Здравствуйте!

 

У меня некоторые неудобства со связью с вами - системник забрали на техобслуживание, возможно ,если что-то найдут, то и в ремонт.

Я пыталась зайти через интернет в телефоне, свой дневник вижу, а ваши-нет!

Вот такая незадача!

Надеюсь, что на будущей неделе что-то все же решится.

 

Солнечных вам всем денечков, отличного настроения и здоровья-здоровья!!!!

 

С уважением, Ирина

 

 

 

 

У меня сегодня очень плохо ЛИ РУ работает. Ни к кому в посты зайти не могу. Я Вас всех поздравляю с Троицей и Днем Медика!

Здоровья, мира, удачи, радости, счастья!

 

 

С уважением, Ирина

 

 

МЛАДЕНЧЕСКАЯ ДУША

Каждый человек – это нечто большее, нежели просто физическое тело с уникальной ДНК.

Прежде всего, Человек – это Душа, и, что самое интересное, у каждой души имеется свой возраст.

Выделяют 5 периодов ее развития: младенчество, детство, юность, зрелость и старость.

Нет плохого или хорошего возраста Души, потому как каждому из нас предстоит пройти все эти периоды.

На Землю люди приходят как души младенческие.

На этом этапе они приспосабливаются к физическому существованию и учатся выживать.

Младенческие души не могут раскрыться эмоционально из-за не полностью сформированной эмоциональной природы.

Младенческие души также практически не могут вписаться в социум более развитого общества, у них существует склонность к поклонению природе. Каждому человеку свойственно проявление младенческой души при рождении.

Это связано с первобытной человеческой природой, инстинктами и обучением к выживанию. Младенческий аспект хорошо виден у детей, которые любят возиться в земле, играют с земноводными и насекомыми. Взрослые люди тоже могут связываться с младенческой частью души, используя при этом различные ритуалы: шаманский танец, музыка, сакральное соитие, дурманящие вещества, игра на различных ударных инструментах, разные орнаменты на лице и теле.

Младенческая душа также проявляется во время контакта с первобытным энергетическим источником, то есть во время болезни, при травме или просветлении.

Страх за свою жизнь или благополучие также помогает нам к ней прикоснуться. Одним словом, младенческой душе свойственны весьма интенсивные, первобытные и порою мистичные физические переживания. Люди с доминирующей младенческой частью души обычно находятся на нижних позициях общественной лестницы.

В социуме их считают малоразвитыми и очень странными.

Зачастую их обременяет поиск постоянной работы, поэтому они плывут по течению. Сейчас на начальном этапе цикла, то есть, на стадии души младенческой, пребывает намного меньшее число сущностей, чем это было всего 100 лет назад. Но, даже в младенческом возрасте состояние души уже влияет на ДНК человека.

 

ДЕТСКАЯ ДУША

Вторым этапом развития души является детская душа.

При достижении детского возраста души человек уже разбирается с механизмами выживания.

Теперь приходит мысль о сознательном использовании созидательной энергии на развитие цивилизации, а также поддержание порядка в обществе. В религиозном плане детские души выбирают хорошо организованные масштабные системы верований с четко прописанными ритуалами и стандартами поведения.

Они предпочитают упорядоченность во всем, чистоту, у них есть страх перед новым и необычным, часто обращаются за помощью к врачам, т.к. имеют нужду в руководстве и заботе некой авторитетной силы. Ярким примером общества, которое было построено детскими душами, является Римская империя.

Их особенностью есть забота о коллективном выживании, умение оценивать поступки общественности с точки зрения морали.

Детский аспект души есть у каждого человека, независимо от того, относится ли его душа в целом к детским или нет.

Детская часть души проявляется в умении строить отношения в социальных структурах цивилизованного мира.

Влияние родительского воспитания и общества позволяют детской части души преобладать над ее младенческим аспектом. Впервые это проявляется, когда ребенок научился самостоятельно ходить на горшок. Он управляет природными инстинктами и тем самым угождает имеющим над ним власть, в данном случае – своим родителям.

Далее происходит обучение различным нормам поведения в обществе. Здесь уже имеет место влияние учителей, друзей, и других авторитетов. Детскую часть души можно распознать в такого рода установках: «Застели постель», «Не разговаривай с чужими людьми», «Пей больше воды» и т.п. Детский аспект души трепетно относится к порядку и расстраивается, когда в привычной для него системе действий появляется какое-то нарушение. Детская часть души чувствует необходимость управлять природными инстинктами, нуждается в ощущении уместности и правильности своих желаний.

Это может проявляться в выборе костюма, соблюдении правил дорожного движения, поведении человека на общественных собраниях, праздниках или похоронах.

Детские души – это зачастую своеобразные «столпы общества», которые являются стойкими сторонниками своих убеждений.

Зачастую сфера их деятельности связана с учебными заведениями и бюрократией. Среди них можно встретить мэров, полицейских, президентов родительских комитетов.

Проблема детских душ в том, что вещи, так или иначе противоречащие их убеждениям, вызывают внутренний дисбаланс, который может перерасти в катаклизм. Уверенность в собственной правоте мешает им прислушаться и понять противоположную сторону.

 

ЮНАЯ ДУША.

 

Третьим этапом возрастания души является юная душа.

Приобретением юной души является умение выживать на физическом плане. Юные души, в отличии от детских, не ищут помощи у властей для поддержания порядка в обществе, они сами являются властью. Для них более важным есть физическое, нежели духовное, поэтому они часто скрывают свой возраст, прибегая к пластике, чтоб выглядеть младше и привлекательнее.

