Нашла интересную книгу.

30.46 Мб | .zip | Djvu | чёрно-белая | русский язык

| Скачать с Depositfiles.com

 Астрологический расклад

Может использоваться для общего прогноза на 12 месяцев.

Поместите сигнификатор в центр, затем разместите 12 карт по кругу против часовой стрелки.

Позиция 1: Овен – означает личность спрашивающего, его позицию и как он взаимодействует с миром. Позиция 2: Телец – означает финансовые вопросы и материальное имущество. Позиция 3: Близнецы – связана с обучением, общением, братьями и сёстрами, путешествиями. Позиция 4: Рак – означает дом, семью, корни, детство и отцовское влияние. Позиция 5: Лев – представляет творчество, любовные отношения, удовольствия, досуг и отношения с детьми. Позиция 6: Дева – означает работу, здоровье, ответственность и помощь другим. Позиция 7: Весы – означает брак, близкое партнёрство, союзы и рабочие отношения. Позиция 8: Скорпион – представляет скрытое влияние, жизненный цикл, сексуальность и физические способности. Позиция 9: Стрелец – представляет философию, религию, право, дальние путешествия, иностранные культуры. Позиция 10: Козерог – представляет карьеру, амбиции, достижения, общественный статус и самоуважение. Позиция 11: Водолей – представляет общественную жизнь, знакомтсва, надежды и желания. Позиция 12: Рыбы – представляет подсознание, силы и слабости, ограничения, с которыми сталкивается человек.

  

Расклад «Конская подкова»

 

Позиция 1: Условия прошлого. Позиция 2: Настоящая ситуация спрашивающего. Позиция 3: Будущие перспективы. Позиция 4: Лучший подход к ситуации. Позиция 5: Позиция окружения спрашивающего. Позиция 6: Вызов. Позиция 7: Конечный результат.

 

 

 

 

Поместите сигнификатор в центр креста, затем разложите десять карт лицом вверх в порядке, указанном на схеме.

 

 

 

 

Первые 6 карт, которые формируют крест, ссылаются на настоящие обстоятельства спрашивающего, четыре карты сбоку означают направление будущего, если вопрошающий продолжит настоящий путь (в большинстве случаев человек может влиять на результат, отражённый картами, с помощью сознательных усилий). 

Толкование положений карт 

Позиция 1: Означает спрашивающего в связи с настоящей ситуацией.

Позиция 2: Представляет положительные силы или положительные качества, благоприятствующие спрашивающему. Если здесь окажется отрицательная карта, она описывает природу препятствий, мешающих развитию. (Карта в этой позиции всегда толкуется в её прямом положении).

Позиция 3: Может рассматриваться как сообщения от «высшего я» человека. Может также отображать потенциал и стремления спрашивающего.

Позиция 4: Представляет заботы подсознания, фильтрующего жизнь наяву, влияет на настроение и мировоззрение. Это тема, лежащая в основе мечтаний и эмоциональных скрытых тенденций в жизни спрашивающего.

Позиция 5: Представляет прошлые события и влияния, которые окрашивают и обуславливают текущую ситуацию.

Позиция 6: Представляет отношения спрашивающего с другими людьми.

Позиция 7: Означает психологическое состояние спрашивающего и позицию, которые могут иметь огромное влияние на исход дела.

Позиция 8: Представляет окружение спрашивающего и невидимые силы, влияющие на ситуацию.

Позиция 9: Означает надежды и страхи спрашивающего.

Позиция 10: Означает исход дела.

Первые впечатления: Пир, оргия, пьянка, безрассудство, отсутствие контроля. Комната в каменном замке, на стене висит синее знамя с золотым изображением дракона, держащего в лапе меч. В комнате круглый стол, за ним пируют мужчины. Некоторые уже пьяны: двое лежат на столе, один на полу. На столе опрокинутые кубки. Один из мужчин в лиловом плаще и короне стоит у окна, словно высматривает или ждёт кого-то. По-видимому, он трезв. Один из пирующих накинул на голову край знамени, словно капюшон. Из его кубка выплёскивается красное вино. Другой золотым жезлом дразнит лежащего на полу товарища. Тот вяло отмахивается. Рядом принюхиваются две чёрные собаки. Символы: Знамя, дракон, кубки, 2 собаки. Я вижу компанию веселящихся мужчин, слышу их голоса, смех, скрип стульев, звон бокалов, прихлёбывание вина, чувствую запах вина, еды. Мы празднуем какое-то радостное событие, а может просто веселимся. Один из нас чего-то или кого-то ждёт. Они бы рассказали мне, по какому поводу они пируют.

 

Знамя — символ завоевания, победы, места сплочения сил в сражениях.

Дракон

В Азии дракон явно похож на змею: он бескры¬лый и имеет от 3 до 4 лап (Япония, Китай). На Ближнем Востоке у него короткие ноги. В Европе изображения дракона многообразны: у скандинавов и кельтов, например, часто встречаются двуногие драконы. Общим для всех, вероятно, являются заостренные уши.

Самые ранние известные кельтские изображения драконов расположены на перевязях для мечей и на ножнах (IV в. до н. э.), часто это парные изображения.

Образ Дракона появляется почти во всех мифах о сотворении мира. Священные тексты древних народов отождествляют его с первозданной силой земли, изначальным Хаосом, который вступает в борьбу с Творцом.

Дракон — рептилия, воплощающая первобытную мощь:

Символ дракона в Британии был заимствован у римлян, которые несли его изображение на своих знаменах; древние бритты сделали дракона своим символом борьбы с саксонскими захватчиками; у кельтов он символизировал способность внушать ужас, а также непобедимость, а отсюда — независимость.

Кельтский дракон, так же как и египетский, традиционно связан с военными действиями. Он защищает вооруженные силы, даже становится героем.

В мире кельтских королей и воинов, драконы являются символом власти. Достаточно вспомнить кельтский термин, обозначающий титул короля - Pendragon.

Но в тайном мире Кельтской духовности, драконы представляют нечто гораздо больше.

"Драконы были важной частью Кельтского Знания. Кельты очень тонко чувствовали Землю, а драконы, как считалось, влияли на нее.... Кельты верили, что области, часто посещаемые драконами, обладали особой силой."

Драконы всегда связывались с Силами Земли.

Древние друиды верили, что сама земля походила на тело дракона, и они строили свои священные каменные круги на «Узлах Силы» этого тела. Они считали, что драконы объединяли нас с магнетизмом Земли и целительными водами. 

Англо-саксонское слово «дракон» происходит от греческого слова, означающего «видеть ясно». Кельты верили, что драконы обладали даром видения, мудрости, и пророчеств.

Кельтских драконов почитали подобно богам, поскольку они примиряли Земные и Небесные силы. Кельты верили, что драконы охраняли ворота, ведущие как в Небеса, так и в Подземный мир.

Драконы — это стражи сокровищ или разбойники. Огнедышащий дракон, который постепенно возник из образа, возможно, из рогатой и брызжущей ядом (или изрыгающей огонь) змеи, играет у кельтов роль стража, более сильного, чем змея. 

Кельтские произведения искусства часто изображают драконов, глотающими свой хвост, превратив свое тело в замкнутый круг, символизируя вечную жизнь. Мы можем найти подобную символику в узлах и трискелях.

Собака

В качестве изобразительного мотива собаки у кельтов встречаются начиная с V—III вв. до н. э. Они появляются как спутники женских и мужских божеств на изображениях и появляются также в многослойной тканой символике. Основанием для этого были, вероятно, необычные и привлекательные для человека способности собаки — острый слух, обоняние и умение ориентироваться. Женская сущность собаки символизирует плодородие, лечение (лизание ран) и любовь (домашнее животное/спутник). Мужская сущность символизирует охоту, борьбу, смерть или ее предвестие. Чтобы спускать охотничьи своры собак, согласно валлийским законам, нужно было обладать особой привилегией. К тому же собаки — это животные, служащие для защиты/охраны как в этом мире, так и в потустороннем. Являясь охотничьим животным, собака имеет двойную функцию: активного агрессора и защитника своего господина и его богатства.

Божественные герои кельтов часто изображались вместе с собаками.

Чаша

Согласно преданиям древней Ирландии, в магических чашах на пирах никогда не кончалась пища. Древние кельты ассоциировали чаши (котлы) с плодородием и изобилием, а также с воскресением мертвых.

Энциклопедия мифологии - http://godsbay.ru/

Новый Акрополь (рубрика Мифология) http://www.newacropolis.ru/rubriky/mifologia/

Колдовское зеркало (Мифология) http://www.witchmirror.ru/shablon_mif.html

Бесплатная электронная библиотека: http://thelib.ru/ (рубрика Мифы - http://thelib.ru/genres/myths.html)

Значение символики кельтский орнаментов - http://lakshmy.ru/article/znahsennie_keltik

Мирча Элиаде ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ - Глава XXI КЕЛЬТЫ, ГЕРМАНЦЫ, ФРАКИЙЦЫ И ГЕТЫ - http://psylib.org.ua/books/eliad03/txt06.htm

Деревья в верованиях кельтов - http://valhalla.ulver.com/f149/t10452.html

Много чего по мифологии, однако навигация неудобная - http://mythologies.narod.ru

Ещё о мифологии - http://astarta.pp.ru/forum/forumdisplay.php?s=e9c0...838373bbb86f3dc50cc58&f=50

 

Это мой перевод четвёртой главы из книги Анны Марии Фергюсон «Хранитель слов. Легенда: Таро короля Артура».

Автор: Anna-Marie Ferguson (http://annamarieferguson.com) Источник: A Keeper of Words. Legend: The Arthurian Tarot Перевод: Anastasia

Первый шаг в обучении чтению Таро — это близко познакомиться с образами карт. Неторопливо пролистывать колоду и рассматривать каждую карту. Сначала кажется, что 78 карт это чересчур много, и почти невозможно постичь их за один присест, но если кто-то уделит этому занятию несколько спокойных дней, то за это время изображения улягутся в голове. На этом этапе ваше личное впечатление и истолкование карт ничего не стоит до изучения традиционных значений. Не только интересно видеть, как они совпадают, но описывая впечатления, вы начинаете персонализировать колоду. Эти ранние чистые впечатления затем могут разбудить интуицию и могут быть добавлены к традиционным истолкованиям.

