробный мир, обеспечивают вечное загробное существование строителям и умершим, являются гарантами плодовитости и плодородия, воплощением связи между живыми и умершими. С последним представлением соотносится универсальная для развитых обществ тенденция оставлять память в истории посредством возведения каменного сооружения.
Кельты танцевали вокруг вертикально стоящих камней — менгиров — оргиастические танцы. Большие камни также использовались у них для определения времени по тени.
Поклонение камням имело столь широкое распространение в средневековой Европе, что в Англии и Франции даже выходили специальные распоряжения, запрещавшие христианам исполнять этот обряд. В некоторых горных районах Норвегии крестьяне вплоть до недавнего времени собирали круглые камни, мыли их каждый четверг вечером, перед огнем смазывали коровьим маслом, устанавливали на почетное место в доме, а в определенные дни купали в пиве, чтобы они принесли счастье и довольство.
Из камня был изготовлен священный меч короля Артура, свидетельствуя о его королевском происхождении. Кельтский камень силы почитался в Ирландии не менее, чем связанные с ним по легенде Грааль и копье.
Долговечность, постоянство, величественность форм, а иногда и гигантские размеры камней производили на первобытных людей глубокое впечатление, - и камню поклонялись повсюду. Многочисленные дольмены, менгиры и другие священные камни символическими вехами пометили весь исторический путь человечества.
Поначалу сочетание менгира и лежащего камня символизировало момент зарождения нового Солнца, то есть зимнего солнцестояния и считалось воплощением божества.
Менгир (символ весны, мужественности, силы) в сочетании с плоским камнем (женское начало, материя) - древнейшее изображение андрогинии. Этот символ, общий для большинства древних цивилизаций, встречается и в Индии, в виде лингама - вертикально установленного камня.
Вертикально стоящие камни, которыми, по сути дела, являются колонны, обелиски и от которых, в свою очередь, произошли шпили готических храмов, служили символами Солнца, напоминая своей формой его лучи. Возможно, именно эта символика лежит в основе гигантских мегалитических ансамблей вертикально стоящих и плоских камней Предыстории, встречающихся во всех уголках света, - тысяч менгиров (стоящих камней) и дольменов (по-бретонски: столов), расположенных по кругу или в виде аллеи в Карнаке (Морбихан), в Стоунхендже, на острове Пасхи, на Мальте. Некоторые видят в них гигантский альманах, религиозный календарь или циферблат солнечных часов, поскольку камни располагаются так, чтобы последовательно улавливать солнечные лучи при равноденствиях и солнцестояниях. Другие же считают, что они символизируют существование "великого предка", давшего свой образ группе людей" с которым эта группа себя отождествляла. Некоторые из этих гробниц были опустошены, затем снова заполнены, иногда в промежутке между двумя захоронениями их поджигали, как бы для того, чтобы символически обозначить конец ушедшей эпохи.
В средние века камни, используемые при сооружении соборов, считались живыми существами и символизировали собой членов христианской общины, соединенных в строительстве здания Веры.
Камень, скала, гора, дерево или роща - все эти понятия символически взаимосвязаны и могут представлять космос во всей его полноте. Камни часто соседствуют с деревьями в священных местах. Они либо стоят в одиночестве в ознаменование какого-либо священного места или события, либо связаны с деревом в структуре священного алтаря, где символизируют долговечное и окружающее, а дерево - преходящее и увеличивающееся.

В примитивном символизме камни могут порождать людей и имеют родительскую потенцию; либо люди могут быть обращены в священные камни. Предполагается, что это разновидность лунного культа, связанного одновременно и с плодородием, и с холодом; с замороженной землей зимы, которая порождает весну.
Некоторые камни имеют свою собственную символику, например, нефрит, драгоценные камни или жемчуг, черные камни (Кааба, черный камень Кибелы, черный нефрит или жемчуг) имеют иногда символику Космического Яйца, или омфала. Высокие, установленные вертикально камни или колонны символизируют axis mundi (символами которой являются также дерево, гора, дерево на горе, колонна с растущим на ней деревом) и указывают на верховную поддержку всего сущего во вселенной. Они являются также омфалами, фиксированными точками вселенной, или центрами, где человек может вновь обрести рай или получить просветление.
Lapis ехеlis - это камень, сила которого возвращает жизнь Фениксу и соотносится (а иногда и называется) с Граалем и может предоставлять вечную молодость тем, кто служит ему.

У кельтов каменные скалы обладают пророческими способностями.

Вода - см. карта Маг, карта Луна.

Первые впечатления: прибытие, проверка, ожидание, контроль.   Деревянный навес с каменным полом, где выставлены на продажу лошади. Деревянные колонны соединены арками с крышей. Между колоннами вдали виднеется зелень. Между камнями пола тут и сям пробивается трава и мох, замшели местами и каменные основания колонн. В центре стоит игреневая лошадь. Молодой мужчина оценивающе смотрит ей зубы. Хозяйка лошади успокаивающе гладит ёё по спине. На переднем плане возле колонны рыже-белая собака лакает из лоханки воду.   Символы: конь (лошадь), колонна, собака.

Я вижу потрескавшуюся древесину старых колонн, холёную шкуру лошадей, слышу нетерпеливое постукивание копыт по камням, звон сбруи, чувствую лошадиный запах.

 

Я выбираю лучшую лошадь для участия в походе.

Что рассказал бы мне рыцарь? Он рассказал бы о том, как выбирать лошадь, какие признаки говорят о том, как лошадь будет вести себя в бою, насколько она молода, вынослива и т.п.

 

Символы

 

КОНЬ — символ силы, быстроты и неутомимости, бесстрашия и воинской славы. Как знак войны и победы полководца, он демонстрирует власть над войском. Недаром считалось, что въехать в город на белом коне — значит одержать победу. Небесный воин Георгий Победоносец всегда изображался на белом коне.

Образы коня у скандинавов связаны со сменой суток: "конь-ночь" мчится впереди с темной гривой, а за ним скачет "конь-утро", чья пена покрывает землю росой. И замыкает эти скачки "конь-день" со светлой гривой, озаряющей землю и воздух. В Упанишадах конь символизируеткалендарь: туловище означает год, другие части тела — времена года, суставы — месяцы, а ноги — день и ночь.

Конь может быть знаком солнца, огня и света, примером этому являются огненные кони Гелиоса. У древних славян конь служил символом смерти и воскресения, подобно заходящему и восходящему светилу. Русь с древнейших времен отождествляла себя с образом коня, что нашло воплощение в архитектуре Русского Севера. Верхний контур двускатного фронтона дома представлял небосвод, по которому двигалось солнце, а соединение колесовидного солнца с фигурой коня над кровлей подчеркивало динамизм строения.

Нагруженный конь выступает, с одной стороны, символом человеческого тела, несущего духовную ношу, с другой — наоборот, символизирует духовную природу человека, несущего бремя материального тела. Легенды приписывают коню свойства, присущие бессознательному в человеке. Эта связь наглядно выражена в образе кентавра: туловище человека — его сознание, а круп и ноги лошади — бессознательное.

Следы конских копыт в древности нередко были знаками, дарующими благодать. В более поздние времена эту функцию стали исполнять подковы, которые подвешивали над дверью.

Конь является одной из древнейших эмблем человечества: его изображения на стенах пещер распространены от Заполярья до пустыни Гоби и Аравийского полуострова на протяжении 40—10 тыс. лет до н. э. Такое колоссальное значение коня в символике и эмблематике объясняется огромным военным и транспортным его значением вплоть до середины XIX в.

 

ЛОШАДЬ — символ скорости, грации, а также мужества и вожделения. Как символ ветра, лошадь служит атрибутом женской символики, связанной с сексуальностью и вожделением. Не случайно в Древней Греции лошадь была посвящена Приапу.

Когда христиане еще таились в катакомбах, лошадь символизировала мимолетность жизни, а затем в христианском искусстве лошадь стала эмблемой благородства. В христианской традиции лошадь входит основным элементом в символ единорога, являясь одновременно эмблемой статности, красоты, грациозности, мужества и благородства. Но с другой стороны, атрибутивные знаки дьявола традиционно передаются через лошадиную гриву и зубы.

Лошадь имеет свою глубокую библейскую символику как в Ветхом, так и в Новом Завете. Гелиодор, должностное лицо двора Селевкидов, был послан в Иерусалим, чтобы ограбить храм Соломона, но был изгнан оттуда всадником на белом коне и двумя ангелами. Этот библейский сюжет считался прообразом эпизода с Христом, изгнавшим торговцев из храма. В Откровении Иоанна Богослова упоминаются четыре лошади — белая (чума), ярко-красная (война), черная (голод) и "бледная" (смерть).

