Луна без курса в ноябре |
Дневник |
1 ноября – Растущая Луна в знаке Овна. Без курса 16.30-24.00.
2 ноября – Без курса 00.00-03.46. Растущая Луна в 03.46 переходит в знак Тельца. Полнолуние в 22.15 в знаке Тельца.
3 ноября – Убывающая Луна в знаке Тельца. Без курса 21.05-24.00.
4 ноября – Без курса 00.00-07.54. В 07.54 убывающая Луна переходит в знак Близнецов
5 ноября – Убывающая Луна в знаке Близнецов.
6 ноября – Без курса 06.48-10.44. Убывающая Луна в 10.44 переходит в знак Рака.
7 ноября – Убывающая Луна в знаке Рака.
8 ноября – Без курса 01.27-13.24. Убывающая Луна в 13.24 переходит в знак Льва.
9 ноября – Убывающая Луна в знаке Льва.
10 ноября – Без курса 05.44-16.31. Убывающая Луна в 16.31 переходит в знак Девы.
11 ноября – Убывающая Луна в знаке Девы.
12 ноября – Без курса 10.14-20.23. Убывающая Луна в 20.23 переходит в знак Весов
13 ноября – Убывающая Луна в знаке Весов.
14 ноября – Убывающая Луна в знаке Весов. Без курса 14.14-24.00.
15 ноября – Без курса 00.00-01.25. Убывающая Луна в 01.25 переходит в знак Скорпиона.
16 ноября – Без курса 21.15-24.00. Новолуние в знаке Скорпиона в 22.15.
17 ноября – Без курса 00.00-08.23. Растущая Луна в 08.23 переходит в знак Стрельца.
18 ноября – Растущая Луна в знаке Стрельца.
19 ноября – Без курса 05.47-18.02. Растущая Луна в 18.02 переходит в знак Козерога.
20 ноября – Растущая Луна в знаке Козерога.
21 ноября – Растущая Луна в знаке Козерога.
22 ноября – Без курса 06.05-06.12. Растущая Луна в 06.12 переходит в знак Водолея.
23 ноября – Растущая Луна в знаке Водолея.
24 ноября – Без курса 06.37-19.09. Растущая Луна в 19.09 переходит в знак Рыб.
25 ноября – Растущая Луна в знаке Рыб.
26 ноября – Растущая Луна в знаке Рыб. Без курса 17.18-24.00.
27 ноября – Без курса 00.00-06.12. Растущая Луна в 06.12 переходит в знак Овна.
28 ноября – Растущая Луна в знаке Овна.
29 ноября – Без курса 02.34-13.35. Растущая Луна в 13.35 переходит в знак Тельца.
30 ноября – Растущая Луна в знаке Тельца
Метки: луна без курса астрология календарь луна |
Святой Грааль |
Считается, что в основе легенды лежит христианский апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского. По другой версии, у этой легенды местные корни, уходящие в мифологию древних кельтов. Третьи считают, что сказание о Граале связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передаётся из поколения в поколение.
Природа Грааля
Ангелы собирают льющуюся из подреберья Христа кровь в чашу. Согласно легенде, Грааль - это чаша, из которой причащались ученики Иисуса Христа на Тайной вечере, в которую позже его приверженцы собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя (Орудия Страстей). Чашу и копьё, которым пронзено тело умершего Христа, сохранил и привез в Гластонбери Иосиф Аримафейский.
Испивший из чаши Грааля получает прощение грехов, вечную жизнь и т. д. В некоторых версиях даже близкое созерцание дает бессмертие на некоторое время, а также различные блага в виде еды, питья и т. п. (по книге Вольфрама Фон Эшенбаха «Парцифаль»).
Поиски Грааля
Хуан де Хуанес. Иисус Христос с причастием.В средневековых романах о Персифале главный герой ищет и находит волшебный замок Мунсальвеш, в котором под охраной тамплиеров хранится Грааль. Несомненно, что это представление основано на легендах, существующих и поныне, что хранителями Грааля являются тамплиеры.
В средневековой литературе
В романе Вольфрама Фон Эшенбаха «Парсиваль» Грааль — это камень:
Святого Мунсальвеша стены
Катары и ночью и днем стерегут.
Святой Грааль хранится в нем,
Грааль - это камень особой породы.
На наш язык пока что нет перевода,
Он излучает волшебный свет!
Но как попасть в Граалево братство?
Надпись на камне сумей прочитать!
Она появляется время от времени,
С указанием имени, рода, племени,
А также пола того лица,
Что призван Граалю служить до конца.
Чудесная надпись ничем не стирается,
А по прочтении, за словом слово,
Гаснет, чтобы появиться снова
Дальнейший список в урочный час,
И так же, прочтенный, погас...
В другом месте Эшенбах упоминает один из катарских обрядов:
«В тот же день к Граалю приходит известие, в котором заложена огромнейшая сила. Сегодная Святая Пятница, и все ждут, когда с небес спустится голубка. Она приносит маленькую облатку и оставляет её на камне. Затем, сверкая белизной, голубка вновь взмывает в небеса. Всегда в Святую Пятницу она приносит к Граалю то, от чего Грааль обретает нежное благоухание…»
Томас Мэлори, писавший о рыцарях Круглого стола, тоже упоминает чашу Грааль:
«Но вот очутилась в зале Священная чаша Грааль под белым парчовым покровом, однако никому не дано было видеть её и ту, что её внесла. Только наполнилась зала сладостными ароматами, и перед каждым рыцарем оказались яства и напитки, какие были ему более всего по вкусу».
Его Грааль, похоже, выполняет роль рога изобилия.
Артуровский цикл
Видение Грааля Галахаду.В артуровском цикле Грааль появляется во французском куртуазном романе — впервые у Кретьена де Труа в книге «Персеваль, или Легенда о Граале».
С Граалем связаны имена двух рыцарей Круглого стола - Персифаля и Галахада. Персифаль лицезрел Грааль, когда посещал своего родственника, Короля-Рыбака. Этот король на глазах рыцаря исцелился, испив святой воды из чаши Грааля.
Галахад считается святым рыцарем, единственным человеком, которому удалось добыть Грааль. С детства воспитанный монахами в целомудрии и праведной жизни, Галахад заслужил прикоснуться к святыне. После этого он был вознесен на небо как святой.
Список произведений
1181—1191 гг. — «Персеваль, или Легенда о Граале», Кретьен де Труа
1190—1198 гг. — трилогия «История Святого Грааля»: «Роман об Иосифе Аримафейском», «Мерлин» (частично сохр.) и «Персеваль» (не сохр.), Робер де Борон (Бургундия)
1215—1236 гг. — «Цикл Вульгаты»: «История Святого Грааля», «История Мерлина», «Книга Ланселота», «Поиски Святого Грааля» и «Смерть Артура».
Волшебные чаши в других мифах
Если обратиться к кельтским мифам, то волшебная чаша присутствует и в них и, предположительно, их образ мог повлиять на сложение идеи Грааля. В них есть ведьмин расколотый волшебный котел Керидвен. Хранится он в некоем замке, куда попасть могут только совершенные люди с чистыми помыслами. А прочим он не виден. Место это именуется Аннун:
«Аннун — это одновременно и изначальная мировая Бездна, место, где смерть сильнее жизни и где всё существующее порождено смертью, но где рождается всё живое, и Иной Мир, где обретаются боги и где проходит Дорога на чудесный остров западных морей — Авалон…»
Метки: грааль книги |
Лунный календарь на октябрь |
Дневник |
1 октября – Без курса 00.00-03.27. Растущая Луна в 03.27 переходит в знак Рыб.
2 октября – Растущая Луна в знаке Рыб.
3 октября – Без курса 07.30-13.22. Растущая Луна в 13.22 переходит в знак Овна.
4 октября – Полнолуние в 10.11 в знаке Овна.
5 октября – Без курса 09.47-20.34. В 20.34 убывающая Луна переходит в знак Тельца.