Когда вы хорошо познакомитесь с изображениями, изучение их значений станет намного проще. Некоторые люди предпочитают запоминать значения карт, начиная с Шута и работая далее по порядку колоды. Другие постигают первой свою любимую карту, и сосредотачиваются на изображении, которое привлекает их в данный момент. Какой метод лучше использовать, зависит от вашей индивидуальности, но особое внимание надо обратить на то, что традиционные значения предназначены только чтобы заложить основы и задать главное направление, в котором толкователь может расширяться, так как традиционные интерпретации могут способствовать несколько неуклюжему толкованию карт. Касательно того же символа, если кто-то толкует его согласно личным интерпретациям, толкование снова ограничивается познанием и жизненным опытом толкователя. Возможно, что наибольший успех приносит сочетание обоих методов. Традиционные значения действуют как точка отсчёта для следующего толкования и могут помочь толкователю предотвратить проецирование его желаний или страхов на толкование.

Факт в том, что каждая карта может иметь более одного значения, подсознательное мышление должно бы служить проводником и уравновешивать два метода интерпретации. На первых порах человек часто зависит от значений, записанных в книге. Этого можно ожидать, но со временем и практикой книга будет нужна всё меньше и меньше. Это большое преимущество приобретается в изучении артуровской стороны, связанной с каждой картой, так как сказания и персонажи гораздо лучше запоминаются, чем отдельное толкование карты. Контекст, который они представляют, может очень помочь в понимании и запоминании значения каждой карты. Те, кто знаком с нумерологией и астрологией, найдут дополнительные средства приближения к картам. Номер карты также подкрепляет её значение. Например, число 1 ссылается на начинания, в то время как 10 будет точкой завершения, кульминацией, поворотной точкой и т. д. Управляющая планета или знак Зодиака, ассоциируемые с каждой картой Старших арканов, указаны в книге, и тоже дополняют понимание природы карты.

Быстро рассмотрим группирование карт: первые 22 карты — это Старшие Арканы, или козыри. Оставшиеся 56 карт разделены на четыре равнозначных масти, которые составляют Младшие Арканы. Козырные карты означают мощное влияние, то, что некоторые называют космическим воздействием на вашу жизнь. Карты Старших Арканов как правило фаталистичны и отражать важные этапы развития. Младшие Арканы обычно представляют аспекты жизни человека в пределах личного контроля. Четыре масти — Копья (Жезлы), Мечи, Кубки и Щиты (Монеты) — символизируют различные качества и грани жизни, соответственно: мысли и подсознательный разум; действия и логика; эмоции и творчество; материальное благополучие, защиту и ценности. Каждая масть объединяет карты от Туза до десяти; Туз представляет чистейшую форму энергии, символизируемую мастью. За этими картами следуют четыре фигурные карты — Паж, Рыцарь, Королева и Король. Молодые мужчины, которые обычно представлены Пажами в традиционных колодах Таро, в Легенде заменены тотемными животными. Фигурные карты могут символизировать нынешнее состояние или сильное стремление вопрошающего либо других личностей, имеющих влияние на ситуацию. Фигурные карты не ограничены полом, они могут отражать женские и мужские характеристики, присущие всем нам.

Так как многие толкователи карт используют перевёрнутые карты в чтении Таро, в эту книгу были включены значения перевёрнутых карт. Однако если кто-то решает использовать перевёрнутые значения, он должен держать в уме, что если карта легла в перевёрнутом положении, обычно это означает, что часть энергии карты подавлена или блокирована, а не указание на несчастье. Факт в том, что различный дизайн Таро заключает и уравновешивает препятствия и успехи в жизни, лично я чувствую, что перевёрнутые положения без нужды добавляют путаницу и могут привести к нежелательному несвязному толкованию.

После привыкания к картам и их значениям следующим шагом будет изучение традиционных практик приготовления к толкованию карт и раскладам. Прежде чем начинать толкование, некоторые толкователи выбирают одну карту из колоды, которая, как они думают, лучше всего описывает персону, для которой делают расклад. Если они не знают этого человека хорошо, они могут попросить вопрошающего выбрать вместо него. Эта карта называется сигнификатор и она помогает сконцентрировать толкование. Эта изолированная карта затем откладывается в сторону, когда оставшиеся карты тасуются. Когда вы тасуете карты, постарайтесь очистить ваш ум от предвзятых мыслей о том, что может вам представить толкование. Важно, чтобы вы были спокойны и расслаблены надлежащим образом, чтобы стать восприимчивым к интуитивным озарениям, которые, будем надеяться, появятся в течение толкования. Важно, чтобы вопрошающий тоже был расслаблен,  чтобы сконцентрироваться на вопросах, которые он  хочет исследовать.

Когда карты перетасованы, их снимают, обычно это делает вопрошающий. После этого спрашивающий слегка касается карт, так как обычно считается, что чем меньше людей трогают карты, тем лучше. Эта традиция предназначена для сохранения личного ощущения колоды. После снятия карт толкователь раскладывает их лицом вверх в порядке и согласно рисунку выбранного расклада. Затем он начинает интерпретировать отдельные карты, исследуя всё расположение в целом, чтобы увидеть, можете ли вы узнать сходство истории, рассказываемой расположением карт. На этом этапе хорошо объяснить и успокоить спрашивающего относительно страшных карт, которые могут появиться в раскладе.

Для тех, кто не знаком со значениями карт, появление Повешенного, например, может быть несколько тревожным. В течение этого начального обзора расклада убедитесь, что вы приняли во внимание карты, доминирующие в раскладе. Например, если преобладают Старшие Арканы, это период важного развития, когда возможны значительные изменения. Тогда как если большинство составляет масть Щитов, значит толкователь более склонен размышлять о материальных делах. Быстрый обзор может помочь установить нужное направление толкования.

Третья вещь, на которую нужно обратить внимание, это связь между соседними картами, так как они могут воздействовать и прояснять значение карты. Показательным примером будет воздействие Пятёрки Щитов на Девятку Мечей. (Я прошу извинения за мрачный выбор карт, но они лучше иллюстрируют неуловимый способ, которым карты могут изменять друг друга) Девятка Мечей (The Lily Maid) может означать давнее и ослабленное ощущение депрессии, которое проистекает из чего-то другого, чем текущее окружение человека. Дева Лили горюет несмотря на приятное окружение. Теперь, если рядом с ней находится Пятёрка Щитов (The Wasteland), это сводит на нет "приятное окружение" Девы Лили и указывает на негостеприимное и нестабильное окружение, служащее причиной беспокойства и добавляющее стресс. В этом случае одно качество подавляется, а другое расширяется, но часто карты могут усилить друг друга. Иногда одна карта может столкнуться с двумя, которые противоречат друг другу. Здесь она может обращать внимание на окружающие карты, более того, gривносить контекст и привлекать особенное внимание к аспектам изображения, которые говорят громче в процессе толкования, так как они представляют важные ключи.

Существует множество раскладов, из которых можно выбирать; одни — короткие и лаконичные, в то время как другие требуют большого числа карт и могут стать совершенно запутанными. Каждое положение в раскладе описывает определённый аспект или влияние в нашей жизни. Как и в случае с интерпретациями карт, определение положений может слегка различаться у разных толкователей. Когда вы привыкнете к движущим силам, воплощённым в традиционном раскладе карт, вы можете разработать собственный расклад —творческое использование Таро поощряется.

Расклады

Возможно, старейший и наиболее широко используемый расклад — это Кельтский Крест. Его популярность в том, что он способен дать интуитивное понимание во множестве сфер человеческой жизни, а также связывает смысл истории и время. Второй расклад, представленный здесь — Астрологический. Он следует шаблону астрологической карты и может интерпретироваться тем же способом: первый дом, Овен, отображает личность и поведение вопрошающего; второй дом —- Телец, обозначает финансовые дела и собственность и т. д. Астрологический расклад можно также использовать для общего прогноза на предстоящие двенадцать месяцев. Третий расклад известен как Подкова, это удобный быстрый расклад, предназначенный для вопросов о специфических проблемах.
Преимущество традиционных раскладов, как эти три, в их способности структурировать, обосновать мысли и заботы, которые в противном случае продолжали бы плавать в мыслях человека. Облекая ситуацию в конкретную форму и фокусируясь на картах, толкователь и спрашивающий могу твидеть проблему и содействующие влияния объективным способом. Даже если будущее остается неуловимым, обзор и тренировка использования всех аспектов и влияний на жизнь человека может помочь спрашивающему, вселяя чувство порядка, направления и контроля. Преимущество Таро как аналитической системы может превосходить его пророческое использование, так как это позволяет спрашивающему дистанцироваться от ситуации, прямо оценивать и распоряжаться собственной судьбой. Как мы все знаем, мы можем порой чувствовать себя подавленно от того, что мы не можем заметить дерево в лесу. В подобных случаях, верит ли человек в пророческие качества или нет, система Таро и его структура обуславливает его возможность быть ценным аналитическим инструментом.

В одном из следующих сообщений я помещу описания данных трёх раскладов.

Вчера наткнулась на статью о том, как растить детей. К сожалению, по правилам цитирования этого сайта, я не могу привести её полностью.
Только небольшой фрагмент:

"Дети становятся распущенными и вредными только лишь после того, как мы начинаем их воспитывать. Нам нужно учиться жить в гармонии с ними. Почему мы думаем, что умнее их? Потому что больше прожили? Больше прочитали? Больше повидали? А они не закомплексованы и действуют так, как предписала природа. А она предписала нам всем одно и то же. Но мы из-за воспитания давным-давно это утратили. Ребёнок никогда не будет терпеть свою естественную нужду, будь перед ним даже Папа Римский. Если он хочет кушать, то потребует насыщения, будь он в зоопарке, будь он на улице, будь он в театре (хотя не знаю, чего он там будет). Эти правила хорошего тона придумывались столетиями, но они явно вредят человеческому здоровью. И они настолько въелись в наше сознание, что постепенно вытесняют инстинкт самосохранения. А у ребёнка он идеальный! Малыш никогда не пойдёт на руки к тёте или дяде, если чувствует опасность. Хоть как вы его не уговаривайте. И такое понятие как уважение его не забеспокоит. "Там опасно" - больше его не волнует ничего.
Как же мы можем воспитывать наших детей? Их не нужно воспитывать. Им нужно помогать расти. В одной очень мудрой книге написано: "Относитесь к вашему ребёнка как к росточку, который вы посадили. Вы же не станете тянуть его за листья, что бы он быстрее вырос. Вы не станете его ругать, если вдруг его цвет обманет ваши ожидания. Вы будете поливать, и удобрять его, окучивая и защищая от всяких насекомых. Так и наши детки. Они нуждаются в такой трепетной любви и не нравоучениях"."