У них происходит отожествление своего «Я» со своим телом. У юных душ присутствует очень сильный страх смерти, потому как они отрицают учения о том, что жизнь после смерти существует.

Также для них не характерно увлечение религией больше принятой в обществе меры.

В большинстве своем души, находящиеся в юном возрасте,– скептики, им кажутся нелепостью любые явления, выходящие за рамки науки. Такие души — идеальные карьеристы с необыкновенно сильной мотивацией для достижения успеха в выбранной сфере деятельности.

Они стремятся к богатству, успеху, внешней привлекательности.

Для юных душ мир представляет собой картину противоположностей «хорошее-плохое», «правильное-неправильное». У них отсутствует толерантность по отношению к мнению другого человека, для них каждый, кто не согласится с ними, будет неправ.

Юным душам близка политической деятельность.

Примерами юных душ-политиков могут быть Вильгельм Завоеватель, Чингисхан, Александра Македонский – сильные личности, которые основали великие империи.

Юная душа является нашей частью, частью человеческой сущности, которая позволяет принимать решения самостоятельно. Именно с ее помощью становятся лидерами.

Эгоцентризм, дисциплина, скептичность — одни из основных ее качеств. Юные души больше заботятся о конкретных результатах, нежели о последствиях их действий. Вопросы сбережения экологии им чужды, так же как и морали или этики.

Такие души очень работоспособны, потому как из всех сил стараются оставить свой след на земле.

И неважно нравится им то, что они делают, или не нет, главное — успех. Ради него они готовы обретать все новые знания о устройстве этого мира, используя их для своей личной пользы.

Юные души в роли родителей склонны к тому, чтоб всячески баловать своих детей, покупая им все самое дорогое. Они считают, что это влияет на их статус в обществе. Но это вряд ли сделает их отпрысков счастливыми.

Для них главными являются их личные амбиции, а не эмоциональная и духовная связь с детьми.

Еще одним характерным проявлением юной души является проявление тяги к творчеству, раскрытию неповторимого потенциала, заложенного с рождения в коде уникальности в ДНК. Без аспекта юной души мы не могли бы добиться успеха в карьере, были бы неуверенными в себе, несобранными людьми. Поэтому эта часть души должна быть в равновесии со всеми остальными. Но на каком бы этапе возрастания не находилась человеческая душа, она имеет непосредственную связь с ДНК.

 

ЗРЕЛАЯ ДУША

 

Четвертым этапом возрастание души является Зрелая душа.

Она уже смогла разобраться с физическими достижениями, вдоволь насладившись успехом и властью, достигла определенного апогея – точки, в которой начинают открываться эмоции.

Для зрелых душ характерно заметное понижение уровня эгоистичности, для них становятся важны проблемы окружающих.

В иерархии ценностей отношения стоят значительно выше, нежели успех и карьера. Зрелая душа отождествляет себя с окружающими, смотрит на них, словно в зеркало, в котором видно ее отражение.

Этой душе присуща необыкновенная аура искренности.

Однако, из-за особо сильных эмоциональных метаний, довольно часто среди зрелых душ встречаются самоубийцы, наркоманы и подверженные изнурительным болезням люди.

Началом развития зрелого аспекта души является осознание, что «не все так просто, и жизнь не может ограничиваться этим и этим – есть что-то большее…»

Если мы достигаем зрелого возраста души, мы можем использовать его в отношениях с окружающим миром.

Этот мир составляют друзья, коллеги, родственники или представители общественной деятельности.

Зрелый аспект души ценен тем, что ему присущий высокий уровень развития совести, чувства сострадания и умения выражать эмоции.

Зрелые души легко входят в эмоциональную связь, дают и принимают любовь.

Для тех, кто пренебрежительно относится к зрелому аспекту своей души, не редко характерна черствость, сухость в общении, надменность и отчужденность.

Зрелой душе хочется быть принятой, поэтому она старается стать «как все», проявляя это желание в стиле одежды, манере говорить и вести себя в обществе.

Поведение зрелой души – это развитие души детской, которая также непосредственно соприкасается с коллективным сознанием.

Зрелая душа дает возможность творческим способностям, заложенным в ДНК, достигнуть расцвета.

Искусству и философии отводится главное место. Человек не может определить ясную картину жизни, ощущает бренность бытия и не способен разобраться в себе и своих переживаниях.

Движение хиппи, которое пользовалось популярностью во многих странах, свидетельствует о том, что общество все больше продвигается к зрелому возрасту души.

Обычным стремлением зрелой души является высшее образование, у нее есть собственные авторитеты и приоритеты, для нее может представлять огромную ценность нечто, кажущееся другим абсурдным.

Зрелая душа находится в постоянном поиске.

Она копается в своем внутреннем мире, раскрывая уникальность своей ДНК, и старается наладить гармонию с внешним миром.

Часто среди зрелых душ можно встретить людей нетрадиционного типа вероисповедания.

Постепенно человечество движется к зрелому восприятию действительности, для него начинает быть небезразличным эмоциональная гармония на планете в целом.

 

СТАРАЯ ДУША

 

Пятым и наивысшим этапом возрастания души является Старая душа.

Она уже познала тонкости эмоциональной сферы жизни, и ее внимание фокусируется на духовном росте.

Старые души стараются не быть привязанными к физическому аспекту.