6 октября – Убывающая Луна в знаке Тельца.
7 октября – Убывающая Луна в знаке Тельца. Без курса 21.20-24.00.
8 октября – Без курса 00.00-01.48. В 01.48 убывающая Луна переходит в знак Близнецов.
9 октября – Убывающая Луна в знаке Близнецов.
10 октября – Без курса 05.36-05.49. Убывающая Луна в 05.49 переходит в знак Рака.
11 октября – Убывающая Луна в знаке Рака.
12 октября – Без курса 05.38-09.04. Убывающая Луна в 09.04 переходит в знак Льва.
13 октября – Убывающая Луна в знаке Льва.
14 октября – Без курса 01.21-11.46. Убывающая Луна в 11.46 переходит в знак Девы.
15 октября – Убывающая Луна в знаке Девы.
16 октября – Без курса 14.19-14.31. Убывающая Луна в 14.31 переходит в знак Весов
17 октября – Растущая Луна в знаке Весов.
18 октября – Новолуние в знаке Весов в 09.34. Без курса 09.34-18.24. Растущая Луна в 18.24 переходит в знак Скорпиона.
19 октября – Растущая Луна в знаке Скорпиона.
20 октября – Растущая Луна в знаке Скорпиона. Без курса 22.58-24.00.
21 октября – Без курса 00.00-00.50. Растущая Луна в 00.50 переходит в знак Стрельца
22 октября – Растущая Луна в знаке Стрельца.
23 октября – Растущая Луна в 10.40 переходит в знак Козерога.
24 октября – Растущая Луна в знаке Козерога.
25 октября – Без курса 21.16-22.09. Растущая Луна в 22.09 переходит в знак Водолея
26 октября – Растущая Луна в знаке Водолея.
27 октября – Растущая Луна в знаке Водолея.
28 октября – Без курса 10.23-10.46. Растущая Луна в 10.46 переходит в знак Рыб.
29 октября – Растущая Луна в знаке Рыб.
30 октября – Без курса 07.57-20.57. Растущая Луна в 20.57 переходит в знак Овна.
31 октября – Растущая Луна в знаке Овна.
Метки: луна астрология лунный календарь луна без курса октябрь |
Лунный календарь на сентябрь |
Дневник |
Сентябрь
1 сентября – Без курса 00.00-07.44. Растущая Луна в 07.44 переходит в знак Водолея.
2 сентября – Растущая Луна в знаке Водолея.
3 сентября – Без курса 09.20-18.59. Растущая Луна в 07.44 переходит в знак Рыб.
4 сентября – Полнолуние в знаке Рыб в 20.04.
5 сентября – Убывающая Луна в знаке Рыб. Без курса 20.54-24.00.
6 сентября – Без курса 00.00-06.15. Убывающая Луна в 06.15 переходит в знак Овна.
7 сентября – Убывающая Луна в знаке Овна.
8 сентября – Без курса 04.13-14.19. В 14.19 убывающая Луна переходит в знак Тельца.
9 сентября – Убывающая Луна в знаке Тельца.
10 сентября – Без курса 11.18-20.18. В 20.18 убывающая Луна переходит в знак Близнецов.
11 сентября – Убывающая Луна в знаке Близнецов.
12 сентября – Убывающая Луна в знаке Близнецов. Без курса 15.31-24.00.
13 сентября – Без курса 00.00-00.21. Убывающая Луна в 00.21 переходит в знак Рака.
14 сентября – Убывающая Луна в знаке Рака. Без курса 17.58-24.00.
15 сентября – Без курса 00.00-02.40. Убывающая Луна в 02.40 переходит в знак Льва.
16 сентября – Убывающая Луна в знаке Льва. Без курса 20.12-24.00.
17 сентября – Без курса 00.00-03.57. Убывающая Луна в 03.57 переходит в знак Девы.
18 сентября – Новолуние в знаке Девы в 22.45.
19 сентября – Без курса 03.57-05.27. Растущая Луна в 05.27 переходит в знак Весов
20 сентября – Растущая Луна в знаке Весов. Без курса 22.44-24.00.
21 сентября – Без курса 00.00-08.53. Растущая Луна в 08.53 переходит в знак Скорпиона.
22 сентября – Растущая Луна в знаке Скорпиона.
23 сентября – Без курса 07.34-15.44. Растущая Луна в 15.44 переходит в знак Стрельца
24 сентября – Растущая Луна в знаке Стрельца.
25 сентября – Растущая Луна в знаке Стрельца. Без курса 18.16-24.00
26 сентября – Без курса 00.00-12.20. Растущая Луна в 02.20 переходит в знак Козерога.
27 сентября – Растущая Луна в знаке Козерога.
28 сентября – Без курса 07.34-15.08. Растущая Луна в 15.08 переходит в знак Водолея
29 сентября – Растущая Луна в знаке Водолея.
30 сентября – Растущая Луна в знаке Водолея. Без курса 15.35-24.00.
Метки: луна астрология лунный календарь луна без курса сентябрь |
Итальянцы считают Тоскану родиной легенд о короле Артуре |
Легенды о короле Артуре волнуют умы людей уже около полутысячи лет. До сих пор считалось, что родиной "артуровского цикла" является либо Корнуолл, либо Бретань (северо-западная часть нынешней Франции). Но итальянские учёные оспаривают эту теорию, предъявляя в доказательство... меч в камне.
"... И вот, в величайшей из церквей Лондона — был ли то собор Святого Павла, во Французской Книге не говорится, — задолго до наступления дня все сословия королевства собрались на молитву.
И когда отошла заутреня и ранняя обедня, вдруг узрели люди во дворе храма против главного алтаря большой камень о четырёх углах, подобный мраморному надгробью, посредине на нём — будто стальная наковальня в фут вышиной, а под ней — чудный меч обнажённый и вкруг него золотые письмена: "Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землёй английской".
Подивились люди и поведали о том архиепископу..."
"...Тут отправились они [люди] к архиепископу и поведали ему, как извлечён был меч и кем. А в день Крещения Господня собрались туда все бароны, дабы ещё раз попытаться, кто пожелает, вытащить меч, и перед лицом их всех одному лишь Артуру удалось его вытащить.
Многие лорды тут разгневались и говорили, что позор превеликий им и всему королевству, если будет ими править худородный юнец. И такая тут разгорелась распря, что решено было отложить дело до Сретения Господня, а тогда всем баронам съехаться снова, до той же поры отрядили десять рыцарей денно и нощно сторожить меч, разбили шатёр над камнем и мечом и по пятеро стояли стражей..."
Отметим, походя, кто таков был Томас Мэлори, автор книги, из которой взята вышеприведённая цитата.
|
||
Это был рыцарь XVI века, сидевший за разбой в Нью-Гейтской тюрьме в Лондоне. Ему, к счастью, была предоставлена счастливая возможностью заниматься там литературной деятельностью.
Свой знаменитый труд "Le Mort D'Arthure" ("Смерть Артура") он назвал "Кратким изводом с Французской Книги", хотя, на самом деле, это не был перевод, а именно пересказ иноязычных и местных литературных произведений.
Узник Нью-Гейта, он мог посещать близлежащую библиотеку монастыря ордена Святого Франциска. Предполагается, что совокупный объём литературных источников Мэлори — в основном, кстати, стихотворных, — в пять раз превышает объём написанной им самим книги.
Среди его источников почти наверняка были Кретьен де Труа (Chretien de Troyes), французский поэт XII века, и Гальфрид Монмутский (он же Джеффри из Монемуты), автор "Истории Бриттов" и "Жизни Мерлина", также датированных XII веком.
Заметим: у Гальфрида легенды о мече в камне нет (по крайней мере, в той редакции, на которую приведена ссылка), зато есть она у Кретьена де Труа. Это может быть довольно существенно, с географической точки зрения.