© Елена Сукачева-Ильиных для Astromeridian.ru

Полный текст статьи на сайте http://www.astromeridian.ru/
Вот прямая ссылка на статью - http://www.astromeridian.ru/exclusive/29.html

by ~davesbit

by ~asaph70
Читать далее

Руины замка Тинтагель (Тинтажель), где родился король Артур.
Англия, Корнуэлл.



Читать далее

Первые впечатления: Барсук, странно, неожиданно, недоумение. На красном фоне чёрный кельтский узор, внутри узора серый прямоугольник, где сидит барсук. Выше и ниже барсука красными точками выложены фигуры. Цвета: красный, чёрный, белый, серый. Фигура: барсук. В фольклоре барсук символизирует силу и смелость – два качества, которые принесли этому животному много уважения. Барсук сохраняет эту старинную грозную репутацию в большинстве новых работ, как, например, «Ветер в ивах» Кеннета Грэхема. Здесь барсук – признанный авторитет и уважаемый житель Дикого Леса, другие животные рассчитывают на его руководство, силу и защиту. Встретиться с барсуком перед сражением может считаться благоприятным знаком, предвещающим храбрость и выносливость. Барсук представляет собой сопротивление панике, преодоление страхов и сохранение того, что дорого. (Анна-Мария Фергюсон «Легенда: Таро короля Артура»)

Барсук - один из самых крупных представителей семейства куньих. Длина туловища - 60-90 см, длина хвоста - 16-24 см, масса летом - от 7 до 13 кг, осенью - до 20 кг и больше.

В окраске барсука сочетаются серый, черный и желтовато-коричневый цвета; от носа до затылка тянется белая полоса. Все это означает, что барсук хранит в себе свет и мудрость многих других живых созданий.

На первый взгляд барсук может показаться жирным и неповоротливым, однако в действительности он мускулист и силен. Верхний слой его кожи прилегает к телу неплотно, а потому хищникам трудно прокусить его. У самого же барсука челюсти невероятно сильные. Вообще челюсти символизируют способность к яркому самовыражению. Поэтому барсук связан с тайнами слова, в первую очередь с магией сказок.

Барсук великолепно роет норы. Проворно работая лапами, он способен зарыться под землю очень быстро - даже быстрее крота. Поэтому он символически связан со всеми духами земли. Кроме того, это связывает барсука со способностью проникать во внутреннюю суть людей и ситуаций. Барсук живет в многокамерных подземных норах, части которых соединены сложной сетью туннелей. В каждой такой норе есть несколько жилых помещений, а также отхожее место и хранилище. Барсучьи норы ассоциируются со сказками, в которых есть потайной смысл, а также со всеми укрытиями и надежно защищенными жилищами.

Барсук активен днем и ночью. Он хищник и питается преимущественно грызунами: кроликами, мышами, белками и различными животными, обитающими под землей. Он уничтожает многих грызунов-вредителей. В своей норе барсук нередко складывает на хранение мясо животных. Именно поэтому в мистическом плане он считается хранителем мудрости других живых существ, а также символов богатства.

 

 

Барсук принципиально необщителен. Он плохо уживается даже со своими сородичами. Возможно, именно поэтому барсук ассоциируется со сказками и рассказами.

В мае-июне барсучиха производит на свет двух-трех детенышей. Осенью семья всегда распадается: молодые барсуки и самец отправляются на поиски нового жилья. Иногда самец помогает самке растить потомство, но чаще барсуки предпочитают одиночество. Они в высшей степени самодостаточны и независимы.

Барсук хранит тайны подземного мира. Он знает все о минералах и кореньях, о травах и других растениях. Поэтому с ним связаны целительские способности.

Барсук отважен и свиреп. Он никогда не сдается.

 

Привычка барсука жить обособленно и скрытно закрепила за ним образ коварного проныры и в западноевропейском фольклоре.

Это мой перевод третьей главы из книги Анны Марии Фергюсон «Хранитель слов. Легенда: Таро короля Артура».

Автор: Anna-Marie Ferguson (http://annamarieferguson.com) Источник: A Keeper of Words. Legend: The Arthurian Tarot Перевод: Anastasia

 

Хотя источники легенды об Артуре продолжают оставаться темой жарких споров, большинство согласно, что за выдуманным Артуром стоит историческая фигура  Тёмных веков. Тёмные века — это период европейской истории с пятого по десятый века. В пределах этих временных рамок мы находим период, известный как Артуровская Британия, начинающийся в 400 г. н. э., вслед за уходом римлян из Британии, и заканчивающийся около 650 г. н. э. Артуровская эпоха была опасным временем для бриттов. Много лет они боролись с европейскими налётчиками, но особое влияние и тревогу приносили вторжения саксов. Опустошив территорию нынешней Голландии, саксы спустили корабли и направились в Британию. Слово «сакс» было названием, использовавшимся для обозначения не только саксов, но также вторгавшихся ютов и англов. Хотя саксы выиграли относительно небольшую территорию, их налёты были свирепыми. Бритты соперничали не только с саксами, но и с посягавшими на их территорию племенами пиктов и ирландцев, которых римляне называли скоттами. В конечном счёте Британия была окружена агрессорами.

Численность и бесстрашие саксов росли. Англы объединились с пиктами, и своим поспешным решением король Вортингер Британский опрометчиво поспособствовал делу саксов и огорчил свою страну. Со временем защита Британии сильно ослабела под совместным давлением вторгавшихся народов, террор был развязан и распространился по стране. Исторический правитель Амброзий Аурелиан (в легенде — Aurelius Ambrosius) объединил бриттов и повёл их против захватчиков, отвоёвывая основные по значимости земли, которые они потеряли.

Бритты продолжали сражаться с упорными саксами на протяжении примерно 40 лет. В течение этого времени были победы и поражения с обеих сторон. Это продолжалось вплоть до знаменитой битвы на горе Бадона до выяснения явного победителя. Здесь, среди солдат на горе Бадон, мы находим исторического Артура — не как короля, но как выдающегося полководца, сражающегося бок о бок с королём Британии. Здесь, с триумфом над саксами, Артур и его отряд закрепляют героическую репутацию, которая приведёт к рождению легенды.

Северный бард Анейрин упоминает выдающиеся боевые умения Артура в ранней поэме Gododdin (VII в.). Несмотря на то, что автор прославляет мастерство более позднего героя в более поздней битве, он признаёт, что герой, хоть и достиг великих подвигов, «всё же не Артур». Из Gododdin мы видим, что за сравнительно небольшое время доблесть Артура стала легендарной.

В Historia Brittonum («История бриттов»), начало 9 века, содержится первое упоминание об Артуре в историческом смысле. Несмотря на то, что личность автора остаётся неопределённой, этот труд обычно приписывается монаху Неннию. Historia называет Артура предводителем британских войск в битве на горе Бадон и приводит список его одиннадцати предыдущих сражений. Хотя Annales Cambriae были составлены в начале десятого века, там имеется два упоминания об Артуре. Первое в связи с битвой на горе Бадон и второе упоминание о битве при Камлане, известное в легенде как последняя битва, «в которой Артур и Медрауд (Мордред) умертвили друг друга».

Более 600 лет вокруг Артура и его войска накапливалось множество историй. Первым, кто превратил это в ошеломительную смесь мифологии и истории был Гальфрид Монмутский (Geoffrey of Monmouth) в своей псевдоисторической Historia Regum Britanniae («История бриттов»). Гальфрид написал Историю в начале двенадцатого века, но утверждают, что он просто скопировал её из очень старинной книги на британском языке. В работе Гальфрида предыдущие фрагментарные истории об Артуре становятся связными. Почти в то же самое время был составлен валлийский Mabinogion, действующие лица которого появляются в предании об Артуре. Совокупность сказаний, входящих в состав Mabinogion, нарисована в богатой кельтской мифологической традиции. Судя по языку, некоторые из сказаний можно уверенно датировать одиннадцатым веком. Двенадцатый век отмечен другим важным развитием в формировании легенды, которое основано на появлении романа в стихах Кретьена де Труа.

Многие поэты обращались к Matter of Britain за вдохновением, но именно с этого французского поэта начинается ответвление артуровской традиции, известной как рыцарские романы.

Стихи Кретьена де Труа являют собой первый роман, касающийся поисков Грааля. Как правило, все согласны, что Кретьен де Труа был знаком с ранними кельтскими сказаниями и использовал их в своей работе. Литература, касающаяся поисков святого Грааля, стала областью изучения сама по себе. Артур, воин Тёмных веков, и его войско превратились в романе в средневековый идеал. Грубая банда воинов стала куртуазными рыцарями Круглого Стола. Артур становится королём-отцом, который проживает не в крепости на холме, а в фантастическом Камелоте. Его роль сокращена до председателя Братства и спокойной заботы о государстве. В романе центральное положение занимают рыцари, сбитое с толку войско, в приключениях ходящее туда и обратно. Ещё одно изменение — религиозный оттенок легенды в течение средневекового периода, когда христианские темы и идеалы начали заменять и затемнять ранние кельтские основы.

В пятнадцатом веке сэр Томас Мэлори (Thomas Malory) взял на себя впечатляющий труд собрать и попытаться согласовать ранние хроники, романы и поиски святого Грааля в своей работе «Смерть Артура» (Le Morte d’Arthur). Несомненно, Мэлори испытывал великую страсть к этой теме, и он оставил нам превосходно написанное и в большей части логически последовательное сообщение об Артуровском сказании.

Число источников, использованных в создании Легенды, включает обсуждаемые тут, но большей частью источник преданий, объединённых здесь с отрывками Таро, в пятнадцатом веке — это Смерть Артура Мэлори, которая вместе с Историей бриттов Гальфрида Монмутского составляет основу книги Легенда: Артуровское Таро.