В китайском гороскопе Лошадь — знак элегантности и рвения. Считается наиболее практичным и логически мыслящим из всех символов, поэтому она стала знаком политиков. У лошади сильная воля, она трудолюбива, великодушна, красива, общительна, надежна, энергична, но также страдает самовлюбленностью и нетерпеливостью. Родившиеся в год Лошади — натуры глубоко романтичные и преданные.

Лошадь обладает даром ясновидения и сверхъестественного духа. Присущ ей и дар прорицания: город Карфаген был построен по предсказанию оракула там, где была найдена лошадиная голова.

В кельтской мифологии лошадь ассоциируется с потусторонним миром на морских островах и выступает в качестве проводника душ, психопомпа. Галльская богиня-мать Эпона (буквально «богиня лошадей») изображалась верхом на лошади. В английском языке слово «nightmare», изначально обозначавшее кошмарное сновидение, переводится как «кобыла ночи», что подчеркивает хтонический аспект образа. Кони в индоевропейской традиции тесно связаны с мифом о близнецах и выступают в качестве близнечного символа. Близнецы-всадники были известны по всему древнему миру, мифы о них слагались германцами, балтами, индоариями, славянами; сами они связывались с солнцем, периодами суток. Иранский бог Митра и его спутники близнецы с конями — это солнце и две зари, утренняя и вечерняя. Со времен Авесты прослеживается образ белого коня, олицетворения дня, и черного коня, олицетворения ночи.

Образ коня в мифологии связывается с солнцем (бог Солнца — греческий Гелиос, ведийский и иранский Митра — передвигается по небу в конной колеснице), со стихией воды (в античном мире морские божества Посейдон и Нептун — обладатели табунов коней), а также ветра (в колеснице ведийского бога ветра Ваю 99 или 1000 коней) и земли (у кельтов лошадь считалась воплощением матери-земли).

Имеет двойственное значение. Как солярная сила белая, золотая или огненная лошадь появляется вместе с богами Солнца, впряженная в их колесницы; как лунная (элемент влаги, море и хаос) сила - боевые кони океанических богов. Таким образом, лошадь символизирует как жизнь, так и смерть. Лошадь символизирует также интеллект, мудрость, ум, рассудок, знатность, свет, динамичную силу, проворство, быстроту мысли, бег времени. Она обладает инстинктивной чуткой звериной натурой, магическими силами обожествления и символизирует ветер и морские волны.

Появляется в изображениях богов плодородия и Ванира. На ней может скакать дьявол, и тогда она становится фаллической. Если всадник - Дикий Охотник и Эрл-Король, она означает смерть. Крылатый конь - это Солнце или космический конь. Он представляет чистый интеллект, невинность, непорочность, жизнь и свет; им правят герои. В более позднее время конь заменил быка в жертвоприношениях. Оба они олицетворяют богов Неба и плодородия, мужскую силу, а также хтонические силы.

Белый конь океана имеет отношение как к принципу воды, так и к принципу огня. Лев, убивающий быка или коня, означает Солнце, иссушающее влагу и туман.

Черный конь - знак похорон. Предвещает смерть и символизирует хаос. Появляется в период двенадцати дней хаоса между старым и новым годом. Жертва октябрьского коня означает смерть смерти.

В буддизме конь - нечто неразрушимое, скрытая природа вещей. Крылатый или Космический конь Туча является одним из образов Авалокитешвары или Гуань-Иня. Будда покинул дом на белом коне.

У кельтов конь - атрибут или образ богов-лошадей, таких как Эпона, Великая Лошадь, богиня-кобыла, Мебд из Тара и Мача из Ольстера, защитница лошадей как хтонических божеств и сил смерти. Конь может также быть солярным символом как знак мужества, плодородия; кроме того, он психопомп и посланник богов.

В Британии и во всей Европе существовало табу на конину, разрешалось есть ее только в октябре на Празднике лошади.

В китайской мифологии лошадь - Небеса, огонь, ян, юг, скорость, упорство, доброе предзнаменование. Конь - один из семи символических животных Двенадцати Земных Ветвей. Его копыто (не подкова) приносит удачу. Когда космический конь является солярным, его противопоставляют земной корове, но, появившись с драконом, символизирующим Небеса, конь олицетворяет землю. Крылатый конь, несущий на своей спине Книгу Закона, - знак удачи и богатства.

В брачном символизме конь означает скорость и сопровождает жениха, льва сильного, невесту сопровождают цветы. Конь - типичный символ плодородия и мощной власти.

В христианстве конь - это Солнце, смелость, благородство. Позднее, в эпоху Возрождения, он стал символизировать похоть. В катакомбных изображениях конь означал быстрый бег времени. Четыре коня Апокалипсиса - это война, смерть, голод и эпидемия.

Достойно внимания то, что конь совершенно отсутствует в египетском символизме.

У греков белые кони несут солнечную колесницу Феба и, будучи принципом влажности, связаны с Посейдоном как богом моря, землетрясений и родников. Посейдон может появляться в виде коня. Диоскуры скачут на белых конях. Пегас означает переход от одного уровня к другому, он несет молнию Зевса. Кентавры часто появляются в обрядах, посвященных Дионису.

В индуизме конь - телесный корабль, а всадник - это дух. Кобыла Ману - обожествленная земля. Белый конь Калки является последней инкарнацией или средством передвижения Вишну, когда он появляется в десятый раз, неся мир и спасение миру. Варуна, космический конь, рожден от вод. Гандхарвы, люди-кони, представляют собой комбинацию природной плодовитости и абстрактного мышления, интеллекта и музыки. Конь - страж Юга.

В иранской мифологии колесница Ардвисуры Анахиты запряжена четверкой белых коней: ветром, дождем, облаком и мокрым снегом. Колесница Мага запряжена четверкой боевых коней, символизирующих четыре элемента и их богов.

В исламе конь - счастье и богатство.

В японской мифологии белая лошадь - средство передвижения либо форма проявления Бато Кваннон, соответствующей индийскому буддийкому Авалокитешваре и китайскому Гуань-иню, богини милости и Великой Матери. Она может появляться либо как белая лошадь, либо с головой лошади, либо с фигурой лошади в ее короне. Черная лошадь является атрибутом бога дождя.

В митраизме белые кони несут колесницу Митры как бога Солнца.

У римлян белые кони запряжены в колесницы Аполлона и Митры. Эпона, заимствованная у кельтов, становится римской богиней - защитницей лошадей. Она являлась также погребальным божеством. Диоскуры скачут на белых конях. Конь - атрибут Дианы-охотницы.

В скандинавской и тевтонской мифологии лошадь посвящена Одину (Водану), который ездил на восьминогой кобыле Слейпнире. Конь появляется в сопровождении Ванира как бога полей, лесов, Солнца и дождя. Тучи - это боевые кони Валькирий.

В шаманской традиции конь - это психопомп; означает переход из этого мира в другой. Кроме того, он ассоциируется с жертвоприношением и является жертвенным животным в Сибири и на Алтае. Шкура и голова коня имеют ритуальное значение. Шкура, подобно золотому руну, несет символизм жира , а голова содержит жизненный принцип.

В шумеро-семитской мифологии колесница бога Солнца Мардука была запряжена четверкой коней. Конская голова была эмблемой Карфагена. Крылатый конь появляется на ассирийских баральефах и карфагенских монетах.

В даосизме конь - атрибут Чанг Куо, одного из восьми бессмертных даосских гениев.

Будучи эмблемой воздуха, ветра, вихря, конь являлся и посредником между небом и землей - подобно орлу и оленю.

Конь как "транспортное средство" богов древности символизировал, прежде всего, небесные явления: солнечные и лунные лучи, тучи, молнии, ветры, а также все, что связано с водой: речные течения, морские волны. Конь с глубокой древности считался особо ценной жертвой, которую было принято приносить богам Солнца и вод, подземным божествам в культах, связанных с мертвыми, с погребением.

Конь, исключительно белый, всегда был связан с Солнцем, с дневной ясностью, с огнем, воздухом, небесами, водой, солнечными героями, как выражение добрых человеческих устремлений в его повседневных трудах и борьбе с трудностями...

Конь черный всегда связан с ночной тьмой, с мрачным подземным царством, с растениями и их корнями, с Матерью-Землей, с пламенем вулканов, с глубинами земли и моря, с дном рек, с морскими приливами и лунным светом, с ночными видениями и кошмарами, с сексом, ворожбой, магией, злыми желаниями...

Конь коричневой либо пятнисто-белой масти считался символом смерти (конь смерти, конь, предвещающий конец, также и во сне).