Как бы там ни было, а до настоящего времени превалировала идея о кельтском происхождении легенды о мече, застрявшем в камне (или, по версии Мэлори — под наковальней, стоящей на камне).
Но в Италии есть свой "меч в камне", хотя долгое время считалось, что это "подделка", выполненная кем-то из тех, кто находился под впечатлением от кельтского эпоса...
А между тем в Италии на этот счёт есть своя легенда.
|
||
В тридцати километрах к юго-востоку от Сиены стоит полуразрушенное аббатство Сан-Галгано, некогда принадлежавшее ордену Цистерцианцев (ордена, примыкавшего к Бенедиктинцам). Аббатство это было построено как раз в XII веке, в честь памяти святого, в миру носившего имя Галгано Гвидотти.
Этот Гвидотти вёл весьма распутный образ жизни, был надменен, сластолюбив и горазд на всяческие насильственные злодеяния. Но однажды ему было видение Архангела Михаила, и Гвидотти, бросив всё, сделался отшельником, а после смерти — в 1181 году — был причислен к лику святых.
О нём говорят, что, в знак своего отречения от мира — и войны — Гвидотти вонзил свой меч в камень, который "подался будто масло". В результате из камня торчат только рукоять, да три или четыре сантиметра лезвия, образуя крест.
Историк-медиевалист Марио Моираги (Mario Moiraghi) полагает, что именно это предание легло в основу артуровского цикла. В пользу этого косвенно свидетельствует предположительное время появления произведений, легших в основу позднейших пересказов артуровского сюжета.
Кретьен де Труа написал свою поэму "Персеваль", в которой излагается история о мече в камне в 1190 году. Между 1210 и 1220 годами была создана немецкая версия мифа о Святом Граале (также обязательный атрибут артуровских циклов). И её автор — Вольфрам фон Эшенбах (Wolfram von Eschenbach) так же сосредоточил своё внимание на Персевале (Парцифале).
|
||
В качестве ещё одного доказательства Моираги представляет свидетельство Дионизы, матери Святого Галгано (или Галгания) перед советом кардиналов, решавших вопрос о канонизации умершего в 1190 году.
По утверждению Моираги, Диониза изложила "все основные составляющие мифа о Круглом Столе": рыцарь, превозмогающий все препоны на пути к своему идеалу, его поиск Святого Грааля (правда, в видении Галгано явилась не чаша, из которой пил Христос на Тайной Вечере, а некий текст, чьё значение он не мог понять); и в центре всего — меч.
"Рыцарские" истории, привезённые торговцами из Персии, как раз в это время были очень популярны в Италии, и особенно — в Тоскани.
Нашлось у Моираги и объяснение, откуда взялся образ "Круглого Стола", за которым восседали рыцари Артура. Круглой была часовня, возведённая вокруг меча в камне. Характерная деталь, кстати: у Мэлори вокруг камня был возведён шатёр, где денно и нощно несли караул десять отборных рыцарей.
|
||
По мнению Моираги, более поздние авторы могли переиначить имя Галгано в Галвано — так что, в итоге, на свет появился Гавейн, сын Моргаузы и Лота Оркнейского, племянник Артура и один из лучших его рыцарей. В одном из сюжетов Гавейн даже выступил в роли посланника Короля Британии в Рим.
Меч Галгано изучали специалисты. Это действительно металлический меч, выкованный, по всей видимости, как раз в те времена, когда жил легендарный святой. Стало быть, он появился раньше артуровских сюжетов в пересказе Кретьена де Труа и других. Но это не значит, что у кельтов не могло быть аналогичных сюжетов.
Ну и напоследок: в ходе исследования тосканского меча в камне, выяснилось, что под ним наличествует некая пустота. Церковные власти, впрочем, пока не дали разрешения на то, чтобы сдвинуть камень, поэтому учёным не известно, что скрывает под собой меч в камне.
Метки: артур история |
Лунный календарь |
Дневник |
Луна без курса в 2009 году.
Июль
14 июля – Убывающая Луна в знаке Овна
15 июля – Убывающая Луна в знаке Овна. Без курса 19.08-24.00
16 июля – Без курса 00.00-02.31. В 02.31 убывающая Луна переходит в знак Тельца.
17 июля – Убывающая Луна в знаке Тельца.
18 июля – Без курса 00.49-06.42. В 06.42 убывающая Луна переходит в знак Близнецов.
19 июля – Убывающая Луна в знаке Близнецов.
20 июля – Без курса 02.13-07.52. В 07.52 убывающая Луна переходит в знак Рака.
21 июля – Убывающая Луна в знаке Рака.
22 июля – Новолуние в знаке Рака в 06.36. Без курса 06.36-07.29. Растущая Луна в 07.29 переходит в знак Льва.
23 июля – Растущая Луна в знаке Льва.
24 июля – Без курса 00.29-07.24. Растущая Луна в 07.24 переходит в знак Девы.
25 июля – Растущая Луна в знаке Девы.
26 июля – Без курса 03.15-09.27. Растущая Луна в 09.27 переходит в знак Весов.
27 июля – Растущая Луна в знаке Весов.
28 июля – Без курса 06.54-14.57. Растущая Луна в 14.57 переходит в знак Скорпиона.
29 июля – Растущая Луна в знаке Скорпиона.
30 июля – Растущая Луна в знаке Скорпиона. Без курса 16.56-24.00.
31 июля – Без курса 00.00-00.11. Растущая Луна в 00.11 переходит в знак Стрельца.
Все события приводятся по московскому времени.
Метки: календарь луна луна без курса лунный календарь |
Луна без курса |
Дневник |
(фрагменты из статьи Энтони Льюиса «Стратегии бизнеса в условиях отсутствия действия Луны»)
Действие, начатое в период отсутствия действия Луны, редко осуществляется так, как первоначально задумано, если вообще доводится до конца. Что такое отсутствие действия Луны и почему оно влияет на ход нашей жизни?
Лунный цикл, вследствие своей связи с женским менструальным циклом, накладывает неотъемлемый отпечаток на историю человеческого рода. Луна совершает оборот вокруг Земли примерно за 28 дней, проходя через каждый из 12 знаков Зодиака. Каждый зодиакальный знак занимает 30°. Двигаясь от начала до конца любого знака, Луна успевает образовать определённые углы (или аспекты) с Солнцем, и с каждой из восьми планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон). Согласно астрологическому знанию, если планеты разделенных каким-либо из этих угловых расстояний, иначе говоря, находятся между собой в аспекте, их энергии взаимодействуют.
В эпоху, когда было открыто отсутствие действия Луны, астрологи считали важными всего пять аспектов: соединение (0°), секстиль (60°), квадрат (90°), тригон (120°) и оппозицию (180°).
В своём движении по знаку Луна в какой-то момент входит в зону, где она до вхождения в следующий знак уже не делает ни одного мажорного аспекта к Солнцу или какой-либо из планет. В этой безаспектной зоне Луна считается бездействующей (без действующих аспектов, другие названия того же положения: без курса, «холостая Луна»).
Почему отсутствие действия Луны влияет на бизнес? Почему эта Луна, словно незаполненный чек, ничего не позволяет купить? Ответ содержится в астрологическом символизме. Каждый из 12 знаков Зодиака представляет определённую сферу опыта. Луна – самое быстрое небесное тело из рассматриваемых астрологами. Она движется со скоростью в среднем 13°11′′ зодиакальной долготы в день, то есть вступает в новый знак каждые 2-3 дня. Каждые два-три дня наступает её период прохождения через безаспектную зону, где она не образует никаких мажорных аспектов с другими планетаи. Благодаря смене фаз и быстрому движению Луна стала символом всего мимолётного и изменчивого в человеческих делах. Луна обозначает рутинные, банальные, незначительные вопросы, которые мы решаем повседневно.