Изучая Легенду, можно найти версии сказаний, отличные от привычных читателю. Легенда об Артуре —  это живущая легенда, так как она пересказывается и переформируется бесчисленное множество раз в течение веков. Сказители каждой эпохи всё время развивали сказания, заимствуя, изменяя и подчёркивая те аспекты, которые отражали преобладающие идеи их времени. Естественным результатом популярности и разнообразия этих сказаний являются иногда попадающиеся несоответствия и непоследовательности. Тот, кто затем исследует артуровское царство (что я несомненно могла бы поощрить) может обнаружить, что имя героя отдельных приключений может меняться, так же как и детали его жизненного опыта. Природа характера также может меняться. Фея Моргана, например, может быть изображена как уважаемая жрица либо как злая колдунья, в зависимости от автора. Знание этого сделает конфликтующие сведения не сбивающими с толку, а обогащающими легенду, которая известна уже 1500 лет.

Незрелая личность часто знает, но не умеет. Зрелая не только знает, но и умеет. Поэтому незрелая личность критикует, а зрелая делает.

Незрелая личность пытается устроить в первую очередь свою личную жизнь, а потом дела. В результате не устраивается ни то, ни другое и попадает в зависимость от других людей. Зрелая личность в первую очередь устраивает свои дела и приобретает независимость. Личная жизнь устраивается сама по себе.

Потребности зрелой личности вытекают из ее успехов, из ее дел. Незрелая личность, не делая дел, копирует потребности зрелой личности, увеличивая их размеры. (Вспомните потребности великовозрастных детей, сидящих на шее своих стареющих родителей)

Незрелая личность думает о результате, а зрелая о деле. Незрелая личность хочет больше, чем имеет и заслуживает, в результате нередко теряет и то, что имеет. Зрелая личность довольна тем, что имеет, и тогда к ней прибывает.

Незрелая личность хочет, чтобы ее дела ей устроил кто-то, зрелая устраивает их сама.

Незрелая личность надеется, зрелая действует.

Незрелая личность пытается управлять другими людьми, зрелая управляет собою.

Незрелая личность - декорация, которая считает фигурой. Она беспокоится о том, как она выглядит. Зрелая личность - фигура, которая не задумывается, как она выглядит.

Незрелая личность вначале принимает решение, а потом подгоняем факты под выбранное решение (отсюда подозрительность незрелой личности). Зрелая личность вначале собирает факты, а потом на их основании принимает решение. Отсюда открытость зрелой личности.

Незрелая личность хочет занимать высокое положение и иметь много, не занимаясь личностным ростом и приобретением навыков. Зрелая личность заботится о личностном росте и приобретении навыков. Высокое положение и деньги приходят сами по себе, как побочный продукт личностного роста.

Первые впечатления: праздник, торжество, клятва.

В зале с двумя колоннами, соединёнными в арку, стоят девять девушек. Они стот по кругу, взявшись за руки и держа руки на уровне плеч, словно празднуют что-то либо совершают какой-либо ритуал. Все девушки одеты в одинаковые золотистые платья и поверх них - темно-синие плащи. У всех одинаковые причёски: распущенные волнистые волосы, часть волос от лица по кругу заплетена венком и на затылке из венка спускаются косой поверх распущенных волос.
Над девушками под сводом арки парит тёмно-синяя чаша с золотой отделкой, цвета чаши те же, что цвета одежды девушек. Чаша окружена сиянием и из неё словно испаряется цветок.
Фигуры: лица девушек сосредоточенны.

Символы:

• девушки,
• круг,
• чаша/Грааль,
• колонны,
• арка,
• синий + золотой,
• свет,
• цветок,
• числа 10, 9
  

Я вижу мраморный зал, сияние чаши Грааля, слышу легкое искрение света.
Я часть этого ритуала, вместе мы совершаем его.
Девушки рассказали бы мне о Граале.

Колонна
Символизирует мировую ось, удерживающую Небо и связывающую его с Землей; ритуальный центр мира - пуп земли. Символика колонны тесно связана с символикой дерева. Колонна часто символизирует Древо Жизни, а также стабильность и прочное стояние.
Две колонны могут олицетворять опору Небес и Небесные Врата, через которые нужно пройти, чтобы попасть в храм или церковь. Такое прохождение между двумя колоннами символизирует переход к новой жизни, или в иной мир, в вечность. Такой проход разделяет символическое значение двери или врат.

Арка
Символ небесного свода. В обряде инициации прохождение через арку означало новое рождение, после полного отказа от своей старой природы.

Желтый — цвет золота, которое с древности воспринималось как застывший солнечный цвет. Это цвет осени, цвет зрелых колосьев и увядающих листьев, но также и цвет болезни, смерти, потустороннего мира.
У многих народов женщины отдавали предпочтение желтой одежде. Нередко желтый цвет служил отличительным признаком знатных особ и высших сословий.
Жёлтый цвет ассоциируется со стихией Воздуха, а также с мужским принципом и энергией солнца. Жёлтый также можно ассоциировать со сверхсознанием и прямой связью с высшими сферами. синий – подсознательной сферы.

Синий цвет у многих народов символизирует небо и вечность. Он также может символизировать доброту, верность, постоянство, расположение.
Синий – это цвет стихии Воды, а также подсознания. Многие карты, на которых присутствует голубое небо или просто много синего цвета, ассоциируются с работой подсознания или через подсознание. У любой фигуры, одетой в синие одежды, ум обращён к внутренним материям, либо этот персонаж каким-то образом использует силу подсознания.

Девушка
Символ души в состоянии изначальной невинности, неприкосновенной чистоты чистого и пассивного начала, святости.
В христианской культуре Дева Мария является одним из главных символов. Тема непорочного зачатия стала ведущим мотивом ее сакрализации. Дева Мария традиционно изображалась облаченной в плащ или накидку голубого цвета — символ неба.
Христианский символизм связывает деву с душой, готовой к Богообщению.

Круг
Означает целостность, непрерывность, первоначальное совершенство. Округлость священна как наиболее естественное состояние, содержащее самость, неявленное, бесконечное, вечность. Это время, заключающее в себе пространство и отсутствие времени, как отсутствие начала и конца, пространства, верха и низа. Как циркулярность и сферичность это отрицание времени и пространства, но означает также возвращение, возвратное движение. Это небесное единство, солярные циклы, всякое цикличное движение, динамизм, бесконечное движение, завершение, исполнение, Бог.
В качестве Солнца - это мужская сила, но как душа или психэ и как символ вод окружающих - это принцип женственный и материнский.
В то же время круглое или бесконечное символизирует женственность, как противопоставление связанной границами прямой мужественной отцовской созидательной силе.
Типичное число для круга - десять, которое имеет единицу как центр и девятку как число, представляющее окружность.
Одной из основных функций круга является разграничение внутреннего и внешнего пространства. Эта фигура связывается с защитой (магический круг, очерченный для защиты от нечистой силы, используется в различных традициях).

Чаша — символ самоотвержения. Подобный подход к образу чаши идет со времен Христа, принявшего на себя муки во имя жизни человеческого рода и всего живого.
Чаша, кроме того, символизирует накопление человеческих знаний о мире и природе, об их взаимоотношениях, о возможности использования опыта и традиций исключительно на пользу цивилизации. Чаша Грааля — прекрасный образец двух составляющих этот символ элементов — самоотвержения и хранилища человеческих знаний.
Чаша в качестве сосуда для жертвоприношения символизирует жертвенник или гроб, но также и мир в целом. Чаша христианского причастия имеет округлую форму (иногда это сосуд с куполообразной крышкой), что связывает ее с символикой круга.
В то же время чаша предстает как доля, судьба человека (каковое представление передано выражением «Да минует меня чаша сия»).
Как сосуд чаша является женским символом и ассоциируется с утробой Матери-Богини.
Чаша обладает магическим значением во многих культурах на протяжении всей истории человечества.
Согласно преданиям древней Ирландии, в магических чашах на пирах никогда не кончалась пища. Древние кельты ассоциировали чаши (котлы) с плодородием и изобилием, а также с воскресением мертвых. Таинственная чаша Грааля в определенной степени сближается с таким образом кельтской мифологии, как магический котел, символ изобилия, поскольку Грааль наделялся способностью насыщать своих избранников.

Число 9
Состоит из 3х3, что означает всемогущество, и представляет собой Тройную Триаду. Это полнота, исполнение, достижение, начало и конец, целое, число небесное и ангельское, рай на земле. Девятка - число окружности. Изображается состоящей из двух треугольников фигурой, символизирующей, в свою очередь, мужской и женский принципы, а также огня и воды, горы и пещеры.
Девять - важное число в кельтской традиции. Это число центра, поскольку восемь направлений плюс центр дают девятку. Тройственные Богини трижды троичны. Есть еще девять кельтских девушек, девять белых камней, символизирующих девять дев, прислуживающих Бригитте. Девятка связана с ритуалом Бельтанского огня, в котором участвуют восемьдесят один человек, по девять за один раз.
В христианской символике девятка фигурирует редко. Есть тройные триады ангельских хоров, девять сфер и кругов вокруг ада.

Число 10
Число космоса, парадигма творения. Десятка содержит все числа, а, следовательно, все вещи и возможности, это основа и поворотный пункт всего счета. Означает нечто всеобъемлющее, закон, порядок, власть. Тетрактис (1+2+3+4=10) символизирует божественное; единица означает точку, двойка - протяженность, тройка - треугольник, плоскость, четверка - объемность или пространство. Десять - совершенное число, возврат к единому. Как число пальцев обеих рук оно означает полноту и служит основанием счисления в целом.
Десять — венец творения. Именно десятка почитается как наиболее сакральное и полное число, поскольку оно представляет (отражает) возвращение от единицы к изначальной пустоте.
Это также символ красоты, Высшей гармонии, совершенное число Космоса.
Десятка - это также число завершения путешествий и возвращения в исходную точку. Кроме того, десятка - это сумма девятки как числа окружности и - единицы-центра, отсюда ее значение совершенства. Это символизируется также столбом, вокруг которого водят хоровод.
У христиан десять заповедей Десятикнижия, притчи о десяти лампадах, девах, талантах. Богу посвящалась десятина.

Цветок
В символике цветов подчеркивается их связь с циклом жизни и смерти. Цветы — символ мимолетности, краткости бытия, весны, красоты, совершенства, невинности, молодости, души.
Цветок может выступать как образ мира, центра.
Цветы ассоциируются с любовью (поскольку они расцветают по весне) и красотой.