Всадник и его верховой конь: всадник - элемент интеллектуальный, духовный, энергия разума, возвышенная любовь; конь - элемент интуитивный, некая животная сила, физическая энергия, чистый инстинкт, сонный кошмар.

Конь -  это наиважнейший (вместе с колесницей) атрибут геройства на изображениях (фресках) в резьбе и росписях на вазах - от архаичных изображений коней, запряженных в колесницы, до позднейших рисунков сражений всадников со зверями, и рыцарских поединков.

Черно-белый конь: жизнь и смерть.

Собака см. пост "Четвёрка Кубков"

Колонна, арка см. пост "Туз Кубков"

http://www.edudic.ru/sim/l/12/ - Ещё один словарь символов

 

Первые впечатления:  Красота, природа, весна, цветение, ветер. Лесной уголок. Рядом с небольшим водопадом растёт цветущая яблоня. Возле неё стоит молодая женщина с распущенными волосами,  на голове у неё венок из роз, и роза в руке. Вокруг зелёная трава и цветущие колокольчики. Королева одета в светлое платьеукрашенное узором из листьев и паутинок, и плащ с нежным узором. Рядом с ней чёрно-белая кошка. Фигура: Молодая красивая женщина в цветах. Она похожа на Фламинчика. Символы: вода, цветы, роза, паутина, зелёный цвет.

Я вижу цветущее дерево, струяющуюся воду, слышу журчание бегущей воды, чувствую аромат майской розы и дуновение тёплого ветерка.

Она рассказалы бы мне про свои красивые цветущие сады.

Я гуляю в своём любимом месте, наслаждаюсь краотой природы и чудесным весенним днём.

Символы

Роза

Образ розы многозначен: она является символом красоты, совершенства, радости, любви, блаженства, гордости, мудрости, тишины, тайны. С нею связываются образы мистического центра, сердца, рая, возлюбленной, Венеры, красавицы, католической церкви, Богоматери.
Преимущественно роза выступает как символ любви и радости (хотя одновременно в ряде традиций она стала цветком траура и связывалась с подземным царством). Важную роль в символике розы играет ее цвет, форма и количество лепестков.

В католической традиции это символ Богоматери: белая роза — символ девственности, духовности, мысли; красная — земного мира, желания, страсти и в то же время милосердия.

Как символ женственности, физической любви и юности, роза тесно связана с Великой Матерью.

Паутина

ПАУТИНА — символ связи, а также ветхости и тщеты. Она служит напоминанием о человеческой бренности. С другой стороны, ее сравнивают с эманацией божественного духа. В ее спиралевидной форме прочитывается идея творения, поэтому во многих древних культурах видели творение как сеть переплетающихся сил. Например, в кельтской мифологии паутина обозначает ту сеть, которая держит мир и не дает ему распасться.

Основные асоциации тесно связаны с образом паука. Помимо этого символика тенет совпадает с символикой ткани: древние полагали, что паутина плелась как ткань. Как и веретено служит символ хрупкости, мимолетности человеческой жизни.
Благодаря спиралевидной форме несёт в себе также идею творения и развития - колеса и его центра. Паутина жизни, судьбы и времени ткется божественными силами. Она - космический план с расхождением пространственных составляющих от центра. Радиальные лучи паутины - сущностное начало, а круговые - экзистенциальное и аналогическое. Паук в центре паутины как и любой образ, связанный с центром, амбивалентен. Он может олицетворять как животворящее Солнце в окружении лучей, так лунную цикличность жизни и смерти в материальном мире или колесо сансары со смертью в середине. При этом центр часто воспринимается как средоточие изначального Хаоса.
Паутина через сложность и спиралевидность своего плетения разделяет также символику лабиринта как опасностей путешествия души.
Сязана с символикой восхождения как и другие ключевые символы: гора, лестница, дерево, крест, лиана, веревка, копье).
Нить, посредством которой Великий Ткач или Великая Мать связывают или привязывают людей к паутине жизни: к их прошлому, настоящему и будущему.

Зелёный

Зелёный – это цвет стихии земли, представляющий жизнь, природу, изобилие и рост.

Неоднозначен по смыслу. Это жизнь в ярко-зелёном цвете и смерть, выраженная мертвенным, синеватым серо-зелёным оттенком. Юность, надежда и радость, но, вместе с тем, изменение, непостоянство и ревность. Составленный из синего и жёлтого (Небес и Земли) зелёный цвет имеет мистические свойства. Соединяет в себе холодный синий свет интеллекта с эмоциональной теплотой жёлтого Солнца с тем, чтобы произвести мудрость равенства, надежды, обновления жизни и воскресения. Как цвет Венеры и Меркурия, пары любовников, зелёный - это весна, воспроизведение, радость, уверенность, природа, рай, изобилие, преуспевание, мир. К

Также может символизировать

: спокойствие, мир, надежду.

у кельтов - Тир-нан-ог, Зелёный Остров, цвет Бригиты, богини земли.

Первые впечатления: Вечер, танец, неизвестность, загадка. Ночь, в тёмном небе горят звёзды. Между камней танцует обнажённая женщина, окутанная длинными полосами полупрозрачной ткани. Её волосы развеваются, одну руку с концом ткани она завела за голову, в другой она держит второй конец ткани и светящуюся палочку. На камнях, между которыми она танцует, выгравированы изображения: на правом – ангел и крылатый бык, на левом – орёл и крылатый лев. Пространство между рисунками заполнено спиралями.   Символы: танец, камень, орёл, ангел, бык, лев, крылья, спираль.

 

---

 

Universe

Под небом среди камней танцовщица славит жизнь в её победном танце бытия. Этот экстаз происходит из глубины, где сознание и подсознание работают в унисон. Это приводит к столкновениям, впрочем, недолгим, со сверхсознанием и его постоянной способностью к вере. Этот синтез открывает многие двери пониманию. танец женщины представлен как охватывающий и наслаждающийся жизнью, проживающий её до конца. Её радужный шлейф света драпируется вокруг неё, но не стесняет её движений, представляя гибкий образ жизни и окружение. Она является совершенным естеством, свободной личностью, вольной танцевать в ритме вселенной. Палочка, которую она держит в руке, символизирует, что она хозяйка собственной судьбы, не живёт по указаниям других. Она несёт палочку с легкостью, представляя доверие себе и веру в себя; здесь нет отчаянного сражения за власть.

Танцуя, женщина передвигается по рву, который окружает камни. Существовала теория, что ритуалы этих священных мест вовлекали короля, вождя или друида, который обходил защитный круг, Путь Благословения.

Считалось, что это гармонизирует четыре энергии земли, силы, состоящие из четырёх частей, нарисованные на передних камнях. На карте это четыре традиционных евангелиста, символизирующие кульминацию и баланс энергий. Эти фигуры соотносятся с зодиаком как: человек/Водолей, воздух; бык/Телец, земля; лев/Лев, огонь и орёл/Скорпион, вода. Качества, которые они дают карте, соответственно: ум и независимость; определённость и стабильность; сила и энтузиазм; интуитивное знание и великие духовные высоты. Евангелисты на изображении таковы, какими они появляются в знаменитой Келлской книге (конец VIII – начало XIX века). Церковь ассоциирует человека с Матфеем, Воплощением; быка с Лукой, Страстями; льва с Марком, Воскресением; орла с Иоанном, Вознесением.

Первые впечатления: Забота, помощь, сострадание, старость, время, обучение Летний лес, большие деревья и пышные кусты. Посреди леса течёт поток по каменистому порожистому руслу. На берегу под деревом сидит мужчина. Рядим с ним девушка в синем плаще. Она держит его за предплечье, перевязывая рану. Чуть поодаль в воде стоит пожилая дама, которую поддерживает девушка в рыжем платье. Символы: лес, вода/река

---

Изольда Белорукая

Изольда и британские женщины заботятся о ране Тристана.

Хотя Изольда Ирландская была замужем за королём Марком, её сердце принадлежало Тристану. Несмотря на её брак, она и Тристан продолжали тайно встречаться.

В конце концов тайна была раскрыта и в страхе за свои жизни они сбежали и скрылись. Король Марк погнался вслед за ними, схватил Изольду  и привёз её домой, где она оставалась под неусыпным наблюдением. Последовав совету других, Марк изгнал Тристана из Корнуолла.

Согласно "Le Morthe d'Arthur" Мэлори, это было в то время, когда Тристан скрывался в лесу, так как он был ранен отравленной стрелой. Человек, заявивший, что рыцарь убил его брата, случайно встретил Тристана в лесу и попытался отомстить.

Рана нагноилась, угрожая жизни Тристана. Изольда была умелой целительницей, но из-за такой строгой охраны она была бессильна помочь ему. Зная, что также для его жизни опасно оставаться в королевстве, она тайно послала сообщение своему возлюбленному. Изольда посоветовала Тристану покинуть Корнуолл и найти Изольду Белорукую в Британии, которая могла бы позаботиться о его ране.