Для них характерен взгляд на существования сквозь призму интеллекта, они имеют возможность ощутить нечто Большее, частью чего является каждый человек.

Перед тем, как начать соприкасаться с астральным планом обязательным пунктом для старых душ является отработка кармы и завершение своего опыта на физическом уровне.

Для начальной стадии старого возраста души характерен уход в себя, непрестанные внутренние поиски и чувство чужеродности в обществе.

После внутреннего осмысления душа переходит к следующему этапу – ее волнует вопрос жизни среди людей и существования в обществе, так чтобы это соответствовало ее внутреннему предназначению. Когда старые души пребывают в обществе, где подавляющее большинство представлено душами юными, у них не получается вписаться в существующий диапазон ролей.

В таком случае часто начинает проявляться тенденция к низкой самооценке, самоуничижению и убеждению «я неудачник, я не соответствую норме»

В вопросе религии старые души зачастую после длительных изучений и поисков останавливаются на своей личной системе верований, в которой объединены аспекты различных религиозных учений.

Для старого аспекта души характерно умение плыть течением жизни, а не зацикливание на обстоятельствах.

Старые души смотрят на себя и жизнь с юмором, с легкостью отпускают бренность бытия, умеют быть выше суеты и контактировать с чем-то Большим, что способствует активации Живой матрицы человеческой жизни – молекулы ДНК.

Среди старых душ гораздо реже встречаются знаменитости, нежели среди юных.

Если к ним и приходит слава, то чаще всего как к учителям.

Старый аспект человеческой души – это та часть, которая готова помочь окружающим подниматься по ступенькам духовного развития.

В большинстве своем старые души обучают на своем примере.

Помимо этого их также беспокоит не менее важная задача. Они сконцентрированы на достижении баланса между всеми аспектами человеческой души.

Старая душа уже способна выучить и осознать последний непростой урок – урок о любви агапе.

Ей открывается безусловная любовь и к себе и окружающим.

Трудность этого урока в умении любить, позволять любимому человеку самостоятельно делать выбор и принимать его выбор без осуждения.

Когда душа проходит сквозь все этапы своего возрастания, начиная с младенческого и заканчивая старым, она переходит в состояние готовности к перемещению на следующий план существования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Авессалом Подводный (настоящее имя Александр Георгиевич Каменский) — российский писатель, поэт, философ, эзотерик, психолог и астролог, математик и программист  родился 11 мая 1953 года - умер 05 марта 2018 года.

 

.

.

 

ЗЕРКАЛО

 

В давние, давние времена, когда и самого Времени еще не было, а Земля была черным пустынным шаром, на ней обитала только одна Душа, молодая и добрая, но неопытная.

Она жила в полном одиночестве и была уверена, что на свете никого, кроме нее, нет.

Но однажды перед ней неизвестно откуда появился Великий Волшебник.

— Хорошая ты Душа, но невежественная, — сказал Великий Волшебник, внимательно посмотрев на нее.

— Разве есть на свете что-нибудь, чего я не знаю? — удивилась Душа.

— Если есть, ты хотела бы это узнать? — спросил Великий Волшебник. — Конечно, очень хочу, — ответила Душа, плохо понимая, о чем идет речь, но исполненная любопытства.

— Однако учти, это будет нелегко и довольно долго, — молвил Волшебник.

— А что значит "долго"? — спросила Душа, которая не знала, что такое время.

— Это тебе тоже предстоит узнать, — сказал Волшебник. И тут Душа увидела у него в руках большое зеркало.

— Смотри внимательно, — сказал Волшебник. Душа посмотрела в зеркало и увидела свое лицо.

Глаза у нее были голубые, круглые и плоские, и понять, какое у них выражение, она не могла.

Волшебник молвил: — Смотри на зеркало, а не на себя. Но в какое бы место зеркала ни смотрела Душа, она видела только свое отражение.

— Достаточно, — сказал Волшебник, и Душа увидела, что они находятся высоко над черной Землей и видят ее всю.

Волшебник поднял зеркало над головой и, размахнувшись, бросил его вниз.

Душа увидела, как, упав на Землю, зеркало разбилось на неисчислимое множество осколков, которые разлетелись по всему пространству-времени и попали во все страны и все времена.

Кусочки побольше превратились в моря и океаны, продолговатые — в реки, круглые — в озера, самые причудливые по форме — в животных и людей, а совсем крохотные пылинки стали травинками и растениями.

— Я надеюсь, ты хорошо запомнила свое зеркало, — сказал Великий Волшебник.

— И, кроме того, на каждом осколке осталось твое изображение, так что ты их легко узнаешь. А теперь иди, собери их все и составь обратно.

Когда ты это сделаешь, посмотри в зеркало снова, и ты поймешь, что такое мудрость

Когда-нибудь Душа, собирающая по свету осколки зеркала, придет и к тебе, потому что и у тебя в сердце лежит такой осколок.

Никто не знает, как это произойдет.

Может быть, она придет к тебе в образе человека, который внимательно на тебя посмотрит и о чем-то попросит.

Может быть, она привлечет твое внимание видом особенного цветка или дерева, которые словно чего-то от тебя захотят; или она предстанет обыкновенным стулом, который своим скрипом заговорит с тобой на непонятном языке.

Если ты почувствуешь, что это Душа разговаривает с тобой, и искренне улыбнешься ей, твое сердце раскроется и осколок зеркала вылетит из него и займет свое место в зеркале Души.

