Георгий Гурджиев. Кто он?

Четверг, 20 Июня 2013 г. 19:28 + в цитатник

Георгий Иванович Гурджиев - психолог, философ, учитель и мистик, автор детально разработанного
учения о "четвертом пути" внутренней реализации человека.

Он добровольно принял на себя миссию, направленную на подъем духовности стран
Запада.
Половину своей жизни Гурджиев провел в поисках эзотерического Знания,
обучаясь в тайных школах и монастырях, как Востока, так и Запада. Как человек
глубочайших знаний и реализованный маг он оказал сильнейшее воздействие на
самые различные слои общества Европы и Америки. Знания, данные Гурджиевым,
опередили его эпоху на сотню лет.
Только сейчас, с развитием информационных технологий и нейрофизиологической
психологии, стали понятны его идеи об управляющих центрах психики человека.
Однако некоторые идеи Гурджиева еще ждут
своих "открывателей".
В XX веке произошло столько потрясений и
катаклизмов, войн и революций, что иначе, как нарушением равновесия между
магическими силами на нашей планете объяснить это невозможно. И был человек,
который сохранил это хрупкое равновесие. Георгий Иванович Гурджиев - одна из
самых загадочных фигур эпохи.
ХХ век – время забвения религий прошлого и создания новых идеологий, время интенсивных
исследований человеческой психики, время демографического взрыва, неминуемо
ставящего перед человечеством проблему выживаемости, а стало быть, и проблему
Управления. В этом веке, отмеченном информационным и технологическим прорывом в
неведомые доселе области знаний, учение Гурджиева о человеке как об управляемом
механизме, было востребовано на все сто процентов. Как говорится, дорога ложка
к обеду, а к данному обеду в качестве первого, второго и третьего блюд было
подано человечество под разными политическими соусами и идеологическими
приправами. Однако сути дела это не меняло – общество было и остается полностью
управляемым даже в отсутствии таких знаковых для ХХ века фигур как Адольф
Гитлер и Иосиф Сталин, каждый из которых был не понаслышке знаком с учением Г.
И. Гурджиева. Сталин боялся его,

а Гитлер - боготворил. Летом 1921 года Гурджиев с группой учеников через Румынию и
Венгрию прибыл в Германию, и, несомненно, его появление в предместьях Берлина
можно считать историческим событием. Здесь он встретился с рядом оккультно
настроенных лидеров будущей нацистской Германии, вдохновленных идеями Ницше о «сверхчеловеке»,
взращенных на благодатной почве широко распространившихся теософских и
ариософских взглядов. Есть все основания доверять рассказам учеников мага о
том, что Гурджиев давал уроки гипноза будущему «фюреру» Третьего Рейха Адольфу
Шикльгруберу, известному всему миру под фамилией Гитлер.

Гурджиева называли магом, великим мистиком, пророком. Его называли шарлатаном, авантюристом.
Его называли Учителем...
Он родился в 1872г. в Александрополе, в области Кавказа, у отца - грека и матери - армянки. Мальчиком
он становится учеником настоятеля Русского кафедрального собора, оказавшего
огромное влияние на его развитие. Однако, несмотря на приобщение к самым разным религиозным традициям, в которых он рос, он не находил ответа на основные вопросы, которые поставил себе. Он отправляется на поиски знания.
С группой друзей, которые называли себя "искатели Истины", в 16 лет он отправляется на
Восток, в трехлетнее путешествие через Центральную Азию, далее достигает
Эфиопии, Соломоновых островов. Во время путешествия он учится, знакомится со
многими традициями. Особенно большое влияние оказали на его становление мастера
эзотерических исламских орденов.
Именно суфийские учения стали тем источником, на основе которого во многом было создано его
Учение.
Центральный символ гурджиевской работы- эннеограмма суфийского происхождения. Многие священные
танцы суфиев исполняются как медитации в школах Гурджиева.
Во время этого странного танца,
почерпнутого Гурджиевым из практики суфиев, и называемого им «священным»,
ученики достигали требуемого состояния, в котором они уже не чувствовали ни
боли, ни отчаянья, ни сомнений

В учении Гурджиева прослеживаются и другие эзотерические влияния- это буддизм Тибета.

Управление – вот главное слово, способное охарактеризовать
суть учения Георгия Ивановича Гурджиева. Умение воздействовать на других людей
ценилось во все времена, но век двадцатый – нечто особое. Волна войн и
революций, прокатившаяся по всему миру, как и поднявшиеся на этой волне
правители тоталитарного склада – явление незаурядное, не имеющее аналогов в
древней истории. Никогда доселе люди не гибли миллионами ради осуществления
некой эфемерной цели, никогда ранее к слову вождя не прислушивались с
религиозным трепетом целые народы, а противостояние двух правителей великих
держав прежде не напоминало мистической борьбы магов.