Как всё это соотносится со значением карты?
На карте мы видим 9 девушек и одну чашу, общность которых подчеркнута цветом. 9 - число окружности, 10 - возвращение в начальную точку. Девушки = душа объединяют сверхсознание и подсознание (желтый и синий), мужское и женское (круг как солярный символ, Грааль как символ женственности, Матери-Природы) .
Переход к новой жизни, или в иной мир, в вечность (две колонны, арка) возможно через мистическое единение с Богом (Грааль), через сердце, как космический центр человека.
Объединяя противоположности, накапливая знания о природе, мы обретаем бессмертие и духовную чистоту, целостность и совершенство.

Вот нашла кое-какие книги о символах

Рошаль В.М. Язык символов: мифология и религия	Знаки и символы. Иллюстрированная энциклопедия	Мак-Налти У. Кирк. Масонство. Символы, тайны, учения	Берегова О. Символы славян	Рохмистров В. Книга алхимии: история, символы, практика
Форти Сандра. Символы. Энциклопедия	Костенко А. Числа Судьбы: пифагорейская, индийская и китайская нумерология	Кирло Х. Словарь символов: 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории	Королев К. Энциклопедия символов, знаков, эмблем	Баешко Л., Гордиенко Ал., Гордиенко Ан. Энциклопедия символов
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов	Гибсон К. Символы, знаки, эмблемы, мифы в материальной и духовной культуре	Успенский П. Символы Таро	Хайнц С. Символы кельтов	Овузу Хайке Символы Египта

ГРААЛЬ — символ бессмертия, духовной чистоты, мистический центр Земли. Трансформированные в рамках христианской культуры кельтские легенды о Граале были распространены в Испании, Франции, Германии, Англии, Исландии и других странах.
По различным версиям этимология слова такова: Sangreal произошло от Sang real — "истинная кровь" (подразумевается кровь Христа); Gradalis — от Cratalem (в переводе с греч. — большой сосуд для разбавления вина водой); Gradails — от Graduale (церковное песнопение); Graal — от ирландского cryol — "корзина изобилия" и т. п.
Дискуссии идут о том, какие из легенд о Граале восходят к ортодоксально-христианской, апокрифической, а какие — к кельтской языческой традиции.

По одной из легенд во время восстания Люцифера архангел Михаил выбил из его короны изумруд, из которого ангелы и изготовили чашу Грааля.

По другим, более редким версиям, Грааль — серебряное блюдо, на котором зачастую помещалась отрубленная голова. Как правило, в искусстве он изображался как кубок значительных размеров и небывалой красоты.
Согласно наиболее распространенной версии легенды, Иосиф Аримафейский принес чашу на место распятия и собрал в нее кровь из ран умирающего Иисуса. Лунный серп, входящий в символику креста, часто истолковывался как чаша Грааля.
В силу изобразительного сходства Грааль символизировал Луну и женское начало творения. Помещенная в чашу кровь Христа дает бессмертие. Многие исторические персонажи верили в реальное существование Грааля и, желая обрести эликсир жизни, организовывали его поиск.
Существовала версия, что чаша первоначально служила для причащения на Тайной вечере, поэтому она являлась евхаристическим символом, связанным с рассказами о видениях пресуществления хлеба и вина в тело и кровь Христа.
Изображение окровавленной головы на серебряном блюде связывалась с образом Иоанна Крестителя и с магической ролью черепов в кельтской мифологии.
Тема Грааля входит в цикл легенд о короле Артуре как поиск чаши высшей святости. Она помещалась в центре мистического Круглого стола во дворце Артура — Камелоте. Явившись в качестве видения, Грааль становится объектом поиска и стремлений странствующих рыцарей. Только трое из витязей — Галахад, Парсифаль и Боре, — олицетворявшие высшие рыцарские добродетели, соответственно верность, целомудрие и святость, удостоились причащения из чаши. После приобщения к тайне Галахад и Парсифаль трансформируются от физического состояния к высшей реальности бытия.

По евангелиевской трактовке Иосиф унес чашу Грааля и копье Лонгина в далекую страну. Потомки Иосифа, ставшие хранителями священной реликвии, скрыли ее, по одной версии, в аббатстве Гластонбэри в Англии — местонахождении могилы короля Артура, по другой — в построенном атлантами за одну ночь волшебном замке на горе Сальва в Испании. Последний из рыцарей короля Артура Парсифаль, скрывавшийся под именем Джона Престона, унес чашу в Индию, и она навсегда исчезла из поля зрения западного мира.

Поиск Грааля символизирует вечный поиск истины. Согласно масонской интерпретации, легенда указывала на разыскиваемое братством мастеров некогда "Утерянное Слово".
По версии языческого происхождения мифологемы, Грааль являлся ковчегом, символом тела Великой Матери-Природы, в котором сосредоточена жизнь мира. Зеленый цвет чаши соотносил ее с астрологией планеты Венера и мистерией Возрождения.
В христианской мистической традиции священная чаша есть знак искупления и мирового сердца. Зачастую она изображалась в виде лунного серпа.

Святая реликвия может открываться только людям, достигшим высшего духовного развития. Лишь тот, кто призван самим Граалем, способен достичь места его сокрытия. Потеря чаши интерпретировалась как утрата райского состояния, потерю внутренней устойчивости, сакрального центра.
Поиски Грааля не только имели символическое значение, но и являлись подлинными экспедиционными предприятиями.
Грааль
Чудесный кормилец, тарелка или сосуд, обладающий способностью исполнять любые желания, чтобы каждый рыцарь мог поесть и попить, сколько его душе угодно. Магический Камень (lapis exilis), вдыхающий новую жизнь в Феникса и дающий вечную юность тем, кто служил Граалю. Предположительно имеет отношение к символике Философского Камня. Нечто, имеющее способность появляться и двигаться без видимой поддержки и сделанное из золота или драгоценного камня, излучающее ослепительное сияние.

Обычно Грааль символизирует воды жизни, Святая Святых, космический центр, сердце, источник жизни и бессмертия, чашу волшебника, источник изобилия и плодородия. В западной традиции он занимает то же самое место, что и восточная жертвенная чаша с ведической сомой, маздейской хаомой или греческой амброзией и имеет евхаристическое значение, являясь также символическим источником физической и духовной жизни.
Грааль соединяет в себе два элемента: чаша (треугольник, поставленный на вершину) олицетворяет женское, воспринимающее, водное начало; копье (треугольник, направленный вершиной вверх) - мужское, активное огненное начало. Эти элементы соединены носителями жизни - кровью или священной жидкостью, стекающей в чашу. Чаша, ваза, треугольник, поставленный на вершину, символизируют сердце как космический центр человека.
В египетском и кельтском символизме имеются ассоциации между чашей жизни и сердцем, как центром жизни.
В христианстве Грааль - святое Сердце Христа. Потеря Грааля символизирует потерю Золотого Века, рая, изначальной духовности, чистоты и невинности человека.
В христианской легенде Грааль был дан Адаму, но был им оставлен в раю после грехопадения. Он до сих пор находится в центре Рая и его нужно снова найти, так как искупитель (прототипом которого является Сет, сумевший войти в рай и получить Грааль) обретает чашу и восстанавливает рай для человечества.
Поиски Грааля - это возврат в рай, духовный центр человека и вселенной, и символ инициации через испытания, проверки и встречи со смертью в поисках скрытого смысла и тайны жизни. Поиски обычно предпринимаются солярным героем, часто сыном вдовы, перенесшим заключение и не имеющим представления о своей истиной природе.
Символы Грааля - это чаша, ваза или сияющий кубок с сердцем, копье, меч, блюдо, стоящий на вершине треугольник, магический камень. Иногда поиск Грааля символизируется книгой, в этом случае ведется поиск Потерянного Мира.

В эзотерическом контексте Грааль - это чаша Традиции. Два аспекта символа: тема Грааля и тема его поиска. Тема Грааля развивает символику чаши. Чаша, являющая собой части круга, означает Луну и женское начало творения. Чаша Грааля ассоциируется с лунным серпом и представляет собой сосуд для хранения эликсира жизни.

В самом общем своем значении символизирует мистический центр, божественный первопринцип. Утверждается, что Грааль пришел с Востока и должен туда вернуться, что говорит о его значении в качестве источника света. Неопределенность образа Грааля является одной из его ключевых характеристик: это тайна, и даже своим избранникам Грааль является то так, то иначе.

С одной стороны, поиск Грааля в широком смысле отождествляется с поиском сокровища. С другой стороны, он символизирует мистическое единение с Богом (в данной идее чувствуется влияние учения Бернара Клервоского, средневекового мистика). Всякий недостойный, оказавшийся около Грааля, наказывается раной или болезнью, так как Грааль терпит близ себя только целомудренных и безгрешных. Только безупречный рыцарь сэр Галахад мог смотреть в Грааль и созерцать в нем явление божества; образ Галахада олицетворяет божественную любовь, в противопоставление образу его отца, сэра Ланселота Озерного, вдохновленного на поиск Грааля королевой Джиневрой.
Утрата Грааля стала причиной гибели королевства Артура, что может быть истолковано символически: забвение божественного первопринципа влечет за собой потерю райского состояния, а также смерть и увядание Природы.
Образ Грааля связывается также с символикой рога изобилия (он способен насыщать своих избранников) и христианским мотивом манны небесной, а также с таинством причащения.

Косы и хвосты…. И если ведьма длинноволоса, то это неспроста, и если ведьма стрижена - то и это не просто так.

Несколько банальностей

- Что может быть хуже мужской волосатой груди?

- Женская волосатая грудь.

Подержав в руке чужой волос, можно узнать не только о состоянии здоровья его владельца (это видно невооружённым глазом из состояния волоса и волосяной луковицы). Можно даже увидеть образ человека. Лучшая «мумия» для колдовства - конечно, волосы, так как их можно и вплести в узлы налестнице ведьм , и закрыть в вольт самого персонажа, и вплести их в свои косы, чаруя. Логично, что именно поэтому не стоит оставлять свои волосы, где попало, и регулярно чистить свои расчёски. Можно выпавшие и вычесанные волосы закапывать, можно - бросать в текучую воду. В некоторых культурах (инкской, например) волосы и ногти человек замуровывал в стенах своего жилища, и они служили потом и своеобразным оберегом.

 

Гадания с помощью волос

Говорят, если девица накрутит собственный волос на палец, то может узнать имя влюблённого в неё, перебирая буквы по алфавиту - по одной с каждым оборотом.