А на его месте в твоем сердце появится кусочек счастья, который будет его согревать всю твою жизнь, и тебе никогда не будет трудно пожалеть другого или помочь человеку, попавшему в беду.

А если ты не заметишь Души, которая тебя окликнула, или не сможешь ей улыбнуться, то осколок зеркала останется в твоем сердце, а Душа отправится дальше, в поисках других осколков, и вернется к тебе не раньше, чем ты научишься улыбаться и быть внимательным.

А пока этот осколок будет у тебя в сердце, оно никогда не сможет раскрыться навстречу другому человеку, как бы тебе этого не хотелось, потому что кусочки стекла очень острые и больно колются при любом движении.

Но Душа обязательно вернется к тебе снова, потому что ей очень нужно собрать свое зеркало, а без твоего кусочка это невозможно.

Москва, 1995-1996

 

--------------------

 

Даосская притча о стрелке из лука (взята из книги Авессалома Подводного "Эволюция личности":

Был один юноша, которому очень хотелось выучиться стрелять из лука.

А в соседней деревне жил знаменитый учитель стрельбы из лука. Когда юноша к нему пришел, учитель посмотрел на него и сказал: "Сначала тебе нужно выучиться терпению. У тебя мать – ткачиха, и ты ложись под ее ткацкий станок, и наблюдай за челноком, как он ходит туда – сюда, и приучайся не терять этого челнока из виду.

Вот тебе год. Ты должен лежать под станком и не отводить от челнока своих глаз." И ученик пролежал год под ткацким станком и выучился не терять внимания.

Тогда учитель дал ему следующее задание: "У тебя на окне ползает муха. Ты должен следить за ней до тех пор, пока она не заслонит для тебя весь мир. Даю тебе год."

Ученик пошел, сел у окна и стал следить за этой мухой, благо следить он уже выучился. И на исходе года он вдруг в какой-то момент понял, что муха перед его глазами вырастает в размерах, становится больше и больше, и вот он уже кроме мухи ничего не видит. Тогда он пошел к учителю и сказал, что задание выполнено.

"Хорошо, – сказал учитель.

– Твое обучение закончено. Вот тебе лук, вот тебе стрелы. Смотри на эту мишень, пока ее центр не заслонит для тебя мир." Ученик посмотрел, и мишень в его глазах выросла и стала такой огромной, что попасть в нее не составляло никакого труда.

Таким образом выучившись стрелять из лука, он вернулся домой. И на следующий день понял, что должен своего учителя убить. Он взял свой лук, взял колчан, подошел к дому учителя, увидел его фигуру и немедленно выстрелил.

Но в тот в тот же самый момент учитель поднял свой лук и выстрелил ему навстречу. Посередине расстояния между ними выпущенные юношей и его наставником стрелы ударились одна о другую и упали на землю. Ученик, не теряя ни секунды времени, выстрелил во второй раз. Учитель тоже выстрелил ему навстречу. Стрелы снова столкнулись и упали. И так они стреляли друг в друга, пока не расстреляли всех своих стрел.

После этого учитель подошел к юноше и сказал, что он прекрасный ученик, но ему нужно учиться дальше. И что он, учитель, слышал, что где-то далеко отсюда, высоко в горах есть великий стрелок из лука, сейчас он уже древний старик, у которого можно научиться высшему мастерству стрельбы. И юноша собрал котомку и отправился в дальнее путешествие.

Он шел долго, но наконец он пришел к деревне у подножия горы, где по рассказу учителя должен был жить старый мастер. Местные жители рассказали юноше, что где-то высоко над селением раньше жил отшельник, но его давно уже никто не видел.

Юноша пошел по тропе в гору, и когда он поднялся, его окрикнул резкий голос отшельника, который спросил, что ему нужно. Юноша вежливо объяснил старику, что он хочет научиться стрелять из лука.

Старик посмотрел на него и сказал, что главное, что нужно сделать человеку, который хочет выучиться стрелять из лука, это преодолеть свой страх.

И что вообще-то для того, чтобы стрелять, лук и стрелы не нужны. "Смотри", – сказал он.

Рядом с его пещерой было очень глубокое ущелье. Старик перекинул через него тонкую жердочку, прошел по ней несколько шагов, так что она сильно прогнулась вниз, взглянул в сторону большого дерева, росшего на краю ущелья, и сделал неуловимое движение руками.

С этого дерева замертво упала белка. "Давай, – сказал старик, – Попробуй!"

Ученик со страхом сделал шаг по жердочке через пропасть, но когда она прогнулась вниз, и он увидел глубоко внизу ущелья бурный поток и острые камни на его дне, и в ужасе отскочил обратно, на край скалы.

Отдышавшись, он сказал старику, что боится, но, тем не менее, хочет у него учиться.

Учитель сказал: "Что же, оставайся, я буду тебя учить." И юноша остался у старого мастера и еще много лет проходил у него в учениках. А когда он прошел обучение до конца, то вернулся к себе в деревню уже совсем взрослым человеком, и стал заниматься сельским хозяйством.

И никогда ничего не рассказывал о своем обучении.

Один раз он только заметил, что самое трудное было научиться не стрелять.

 

Анекдоты о Ходже Насреддине

Однажды Ходжу Насреддина спросили: как можно сочетать эгоизм и альтруизм? - Очень просто, - ответил мудрец. - Посмотрите на Землю, как она вращается вокруг своей оси и одновременно - вокруг Солнца!