Луна представляет собой деятельность. Наличие мажорных аспектов (то есть активность) Луны соответствует движению в астрологически исследуемых жизненных делах. Когда Луна не образует мажорных аспектов, дела не движутся. Бездействующая луна просто дрейфует по Зодиаку, не взаимодействуя с другими планетами, пока не войдёт в следующий знак. Дело, начатое во время такой изолированной Луны, скорее всего, ни к чему не приведёт, поскольку в момент его инициации оно не является интегральной частью общего вселенского потока.
Я вёл запись покупок, сделанных во время отсутствия действия Луны. Часто, хотя не всегда, мне приходилось возвращать эти товары, поскольку они оказывались дефектными или не работали. Купленный мной магнитофон воспроизводил записи, но не желал их делать. Приобретённая в эти периоды не сидела как следует. В сборных игрушках недоставало деталей. На распродаже не оказывалось прорекламированного товара или он не соответствовал рекламе. После многих таких эпизодов я стал делать покупки лишь в те периоды, когда Луне предстояли гармоничные мажорные аспекты. Моё благоразумие вознаграждено: ныне я возвращаю в магазины гораздо меньше покупок.
Возникает впечатление, что успешные люди обладают способностью интуитивно, не обращаясь к гороскопу, выбирать для своих действий астрологически благоприятное время. У них есть некий дар правильно встраиваться в поток времени. Но существуют люди, которые, что бы они ни начинали, ухитряются выбирать для этого наихудшее время.
Известный современный астролог Мэрион Марч обнаружила в отсутствии действия Луны позитивные возможности. В одной из своих лекций она заявила: «… при элекционной карте с бездействующей Луной редко бывает положительный исход, если только для вас таковым не является отсутствие события». Она добавила, что уже не один год отправляет свою налоговую декларацию при бездействующей Луне и ни разу не подверглась проверке. Ключевое значение отсутствия действия Луны для Мэрион Марч – это «отсутствие события».
Мэрион Марч говорит, что есть случаи, когда стоит начинать дело на бездействующей Луне, – это когда вы не хотите, чтобы оно привело к сколько-нибудь существенному результату. Я знаю одного астролога, который посоветовал клиенту представить администрации свой план во время отсутствия действия Луны, чтобы этот план с гарантией не был принят. Вероятно, астрологическая рекомендация была верна, и план «успешно провалился».
Поскольку при бездействующей Луне активность на материальном плане зачастую не приводит к задуманному результату, Ал. Г. Моррисон рекомендует посвящать эти периоды «субъективным, духовным, не материальным интересам». По его мнению, они благоприятны для изменения невротического поведения посредством психотерапии, медитации или молитвы.
Моррисон утверждает, что за 50 лет исследований и наблюдений он нашёл подтверждение значительной доле традиционного знания об отсутствии действия Луны. Он пришёл к выводу, что начатые во время Луны без курса дела «после длительных и дорогостоящих усилий завершаются провалом».
Моррисон также нашёл, что наличие минорных аспектов не спасает Луну от бездействия. Любые аспекты к астероиду Хирон также не отменяют статус Луны без курса. Моррисон подводит следующий итог своим многолетним исследованиям бездействия Луны: «То, что решилось на бездействующей Луне, не даст ожидаемого результата». И продолжает: «Действия, предпринятые во время отсутствия действия Луны, всегда по тем или иным причинам не достигают изначальной цели».
Отсутствие действия Луны полезно учитывать, но им всё не ограничивается. Влияние этого фактора может модифицироваться или даже преодолеваться другими показателями карты. Иногда предприятия, начатые на бездействующей Луне, идут исключительно хорошо.
Луна очень важна в элективной астрологии, и её статус должен быть тщательно изучен. Начинания должны отражать собой активность Луны. Начинать что-либо лучше на растущей Луне, между новолунием и полнолунием. Традиционно известно, что Луна, находясь вблизи Солнца, ослаблена. А ведь новолуние – это соединение Солнца и Луны. Большинство элективных астрологов рекомендуют начинать новое дело не ранее, чем через 12-24 часа после новолуния, чтобы Луна успела выйти из зоны солнечных лучей. Но если вы хотите сохранять своё предприятие в тайне, начните его ближе к новолунию, когда Луна скрыта сиянием Солнца.
И помните: без обстоятельного анализа ситуации или крайней необходимости, не пытайтесь начинать что-либо важное во время Луны без курса. Если нет возможности изучить карту в целом, зачем рисковать получением нежелательного поворота событий?
Метки: астрология луна луна без курса |
Расклады |
Дневник |
Астрологический расклад
Может использоваться для общего прогноза на 12 месяцев.
Поместите сигнификатор в центр, затем разместите 12 карт по кругу против часовой стрелки.
Позиция 1: Овен – означает личность спрашивающего, его позицию и как он взаимодействует с миром. Позиция 2: Телец – означает финансовые вопросы и материальное имущество. Позиция 3: Близнецы – связана с обучением, общением, братьями и сёстрами, путешествиями. Позиция 4: Рак – означает дом, семью, корни, детство и отцовское влияние. Позиция 5: Лев – представляет творчество, любовные отношения, удовольствия, досуг и отношения с детьми. Позиция 6: Дева – означает работу, здоровье, ответственность и помощь другим. Позиция 7: Весы – означает брак, близкое партнёрство, союзы и рабочие отношения. Позиция 8: Скорпион – представляет скрытое влияние, жизненный цикл, сексуальность и физические способности. Позиция 9: Стрелец – представляет философию, религию, право, дальние путешествия, иностранные культуры. Позиция 10: Козерог – представляет карьеру, амбиции, достижения, общественный статус и самоуважение. Позиция 11: Водолей – представляет общественную жизнь, знакомтсва, надежды и желания. Позиция 12: Рыбы – представляет подсознание, силы и слабости, ограничения, с которыми сталкивается человек. |
Расклад «Конская подкова»
Позиция 1: Условия прошлого. Позиция 2: Настоящая ситуация спрашивающего. Позиция 3: Будущие перспективы. Позиция 4: Лучший подход к ситуации. Позиция 5: Позиция окружения спрашивающего. Позиция 6: Вызов. Позиция 7: Конечный результат. |
Метки: таро карты таро расклад астрологический расклад расклад конская подкова |
Кельтский крест |
Дневник |
Поместите сигнификатор в центр креста, затем разложите десять карт лицом вверх в порядке, указанном на схеме.
Первые 6 карт, которые формируют крест, ссылаются на настоящие обстоятельства спрашивающего, четыре карты сбоку означают направление будущего, если вопрошающий продолжит настоящий путь (в большинстве случаев человек может влиять на результат, отражённый картами, с помощью сознательных усилий).
Толкование положений карт
Позиция 1: Означает спрашивающего в связи с настоящей ситуацией.
Позиция 2: Представляет положительные силы или положительные качества, благоприятствующие спрашивающему. Если здесь окажется отрицательная карта, она описывает природу препятствий, мешающих развитию. (Карта в этой позиции всегда толкуется в её прямом положении).
Позиция 3: Может рассматриваться как сообщения от «высшего я» человека. Может также отображать потенциал и стремления спрашивающего.
Позиция 4: Представляет заботы подсознания, фильтрующего жизнь наяву, влияет на настроение и мировоззрение. Это тема, лежащая в основе мечтаний и эмоциональных скрытых тенденций в жизни спрашивающего.
Позиция 5: Представляет прошлые события и влияния, которые окрашивают и обуславливают текущую ситуацию.
Позиция 6: Представляет отношения спрашивающего с другими людьми.
Позиция 7: Означает психологическое состояние спрашивающего и позицию, которые могут иметь огромное влияние на исход дела.
Позиция 8: Представляет окружение спрашивающего и невидимые силы, влияющие на ситуацию.
Позиция 9: Означает надежды и страхи спрашивающего.
Позиция 10: Означает исход дела.