Если взять кусочек чистого пчелиного воска, разогреть своим теплом, размять и закатать туда чьи-то волосы, можно узнать, есть ли на этом человеке проклятие (особенно родовое). Шарик нужно бросить в сосуд сосвященной водой. Если он останется плавать на поверхности - проклятия нет.

Чтобы узнать, долгая ли жизнь суждена человеку - несколько его волосков нужно скатать и бросить в огонь. Вспыхнут ярко - будет долго жить, плохо будут гореть - много станет болеть. Но осторожнее - это гадание может вызывать головные боли у того, кому принадлежат волосы.

Волосы и любовная магия.

Расчёсывая и пропуская сквозь пальцы волосы другого, можно узнать его мысли. Если при этом волосы аккуратно накручивать на палец как спираль и отпускать ровными волнистыми кудрями, при этом рассказывая, приговаривая что-то нежное, ласковое, человека (да и не только) можно очаровать.

Если женщина хочет приворожить мужчину, она берёт 3 своих волоска и 3 его, скатывает в шарик и бросает в огонь. Тогда они не смогут и дня быть друг без друга. Конечно, можно ограничиться только тем, что бросить в огонь волосы молодого человека, но тогда его тоска может быть слишком сильна.

 

Исцеление или порча?

Разумеется, не секрет, что аккуратно проводя пальцами у корней волос против их роста и обратно мелкими движениями, мы снимаем с пациента напряжение. Желательно, чтобы это делал кто-то другой, менее уставший и напряжённый или просто более опытный в целительстве руками. Но если такой возможности нет, это можно сделать самому. В процессе нужно время от времени прерываться, чтобы «стряхнуть» (соответствующим жестом) лишнее напряжение с пальцев. Кто-то предпочитает похрустывать костяшками пальцев, как бы разминая их. В любом случае после такого действия руки нужно непременно промыть под холодной проточной водой (а ещё лучше ополоснуть или иным способомпочистить руки и до процедуры). Главное помнить - что это действие производится по отношению к волосам, а не к коже головы.

Если ведьма задумывала наслать на кого-то болезнь или несчастье, она подходила к изгороди его дома или просто встретив жертву а улице, распускала волосы и встряхивала ими особым образом. Если же она хотела, чтобы зараза распространилась как можно шире, то она распускала волосы и мела ими, наклонившись по дорожной пыли на той улице, где уже был больной. Иногда дело ограничивалось характерными раскачивающими движениями головой и волосами. Сами понимаете, что волосы для этого должны были быть весьма длинны. Да и вообще женщина, ходившая по улицам с непокрытой головой и распущенными волосами, всегда воспринималасьлюдьми как ведьма или блудница. Конечно, сейчас это так разве что в глухих деревнях или ортодоксально-православных семьях, но тем не менее факт остаётся фактом: если невесте делает причёску профессионально занимающаяся этим стилист, то она предложит миллион тугих укладок, а к просьбе оставить волосы распущенными отнесётся без понимания. И немудрено: ведь невеста должна быть невинна или казаться такой, по крайней мере!

 

Если косы длинные

Хорошие, сильные волосы - символ крепкого здоровья, счастья. Если ребёнок родился с густыми волосами - он будет счастлив и богат, когда вырастет. Волосы младенцу до года не срезают, чтобы не срезать счастье. Чтобы волосы росли густыми и длинными, их нужно подравнивать, срезая истончённые концы. Делать это нужно на растущей Луне, лучше - в пятницу (Венерин день). (А депиляцию, раз уж на то пошло - делать на убывающей Луне, в субботу, день Сатурна). Стричь волосы нужно собственноручно заточенными ножницами из калёного металла, используемыми в хозяйстве только для этой цели. Если обрезается коса, то её обрезают ножом одним движением.

 

Поговорим сначала про длинные волосы. Обратите внимание: практически все женщины, практикующие Ремесло, и очень многие колдуны-мужчины длинноволосы. Служители Русской Православной Церкви отпускают бороду и длинные волосы, дьяконы могут носить косицы. Хранители славянских языческих традиций носят длинные волосы, скрепляя их обручем, которые не даёт волосам падать на глаза.

Женское колдовство

Утренний туалет ведьмы - почистить зубы, поточить язык.

Ведьма колдует и тогда, когда расчёсывает свои волосы. Делается это неспешно, аккуратно, разделяя волосы на пряди. Чешут волосы деревянным, костяным или традиционным (черепаховым) гребнем. Нежно перебирая прядь за прядью, колдунья думает о том, чего бы ей хотелось, что должно свершиться. Как она раскладывает в порядок - волосок к волоску - свои косы, так и приходят в порядок её дела, мысли, свершается желание. Если колдунья поёт и чешет волосы - её песню слышат боги. Поистине «колдовской набор» - это два гребня, которыми поочерёдно расчёсывается вся шевелюра, а потом ими же и закрепляется в объёмный узел на затылке или косу. С помощью таких гребней можно поднять густые волосы над ушами в симметричные узлы - известная причёска королевских домов (и не только в этом мире). К сожалению настоящие черепаховые гребни сейчас относятся либо к предметам роскоши, либо считаются антиквариатом, а часто - и то, и другое. Деревянные гребни причёску держат плохо, говоря точнее - они её вовсе не держат. Зато они обладают бесподобным ароматом: кедра, можжевельника. Если гребень сделан не из ароматной древесины, можно такой гребень положить в холстяной мешочек, куда поместить и бумажные полоски, пропитанные эфирным маслом. Можно поступить иначе - хранить гребень в мешочке с сушёной лавандой: тогда расчёсанные им волосы будут делать вас неотразимой для мужчин.

 

Особо стоит, пожалуй, упомянуть двусторонние гребни с зубьями разной толщины. Есть два подхода к их использованию:

- редкими зубьями колдунья расчёсывает волосы и просит-загадывает что-то вообще, когда же она переворачивает гребень более частой стороной и расчёсывает гриву ей - то они добавляет к общей линии разные «приятные детали», в общий широкий поток вплетаются искры нюансов.

- редкими зубьями колдунья «счёсывает» следы прошлого колдовства, частыми - заплетает новое волшебство.

 

Колдовать так удобнее при плетении кос - чем больше нюансов, чем сложнее колдовство, тем обычно сложнее и плетение - от обычного жгута из двух прядей до сложных девятипрядных «колосков» и кос из кос. И совершенно необязательно городить на голове вавилонские башни - достаточно сплести косу единожды, а потом расчесать её обычной щёткой - волосы, средоточие вашей силы, будутпомнить, как вы решили этой силой распорядиться.

 

Мужское колдовство

Что недопустимо в принципе, часто необходимо на практике (к вопросу о мужских косах и dress-code в крупных корпорациях)

Мужчины-колдуны носят три типа причёсок на длинные волосы : распущенные и свободно ниспадающие на плечи и спину; собранные в тугой хвост или косу на затылке; собранные в тугой хвост, косу или пучок на макушке.

Первый тип причёски традиционно считается ритуальным. Распускают волосы в день шабаша, когда призывают всю силу, ловят её в волосы, пропитывают их силой или же - наоборот - выпускают накопленную ранее. Жест, которым распускаются волосы, должен быть отработан - он одновременно и лёгок и решителен. Это рывок, но рывок очень мягкий. Именно поэтому колдуны и колдуньи всегда закалывают очень прочно, но при этом так, что их можно быстро распустить. Идеален вариант, когда при этом не происходит движения головой (которое так модно в рекламных роликах шампуней). Волосы, распускаясь, должны покрываломоблечь плечи, опуститься покровом силы. Когда волосы распущены (парадоксально, но факт) колдун или ведьма одновременно и наиболее сильны, и наиболее уязвимы. Женщины приобретают всю свою притягательную силу, мужчины демонстрируют готовность к битве, притом и те, и другие открыты для общения - будь то общение в кругу друзей или бой с врагами. Даже если не планируется никакого магического действа, женщина, распуская волосы, тщательно их укладывает, расчёсывая и рассыпая волны. Она показывает своюкрасу и становится красива. Распущенные волосы обязывают - они подчёркивают черты лица и очень сильно выделяют свечение глаз и Аджна-чакры. Хищное выражение лица, огрехи кожи, банально длинный нос и остальные несовершенства тушки - всё это длинные волосы подчёркивают, показывают, но их же волшебная сила и заставляет забыть о недостатках. Посвечению волос видящий может узнать, к какой расе принадлежит существо, в каком настроении находится.

 

Второй тип причёски - на затылке - спокойный, рабочий. Волосы, что называется, собраны. Так волосы собирают, чтобы они не лезли вперёд. Вариантом этого типа причёски может быть обруч (кожаный, как правило) или лента, прижимающая волосы к голове, а сзади иногда вплетаемая в косу.

За победами мужчин всегда стоит их достоинство.

 

Третий тип причёски - на макушке или на верхней части затылка - это традиционная причёска воина. Женщины подбирают так волосы реже (особенно, если занимаются «мужским» делом: тяжёлой работой, сражаются и, конечно, занимаются спортом. Для этой причёски мальчики начинали растить волосы с наречения (с момента, когда получали имя), и длиной распоряжались так. От висков заплетались две достаточно тонкие и тугие косицы (каждая в три пряди), куда вплетали и пушковый волос, и височные. Далее все остальные волосы гладко и плотно зачёсывались к месту будущего хвоста и там туго перехватывались ремешком. Ремешок предварительно вымачивался в особом растворе для эластичности. Ещё влажным им закрепляли причёску, из которой не должно было выбиваться ни одного волоска. Причёску иногда закрепляли маслом, но обычно этого не требовалось, так как длина позволяла держаться и так. Кожа ремешка высыхала и стягивала волосы очень плотно. Далее хвост можно было заплести до конца, а можно было собрать в пучок, как делали японцы. Этот хвост не распускали практически никогда. С такой причёской удобно тренироваться, сражаться, путешествовать. Форма пробора и то, как были закручены и заплетены волосы, могла в некоторых культурах говорить о принадлежности к определённой касте. Но гораздо чаще это показывало украшение причёски: так, если ремешок был вышит красным или украшен алыми (иногда голубыми) бусинами - у воина имелась милая, а ремешок - её подарок и оберег.