 

* * *

Ходжу Насреддина спросили: - Нужно ли развивать гибкость тела? - Если одной ногой идешь по жизненному пути, а другой - по духовному, быстро сядешь в шпагат, - ответил мудрец.

* * *

- Что такое религия? - спросили ученики Ходжу Насреддина. - Попытка заасфальтировать Дорогу Жизни, - ответил Насреддин.

* * *

- Расскажи нам о молитве и медитации, - попросили ученики Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: - Молитва бывает наивная, профессиональная и искренняя; медитация - упорная и естественная.

Наивная молитва есть обращение к Богу человека, не верящего в Его всеведение. Профессиональная молитва - это официально одобренная дорога к месту, где когда-то обитал Бог.

Искренняя молитва - это реакция человека на прямое вмешательство Бога в его жизнь.

Упорная медитация подобна усилиям пробки опуститься на дно стакана воды. Естественная медитация это релаксация внешнего "я" после встречи с внутренним.

 

* * *

 

- Что такое религиозное видение? - спросили ученики Ходжу Насреддина. Сначала человек прозревает видимый мир, - ответил Ходжа. - Затем он долго и смутно прозревает за видимым миром Бога. Внезапно он ясно видит Бога. После этого он долго смутно прозревает за Богом видимый мир. И наконец он ясно видит и то и другое вместе.

 

* * *

Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину в весьма расстроенных чувствах. - Я сегодня подумал, - сказал он, - зачем вообще молиться, просить Аллаха о том, о сем... неужто Он Сам не знает, что мне лучше или хуже?

- Аллах точно знает, - ответил Ходжа. - Вопрос в том, знаешь ли это ты.

 

* * *

 

Однажды к Ходже Насреддину пришел странствующий дервиш. - Я много слышал о тебе, - сказал он, - и хочу стать твоим учеником. Но сначала ты должен доказать мне, что служишь Аллаху, а не шайтану.

Насреддин вскочил задом наперед на своего ишака и сильно дернул его за хвост. Ишак заревел, а Ходжа стал корчить страшные рожи и улюлюкать. Потом он слез с ишака и сказал потрясенному гостю: - Вот видишь, мы вдвоем с ишаком так старательно его звали, и все понапрасну. Видно, шайтан меня здорово недолюбливает.

- Я п-передумал, - с трудом выговорил дервиш и быстро скрылся из виду.

* * *

Однажды к Ходже Насреддину пришел старый философ и сказал: - Я всю жизнь читал Коран и другие ученые книги. Но теперь я хочу все это пережить.

Ходжа с сожалением посмотрел на него и спросил: - Скажи, ты когда-нибудь видел крылатых гусениц?

* * *

- Как отличить Божественные видения от простых галлюцинаций и прелестей шайтана? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.

- Протри свой третий глаз и взгляни в будущее, посоветовал мудрец. - Если потомки тебя канонизируют и объявят пророком, значит, ты зришь Божественное; если начисто забудут, то это обычные глюки, а если в торжественной обстановке сожгут на костре, то ты в сетях у шайтана.

* * *

- Что есть Истина? спросили ученики Ходжу Насреддина.

- То, что не дает небу упасть на землю, - пожав плечами, ответил мудрец.

* * *

- Зачем монаху нищета? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Затем же, зачем младенцу подгузник, - ответил Ходжа. - Когда главные правила духовной гигиены освоены, можно смело надевать штанишки и платьица.

* * *

К Ходже Насреддину пришел утомленный дорогой дервиш и сказал:

- О учитель! Я долго шел по пути Любви, но в нем не оказалось Истины. Тогда я стал искать Истину, и нашел ее, но не обнаружил в ней Любви!

- Ты два раза прошел по одной дороге, - молвил Ходжа, - просто смотрел в разные стороны.

* * *

- Иногда мне кажется, что Аллах играет со мной в прятки, - пожаловался Ходже Насреддину ученик.

- Не в прятки, а в жмурки, объяснил ему Ходжа.

* * *

- Что делать с обидой? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, - объяснил мудрец.

- Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения.

Малая Острая Обида похожа на укус слепня - ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян.

Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь.

Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю.

Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота.

У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает.

Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу.

Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке.

Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель.

Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь - полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

* * *

Даже Абсолют перед тем как стать чем-то, долгое время был Ничем.

* * *

- Учитель! - обратился к Ходже Насреддину ученик. Я столь непоследователен, противоречив, постоянно колеблюсь между любовью и ненавистью, сомнением и верой, нежностью и непримиримостью, а порой откровенно колюч. Не трудно ли тебе со мной?

- Взгляни на этот куст чертополоха, ответил Ходжа. Он зелен, запылен, украшен чудесными цветами и весь в острых шипах - но служит моему ишаку превосходной пищей.

* * *

- Хорошо ли живется ученикам под твоим игом? - спросил Ходжу Насреддина скептик.

- Не хуже, чем под собственным эгом, - уверил его Насреддин.

* * *

- Как ты отбираешь себе учеников? - спросили Ходжу Насреддина. - Я готовлю себя к встрече с ними, - ответил Ходжа. - И они охотно идут на готовенькое.

* * *

- Ты говоришь все притчами да иносказаниями, - упрекнул Ходжу Насреддина скептик. - А почему бы не сказать прямо? - Иди к Богу, - ответил Ходжа.