Тристан был тепло принят королём Хоэлом Британским, и его дочь Изольда Белорукая осторожно заботилась о нём. Здесь, в мирной атмосфере, вдали от богатого Марка, Тристан излечился и обновил своё тело, разум и дух. Избавившись от стресса, причинённого первой любовью, Тристан женился на благородной Изольде Белорукой. Хотя он был благодарен ей и знал, что она заслуживает его любви, Тристан никогда не мог сблизиться с женой вследствие своей бессмертной любви к Изольде Ирландской - королеве Корнуолльской.

©  Anna-Marie  Ferguson

©  Перевод: Anastasia

Первые впечатления: Мир, торжество, утро, спокойствие, красота, гармония, восхищение.   Утро в лёгкой дымке. По морю плывёт корабль под фиолетовыми парусами с золотым символом солнца на нём и с фиолетовым флагом с золотой полосой наискосок. Нос корабля украшен золочёной фигурой женщины и золотистыми резными украшениями. 3 фигуры в тёмных плащах с капюшонами стоят под парусом, четвёртая в такой же одежде склонилась, что-то делая. Вокруг корабля плещутся волны в виде женщин-духов воды. Гигантский дух воды восстал над водой позади корабля и трубит в рог. На берегу стоит юная девушка с золотыми волосами, в золотом венце и золотистых одеждах. Она ожидает прибытия корабля. Над ней распутсились цветы яблони.   Символы: вода, яблоня, золотой цвет, фиолетовый цвет, корабль.

 

Я вижу утреннюю дымку над водой, облака, деревья на берегу вдали, слышу плеск волн и звук рога. Чувствую тёплые лучи весеннего солнца, запах воды и цветущих растений.

Я ожидаю прибытия корабля, чтобы принять то, что везут четыре фигуры.

Мне рассказали бы о том, почему они приехали, что привезли.

---

 

Авалон

Путешествия по долинам Авалона, ушедший король доставлен ан покой. Это обряд перехода. Король последовал зову и осуществил свою судьбу, что символизируется духом воды, который трубит в кельтский рог. Таким образом она сигнализирует конец одного цикла и возвещает начало другого. Пробуждённые звуком рога, духи шевелятся и волны поднимаются вокруг суда, и принимают форму ундин, означающих преобразующую природу карты. Как вознаграждение за дни, проведённые в военных действиях, Артура сопровождают на Счастливый Остров, где он может остаться в покое. Эта поездка означает исполнение приговора /решения суда, которое радикально меняет точку зрения и существование человека. Остров скрыт туманом, подразумевая, что это новое существование будет оставаться таинственным, до тех пор, пока превращение не произойдёт и человек не прибудет окончательно.  Только тогда человек сможет оценить страну возможностей.

Если карта в прямом положении, это изменения к лучшему и получение заслуженного. Как говорит рисунок, это направление нанесено на карту ветрами судьбы, - корабль человека вступает в действие. Четыре жрицы, сопровождающие Артура, были известны как умелые целительницы. В контексте карты они означают возвращение хорошего здоровья и поддержку в течение переходного периода. тело Артура представляет уход старого «Я». Сам Авалон символизирует поиск юности и бессмертия, ассоциирующихся с картой Суда. Многие люди отказываются верить, что Артур умер, настаивая, что он остался вечно юным на острове Авалон. В определённом смысле они правы, так как Артур и его рыцари достигли бессмертия своим легендарным положением и бесчисленными возрождениями в современных работах.

 © Anna-Marie Ferguson

© Перевод Anastasia

Первые впечатления: Прошлое, остатки, роскошь, тишина, великолепие, одиночество, грусть.   На серой каменной стене висит овальный щит: на светлом фоне блёклый розовый крест. Щит крепится к стене с помощью резной каменной бляхи в виде лица, составленного из листьев. Мы видим щит в обрамлении раздвинутых занавесей тёмно-красного цвета, богато затканных золотом. Возле занавесей стоит на полу небольшая курительница в виде конуса на трёх ножках. Из неё струится дымок. Справа за занавесями на пол падают косые лучи холодного света и падают жёлтые листья: по-видимому там находится открытое окно.   Символы: щит, крест.   Я вижу косые лучи холодного света, струящийся дымок, слышу шуршание жёлтых листьев, ложащихся на каменный пол, чувствую терпкий запах курений и запах осеннего воздуха, ощущаю прохладу.

Щит

В мифологии щит и меч символизируют солнечный диск и лучи, Бога-отца и Бога-судью, границу разума и его части, воплощая меридиан, рассекающий экваториальный круг на две равные половины - западную и восточную. Это символическое пересечение - отправная точка, с которой Солнце, согласно древней концепции, начинало дневное движение вокруг Земли

Символ укрывающей и защищающей женской силы. Щит - это неиконическое изображение божества или героя.  Его символическое значение - перемещение защитной функции в духовный план. Украшение их гербом и близкими им эмблемами может предположительно рассматриваться как защита, через демонстрацию знак удостоверяющего личность в минуту опасности.

Щит символизирует божество, слово Господне, веру, спасение, добродетель, чистоту; рыцарское благородство, оборонительное оружие, охрану, защиту, заслон, силу, битву, стойкость, победу; истину, мудрость, мир, верность, доверие, поддержку.

Щит - своего рода опознавательный знак рыцаря, воина. В средние же века на рыцарских щитах изображались гербы того или иного дворянского рода, а также тексты девизов.

Щит - Вселенная, Космос, представление о Вселенной.

Щит - вера, Церковь.

Щит и меч - эмблема отваги.

 

Крест

Универсальный символ, ведущий свое происхождение из наиболее древних времён. Это преимущественно космический символ. Крест - центр мира и, следовательно, точка сообщения между Небом и Землей и космическая ось, имеющая, символизм Космического Древа, горы, колонны, лестницы и т. д. Крест олицетворяет Древо Жизни и Древо Пропитания, а также универсального архетипического человека, способного к бесконечному и гармоничному расширению как в горизонтальном, так и в вертикальном планах. Линия вертикальная – небесная, духовная и интеллектуальная, позитивная, активная, мужская; горизонтальная является земной, рациональной, пассивной, отрицательной и женской. Крест как целое образует первоначального андрогинна.

Один из простых символических знаков, отнюдь не ограниченный сферой христианства. Прежде всего он изображает ориентировку в пространстве, точку пересечения верхи/низа и правого/левого, объединение многих дуалистических систем в виде целостности. Если рассматривать только его концы, он представляет четверичность, но с учетом точки пересечения - также и пятеричность.

Наряду с кругом он выступает структурным элементом многих медитационных образов в мандалах и строительных планов храмов и церквей.

 

Крест - мистический, но также и светский символ, дошедший до нас из далекой древности - Солнца, созвездие Весов (лат. Libra), четыре стороны Света, «земная ось»: зенит-надир, восход-закат, полночь-полдень... А также символический синоним Змея, кусающего собственный хвост, представлявшего Хаос, который предшествовал упорядочению Космоса.

Крест у кельтов - сила Творца всего сущего, творческая сила, Солнце.

Крест всегда считался мистическим символом, говорящим о Солнце, силе солнечных лучей.

Крест - бессмертие, вечная память; смерть, наказание, казнь, жертва...

Крест - христианство, распятие Иисуса, Его мука и смерть, христианская вера, Христос, как Сын Божий; божественная мудрость; любовь, спасение, жертва, искупление человеческих грехов, служба, победа; Слово; бремя, мученичество, трагедия.

Крест муки Господа, согласно легенде, был сооружен из четырех древесных пород: кедра, кипариса, маслины и пальмы, что соответствовало, само собой, четырем сторонам Света. С тех пор знак креста стал главным атрибутом литургии, крещения, конфирмации... На церковных шпилях крест сменил металлических петухов, поскольку в них часто ударяли молнии; крест же стал считаться и надежным громоотводом.

Крест в Средневековье - отросток райского Древа Жизни. А также «Ось Света»; некий мост или лестница в небо, соединение Земли с Небом... В некоторых художественных аллегориях в Средние века крест принимал образ буквы «Y», или реалистичного растущего дерева - с корой, сучками, даже иногда ветвями.

«Крестоносцы» - рыцари, участники так называемых крестовых походов - из Европы на Ближний Восток, для «освобождения» Гроба Господня в Иерусалиме.

Крест, означающий гармонию между Богом и Землей, является одним из древнейших космических символов. Указывая на четыре стороны света, он лежит в основе всех символов ориентации: земной, небесной, пространственной и временной. Вертикальная ось связывает полюса относительно экватора, горизонтальная - соотносится с равноденствиями и солнцестояниями. В точке их пересечения находится центр.