Метки: таро карты таро расклад кельтский крест |
4. Консультирование с Таро |
Дневник |
Это мой перевод четвёртой главы из книги Анны Марии Фергюсон «Хранитель слов. Легенда: Таро короля Артура». |
Автор: Anna-Marie Ferguson (http://annamarieferguson.com) Источник: A Keeper of Words. Legend: The Arthurian Tarot Перевод: Anastasia |
Первый шаг в обучении чтению Таро — это близко познакомиться с образами карт. Неторопливо пролистывать колоду и рассматривать каждую карту. Сначала кажется, что 78 карт это чересчур много, и почти невозможно постичь их за один присест, но если кто-то уделит этому занятию несколько спокойных дней, то за это время изображения улягутся в голове. На этом этапе ваше личное впечатление и истолкование карт ничего не стоит до изучения традиционных значений. Не только интересно видеть, как они совпадают, но описывая впечатления, вы начинаете персонализировать колоду. Эти ранние чистые впечатления затем могут разбудить интуицию и могут быть добавлены к традиционным истолкованиям.
Когда вы хорошо познакомитесь с изображениями, изучение их значений станет намного проще. Некоторые люди предпочитают запоминать значения карт, начиная с Шута и работая далее по порядку колоды. Другие постигают первой свою любимую карту, и сосредотачиваются на изображении, которое привлекает их в данный момент. Какой метод лучше использовать, зависит от вашей индивидуальности, но особое внимание надо обратить на то, что традиционные значения предназначены только чтобы заложить основы и задать главное направление, в котором толкователь может расширяться, так как традиционные интерпретации могут способствовать несколько неуклюжему толкованию карт. Касательно того же символа, если кто-то толкует его согласно личным интерпретациям, толкование снова ограничивается познанием и жизненным опытом толкователя. Возможно, что наибольший успех приносит сочетание обоих методов. Традиционные значения действуют как точка отсчёта для следующего толкования и могут помочь толкователю предотвратить проецирование его желаний или страхов на толкование.
Факт в том, что каждая карта может иметь более одного значения, подсознательное мышление должно бы служить проводником и уравновешивать два метода интерпретации. На первых порах человек часто зависит от значений, записанных в книге. Этого можно ожидать, но со временем и практикой книга будет нужна всё меньше и меньше. Это большое преимущество приобретается в изучении артуровской стороны, связанной с каждой картой, так как сказания и персонажи гораздо лучше запоминаются, чем отдельное толкование карты. Контекст, который они представляют, может очень помочь в понимании и запоминании значения каждой карты. Те, кто знаком с нумерологией и астрологией, найдут дополнительные средства приближения к картам. Номер карты также подкрепляет её значение. Например, число 1 ссылается на начинания, в то время как 10 будет точкой завершения, кульминацией, поворотной точкой и т. д. Управляющая планета или знак Зодиака, ассоциируемые с каждой картой Старших арканов, указаны в книге, и тоже дополняют понимание природы карты.
Быстро рассмотрим группирование карт: первые 22 карты — это Старшие Арканы, или козыри. Оставшиеся 56 карт разделены на четыре равнозначных масти, которые составляют Младшие Арканы. Козырные карты означают мощное влияние, то, что некоторые называют космическим воздействием на вашу жизнь. Карты Старших Арканов как правило фаталистичны и отражать важные этапы развития. Младшие Арканы обычно представляют аспекты жизни человека в пределах личного контроля. Четыре масти — Копья (Жезлы), Мечи, Кубки и Щиты (Монеты) — символизируют различные качества и грани жизни, соответственно: мысли и подсознательный разум; действия и логика; эмоции и творчество; материальное благополучие, защиту и ценности. Каждая масть объединяет карты от Туза до десяти; Туз представляет чистейшую форму энергии, символизируемую мастью. За этими картами следуют четыре фигурные карты — Паж, Рыцарь, Королева и Король. Молодые мужчины, которые обычно представлены Пажами в традиционных колодах Таро, в Легенде заменены тотемными животными. Фигурные карты могут символизировать нынешнее состояние или сильное стремление вопрошающего либо других личностей, имеющих влияние на ситуацию. Фигурные карты не ограничены полом, они могут отражать женские и мужские характеристики, присущие всем нам.
Так как многие толкователи карт используют перевёрнутые карты в чтении Таро, в эту книгу были включены значения перевёрнутых карт. Однако если кто-то решает использовать перевёрнутые значения, он должен держать в уме, что если карта легла в перевёрнутом положении, обычно это означает, что часть энергии карты подавлена или блокирована, а не указание на несчастье. Факт в том, что различный дизайн Таро заключает и уравновешивает препятствия и успехи в жизни, лично я чувствую, что перевёрнутые положения без нужды добавляют путаницу и могут привести к нежелательному несвязному толкованию.
После привыкания к картам и их значениям следующим шагом будет изучение традиционных практик приготовления к толкованию карт и раскладам. Прежде чем начинать толкование, некоторые толкователи выбирают одну карту из колоды, которая, как они думают, лучше всего описывает персону, для которой делают расклад. Если они не знают этого человека хорошо, они могут попросить вопрошающего выбрать вместо него. Эта карта называется сигнификатор и она помогает сконцентрировать толкование. Эта изолированная карта затем откладывается в сторону, когда оставшиеся карты тасуются. Когда вы тасуете карты, постарайтесь очистить ваш ум от предвзятых мыслей о том, что может вам представить толкование. Важно, чтобы вы были спокойны и расслаблены надлежащим образом, чтобы стать восприимчивым к интуитивным озарениям, которые, будем надеяться, появятся в течение толкования. Важно, чтобы вопрошающий тоже был расслаблен, чтобы сконцентрироваться на вопросах, которые он хочет исследовать. |
Когда карты перетасованы, их снимают, обычно это делает вопрошающий. После этого спрашивающий слегка касается карт, так как обычно считается, что чем меньше людей трогают карты, тем лучше. Эта традиция предназначена для сохранения личного ощущения колоды. После снятия карт толкователь раскладывает их лицом вверх в порядке и согласно рисунку выбранного расклада. Затем он начинает интерпретировать отдельные карты, исследуя всё расположение в целом, чтобы увидеть, можете ли вы узнать сходство истории, рассказываемой расположением карт. На этом этапе хорошо объяснить и успокоить спрашивающего относительно страшных карт, которые могут появиться в раскладе.
Для тех, кто не знаком со значениями карт, появление Повешенного, например, может быть несколько тревожным. В течение этого начального обзора расклада убедитесь, что вы приняли во внимание карты, доминирующие в раскладе. Например, если преобладают Старшие Арканы, это период важного развития, когда возможны значительные изменения. Тогда как если большинство составляет масть Щитов, значит толкователь более склонен размышлять о материальных делах. Быстрый обзор может помочь установить нужное направление толкования.
Третья вещь, на которую нужно обратить внимание, это связь между соседними картами, так как они могут воздействовать и прояснять значение карты. Показательным примером будет воздействие Пятёрки Щитов на Девятку Мечей. (Я прошу извинения за мрачный выбор карт, но они лучше иллюстрируют неуловимый способ, которым карты могут изменять друг друга) Девятка Мечей (The Lily Maid) может означать давнее и ослабленное ощущение депрессии, которое проистекает из чего-то другого, чем текущее окружение человека. Дева Лили горюет несмотря на приятное окружение. Теперь, если рядом с ней находится Пятёрка Щитов (The Wasteland), это сводит на нет "приятное окружение" Девы Лили и указывает на негостеприимное и нестабильное окружение, служащее причиной беспокойства и добавляющее стресс. В этом случае одно качество подавляется, а другое расширяется, но часто карты могут усилить друг друга. Иногда одна карта может столкнуться с двумя, которые противоречат друг другу. Здесь она может обращать внимание на окружающие карты, более того, gривносить контекст и привлекать особенное внимание к аспектам изображения, которые говорят громче в процессе толкования, так как они представляют важные ключи.