* * *

- Учитель! Я пришел к тебе! - закричал, бросаясь к Ходже Насреддину, юный мистик. - "Я" уже пришло, ты - еще нет, - мягко поправил его Ходжа.

* * *

- Приближает ли ученость к Богу? - спросили Ходжу Насреддина. - Кто ближе к горизонту: верблюд или ишак? - ответил Ходжа.

* * *

- Расскажи нам о ревности, - попросили ученики Ходжу Насреддина. - Ревность - это реакция человека на те формы Божественной любви, которые в данный момент его не устраивают, - объяснил мудрец.

* * *

Сосед зашел к Ходже Насреддину в некотором смущении.

- Мне кажется, в своих отношениях с Аллахом, я перехожу опасную грань: начинаю Ему противоречить, - сказал он. - Это невозможно, - ответил Ходжа. - Ты подслушал перебранку своего эго с шайтаном.

* * *

- Что является признаком истинного религиозного опыта? - спросили ученики Ходжу Насреддина. - Острое ощущение своей человечности, - ответил мудрец.

* * *

- Очень боюсь впасть в соблазн дуализма, - признался сосед Ходже Насреддину. - По-настоящему един лишь не проявленный Абсолют, - успокоил его мудрец.

* * *

- Когда можно быть уверенным, что ты встал на Путь? - спросили ученики Ходжу Насреддина. - Когда исчезает разница между самопознанием и самовыражением, - ответил мудрец.

* * *

- Познал ли ты самого себя? - строго спросил учитель. - Сначала я должен познать самого тебя, - преданно ответил ученик.

* * *

А не является ли твое обучение манипуляторством? - спросил Ходжу Насреддина скептик. - Я, конечно, езжу на своем ишаке, - подумав, сказал Ходжа, - но никогда не уверяю, будто он - благородный конь.

* * *

Ходжа Насреддин пропалывал свой огород. - Скажи, тебе не жаль преждевременно уходящих из жизни сорняков? - спросил его сосед. - Я выбираю лишь те, чья карма подошла к концу, - объяснил мудрец. - А карма овощей созреет ближе к сентябрю.

* * *

- С чего начинается самовоспитание? - спросили ученики Ходжу Насреддина. - Когда человек понимает, что скромность не бывает ложной, а величие - истинным, - ответил мудрец.

* * *

- В каких случаях следует просить у Аллаха зашиты? - спросили ученики Ходжу. - Чувствуя Его приближение, - ответил мудрец.

* * *

- С чего начинается любовь к Богу? - спросил сосед Ходжу Насреддина. - С момента, когда богопознание перестает быть богоборчеством, - ответил мудрец.

* * *

- Нужна ли культура религиозному человеку? - спросил сосед Ходжу Насреддина. - Культура есть искусство тонкостей, - ответил мудрец, - а тончайшая тонкость - Бог.

* * *

- Не является ли самопознание разновидностью эгоцентризма? - спросил Ходжу Насреддина сосед. - Высшее "я" признает все пути познания себя, - ответил Ходжа, - а эго - единственный: самолюбование.

* * *

- Есть ли у тебя вера? - спросил Ходжу Насреддина скептик. - А что, завидно? - отозвался великий мистик.

* * *

- Противен ли Богу атеизм? - спросили Ходжу Насреддина. - В той мере, в какой Он дорожит Своим авторитетом, ответил Ходжа.

* * *

- Нужна ли святому честность? - спросили Ходжу Насреддина. - Да, если он хочет правильно измерять свое расстояние до Бога, - ответил Насреддин.

* * *

- Закрыта ли дорога к Богу для человека, равнодушного к своим близким? - спросили у Ходжи Насреддина. - Близкие - не единственный путь ко Всевышнему, - ответил мудрец, - хотя и самый близкий.

* * *

- Что делать, если я не чувствую Божественного присутствия? - спросил сосед Ходжу Насреддина. - Ощути как Божественный подарок Его временное отсутствие, - предложил мудрец.

* * *

- По какому признаку можно отличить мудреца? - спросил ученик. - Он не обидится, услышав этот вопрос, - ответил учитель.

* * *

- Про одного человека говорят, что он пустой фантазер, про другого - что у него могучее воображение. В чем же разница? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Представьте усталого путешественника, медленно бредущего по жаркой пустыне без капли воды, предложил Ходжа. Ученики представили. - А теперь подумайте, о чем он мечтает. Ученики подумали. - Так вот, - объяснил Ходжа, - ваш путешественник воображаемый, а его мечты - фантастические.

* * *

- У кого следует учиться скромности? - спросили ученики Ходжу Насреддина. - У Бога, сотворившего этот мир, - ответил мудрец. - Он до такой степени не настаивает на авторстве, что даже атеистам оставляет пищу для их заблуждения.

* * *

Ходжу Насреддина спросили: - Как отличить истинного пророка от ложного? - Истинный пророк обращен лицом к Богу и спиной к людям, - ответил Ходжа, - а ложный наоборот.

* * *

- Как отличить Божественную любовь от любви шайтана? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Очень просто, - ответил мудрец. - Шайтан любит человека прямо, и это называется страсть, а Бог - косвенно, и это называется благодать.

Здравствуйте! Который день на почтовый ящик приходи не более 18...20 писем (за весь день). У кого-нибудь такие же проблемы есть или только у меня ? В СПАМ смотрела, в насторойки тоже. Вот такая проблема с Ли Ру у меня! Ирина

Этот пост написан 01-07-2014 16:02. Расстроена, узнав неожиданно увидев статью в интернете, что астролог, книгами которого я зачитывалась, талантливый писатель умер 05 марта 2018 г (онкология).  