Символ Веры, крест из красной материи служил знаком принадлежности к крестоносцам, отправлявшимся на завоевание гроба Господня и Иерусалима.

Крест, края которого расширяются к оконечностям, символизирует раскрытые крылья птицы, являющиеся эмблемой рыцарей Госпитальеров.

У кельтов крест - фаллический символ, жизнь, плодородие.

 

Сочетание креста и круга, при котором перекладины креста выходят за пределы круга, как у «ирландского высокого креста», называется Квестен-крестом или, короче, Квесте (англ. quest - поиски) и обозначает поиски рыцарских приключений в качестве испытаний.

Можно предположить, что отдельные элементы этой фигуры возникали ещё в верхнем палеолите. В посленеолитическую эпоху крест становится почти универсальным символом единства жизни и смерти, засвидетельствованным в самых разных мифопоэтических и религиозных системах (включая мистические варианты и сциентистические формы мифологии), а также в вырожденном виде (бытовой орнамент, знак как таковой с окказиональной семантикой типа «внимание», «запрещено», «стой!» и т. п.).

Во многих культурно-исторических традициях крест символизирует жизнь, плодородие, бессмертие, дух и материю в их единстве, активное мужское начало; с крестом связывается идея процветания, удачи. Это позволяет объяснить ту важную роль, которую играет крест в ритуале и ритуализованном поведении, в магии, народной медицине, гаданиях, волшбе, в архаичном искусстве и в быту.

Крест нередко соотносится с фаллосом. Вместе с тем крест соотнесён и с образом мучения и смерти. И прежде всего он сам ее орудие, инструмент пыток, страстей, мук и ужаса (показательно, что в мифопоэтических построениях круг практически лишён этой семантики, несмотря на образ колеса пыток). Эта двоякая ориентированность креста объясняет ещё одну идею, связываемую с крестом, - выбор между счастьем и несчастьем, жизнью и смертью, процветанием и упадком. На этом основано использование креста в гаданиях, в качестве талисмана, амулета, оберега и т. п.

Особенность функционирования креста в этих двух противоположных сферах заключается как раз в постоянном синтезе этих сфер, приводящем к цепи (или колесу) рождений и смертей, к их взаимному проникновению друг в друга. Человек мифопоэтического сознания стоит перед крестом как перед перекрёстком, развилкой пути, где налево - смерть, направо - жизнь, но он не знает, где право и где лево в той метрике мифологического пространства, которая задаётся образом креста. Общеизвестна ключевая роль перекрёстка (ср. ключ в виде креста) как выбора между жизнью и смертью в сказках, героическом эпосе, заговорах, бытовом поведении и т. д. (перекрёсток - переход из одного царства в другое, и добро и зло пытаются контролировать его: здесь почитают Иисуса Христа, Гермеса, Меркурия, Диану-Тривию, но здесь же место свидания ведьм и демонов и последний приют самоубийц, лишаемых креста).

Первые впечатления: Знание, тайное знание, сила, власть, гордость. Сумерки, почти ночь. В лесу среди деревьев в кресле с кельтскими бордюрами сидит девушка со светлыми волосами, перехваченными на лбу шнурком. На ней фиолетовое платье и белая мантия. У неё гордый взгляд, она знает, что многое в её власти. Между ладоней её поднятых рук горит небольшой огонёк. Вокруг кресла на траве лежат белые камни. Девушка ярко освещена луной. На деревья позади кресла падают чёткие тени. Нимуэ окружают эльфы и два древесных существа: одно за её правым плечом, касается её правой руки, лругое нависает над ней,раскинув руки-ветви. Они кажутся недобрыми, но она либо не замечает их, либо вовсе не боится, зная, что против неё они бессильны. Слева на камне белая фигурка непонятного пола. Символы: трон, фиолетовый цвет, белый цвет, огонь, деревья Я вижу яркий лунный свет, чёрные тени, слышу шорох листьев и скрип ветвей, чувствую прохладу ночи. Я много знаю, многое могу. я сижу здесь, проводя некий ритуал. Она рассказала бы мне о своей силе и почему она тут сидит.

---

Нимуэ

Верховная жрица Нимуэ и её компания собрались в священной роще. Она - одна из верховных жриц Авалона - полномочная посланница Богини и носительница древней мудрости. В лесу Нимуэ окружена духами природы. В отличие от Императрицы, коронованной людьми, Верховная жрица коронована Феей. Весьма любопытные, они не могут помогать, но трогают её, драпируются вокруг неё и играют с её волосами. Несмотря на то, что она чувствительная к ним, она не из них. Это представляет еёё связь с невидимыми и высшими силами.

Магнетическая и загадочная, жрица появляется в обоих мирах. Нимуэ закутана в переливающуюся мантию света, представляющую её просвещённый образ существования. В окружающей среде и её платье преобладают тёмно-синий и пурпурный, цвета мистического знания. Книга, которая традиционно лежит на коленях Жрицы, здесь заменена пламенем, парящим у неё между ладоней, символом её восприимчивости. Думаю, она воспитана в традициях Древних Богов, это искусство которое не может быть усвоено через труд. Она благодаря своей истинной природе является проводником этой энергии; это неотъемлемая способность, которая поднимает её до должности Верховной жрицы.

© Anna-Maria Ferguson

© Перевод: Anastasia

Первые впечатления: Приветствие, речь, встреча, доверие, восхищение, радость. Осень. На улице возле серого каменного замка стоят семь дев. Они слушают светловолосого рыцаря в коричневом плаще и кольчуге.Одна из дев, рыжеволосая, в зелёном с золотом плаще, держит правую руку рыцаря в своих ладонях. Левую руку в перчатке рыцарь воздел вверх, словно указывая на замок. Остальные девы не сводят с рыцааря глаз, внимательно слушая, что он им говорит. Символы: замок, плащ, кольчуга, перчатка, зелёный цвет. Я приехал в замок с определённой целью. Я рассказываю, для чего я приехал. Мне бы рассказали, для чего приехал рыцарь.

---

The Castle of Maidens

Галахад возвращает замок его законной владелице.

Во время Поисков Галахад натолкнулся на пустую часовню на горе. Как только он встал на колени перед алтарём, чтобы помолиться, он услышал голос, приказавший ему найти Замок Дев и покончить с его безнравственной традицией. Галахад сделал, как его научили, и нашёл замок возле реки Северн. Как только он приблизился к цитадели, один старик предостерёг его не рисковать, так как замок оккупировали семь кровожадных рыцарей, которые держат в плену множество женщин для своего личного удовольствия. В то время туда пришли семь дев, и после этого помещик всем повторяет это предупреждение. Зная что это было его обязанностью, Галахад пренебрёг его доводами и поспешил.

Семь рыцарей внезапно появились из логовища лицом к лицу с незнакомцем, требуя, чтобы он ехал дальше или посмотрел в лицо своей смерти. Галахад принял вызов и поборол всех семь рыцарей, которые, потеряв храбрость, убежали и спрятались в лесу.

Затем появились женщины из замка, которым было причинено зло, и поблагодарили своего защитника. Опасаясь возвращения злодеев, главная леди прделожила, чтобы галахад созвал всех людей из окружающих земель и заставил их принести присягу, что всё будет как раньше. Галахад согласился и подул в рог из слоновой кости, созывая всех местных жителей к замку. Ожидая их прибытия, галахаду рассказали, как семью годами ранее семь рыцарей убили хозяина замка и захватили его дочерей (а потом многих девственниц) в заложницы. Через три дня злодеяний рыцарей умерла старшая дочь, но к счастью, младшие дочери выжили. Узнав об этом, галахад заставил всех местных жителей оказать почтение дочери, как законному владельцу замка и их земель.

На следующий день Галахад получил сообщение, что семь рыцарей встретились с Гавейном и его братьями в лесу. В последующей битве все семь рыцарей-злодеев встретили свою смерть. После того, как все страхи остались позади, Галахад вернулся к Поискам, оставив Замок дев и его земли под управлением женщин.

© Anna-Marie Ferguson "A Keeper of Words"

© Перевод Anastasia

Первые впечатления: мудрость, путь, вера, знание, тайна, умение. Глухой уголок леса. Скала с расщелиной (пещера?). Ручей, бегущий по камням. Наперстянки и ежевика. Серый волк ждёт Мага. Маг босой, в фиолетовом плаще, на плечах — пёстрые птичьи крылья. Он идёт к волку, а может к скале, или свернёт направо, вверх против течения ручья. Он оглядывается на нас. Таинственно и тихо, сумрачно из-за густой листвы деревьев и скалы. Возможно, наступает вечер. Ручей прозрачный и чистый. Его ложе словно прорублено в дёрне, ниже которого камни. Напоминает мой давнишний сон про такой же ручей в таком же сумрачном лесу (но без скалы), чугунные цепи и чугунные чёрные статуи дам с игральных карт в человеческий рост, лежащие на дёрне возле ручья. Символы: лес, дерево скала, волк, ручей, фиолетовый цвет, перья.