Существует множество раскладов, из которых можно выбирать; одни — короткие и лаконичные, в то время как другие требуют большого числа карт и могут стать совершенно запутанными. Каждое положение в раскладе описывает определённый аспект или влияние в нашей жизни. Как и в случае с интерпретациями карт, определение положений может слегка различаться у разных толкователей. Когда вы привыкнете к движущим силам, воплощённым в традиционном раскладе карт, вы можете разработать собственный расклад —творческое использование Таро поощряется.
Возможно, старейший и наиболее широко используемый расклад — это Кельтский Крест. Его популярность в том, что он способен дать интуитивное понимание во множестве сфер человеческой жизни, а также связывает смысл истории и время. Второй расклад, представленный здесь — Астрологический. Он следует шаблону астрологической карты и может интерпретироваться тем же способом: первый дом, Овен, отображает личность и поведение вопрошающего; второй дом —- Телец, обозначает финансовые дела и собственность и т. д. Астрологический расклад можно также использовать для общего прогноза на предстоящие двенадцать месяцев. Третий расклад известен как Подкова, это удобный быстрый расклад, предназначенный для вопросов о специфических проблемах.
Преимущество традиционных раскладов, как эти три, в их способности структурировать, обосновать мысли и заботы, которые в противном случае продолжали бы плавать в мыслях человека. Облекая ситуацию в конкретную форму и фокусируясь на картах, толкователь и спрашивающий могу твидеть проблему и содействующие влияния объективным способом. Даже если будущее остается неуловимым, обзор и тренировка использования всех аспектов и влияний на жизнь человека может помочь спрашивающему, вселяя чувство порядка, направления и контроля. Преимущество Таро как аналитической системы может превосходить его пророческое использование, так как это позволяет спрашивающему дистанцироваться от ситуации, прямо оценивать и распоряжаться собственной судьбой. Как мы все знаем, мы можем порой чувствовать себя подавленно от того, что мы не можем заметить дерево в лесу. В подобных случаях, верит ли человек в пророческие качества или нет, система Таро и его структура обуславливает его возможность быть ценным аналитическим инструментом.
В одном из следующих сообщений я помещу описания данных трёх раскладов.
|
Как растить детей |
Дневник |
|
3. Легенда об Артуре |
Дневник |
Это мой перевод третьей главы из книги Анны Марии Фергюсон «Хранитель слов. Легенда: Таро короля Артура». |
Автор: Anna-Marie Ferguson (http://annamarieferguson.com) Источник: A Keeper of Words. Legend: The Arthurian Tarot Перевод: Anastasia |
Хотя источники легенды об Артуре продолжают оставаться темой жарких споров, большинство согласно, что за выдуманным Артуром стоит историческая фигура Тёмных веков. Тёмные века — это период европейской истории с пятого по десятый века. В пределах этих временных рамок мы находим период, известный как Артуровская Британия, начинающийся в 400 г. н. э., вслед за уходом римлян из Британии, и заканчивающийся около 650 г. н. э. Артуровская эпоха была опасным временем для бриттов. Много лет они боролись с европейскими налётчиками, но особое влияние и тревогу приносили вторжения саксов. Опустошив территорию нынешней Голландии, саксы спустили корабли и направились в Британию. Слово «сакс» было названием, использовавшимся для обозначения не только саксов, но также вторгавшихся ютов и англов. Хотя саксы выиграли относительно небольшую территорию, их налёты были свирепыми. Бритты соперничали не только с саксами, но и с посягавшими на их территорию племенами пиктов и ирландцев, которых римляне называли скоттами. В конечном счёте Британия была окружена агрессорами. |
Численность и бесстрашие саксов росли. Англы объединились с пиктами, и своим поспешным решением король Вортингер Британский опрометчиво поспособствовал делу саксов и огорчил свою страну. Со временем защита Британии сильно ослабела под совместным давлением вторгавшихся народов, террор был развязан и распространился по стране. Исторический правитель Амброзий Аурелиан (в легенде — Aurelius Ambrosius) объединил бриттов и повёл их против захватчиков, отвоёвывая основные по значимости земли, которые они потеряли.
Бритты продолжали сражаться с упорными саксами на протяжении примерно 40 лет. В течение этого времени были победы и поражения с обеих сторон. Это продолжалось вплоть до знаменитой битвы на горе Бадона до выяснения явного победителя. Здесь, среди солдат на горе Бадон, мы находим исторического Артура — не как короля, но как выдающегося полководца, сражающегося бок о бок с королём Британии. Здесь, с триумфом над саксами, Артур и его отряд закрепляют героическую репутацию, которая приведёт к рождению легенды.
Северный бард Анейрин упоминает выдающиеся боевые умения Артура в ранней поэме Gododdin (VII в.). Несмотря на то, что автор прославляет мастерство более позднего героя в более поздней битве, он признаёт, что герой, хоть и достиг великих подвигов, «всё же не Артур». Из Gododdin мы видим, что за сравнительно небольшое время доблесть Артура стала легендарной.
В Historia Brittonum («История бриттов»), начало 9 века, содержится первое упоминание об Артуре в историческом смысле. Несмотря на то, что личность автора остаётся неопределённой, этот труд обычно приписывается монаху Неннию. Historia называет Артура предводителем британских войск в битве на горе Бадон и приводит список его одиннадцати предыдущих сражений. Хотя Annales Cambriae были составлены в начале десятого века, там имеется два упоминания об Артуре. Первое в связи с битвой на горе Бадон и второе упоминание о битве при Камлане, известное в легенде как последняя битва, «в которой Артур и Медрауд (Мордред) умертвили друг друга».
Более 600 лет вокруг Артура и его войска накапливалось множество историй. Первым, кто превратил это в ошеломительную смесь мифологии и истории был Гальфрид Монмутский (Geoffrey of Monmouth) в своей псевдоисторической Historia Regum Britanniae («История бриттов»). Гальфрид написал Историю в начале двенадцатого века, но утверждают, что он просто скопировал её из очень старинной книги на британском языке. В работе Гальфрида предыдущие фрагментарные истории об Артуре становятся связными. Почти в то же самое время был составлен валлийский Mabinogion, действующие лица которого появляются в предании об Артуре. Совокупность сказаний, входящих в состав Mabinogion, нарисована в богатой кельтской мифологической традиции. Судя по языку, некоторые из сказаний можно уверенно датировать одиннадцатым веком. Двенадцатый век отмечен другим важным развитием в формировании легенды, которое основано на появлении романа в стихах Кретьена де Труа. |
Многие поэты обращались к Matter of Britain за вдохновением, но именно с этого французского поэта начинается ответвление артуровской традиции, известной как рыцарские романы.
Стихи Кретьена де Труа являют собой первый роман, касающийся поисков Грааля. Как правило, все согласны, что Кретьен де Труа был знаком с ранними кельтскими сказаниями и использовал их в своей работе. Литература, касающаяся поисков святого Грааля, стала областью изучения сама по себе. Артур, воин Тёмных веков, и его войско превратились в романе в средневековый идеал. Грубая банда воинов стала куртуазными рыцарями Круглого Стола. Артур становится королём-отцом, который проживает не в крепости на холме, а в фантастическом Камелоте. Его роль сокращена до председателя Братства и спокойной заботы о государстве. В романе центральное положение занимают рыцари, сбитое с толку войско, в приключениях ходящее туда и обратно. Ещё одно изменение — религиозный оттенок легенды в течение средневекового периода, когда христианские темы и идеалы начали заменять и затемнять ранние кельтские основы.
В пятнадцатом веке сэр Томас Мэлори (Thomas Malory) взял на себя впечатляющий труд собрать и попытаться согласовать ранние хроники, романы и поиски святого Грааля в своей работе «Смерть Артура» (Le Morte d’Arthur). Несомненно, Мэлори испытывал великую страсть к этой теме, и он оставил нам превосходно написанное и в большей части логически последовательное сообщение об Артуровском сказании.
Число источников, использованных в создании Легенды, включает обсуждаемые тут, но большей частью источник преданий, объединённых здесь с отрывками Таро, в пятнадцатом веке — это Смерть Артура Мэлори, которая вместе с Историей бриттов Гальфрида Монмутского составляет основу книги Легенда: Артуровское Таро.