Подводный Авессалом Бонифатьевич  (настоящее имя Каменский Александр Георгиевич) —  российский писатель, поэт, философ, эзотерик, психолог и астролог. Родился 11 мая 1953 г. 0:30 в Москве, окончил МГУ,  по специальности математик.  Отец четверых детей.  Автор более 40 книг, среди которых популярные и подробные  серии учебников  по общей, каббалистической и  синастрической астрологиям (синастрии - это рассмотрение карт (гороскопов)  2-х людей, по которым можно узнать, как будут складываться взаимоотношения  между ними, в каких сферах они будут помогать друг другу, а в каких возможен  конфликт отношений), книги по психологии, философии, целительству. Переменив несколько школ, ребенок остановился на физико-математической школе Nо 2, известной в то застойное время своим вольнодумством, каковую и закончил в 1969 году со средними показателями; что касается литературы и физкультуры, то текущие отметки по этим предметам редко поднимались выше тройки. В том же году юноша поступил на механико-математический факультет Московского Государственного Университета имени М. В. Ломоносова, каковой без особых проблем окончил в 1974 году, получив специальность математика и молодую жену.  Распределился на работу системным программистом, в 1977 году защитил кандидатскую диссертацию по математике и развелся. Затем в течение ряда лет работал программистом и прикладным математиком, в 1980-м году даже подумывал пойти на докторскую, но вместо этого женился во второй раз, вследствие чего от чистой математики отошел навсегда, но породил четверых детей. Однако этот брак также постепенно распался.  В настоящее время женат на Марианне Шканчиковой . В рабочее время занимался разными вещами, включая информационный поиск, систематизацию органических соединений, структурную филологию и безопасность атомных электрических станций; в 1990 году сосредоточил свои усилия исключительно на разработке гуманитарных программ.  С детства интересовался темами здорового образа жизни, правильного питания, естественными методами оздоровления, массажем и красивыми женщинами - сначала больше в теоретическом плане, стараясь понять эти явления как таковые. В ранней юности увлекался учением Зигмунда Фрейда, читал все доступные книги по психологии, толковал сновидения, начинал свою деятельность в качестве стихийного консультанта по семье и браку.      В течение 80-х годов хаотично изучал восточную философию и эзотерику,  медитацию, йогу, нетрадиционные методы лечения, в том числе биоэнергетические взаимодействия, астрологию, хиромантию, нумерологию и прочие оккультные дисциплины, познакомился со многими практикующими магами и целителями.  В 1986 году открыл домашний курс лекций по астрологии, когда, собственно говоря, и родился по-настоящему (4 декабря в 19:00 по московскому времени). Прочитав в течение года этот курс, осознал необходимость подробного и систематического письменного описания сложившейся концепции астрологии, чем и занимался в течение ряда лет. По ходу этих студий описал семиплановую модель человека как единого целого - см. серию "Каббалистическая астрология".  С 1988 года начал разработку собственной оздоровительной концепции, сочетающей физический и энергетический подходы, в результате чего была создана оздоровительная гимнастика "Капля" и оригинальная концепция эфирно-физического массажа, которая продолжает развиваться и по сей день. По гимнастике и массажу начиная с 1994 года систематически проводил практические занятия-тренинги в разных городах России и за рубежом (Украина, Беларусь, Латвия, Польша).  В течение 1998-99 г. в Новосибирске прочитал для начинающих астрологов курс лекций по психологии, по которому впоследствии опубликовал серию учебников "Психология и астрология".  В 2002 году основал заочно-очную интернет-школу "Человек среди людей", которая существует и сейчас. В течение нулевых годов написал серию книг "Высшие архетипы", посвященную основам психологии и разработал ряд методов "экологичной" работы с подсознанием. Написал ряд книг (некоторые из них): Серия "Трактаты"   Серия "Символические системы"   Серия "Высшие архетипы"   Серия "Психология и астрология"   Серия "Коммуникатика"   Серия «Общая астрология»   Серия "Каббалистическая астрология"   Серия "Психологический практикум"   Серия "Целительство"   Серия "Литературные миниатюры" Психология и астрология   Радиобеседы 2008   Примарная астрология. Планеты   Сознание и подсознание.   А. Подводному , человеку с большим чувством юмора,  принадлежит ряд "крылатых фраз": Бережёного Бог бережёт меньше. Благородство помыслов — плохая компенсация недобросовестных действий. Благословляйте проклинающих вас, но всё же не конкретно за это. В здоровом теле здоровый дух размещается с большим трудом. Вопиющий о чёрной неблагодарности, знай: ты её заслужил. Воспринимай и сопоставляй, но не оценивай. Горькие уроки судьбы адресованы низшему началу человека. До комплекса неполноценности тоже надо дорасти. Дороги судьбы, как правило, просёлочные. Духовная красота без должной подготовки может приводить в содрогание. Духовный уровень служит естественным ограничителем в любом виде познания. Единственный способ причинить себе зло — это сузить сознание своего сердца. Если вопрос задан правильно, ответ будет неожиданным. Если религия это опиум, то атеизм — газовая камера. Если человек говорит правильные слова, это вовсе не значит, что он их понимает. Если человек умеет думать, ему всё равно, что читать. Зло отличается от добра пышностью празднования своих побед. Или ты служишь Богу, или дьяволу — третьего не дано. Истина не нуждается в защите, а мир — в завоевании. Истинное благодеяние это когда в ответ не хочется благодарить. Когда бросаешь упрёки, восходят, как правило, плевелы. Когда зло маскируется под добро, оно делает это как-то неискренне. Когда судьба ставит тебе палки в колёса, ломаются лишь негодные спицы. Критерий истины не практика, а собственная душа. Ложь не бывает приправой — она всегда основное блюдо. Лучшее — враг хорошего. Но не самый злой. Между «не могу» и «не хочу» имеется пропасть, наполненная самообманом. Метафора есть средство постижения Бога. Не зови будущее и не печалься о прошлом — иначе ты рискуешь, что они поменяются местами. Не мешай другу читать тебе мораль: а вдруг у тебя от этого пробудится совесть. Не ропщи по мелочам. Некоторые мысли не по сердцу потому, что не по плечу. Неправедным весельем человек прожигает свою жизнь, а унынием — судьбу. Никогда не следует думать, будто ты понимаешь, что делаешь. Общение без духовной цели есть скорейшая дорога в ад. Отвергая любовь, человек не только отвергает Бога, но и громко зовёт дьявола. Откровение всегда истинно. Ошибочной бывает интерпретация. Отчаяние не есть отрицание надежды. Отчаяние — это отрицание жизни. Очень трудно искренне служить Богу. И не потому, что задание трудное, а — искренности не хватает. Плохой человек отличается от хорошего тем, что раскаивается в содеянном, а второй — в несодеянном. По телам врагов трудно прийти к себе. Повторение — мачеха учения и отец глубокого сна. Понять — значит включить в себя. Преодоление штампов есть необходимая духовная работа. Причинить зло человеку может только он сам. То же относится и к добру. Путь от невежества к знанию изобилует острыми шипами, обратная дорога зато усеяна розовыми лепестками. Сила воли подобна силе мускулов. Развитие той и другой имеет одинаковое отношение к духовности. Силой личности называется толщина стены, отделяющая человека от Бога. Силы идеала должно хватить на то, чтобы остановить человека. Сказано — сделано. Потом подумано. Слёзы, которыми плачешь по себе, ядовиты. Смерть есть не финальная, но оборотная сторона жизни. Стену непонимания следует разбирать по кирпичу. Судьба ставит человека в жёсткие условия только от полной безысходности. Творчество есть совместная медитация Бога и человека. Три основных признака сатанинского присутствия суть ложь, грубость и неопровержимые доказательства. У меня такое мироощущение, что лучше бы его вовсе не было. Удар судьбы в лоб означает, что не возымели действия её пинки в зад. Умный человек отличается от мудрого готовностью ответить на любой вопрос. Человек прекрасно слышит голос разума, но он ему противен. Человек, не способный пожалеть врага, не пожалеет и друга. Чувства, в которых тебя оскорбили, никогда не бывают лучшими. Чужая душа потёмки, особенно если повернуться к ней задом. Эгоисты бывают природные и злостные. Астрология-это самопознание.       Авессалом Подводный скончался (онкология) 05 марта 2018 г.