 Фиолетовый цвет

сдержанность, умеренность, духовность и раскаяние;
переход от активного к пассивному, от мужского к женскому, от жизни к смерти;
духовное начало, связанное с жертвенной кровью;
Символика основана на смешении красного (страсть, огонь или земля) с синим (интеллект, вода или небо).
В литургии связывается с идеей покаяния, с искуплением и самоуглублением.
Одинаковое соотношение основных цветов объединяет мудрость и любовь.

Перо — символ воздуха и полета.

Означает истину, которая должна подняться; легкость, сухость, Небеса, высоту, скорость, простор, бегство в другие области мира, душу, элемент ветра и воздуха, противопоставленный принципу влажности. Носить перья или оперенные прически — значит принять на себя силу и ману птицы. Это позволяет носителю соприкоснуться со знанием птиц, с их трансцендентным и инстинктивным знанием и магической силой.

Два пера символизируют свет и воздух, два полюса, воскресение.

Три пера ассоциируются с лилией и являются эмблемой принца Уэлльского.

Белое перо символизирует облака, морскую пену и трусость, поскольку белое перо или перья в хвосте боевого петуха считались знаком плохой породы и, следовательно, некоторой робости.

Оперенная корона олицетворяет лучи Солнца. У американских индейцев перья орла олицетворяют Птицу Грома, Великий Дух, дух вселенной, а также лучи света (см. оперенное солнце).

У кельтов украшенные перьями накидки, которые носили священнослужители, олицетворяли путь в другой мир. Феи также носят платья, украшенные перьями. У христиан перо означает созерцание и веру.

У египтян перо — верховная власть, истина, полет, невесомость, сухость, высота; эмблема богини Маат в качестве Истины. К божествам, чьими атрибутами являются перья, относятся также солярные Амон-Ра и Анхеру, Озирис, Гор, Шу, Хатхор, Апис, Менту, Нефертиум. В Аменти Озирис взвешивает душу, бросая на другую чашу весов перья истины. У скандинавов Фрея владела магической накидкой из перьев, которая позволяла ей летать по воздуху. Оперенные одежды шаманов дают способность летать в другие миры и предпринимать путешествия для обретения знаний. В даосизме перо — атрибут священника, оперенный мудрец или оперенный посетитель, сообщение с тем миром. В тольтекской культуре оперенные палочки олицетворяют молитву и созерцание

Волк

Животное, символизирующее жестокость, ярость, алчность, ненасытность, прелюбодейство.

Волк являлся одним из главных символов воинской доблести. Культ космического волка существовал у викингов.

Волк являлся священным животным для греческого бога Аполлона, иногда полностью обожествляемого с ним, и римского бога войны Марса, чью колесницу везли волки. Не случайно и дети Марса, легендарные основатели "вечного города" Ромул и Рем, были вскормлены капитолийской волчицей.

В Средние века образ волка приобрел негативную окраску. Он стал символизировать свирепость, хитрость, жадность. Так, на эмблеме доминиканского ордена изображались псы, нападающие на волков, поскольку название "доминиканцы" переводилось как "псы Господни", а волк символизировал еретичество. С другой стороны, волк являлся атрибутом Франциска Ассизского: по преданию, святой Франциск приручил это животное. Изображение трехглавого волка символизировало благоразумие. Часто образ волка использовался и как аллегория чревоугодия. В протестантской символике волчица олицетворяла папскую курию, что связывалось с ее капитолийским прообразом.

Негативное отношение к волкам привело к тому, что к середине XIX в. в большинстве стран Европы они были полностью истреблены.
Для всех мифов о Волке характерно сближение его с мифологическим псом.

Волк в кельтских памятниках почти не упоминается (однако боевых псов кельты воспитывали из волков).

Ручей

Вода — символ быстротекущего времени и символ Крещения. Недаром, ручей является одним из многочисленных символов Христа.

Вода — это первооснова всего, мировой океан, который омывает землю. В мифах многих народов вода существует даже до сотворения мира и будет существовать после его гибели.

Вода считается стихией, враждебной человеку и недоступной для него. Но эта стихия считается родной для магов. Она обладает широким спектром соответствующих символических значений.

Водные глубины — символ всего неизведанного, непонятного, опасного и таинственного, символ магии — «в тихом омуте черти водятся».

В образе потока вода имеет значение трудностей или непреодолимой преграды — в буддизме «пересечь поток» значит, пройти через мир иллюзий и обрести просветление. Поток воды символизирует также неумолимость течения времени, невозможность повернуть его вспять — «невозможно войти в одну реку дважды». Именно отсюда произошло и другое символической значение реки как символа забвения — река на границах загробного мира: Ахерон, Стикс, Лета.

Но вода — это и главный источник жизни, поэтому есть и другой ряд символических значений воды — жизнь, обновление, очищение. В мифологии славян реки и ручьи – это сосуды, по которым течет кровь Земли. То есть вода здесь является символом здоровья и долголетия — «Будь здоров, как вода». В старину также очень часто применялся обряд водолечения, основанный на передаче живительной энергии воды человеку и на обратную передачу всех недугов воде.

Вода двойственна по своему значению, и недаром вода в нумерологии является символом двойки. Человек не может жить без воды, но он не может жить и в воде. Человек жаждет воды, но бежит от нее, когда она обрушивается на него стихийным бедствием. Человек боготворит воду, когда страдает от жажды, но он и выплескивает воду из кружки, когда утолит жажду. Именно из-за своей двойственности вода символизирует женское начало. Ей свойственны непостоянство, переменчивость, приспособляемость, но в то же время тайна и коварство.

Нырнуть в воду — значит искать секрет жизни, ее конечную тайну. Ходить по воде — значит преступить за границу материального мира. Все великие мудрецы ходили по воде. Текущая вода — это «живая вода». Пересечь водную преграду - значит перейти из одного онтологического состояния в другое. С другой стороны, это символ отделения, например, при пересечении моря или реки смерти. Но, поскольку вода имеет силы и жизни, и смерти, она может не только отделять, но и соединять.

Вода обладает свойством растворять твердые вещества, вода замерзает и испаряется в природных условиях, и таким образом становится символической стихией превращения. Она легко может перейти из одного состояния в другое и обратно в первое, при этом не утрачивая своей сути.

Вода — символ гибкости и изменчивости, но при этом сохранения самой себя, своей сути, а не свойств.

Еще одно свойство воды — обтекать препятствия и соединяться вновь, постепенно разрушая самые твердые преграды. Поэтому, вода считается символом мягкости и податливости, в которых скрыта твердость и истинная сила, упорство и настойчивость — «Капля камень точит».

Вода присутствует во всех мировых культурах, и в каждой имеет свое значение:

У кельтов вода имеет магические свойства. Вода символизирует мудрость высшего мира и божественное предвидение.

В христианстве вода олицетворяет восстановление, обновление, очищение, освящение и крещение. Ручей символизирует Христа как источника жизни и Деву Марию как утробу творения. Вода, смешанная с вином, символизирует пассивное начало, испытывающее воздействие Духа, «зачатие от воды и от Духа», смешение низшего и высшего в человеке.

---

Мерлин

Мерлин уходит в свою уединённую горную пещеру. В окружении природы он способен сосредоточиться и связаться с силами, которые работают через него. Уединённое существование помогает ему услышать слова ветра и узнать то, что ещё не произошло.

Мерлин — хранитель Священной Весны, которая изобилует на заднем фоне карты, представляя мудрость и уважительное использование драгоценных ресурсов.

Волк составляет компанию Мерлину. Эта близость символизирует чуткость мага к диким силам. Его власть происходит из понимания их природы, а не основана на господстве над ними. Это связь, основанная не на страхе, а на взаимном уважении.

Вдоль ручья растут наперстянки. Будучи давно связанными с фейри, они напоминают, что Мерлин живёт и работает не в одиночестве. Ему помогают, его окружают и вдохновляют невидимые духи леса, дриады. Сами по себе растения чрезвычайно ядовиты — приносящие смерть, однако когда они очищены — это мощное сердчечное лекарство — дающие жизнь. Это иллюстрирует, как важно приготовление, тренировка и знание, необходимые, если кто-то даёт советы и руководит другими. Это также служит предупреждением против чрезмерного доверия, т. к. всегда присутствуют опасности там, где затронуты силы двойственной природы.