 

Иногда коса у мужчины (неважно, воина или колдуна) была символом того божества (или нескольких божеств), кто покровительствовал ему. Вообще, коса, заплетённая снизу вверх, - символ движения вверх, Верхнего Мира. Коса, заплетённая сверху вниз, соответственно, наоборот. Первый способ - символ делания, нового начинания, отъезда в поход. Второй - символ свершения, отдохновения, паузы, передышки. Если мужчина (или женщина) носят косы или узлы постоянно, то они распускают их либо по ритуальным причинам, либо в знак гнева, решимости совершить нечто важное (например, отомстить кровному врагу), особой скорби или радости. Плакальщиц всегда изображали с растрёпанными волосами в знак их полной погружённости в пучину горя.

А зачем обрезать?

Хотя волосы считаются хранителями ведьминой силы, орудием ведьмы, тем не менее, ведьмы стригут волосы. Это происходит в нескольких случаях:

• если ведьма разрывает связь с прошлым, с каким-то персонажем;
• если она прячется и заметает следы (тогда ведьма берёт нож, ненадёванную одежду и отправляется к реке, ручью - к текучей воде. На берегу она раздевается, оставляет старую одежду, входит в воду с узлом новой одежды и ножом и, стоя в воде, обрезает волосы и бросает их в воду, чтобы они уплыли с потоком. Потом она окунается в воду и выходит на другой берег, надевая одежду, которая была с ней - мокрую. Одежда сохнет на ней. Уходит ведьма, не оглядываясь. В определённом смысле она не только очистилась, но и сменила внешность);
• если ведьма уходит из шабаша, особенно, если она уходит, чтобы практиковать в одиночку или же отказывается от Ремесла;
• если обрезание волос - это одно из условий ритуального посвящения (волосы в таком случае заплетаются в тугую, смазанную маслом косу до самого конца чуть выше линии роста волос сзади на шее, и косу потом обрезают специальным ножом. Делает это посвящающий (при самопосвящении - сама ведьма или маг). Коса приносится в жертву божеству, в служение которому происходит посвящение.

http://www.charovanie.itersuum.ru/witch_hair.htm

С давних времен уса и борода у мужчин пользовались большим уважением, недаром были сложены пословицы и поговорки про них. В.И. Даль собирал и записывал народные высказывания об усах, бороде, волосах.

Познакомим вас с некоторыми из них. «Борода и честь, а усы и у кошки есть». «Ус в честь, а борода и у козла есть», «Как ус ни велик, а бороды не выкроишь», «В ус не дует», «Сам с усам», «По усам текло, а в рот не попало».

Среди многих народов Европы, Азии, было принято отращивать усы и бороду по достижении совершеннолетия. Это было наглядным признаком, что юноша стал взрослый, более разумным и решительным.

В прошлые эпохи фасон, размер усов, бород мужчины выбирали, подражая королям, полководцам, политическим деятелям. Как дань уважения к королю Франции Генриху IV Наваррскому распространились усы, торчащие «метелками» в стороны, небольшая бородка типа «подковы», получившие названия «Анри Катр» (Генрих IV). Дворяне подражали королю Франциску I, Людовику XIV, императору Наполеону Третьему во Франции. Гигантских размеров усы появились благодаря итальянскому королю Виктору-Эммануилу. В XIX в. мужчины носили усы и бакенбарды как у австрийского императора Франца-Иосифа.

Усы были не только гордостью мужчин, но и их отличительным знаком. В Испании мужчины стремились подчеркнуть свое происхождение в отличие от морисков (детей смешанных браков) и мавров. Тогда и появились маленькие бородки с заостренным концом – «эспаньолки» и длинные усы, напоминавшие пику.

Такое «украшение» по форме напоминало крест и считалось своеобразным символом христианства.

В XIX веке в России были изданы специальные Приказы по армии, указы для студентов относительно усов и бород. Во времена правления царя Петра Первого носили прически из полудлинных волос, дополняя их маленькими усиками, как у самого царя. С 1820 года в России военным служащим в кавалерии разрешалось носить усы, для ухода за ними велено было в личных вещах иметь специальные помады, воск, краску, фабру. Студентам строго-настрого запрещалось носить любую растительность на лице.

Со временем мужчины стали подражать знаменитым музыкантам, художниками и, конечно, киноартистам.

Мужская мода не имела границ, вo многих странах мужчины подражали Рудольфу Валентино, Дугласу Фербенку и Чарли Чаплину. После оглушительного успеха фильма «Унесенные ветром» мужчины всех возрастов стали подражать Кларку Гейблу.

Современные мужчины считают, что отращивать усы, бороду, бакенбарды можно независимо от социального положения, национальности и профессии.

А были времена запрещавшие «низшим» слоям населения, к которым принадлежали ремесленники, торговцы и крестьяне, следовать моде благородных господ.

Во второй половине XX в. мода на усы и бороды, баки то возникала, то исчезала. Журналисты «Elle» провели в центре Парижа опрос мужчин. Каждому из них задавался вопрос:

«Почему вы носите усы или бороду?»

Итог оказался таков: 41 - ответили, что это украшает их внешность, которая становится более привлекательной. 17 - скрывает небольшие недостатки лица, 17 - благодаря «растительности» создают собственный имидж. Молодежь до 20 лет считает, что «растительность» придает солидность и неординарность их облику.

В XVIII веке в эпоху стиля рококо было принято носить пудреные парики и мужчинам чисто выбривать лицо. Этой моде следовали дворяне.

 

http://www.girlsclub.ru/history/38.htm

Согласно христианской символике, борода — божественный атрибут, поскольку человек был создан по образу и подобию Бога. Со временем стала обозначать принадлежность к русскому православию, так как католики и протестанты бороды, как правило, брили. Брадобритие же в православии приравнивалось к содомскому греху. Штраф за вырванную бороду по «Русской Правде» вчетверо превышал штраф за нанесенные увечья.

 

Существовало несколько иконографических вариантов бороды:

«Косьмина» — короткая, повторяющая овал лица;

«Спасова» — короткая, заостренная и раздвоенная на конце;

«Николина» — короткая, круглая;

«аки Григорий Богослов» — густая и широкая, спускающаяся до груди;

«Власиева» — клином, «долга по персям»;

«аки Василий Великий» — узкая, «до персей подоле»;

«аки Иоанникий Великий» — «брода велика и широка, на концы в две раскинулась»;

«аки Филогоний» — «на оба плеча раскинулась»;

«аки Захарий Пророк» — «до пояса длина»;

«аки Макарий Римский» — клином «до полуколена»;

«аки Макарий Египетский» — «по колени долга, а от колен два косма повелись до земли».

 

Брадобритие было осуждено рядом патриарших указов в XVII в. Очень популярной была притча о козле, которого брили, и он, не вынеся сего, бросился в пропасть. При патриархе Иоакиме брадобрейцев, как и самоубийц, запрещалось хоронить на одном кладбище с православными. В народе бытовало поверье, что Бог вытаскивает мужчину на Небеса именно за бороду (а женщин за косу), поэтому бритье бороды равнозначно утрате надежды на спасение.

 

Категорически выступали против брадобрития старообрядцы. Затеянное Петром I массовое сбривание бород являлось одной из главных причин неприятия императора в народе. За ношение бороды при Петре вводилась специальная пошлина и взималось двойное налогообложение.

 

В XIV в. борода стала непременным атрибутом славянофильства и символом почвенничества, т. е. верности славянофильской традиции. Николай I поначалу распорядился славянофильствующим дворянам бороды сбрить. Некоторые из них добились права ее носить, после участия в Крымской войне. Окончательная реабилитация бороды в высших кругах русского общества связана с эпохой императоров Александра III и Николая II.

Первые впечатления: Жертвоприношение, природа, поклонение, свет во тьме. Отшельник сидит на коленях перед небольшой пещерой, вырезанной в скале. Повсюду деревья, корни деревьев, зелень, мох. Он держит в левой руке факел, а правой украшает зеленью изображение божества. Темно, но вокруг отшельника всё освещено светом его факела. Фигура: На отшельнике нет никакой одежды, у него длинные волосы, борода. Мы видим его со спины. Символы: лес, деревья, пещера, скала, нагота, борода, свет, факел, огонь темнота/ночь, лицо. Я вижу деревья, отблески факела, движение теней на земле, слышу потрескивание горящего факела, шорох листвы, шуршание травы, голоса ночных птиц, мне спокойно, я ощущаю свежесть ночи, чувствую запахи травы и земли. Я украшаю эту пещеру, чтобы выразить своё уважение божеству, что помню о нём и чту его. Отшельник рассказал бы мне о том, почему он здесь, и что он здесь делает.