Изучая Легенду, можно найти версии сказаний, отличные от привычных читателю. Легенда об Артуре — это живущая легенда, так как она пересказывается и переформируется бесчисленное множество раз в течение веков. Сказители каждой эпохи всё время развивали сказания, заимствуя, изменяя и подчёркивая те аспекты, которые отражали преобладающие идеи их времени. Естественным результатом популярности и разнообразия этих сказаний являются иногда попадающиеся несоответствия и непоследовательности. Тот, кто затем исследует артуровское царство (что я несомненно могла бы поощрить) может обнаружить, что имя героя отдельных приключений может меняться, так же как и детали его жизненного опыта. Природа характера также может меняться. Фея Моргана, например, может быть изображена как уважаемая жрица либо как злая колдунья, в зависимости от автора. Знание этого сделает конфликтующие сведения не сбивающими с толку, а обогащающими легенду, которая известна уже 1500 лет.
Метки: перевод таро карты таро |
Дух легенды: Артуровское Таро |
Дневник |
Это мой перевод второй главы из книги Анны Марии Фергюсон «Хранитель слов. Легенда: Таро короля Артура». |
Автор: Anna-Marie Ferguson (http://annamarieferguson.com) Источник: A Keeper of Words. Legend: The Arthurian Tarot Перевод: Anastasia |
Несмотря на то, что в большей степени оно остаётся традиционной колодой, Легенда — это совокупность Артуровского мира. Миф обладает способностью драматически выражать универсальные образы жизни. Как Таро, миф общается посредством символов и архетипов и даёт нам возможность улавливать, как бы мимолётны они ни были, высшие знания величайших сил, воздействующих на жизнь. Миф и Таро, оба являются творческим выражением жизненного опыта и сил природы — в сущности, облечённая в конкретную форму драма развития. Мифология служит тому, чтобы сблизить окружающую среду и структуру с жизненным опытом. Цель сравнения Таро и легенды в том, чтобы сблизить этот добавленный к колоде контекст и направление посредством Артуровской драмы. Традиционные значения карт подкреплены в Легенде описанием рассказов об Артуре, совместимыми с ними. В собрании 78 рисунков карт, столько же, сколько источников об Артуре, включая ранние хроники, средневековые романы и Поиски Святого Грааля. Кельтские легенды, поверья, обычаи, фольклор и, когда возможно, исторические и Артуровские факты служили для создания этой колоды. Я говорю «исторический факт», когда возможно, потому что довольно мало известно об этом периоде британской истории, который имеет подходящее название — Тёмные века1. Символизм колоды — это смесь традиционного символизма Таро с дохристианским языческим символизмом кельтов и христианским символизмом поздних версий Поисков Грааля. Этот сплав языческих и христианских мотивов отражает атмосферу исторических Средних веков. Это было время религиозного течения, в котором обе системы верований существовали рядом. Сами легенды об Артуре являются зеркалом этого слияния языческих и христианских образов, вплетённых в сагу. Несмотря на усилия христианских писателей в более поздние годы переделать легенду, большая часть ранних кельтских образов преобладает.
Эта книга предусматривает только сокращённый обзор архетипических Артуровских характеров, божеств, событий и историй, связанных с каждой картой. В большинстве примеров карта сосредотачивается на элементе длинной истории, и в некоторых случаях эта отдельная история заканчивается трагически. Более поздний трагический конец не предназначен для того, чтобы влиять на интерпретацию карты, скорее сцена, описанная на изображении должна бы оставаться точкой фокуса на читаемой карте. Например, история, связанная с картой Колесо Фортуны, рассказывает о значительном сне, который Артур увидел ночью перед своей последней битвой, в котором он едет на колесе Фортуны. Сначала Фортуна покровительствует ему, сажая его на верх своего колеса, и угощая его фруктами и вином. Возможно у неё испортилось настроение, и спицы её колеса посылают Артура с грохотом вниз, в мрачные глубины, где его поджидают змеи. Картина изображает Артура спокойно сидящего наверху колеса, обозначая период хорошей удачи, несмотря на то, что позднее Артур испытывает смертельный рок.
Как в любом историческом мифе, в пределах Артуровского королевства часты трагедии. Средние века были жестоким временем, и часто истории отражают это опасное состояние. Легенды об Артуре — это смесь истории и мифа, и как миф она показывает сущность, правдивый жизненный опыт трагедии и отчаяния; только затем он может инсценировать мощную психологическую драму и стать живым мифом.
Традиционные названия карт Таро расположены над изображением, а Артуровские названия располагаются внизу, например, Шут, который описывает Персиваля2. Традиционные названия заменены в названиях двух мастей. Более привычная масть Жезлов названа Копьями, а Пентакли называются Щитами. Хотя Копья и Щиты названы так, чтобы приспособиться к легенде, они не впервые появляются как названия мастей. В текстах XV века Галкотта Мартиуса упоминается масть Копья, в то время как масть Щитов появляется в швейцарской традиции.
Рисунок рубашки карт — это лабиринт, известный как «Беседка Юлиана» — распространённое название для лабиринтов. Этот особенный лабиринт имеет 40 футов в диаметре и выложен дёрном на склоне горы в Линкольншире. До того, как стать видом игры, эти древние лабиринты, по поверьям, имели религиозное значение для людей, которые их делали. Посредством лабиринта могла разыгрываться часть ритуальной инициации, и это было символическое путешествие человечества по жизни и наш духовный поиск. В Британии существует множество лабиринтов, некоторые в форме земляных работ, другие вырезаны внутри скалы. Многие из рисунков, вырезанных в камне, считаются работой пастухов, и традиционно думали, что они изображают фортификацию Трои. |
|
Дракон, изображённый на лицевой карте Таро Легенды — это эмблема Братства Круглого Стола. Символически дракон представляет первичные энергии земли. Будучи отцом Артура, Утер берёт прозвище «Пендрагон», что значит «Голова Дракона» или «Самый главный предводитель», мы можем предположить, что название «дракон» использовалось для соотнесения с званием военачальника или верховного владыки, и впоследствии стало королевским титулом. Сопутствующее оформление карт происходит из развёрнутой схемы кельтского креста, об использовании которого будет сказано позднее. Цветы яблони на лицевой карте повторяются в дизайне оформления крышки переплёта. Яблоня считалась растением Другого Мира и была священной для кельтов, и фигурировала во множестве их ранних легенд. Ветви яблони перемещаются по кругу, крестообразно и циклично, иллюстрируя смену времён года. Декоративное переплетение, формирующее круг, происходит от схемы кельтской броши, найденной в Ирландии, она датируется примерно 700 годом н. э. Внутри круга стоит кельтское Мировое Древо, соответствующее Иггдрасилю в северной мифологии. Вокруг основания Древа свернулся кольцом Красный Дракон бриттов, который остаётся эмблемой Уэльса до сегодняшнего дня. |
Напоследок стоит отметить значение названия этой книги: Хранитель Слов. В некоторых версиях легенды рассказывается, что Персиваль — потомок Хранителей Грааля. После завершения Поиска вместе со своими товарищами Галахадом и Борсом, Персиваль осуществил свою судьбу, став хранителем священных слов, которые, мы полагаем, включают загадочный «вопрос Грааля». За выполнение этого поручения Король Грааля дал Персивалю титул «Хранитель Слов» или «Хранитель Высшего Слова».
1 Dark Ages — одно из названий для раннего, "мрачного" средневековья. (англ.)
2 Обычно транслитерируется как латинизированное Парцифаль, но я позволяю себе сохранить звучание имени, приближенное к оригинальному (прим. пер.).
А вы знаете историю своей колоды?