Богатый синий плащ Мерлина представляет его уважаемое положение в мире людей, в то время как перья являются символом шаманского духовного полёта и перевоплощений.

© Anna Maria ferguson

© Перевод Anastasia

Первые впечатления: Зима, старость, запустение, нищета, тоска, смерть, голод, отчаяние.  Зима, полуразрушенный замок. Снег, голые мёртвые деревья, покрытые мхом. Под одним из деревьев скелет животного (скорее всего, лошади), на скелете сидят два ворона, и два тощих человека в лиловый плащах проходят мимо. В небе парят ещё 4 ворона.   Символы: скелет, ворон число 6 зима, снег, туман   Я вижу туман, холодный воздух, слышу крики воронов, скрип сухих деревьев, чувствую холод. Мы идём по опустошенной земле, в поисках чего-нибудь съедобного. В стране голодно и холодно. Они рассказали бы мне о том, что здесь произошло, и почему страна опустела.

 Скелет

Персонификация смерти, часто с косой и песочными часами. Означает смерть, смертность, быстроту течения времени и жизни. С косой и песочными часами - это Жнец, пресекающий жизнь. Может также символизировать Луну, тени умерших, богов мертвых. Скелет человека или образ человека с резко выступающими костями символизирует в культурах с шаманскими ритуалами психическое распадение личности, переживаемое во время обряда инициации (торжественного посвящения), когда человек впадает в состояние транса. Сходные изображения могут символизировать также полную самоотречения аскезу. Однако большей частью скелет понимается как символ смерти, так как кости существуют дольше разлагающейся плоти и при благоприятных условиях могут сохраняться на протяжении многих столетий.

Зима

Время года, символизирующее сон и гибель всего живого. Вместе с тем с зимнего солнцестояния начинается новый световой цикл. Не случайно на зиму приходится рождество Лао-Цзы, Будды, Митры, Христа.

В живописи XV—XVII вв. зима аллегорически изображалась в образе женщины, тепло укутанной от мороза. Часто зима — это старик, завернувшийся в плащ, иногда сидящий у огня. Античными олицетворениями зимы в искусстве Ренессанса были Борей и Вулкан. Зима ассоциировалась со старостью человека.

Туман

Путаница, неясность, неопределенность, предшествовавшие порядку мироздания,
изменение, превращение, развитие, сверхъестественное вмешательство
прелюдия к откровению, появлению новых форм (например, в обрядах инициации ).
сокрытость грядущего и потустороннего, которая может быть прорвана лишь светом (озарением).
неизвестная "серая зона" между реальностью и нереальностью.
состояние, в котором совершаются ошибки и недоразумения.
У кельтов, по древнему мифу, он покрывает северо-запад земли на границе между человеческим миром и островными странами потустороннего мира.
У северогерманцев - туманом наполнен Нифльхейм ("Тёмный мир", мир мглы).

---

 The Wasteland

Нищие жители странствуют по опустошенным землям.

Wasteland – имя, данное бесплодной стране, окружающей Замок Грааля. В соответствии со священной связью между землёй и королём, некогда покрытое буйной растительностью и плодородное королевство страдает вследствие раны, нанесённой её королю (см. Туз Жезлов).

В своём опустошенном состоянии страна лишена растительности, она не рождает ни животных, ни урожай.

Понятие Wasteland имеет кельтское происхождение и не является только следствием ранения короля. Страдающая земля может отражать общую неадекватность королевского управления. В священном браке короля со страной он клянётся служить ей прежде всего. Если король когда-либо отказывается от своей клятвы, злоупотребляет своей властью, не выполняет своего долга или принимает плохие решения, страна обречена на опустошение, а народ на страдания. Иногда считается, что  страна отражает болезнь или крайнюю старость короля. С другой стороны считается, что это следствие неспособности рыцаря задать подходящие вопросы. И в некоторых случаях это результат длительной войны или смерти любимого многими рыцаря, от которого зависит страна.

Только когда поиск доведён до конца (достигнут предмет поиска) – когда герой задаёт соответствующий вопрос и возвращает короля в прежнее состояние – страна становится свободной от проклятия, которое на ней лежало.

© Anna-Marie Ferguson "A Keeper of Words"

© Перевод Anastasia

Первые впечатления:  Тишина, одиночество, путь, решение, раздумья, достижение цели, стремление, поиск, путь, умиротворение. Тихий летний день. Персиваль стоит на склоне горы. Рядом играе белая собака, порхает голубая бабочка. Под горой течёт река, зелёные луга, на которых пасутся овцы и коровы. Группы деревьев, раскинутые шатры неподалёку от возвышающегося замка, на который смотрит Персиваль. Замок кажется пустым и неприступным. Почти нет окон. Красное знамя с золотым изображением льва ярко выделяется на фоне белых каменных стен. Радуга и клочок неба слева вносят некоторое чувство тревоги. Символы: замок радуга бабочка собака знамя со львом река деревья

---

Персиваль

Персиваль смотрит на своё будущее - Камелот. Облака расступаются и солнце светит, показывая замок во всём его великолепии. Омытый дождём, он показывает своё лучшее лицо новоприбывашим. Для Персиваля это представляет манящую возможность, сказочную сцену, поощряющую его надежды и цели. Эмблема Рыцарей Круглого Стола висит  над сторожкой у ворот, изображая жизненную цель, достигаемую тренировкой. Сцена символизирует возвращение к чувству чуда, оптимизму и вере, которые обычно ощущаются в детстве. Собака выражает изобилие и весёлую природу, отражающую положительное мировоззрение Персиваля и блестящие надежды на будущее. Всё в этой карте свежее и новое. Зелень деревьев символизирует плодородие и возможности; голубая бабочка - красоту и свободу; прозрачная река - чистоту и добрые намерения.

 

Персиваль вглядывается в эмблему Круглого Стола. Это выражает его  страстное увлечение целью, невзирая на путь. Кажется, он не замечает, что стоит на краю. Более того, он не обращает внимание на оруженосцев, ухаживающих за конями. Это предупреждает, что человек должен уделять внимание деталям, жертвам и  усилиям, которые существуют на пути к любой цели. С этой точки зрения Персиваль не подозревает, что прежде чем стать рыцарем, он должен сначала стать оруженосцем.

© Anna-Marie Ferguson "A Keeper of Words"

© Перевод Anastasia

Первые впечатления: страх, гипноз, зловещее, злой, сильный, уверенный, тёмный, мистический.   Лес, освещённый зелёным светом луны. На земле сидит нагое человекоподобное существо с бородой, с оленьими рогами на голове, с волосатыми ногами, заканчивающимися копытами. У него зелёные глаза, тяжёлый взгляд. В одной руке он держит змею, в другой что-то похожее на браслет, на шее у него ожерелье. У его ног лежит вепрь и сидит лягушка, рядом находится лиса и выдра, чуть позади олень. Я вижу странное зелёное освещение, весь лес залит этим зелёным светом, слышу шорох листвы, звуки, издаваемые ночными птицами и животными, чувствую запах леса и земли.   Я сижу в своих владениях. Я здесь хозяин, я могущественный.   Он рассказал бы мне о своих возможностях, о лесе, о своей власти, и что-то мистическое.   Символы: зелёный цвет, луна, лунный свет, лес, вепрь, лиса, выдра, змея, олень, лягушка.

 

---

Рогатый

Кернунн (Цернунн, Cernunnos) – Хозяин и покровитель зверей – находится в чаще леса. В толковании карт он может отражать дикое, чуждое условностям поведение. Исходя из его внешности, некоторые могут счесть его христианским дьяволом, но здесь мы касаемся его истинной миссии – Хозяин Леса. Кернунн символизирует животные инстинкты людей. Зодиак воплощает концепцию животных свойств, выражающихся в человеческом поведении, так же как процессы интеграции и развития.

Животные представляют различные аспекты первобытной мудрости. Лис символизирует интуицию и хитрость. Он является молниеносным духом и трикстером. Выдра представляет изменчивую и игривую природу. Змея – это познание и понимание. Боров олицетворяет силу, сопротивление и преодоление страхов. Олень представляет размножение и связь человечества с природой. Наконец, лягушка представляет импульс, плодородие и творчество.

Лунный свет – это призрачное качество, намекающее на сложность характерного содержимого подсознания. В этой пограничной области сознание стремится проецировать, создавая вещи, которые кажутся не тем, чем они являются. Это загрязнение может привести к непреодолимым страхам, мешающим человеку в узнавании и извлечении пользы из преимуществ полумрака.

Лес представляет дикую местность сознания, естественную среду Рогатого.