 

Каждому человеку нравятся разные домашние животные. Думаю, даже те, у кого по какой-либо причине нет питомцев, имеют свои предпочтения. Одному нравятся коты, другому — попугайчики или хомячки. Я обожаю собачек. Считаю, что эти животные являются лучшими друзьями людей. Я люблю собак за их преданность человеку. Мне всё равно какой породы четвероногий друг, большой или малой, главное — его глаза. Уверена, что собаки хоть и не умеют говорить, но прекрасно понимают все наши слова и переживания, чувствуют наше настроение. Возможно, даже человек не сможет так поддержать в трудную минуту, как это сделает собака. Иногда мне кажется, что мой друг пытается мне что-то сказать, но не может. Тогда Лора просто касается своим мокрым носиком моей руки и как бы пытается утешить. Лора - собака декоративной породы, русский той. У нее чёрная гладкая шерсть и большие стоячие ушки. Интересно то, что когда у меня плохое настроение, Лора чувствует это и не требует играть с ней. А когда у меня прекрасное самочувствие, она изо всех сил бегает со мной, подпрыгивает, играет с мячиком. Лора очень любит детей ( и гостей вообще): никогда не укусит ребенка , а лишь оближет язычком. Конечно, такая порода собак не совсем поддаётся дрессировке, но .... миримся с этим. Мы (семья) все любим Лору. Она наш домашний любимец!

Тихий шорох - не в ушах, а в сердце. Поступь лап, которых уже нету. Стук когтей, поскребыванье в дверцу, Тихий скул, тревожный, безответный. Никуда не деться и не скрыться От с ума сводящих этих звуков... И одно желание - напиться, Когда влево по привычке тянешь руку... Почему они нас выбирают? Почему уходят без возврата? Почему их жизнь так быстро тает, И нельзя года вернуть обратно?.. Только в сердце впустишь - и прощаться... И тонуть в слезах вины и горя.... Забывать, как много было счастья, С совестью потом годами споря. Замирать, похожего увидев, И реветь потом всю ночь в подушку... И себя тихонько ненавидеть, По привычке покупая сушку. Обижаться на друзей и близких. Не сумевших осознать потерю... И в кладовке обнаружив миски Долго плакать и шептать "Не верю..."         BFlash