Метки: перевод таро карты таро |
Порядок карт |
Дневник |
Метки: таро карты таро старшие арканы порядок карт |
3. Таро и грех |
Дневник |
Метки: религия христианство гадание таро карты таро церковь толкователь |
2. Почему многие люди боятся работать с Таро? |
Дневник |
Как и любое занятие, работа с Таро – дело добровольное. Если вам что-то нравится, вы это делаете.
|
1. Природа Таро |
Дневник |
Это мой перевод первой части книги Анны Марии Фергюсон "Легенда: Таро короля Артура". По сравнению с оригинальным текстом я позволила себе разбить его на подразделы и озаглавить их, чтобы вам было удобнее читать. Итак, что же такое Таро... |
Автор: Anna-Marie Ferguson
|
Таро – очень древняя и замысловатая предсказательная система. Мудрость и красота загадочных карт интересовали людей во все века. Таро заключает в себе многие глубокие и древние учения, которые простираются гораздо дальше гадательных интерпретаций. Поэтому ни один человек не сможет когда-либо понять всё из этих учений, ни закончить изучать их. 78 карт Таро разделены на две группы. Первые 22 карты называются козырными картами, или Старшими Арканами – Аркан значит тайна, секрет.
Старшие Арканы начинаются с Шута, картой с номером ноль, и заканчиваются Вселенной, или Миром, картой с номером 21. Козырные карты богаты символизмом и могут считаться «Воротами, охраняющими Высшее Знание». Оставшиеся 56 карт, Младшие Арканы, разделены на четыре масти, каждая из которых имеет 14 карт: от Туза до Десятки, плюс 4 фигурных карты. Младшие Арканы менее сложны для понимания, чем Старшие, и помогают дать ясную картину чтения карт.
Таро без слов вступают в диалог с обучающимся. Это символический язык; некоторые изображения, возможно, скажут толкователю больше, чем другие. Одно и то же может быть сказано разными элементами изображения, это зависит от того, что значимо для толкователя в данный момент. В основном у каждой карты есть высшее личное значение, которое становится более семейным, когда карта находится в колоде. Изображение воплощает универсальные архетипы и мифологические темы, являющиеся общими для всех нас на подсознательном уровне. например, изображение чаши или сосуда везде говорит об осуществлении и пище. Посредством этого древний символический язык Таро стимулирует подсознание и пробуждает интуитивное чувство внутри толкователя.
Некоторые архаические символы не так легко распознаются или истолковываются разумом; тем не менее, это уменьшает их способность развивать нас. Несмотря на утерянный прямой контакт со значением какого-либо из древних символов, мы всё ещё инстинктивно заинтересованы и интуитивно ощущаем им сущность. Мы, например, не понимаем полностью огромный символизм, лежащий в основе мегалитических кругов Стоунхенджа или египетских пирамид, однако они до сих пор множество людей привлечены и вдохновляются этими древними строениями. Существовала теория, что наше всеобщее понимание и случайное осмысление таких вещей может быть обязано нашей связи с тем, что некоторые философы называют anima mundi, или душа мира. концепция души мира тесно связана с тем, что великий психолог Карл Юнг называет коллективным бессознательным. Аnima mundi – это мысль, содержащая целое коллективное знание и память, прошлое, настоящее и будущее, все существующие вещи. Таким образом, когда толкователь карт перемещается выше мирского толкования к духовному, теоретически это значит, что он или она приблизился к той части, присущей подсознанию, которая связана с anima mundi.
Человеку не обязательно верить в пророческие возможности Таро, чтобы понимать карты, также необязательно быть духовно одарённым, для того, чтобы толковать их. конечно, это настраивает их интуитивное чувство, чтобы суметь перейти от толкования к следующим шагам. С практикой и терпением все могут научиться читать карты и, надеюсь, развивать свое духовное знание в процессе. Таро – это орудие, его можно сравнить с музыкальным инструментом. Многих можно научить основам и выучить играть мелодии. С желанием и дисциплиной они могут стать хорошими музыкантами. Так же и здесь: те, у кого есть природный талант и самоотверженность, способны стать мастерами своего искусства. есть толкователи карт, чья точность кажется сверхъестественной, тем более, что часто говорят, что они читают в душах людей. Затем есть толкователи карт, которые не заявляют об экстрасенсорных способностях, но тем не менее могут предсказывать посредством традиционной интерпретации карт. И наконец, есть такие, кто злоупотребляет Таро, используя их в корыстных целях, приспосабливая толкование своим собственным интересам. Думать, что Таро использовать для получения выгоды лучше, чем для помощи людям не только тревожит, это также подрывает репутацию Таро в целом. К сожалению, нет верного способа препятствовать тем, кто склонен использовать Таро с дурными намерениями. Как и в любом деле, здесь есть вероятность злоупотребления, или это будут доверительные отношения, камертон, или дразнящий язык. Если кто-либо решил толковать карты для других людей, он или она должен быть ответственным, и передавать информацию с определенной чувствительностью, регулируемой здравым смыслом. Положительное развитие может происходить из толкования, совершенного с добрым намерением. Таро может вдохновлять, поддерживать и подбадривать. Это было моё намерение, когда я рисовала эти карты.
Одно время существовало предубеждение, что карты Таро плохие или дьявольские. К счастью, всё больше и больше людей уделяют время их изучению, и отчасти глупые мнения исчезли. Как было сказано раньше, Таро похожи на другие предметы; когда их используют по их истинному назначению, это ценный инструмент. Более того, сейчас их признают тем, чем они действительно являются – одним из многочисленных путей роста духовного понимания и самопознания. Среди растущей терпимости и любознательной атмосферы некоторые церкви принимают Таро и поддерживают их использование как метод улучшения духовного познания. Таро не относятся какой-либо религии, скорее это мозаика из многих. Традиционное таро содержит в себе образы и мотивы целого ряда культур и систем верований, включая индуизм, хриситанство, ислам и язычество, названы только несколько.
Религиозное разнообразие Таро усложняет задачу определения их происхождения. Существует множество теорий, об их первоисточнике, но ни одна из них не является убедительной. Египет и Индия были широко распространенными претендентами в прошлом, хотя ни один из них не доказан и оба часто отвергаются историками. Ещё одна неясность связана с возрастом Таро. Старейшие сохранившиеся колоды датируются серединой XV века. Из этих ранних карт самой известной является, пожалуй, итальянская колода, рисованная вручную, известная как Тароччи Висконти-Сфорца. Эти красивые и роскошные карты принадлежали семействам Висконти и Висконти Сфорца. К началу XVI века Тароччи попали во Францию и оттуда распространились по Европе. Несмотря на то, что повсеместно считают, что в Европу Таро и игральные карты привезли цыгане, исторические свидетельства подтверждают, что это гипотеза недостаточна. Все ранние упоминания о Таро связаны с аристократией, а игральные карты были известны в Европе задолго до пришествия цыган, примерно в конце Средних веков. Цыгане, тем не менее способствовали продвижению гадания с использованием Таро в последующие века. Из-за высокой цены ранних разукрашенных карт, Таро были, в основном, имуществом богатого благородного человека. С появлением печатных устройств карты стали доступны всё большей части населения.
В течение 600 лет или около того, когда Таро печатались, их образы оставались в большей степени нетронутыми. Каждый художник, который шёл этой королевской дорогой, перевоплощал старинные арканы в своей художественной манере и каждый сомневался, что приблизился к anima mundi или чему-то вроде этого, в процессе.
Через века такие известные художники, как Альбрехт Дюрер (по общему мнению) и позднее, Сальвадор Дали, рисовали карты Таро, так же хорошо, как и множество талантливых и посвящённых менее известных художников. Поэты Уильям Батлер Йейтс и Т. С. Элиот оба были очарованы Таро; Йейтс даже уделял время рисованию своих собственных козырных карт. Историки искусства, философы, писатели и светские люди точно также все были соблазнены изяществом и загадкой Таро. В последнее время интерес к ним возобновился, так что, похоже, эти древние образы продолжают процветать в современном мире.
|
Страницы: | [1] |