Лес Олицетворяет психэ и женский принцип. Место инициации, неведомых опасностей и тьмы. Символ земли, связанный с женским началом, противопоставляемый власти солнца. Лес — место всевозможной опасности, подвластное духам и демонам, традиционное место, где можно заблудиться. Войти в темный или заколдованный лес - означает переход, когда душа встречается с чем-то гибельным и неведомым; область смерти; секреты природы, в которые человек должен проникнуть, чтобы понять их смысл. Он может также означать нехватку духовного видения и света; человечество, потерянное во тьме, не направленное богом. Уход в лес - это символическая смерть перед возрождением в ходе инициации. Пещера Символ укрытия, вместилища, а также материнского лона (так, например, у италийцев пещеры были местами культа женских божеств). Олицетворяет центральный пункт, средоточие, центр мира, сердце; место соединения личности с высшим это, место встречи божества с человеком, поскольку все умирающие боги и спасители рождены в пещерах; внутреннее эзотерическое знание, то, что спрятано; место инициации и второго рождения. Пещера - это женский принцип, утроба Матери-Земли в ее защищающем аспекте. Это одновременно место и погребения, и возрождения, тайны, приращения и обновления, откуда человек возникает и куда он возвращается после смерти в каменной гробнице. Это связывает пещеру с Космическим Яйцом. Пещера тесно связана с символизмом сердца как духовного, так и инициирующего центра микрокосма. Как пещера, так и сердце символизируются женским, направленным вниз треугольником. Может выступать как один из символов аида, преисподней. Пещера одновременно предстает и как место рождения, и как могила, это лоно земли — начало и конец всякого бытия. Иногда она является воротами в нижний мир (с другой стороны, пещера, находящаяся на горе, становится входом в мир верхний). Пещера может рассматриваться в качестве образа опасности (поскольку это место обитания хтонических существ) и одновременно убежища от опасности. Церемонии инициации происходят наиболее часто в пещере как символе подземного мира и гробницы, где смерть предшествует возрождению и просветлению. Как место инициации оно было секретным местом, вход в которое был скрыт от профана лабиринтом или опасным переходом, часто охраняемым каким-нибудь чудищем или сверхъестественным существом. Часто пещера - место священного брака между Небом и Землей, королем и королевой, и т. п. У кельтов пещера - это способ войти в другой мир. Скала Означает постоянство, стабильность, надежность, неподатливвсть, холодность и твердость. Живая Скала - изначальное Я человека. Символ твердости, мощности, принципиальности. Помимо природной стихии, символизирует людей, по складу характера и образу жизни напоминавших скалу — твердых и неприступных, благородных и могущих устоять под натиском природных стихий. Камень Символ стабильности, продолжительности, надежности, бессмертия, нерушимости, вечного, сцепления, неуничтожимости Высшей Реальности. Камень - статичная жизнь. Камень, скала, гора, дерево или роща - все эти понятия символически взаимосвязаны и могут представлять космос во всей его полноте. Камни часто соседствуют с деревьями в священных местах. Они либо стоят в одиночестве в ознаменование какого-либо священного места или события, либо связаны с деревом в структуре священного алтаря, где символизируют долговечное и окружающее, а дерево - преходящее и увеличивающееся. У кельтов каменные скалы обладают пророческими способностями. В христианстве камень - это надежное основание, неразрушимость, Святой Петр как основатель Церкви. Камни являются эмблемами святых Альпежа и Стефана. В ряде земледельческих традиций раскрашенные камни было принято выставлять на поля в качестве их хранителей. Кельты танцевали вокруг вертикально стоящих камней — менгиров — оргиастические танцы. Большие камни также использовались у них для определения времени по тени. Поклонение камням имело столь широкое распространение в средневековой Европе, что в Англии и Франции даже выходили специальные распоряжения, запрещавшие христианам исполнять этот обряд. В некоторых горных районах Норвегии крестьяне вплоть до недавнего времени собирали круглые камни, мыли их каждый четверг вечером, перед огнем смазывали коровьим маслом, устанавливали на почетное место в доме, а в определенные дни купали в пиве, чтобы они принесли счастье и довольство. Камень — символ духовной крепости, твердости, несокрушимости. Христа зачастую именовали "живой Камень". Петром, т. е. камнем, нарек Иисус апостола Самсона. Белый камень, по Откровению Иоанна Богослова, предназначался для праведников, избежавших идолопоклонства. Из камня был изготовлен священный меч короля Артура, свидетельствуя о его королевском происхождении. Кельтский камень силы почитался в Ирландии не менее, чем связанные с ним по легенде Грааль и копье. Древо, камень и алтарь вместе символизируют микрокосмос, где камень олицетворяет вечное и неизменное, а дерево - преходящее и изменчивое. Дерево может олицетворять какое-либо божество и быть его глашатаем. Нагота Образ наготы выступает в качестве амбивалентного. Нагота может символизировать чистоту и невинность, выступая атрибутом безгрешной жизни. В этом контексте она связывается с различными аскетическими и ритуальными практиками. В христианстве ритуальная нагота (при крещении) трактуется как сбрасывание одеяния греха и разврата; она также символизирует цельность и изобилие — это образ рая (где не носят одежд и где формы не ветшают, то есть пребывают вне времени). С другой стороны, распространено восприятие наготы как образа порока, греха, символа сладострастия и тщеславного самолюбования. Обнажение как таковое соотносится с идеями лишения духовной силы и смерти. Герой или божество, изображенные нагими, означают свободу от земных пороков. < Это также означает обнажиться перед Господом. Быть обнаженным и не ведать стыда, пребывая в изначальной невинности - означает также душу, снявшую с себя одежды стыда, плоть, и самое себя, одетую своей собственной силой. В христианском искусстве это понятие имело двойной смысл: оно могло представлять либо мученика, отсутствие собственности или благородный отказ от земных благ, наказание, либо, с другой стороны, языческое или сатанинское бесстыдство. Обнаженное тело — символ человеческой принадлежности к природе и символ стремления человека к природной бедности и простоте. Здесь «беднота и простота» выступают не как проявление вынужденности, а как осознанное слияние с самой природой, отказ от материальных излишеств, что символизирует добродетель и невинность. Так называемая «преступная обнаженность» ассоциируется со сладострастием, тщеславием и отсутствием добродетелей. Волосы Символ жизненной силы, энергии, силы мысли и мужественности, мистической силы. Волосы на голове символизируют высшие силы и вдохновение, тогда как волосы на теле олицетворяют низшие силы ума и тела. Распущенные волосы означают свободу и брачный возраст, связанные волосы - брак и подчинение. У многих народов неостригаемые волосы — символ власти и благородного происхождения. Не случайно короли варваров не стригли волос. Борода Символ силы и мужества, верховной власти. В странах западной культуры означает зрелость. Борода являлась знаком мужской зрелости. Бородатыми были все святые старцы. Толковалась она и как символ мужского первородства, и как символ власти. По эзотерической версии борода является солярным символом. Поскольку женщина — символ Луны, а мужчина — Солнца, бородатое лицо символизирует лучезарность солнца. Борода также считается символом отшельничества, презрения к светской жизни. Согласно христианской символике, борода — божественный атрибут, поскольку человек был создан по образу и подобию Бога. Свет Символизирует человеческое сознание. Сущность жизни, которую нельзя увидеть, но можно понять. Свет всегда являлся неким сакральным символом, божественное сияние могло выражаться изобразительными символами (нимб). Свет солнца — символ жизни, процветания, радости, мира и согласия. Свет звезд, луны, месяца — символ старости, увядания, горя, скуки, обмана, предательства и угасания. Символизирует проявление божества, космическое творение, логос, универсальный принцип, содержащийся в явлении, изначальный интеллект, жизнь, истину, просветление, гнозис, прямое знание, бестелесное, источник блага. Свет традиционно уподобляется духу и божеству, предстает как символ святости, благородства, красоты, считается проявлением мудрости и добродетели. Излучение света олицетворяет новую жизнь, даруемую божеством. Свет - первое творение. Имеет власть разгонять зло и силы тьмы. Он - слава, радость, блеск. Свет, озарение, является результатом сверхъестественных сил, либо передает их. Ассоциируется с дождем, символизируя нисхождение небесных благодатных сил. Ощущение света - это встреча с абсолютной реальностью. < Свет связан с началом и концом, он существовал в Золотом Веке, а после Грехопадения его сменила тьма. Обретение рая подразумевает восстановление первоначального света. Достичь света - значит прийти к центру. Свет и тьма являются двумя аспектами Великой Матери: жизнью и любовью, смертью и погребением, творением и разрушением. Свет Солнца олицетворяет прямое знание в отличие от косвенного или аналитического знания лунного. Праздники Света с факельными шествиями, проводились в начале февраля для защиты от чумы, голода и землетрясений. Позднее эти праздники были приняты христианами под названием Сретение Господне. Факел Олицетворяет жизнь, пламя жизни, где само пламя имеет фаллическую символику, а древесина - женскую. Это божественное мужское начало, появляющееся из имеющего женскую символику дерева. Душа-пламя прикреплено к дереву-материи, отсюда символика оплодотворяющего духовного огня, вдохновения, разума, правды, бессмертия, а также бога, освещающего тьму и видящего все. Пылающий, или поставленный вертикально, факел символизирует жизнь; потушенный или обращенный огнем вниз, - смерть. Они могут также символизировать восходящее и заходящее солнце, свет и тьму, и т. п. У христиан факел - это Христос как Свет Мира, а также символ его предательства. Огонь Одна из основных стихий, символ Духа и Бога, торжества света и жизни над мраком и смертью, всеобщего очищения. В православной традиции причастие сравнивается с огнем, очищающим достойных и опаляющим недостойных. С огнем тесно связана символика жизненной силы. Но огонь — еще и карающий символ. В христианстве огонь может быть не только Божественным, но и адским. Священный огонь был источником власти, символизируя ее честь и достоинство. Также во многих культурах огонь — это средство испытания веры и невинности. Пламя, кроме того, является символом религиозной страсти и горения. Огонь является символом торжества света и жизни над смертью и мраком. Символ очищения и домашнего богатства. Символ обновления и рождения в новом воплощении. Огонь можно разделить на две составляющие - свет и жар. Если первое понятие отвечает за интеллект, эмоции, то второй - за тепло и уют, благополучие. Пламя также очень тесно связано с таким символом как сердце, огонь это символ любви, страсти, пламенеющего от любви сердца. Огонь также является олицетворением истины, знания. Он без колебания расправляется с ложью, невежеством и прочими человеческими пороками. Крещение огнем символизирует возвращение к первоначальной чистоте, избавление от всего темного в душе. Огонь способен разрушить любые формы, редкое явление при этом неподвластно его разрушающей силе. Но огонь это не только разрушение, но и очищение. Своей силой он способен очищать помещения и предметы от негатива, накопленного в них, поэтому его очень часто наряду с водой используют для очищения амулетов, а также для зарядки силой огня. Лицо Означает индивидуальность, направленную вовне. Многоликие индуистские божества олицетворяют различные аспекты, первичные силы, деяния или функции одного божества, либо соединение нескольких божеств. Четыре или пять лиц на статуях Шивы или Брахмы символизируют элементы. Как всё это соотносится со значением карты? Лес - место инициации и перехода из одного состояния в другое, пещера - символ средоточия, сердца (подчеркивается факелом/огнём), встречи божества с человеком (подчёркивается присутствием лица в пещере), место инициации и способ перейти из одного мира в другой (как и лес), скала/камень - постоянство, стабильность, в сочетании с деревом - символ космоса. Нагота здесь связана с аскетическими практиками, символизирует свободу от земных пороков, слияние с природой, длинные волосы и борода - символ мужества и мудрости, силы - жизненной и мистической, вдохновения (подчёркивается факелом), борода - также символ отшельничества и божественный атрибут. Свет в пещере - символ начала и конца, сознание, мудрость и добродетель. Бог, освещающий тьму, истина и знание. Наше знание, стремление к знанию, вера в истину и стремление к ней - это путь к мудрости и вдохновению. Если мы несём в сердце этот свет, стабильность и постоянство будут с нами, приобретение знаний - это инициация нашей души, нашего сердца, переход к новому, высшему уровню и слияние с пиродой и космосом.

Пожалуй, оставлю вот так :) Просто и со вкусом.
Надеюсь, вам понравится, и удобство чтения не пострадает )