 

Как всё это соотносится со смыслом карты. На самом деле карта Дьявол - это не что-то злое и разрушетельное, враждебное человеку. Оно может быть таковым, если человек нарушает баланс с природой. Какрта призывает к балансу человеческих черт и животных инстинктов, живущих в каждом из нас.

© Anna-Marie Ferguson "A Keeper of Words"

© Перевод Anastasia

Первые впечатления: Пир, оргия, пьянка, безрассудство, отсутствие контроля. Комната в каменном замке, на стене висит синее знамя с золотым изображением дракона, держащего в лапе меч. В комнате круглый стол, за ним пируют мужчины. Некоторые уже пьяны: двое лежат на столе, один на полу. На столе опрокинутые кубки. Один из мужчин в лиловом плаще и короне стоит у окна, словно высматривает или ждёт кого-то. По-видимому, он трезв. Один из пирующих накинул на голову край знамени, словно капюшон. Из его кубка выплёскивается красное вино. Другой золотым жезлом дразнит лежащего на полу товарища. Тот вяло отмахивается. Рядом принюхиваются две чёрные собаки. Символы: Знамя, дракон, кубки, 2 собаки. Я вижу компанию веселящихся мужчин, слышу их голоса, смех, скрип стульев, звон бокалов, прихлёбывание вина, чувствую запах вина, еды. Мы празднуем какое-то радостное событие, а может просто веселимся. Один из нас чего-то или кого-то ждёт. Они бы рассказали мне, по какому поводу они пируют.

 

Знамя — символ завоевания, победы, места сплочения сил в сражениях.

Дракон

В Азии дракон явно похож на змею: он бескры¬лый и имеет от 3 до 4 лап (Япония, Китай). На Ближнем Востоке у него короткие ноги. В Европе изображения дракона многообразны: у скандинавов и кельтов, например, часто встречаются двуногие драконы. Общим для всех, вероятно, являются заостренные уши.

Самые ранние известные кельтские изображения драконов расположены на перевязях для мечей и на ножнах (IV в. до н. э.), часто это парные изображения.

Образ Дракона появляется почти во всех мифах о сотворении мира. Священные тексты древних народов отождествляют его с первозданной силой земли, изначальным Хаосом, который вступает в борьбу с Творцом.

Дракон — рептилия, воплощающая первобытную мощь:

Символ дракона в Британии был заимствован у римлян, которые несли его изображение на своих знаменах; древние бритты сделали дракона своим символом борьбы с саксонскими захватчиками; у кельтов он символизировал способность внушать ужас, а также непобедимость, а отсюда — независимость.

Кельтский дракон, так же как и египетский, традиционно связан с военными действиями. Он защищает вооруженные силы, даже становится героем.

В мире кельтских королей и воинов, драконы являются символом власти. Достаточно вспомнить кельтский термин, обозначающий титул короля - Pendragon.

Но в тайном мире Кельтской духовности, драконы представляют нечто гораздо больше.

"Драконы были важной частью Кельтского Знания. Кельты очень тонко чувствовали Землю, а драконы, как считалось, влияли на нее.... Кельты верили, что области, часто посещаемые драконами, обладали особой силой."

Драконы всегда связывались с Силами Земли.

Древние друиды верили, что сама земля походила на тело дракона, и они строили свои священные каменные круги на «Узлах Силы» этого тела. Они считали, что драконы объединяли нас с магнетизмом Земли и целительными водами. 

Англо-саксонское слово «дракон» происходит от греческого слова, означающего «видеть ясно». Кельты верили, что драконы обладали даром видения, мудрости, и пророчеств.

Кельтских драконов почитали подобно богам, поскольку они примиряли Земные и Небесные силы. Кельты верили, что драконы охраняли ворота, ведущие как в Небеса, так и в Подземный мир.

Драконы — это стражи сокровищ или разбойники. Огнедышащий дракон, который постепенно возник из образа, возможно, из рогатой и брызжущей ядом (или изрыгающей огонь) змеи, играет у кельтов роль стража, более сильного, чем змея. 

Кельтские произведения искусства часто изображают драконов, глотающими свой хвост, превратив свое тело в замкнутый круг, символизируя вечную жизнь. Мы можем найти подобную символику в узлах и трискелях.

Собака

В качестве изобразительного мотива собаки у кельтов встречаются начиная с V—III вв. до н. э. Они появляются как спутники женских и мужских божеств на изображениях и появляются также в многослойной тканой символике. Основанием для этого были, вероятно, необычные и привлекательные для человека способности собаки — острый слух, обоняние и умение ориентироваться. Женская сущность собаки символизирует плодородие, лечение (лизание ран) и любовь (домашнее животное/спутник). Мужская сущность символизирует охоту, борьбу, смерть или ее предвестие. Чтобы спускать охотничьи своры собак, согласно валлийским законам, нужно было обладать особой привилегией. К тому же собаки — это животные, служащие для защиты/охраны как в этом мире, так и в потустороннем. Являясь охотничьим животным, собака имеет двойную функцию: активного агрессора и защитника своего господина и его богатства.

Божественные герои кельтов часто изображались вместе с собаками.

Чаша

Согласно преданиям древней Ирландии, в магических чашах на пирах никогда не кончалась пища. Древние кельты ассоциировали чаши (котлы) с плодородием и изобилием, а также с воскресением мертвых.

Первые впечатления: Барсук, странно, неожиданно, недоумение. На красном фоне чёрный кельтский узор, внутри узора серый прямоугольник, где сидит барсук. Выше и ниже барсука красными точками выложены фигуры. Цвета: красный, чёрный, белый, серый. Фигура: барсук. В фольклоре барсук символизирует силу и смелость – два качества, которые принесли этому животному много уважения. Барсук сохраняет эту старинную грозную репутацию в большинстве новых работ, как, например, «Ветер в ивах» Кеннета Грэхема. Здесь барсук – признанный авторитет и уважаемый житель Дикого Леса, другие животные рассчитывают на его руководство, силу и защиту. Встретиться с барсуком перед сражением может считаться благоприятным знаком, предвещающим храбрость и выносливость. Барсук представляет собой сопротивление панике, преодоление страхов и сохранение того, что дорого. (Анна-Мария Фергюсон «Легенда: Таро короля Артура»)

Барсук - один из самых крупных представителей семейства куньих. Длина туловища - 60-90 см, длина хвоста - 16-24 см, масса летом - от 7 до 13 кг, осенью - до 20 кг и больше.

В окраске барсука сочетаются серый, черный и желтовато-коричневый цвета; от носа до затылка тянется белая полоса. Все это означает, что барсук хранит в себе свет и мудрость многих других живых созданий.

На первый взгляд барсук может показаться жирным и неповоротливым, однако в действительности он мускулист и силен. Верхний слой его кожи прилегает к телу неплотно, а потому хищникам трудно прокусить его. У самого же барсука челюсти невероятно сильные. Вообще челюсти символизируют способность к яркому самовыражению. Поэтому барсук связан с тайнами слова, в первую очередь с магией сказок.

Барсук великолепно роет норы. Проворно работая лапами, он способен зарыться под землю очень быстро - даже быстрее крота. Поэтому он символически связан со всеми духами земли. Кроме того, это связывает барсука со способностью проникать во внутреннюю суть людей и ситуаций. Барсук живет в многокамерных подземных норах, части которых соединены сложной сетью туннелей. В каждой такой норе есть несколько жилых помещений, а также отхожее место и хранилище. Барсучьи норы ассоциируются со сказками, в которых есть потайной смысл, а также со всеми укрытиями и надежно защищенными жилищами.

Барсук активен днем и ночью. Он хищник и питается преимущественно грызунами: кроликами, мышами, белками и различными животными, обитающими под землей. Он уничтожает многих грызунов-вредителей. В своей норе барсук нередко складывает на хранение мясо животных. Именно поэтому в мистическом плане он считается хранителем мудрости других живых существ, а также символов богатства.

 

 

Барсук принципиально необщителен. Он плохо уживается даже со своими сородичами. Возможно, именно поэтому барсук ассоциируется со сказками и рассказами.

В мае-июне барсучиха производит на свет двух-трех детенышей. Осенью семья всегда распадается: молодые барсуки и самец отправляются на поиски нового жилья. Иногда самец помогает самке растить потомство, но чаще барсуки предпочитают одиночество. Они в высшей степени самодостаточны и независимы.

Барсук хранит тайны подземного мира. Он знает все о минералах и кореньях, о травах и других растениях. Поэтому с ним связаны целительские способности.

Барсук отважен и свиреп. Он никогда не сдается.

 

Привычка барсука жить обособленно и скрытно закрепила за ним образ коварного проныры и в западноевропейском фольклоре.