Феномен тоталитаризма, ставший отличительной чертой ушедшего
столетия, невозможно рассматривать отдельно от фигуры «Учителя народов»,
создавшего уникальную систему управления коллективом, и оказавшего тем самым
неоценимую услугу, как тоталитарным правителям, так и тем силам, которые
предпочитают управлять обществом, оставаясь в тени.
Механик человеческих душ – так можно было бы назвать Георгия Ивановича Гурджиева,
создавшего и развившего философскую концепцию о человеке как механизме,
которым можно управлять, вести
в нужном направлении, проводить над ним психологические эксперименты и
добиваться полного послушания. Всех людей он разделил на управляющих и
управляемых в зависимости от того, насколько человеку подотчетны его
собственные физические и психические проявления. Манипулировать общественным
сознанием и направлять человеческие потоки в горнило истории могут лишь те, кто
в состоянии подчинить чистому разуму все движения собственной души, включая
желания, влечения и инстинкты. Своих учеников Гурджиев убедил в том, что
современный человек бессознателен во всех проявлениях, – это машина, полностью
управляемая внешними обстоятельствами.

Среди его учеников наиболее яркими фигурами были:

журналист и автор религиозно-философских книг Петр Демьянович Успенский, блестящий музыкант и
композитор Томас де Гартман, издатель популярного журнала «Новый век» Альфред
Орейдж, английская писательница Кэтрин Мэнсфилд. Знаменитого мистика гораздо
более волновало качество его учеников, нежели их количество. В числе
последователей Гурджиева оказались ярчайшие личности совсем не случайно. Он
специально создавал условия для того, чтобы среди его учеников были только те,
кому это действительно нужно. При организации своих лекций он создавал ряд
существенных затруднений для тех, кто искал знаний о природе человека:
переносил место и время встреч, в самый последний момент отменял лекции.

Порой гуру откровенно издевался над учениками,
заставляя их выполнять бессмысленную работу, или сводя вместе людей,
испытывавших друг к другу взаимную неприязнь. Эта нестандартная манера
передавать знания, почерпнутая Гурджиевым на Востоке, смущала, огорчала и даже
выводила из себя многих последователей. Гурджиеву удалось привнести в
загадочный мир европейской эзотерики элемент подлинного восточного знания,
имеющего как теоретическую, так и сугубо практическую сторону. Знание это дало
ему возможность обрести власть, как над самим собой, так и над другими людьми,
что, конечно же, не могло быть незамечено теми, кто испытывал огромную
потребность во власти для удовлетворения собственных политических амбиций. В
том, что учение Гурджиева и его оригинальные практические методики развития
внутреннего потенциала человека оказались востребованными – в этом сомневаться
не приходится. В своей группе учеников-адептов он создал модель полностью
управляемой организации, члены которой, будучи высокообразованными
интеллектуалами с пробужденными телепатическими способностями, были полностью
послушны воле учителя, а, возможно, и запрограммированы на выполнение особых
задач.

Необъяснимая власть Гурджиева над собственными учениками
поражала и пугала людей. Тайна беспрекословного «послушания» и подавления
индивидуальной воли учеников кроется не столько в системе «духовного роста» по
Гурджиеву, но, в первую очередь, в информационных источниках, в коих он черпал
вдохновение, выстраивая собственную философско-практическую систему постижения
реальности. Некогда Георгий Иванович Гурджиев сам проходил все стадии
послушания у персидских шейхов и наставников монастырей Тибета. На Востоке
сложились основы мировоззрения Гурджиева, там выкристаллизовалось учение,
которое он принес сначала в Россию, а в дальнейшем распространил по всему миру,
там оформились основные черты его непростого характера.

Столкновение двух самых одиозных фигур ХХ столетия – Адольфа
Гитлера и Иосифа Сталина, вылившееся в самое чудовищное и кровавое
противостояние двух сильнейших империй за всю историю человечества невозможно
рассматривать лишь в плоскости столкновения государственных интересов. Великая
Отечественная Война – не просто война, это настоящая борьба двух сильнейших
магов, каждый из которых был знаком с учением Гурджиева, а, возможно, и учился
искусству воздействия на массы людей у одного и того же эзотерического учителя
– Георгия Ивановича Гурджиева, предпочитавшего самому оставаться за кулисами
драмы мировой истории ХХ века.

Если рассматривать Великую Отечественную Войну как драматическое действо,
главными фигурами в котором были
Гитлер и Сталин, то станет очевидность параллели между гурджиевским прототипом
«Борьбы Магов» и ее реальным воплощением в братоубийственной войне двух
арийских народов. Эта кровавейшая из всех войн реально не была нужна Германии,
а уж тем более Советскому Союзу.

В настоящее время гурджиевские группы (связанные с Фондом Гурджиева, линией Беннетта или независимыми учениками Гурджиева, а также самостоятельно организуемые последователями его
учения) действуют во многих городах мира.

Гурджиев и христианство

Христианство несовместимо с учением Гурджиева, без вреда для своего духовного здоровья
христианин не может быть его последователем, так как идейная база гурджиизма
лежит в области оккультизма. Гурджиев отрицательно отзывается об оккультизме,
однако, в действительности его учение очень близко оккультному и одновременно с
этим ничего общего не имеет с христианством. Нравственный облик этого
человека далеко не является примером для подражания. Самое разумное, что
может сделать христианин, если ему в руки попадутся книги Гурджиева или
подобных ему авторов, это последовать словам Священного Писания:"Учениями
различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а
не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими" (Евр.13:9).
Ведь, как свидетельствовал сам Гурджиев, результатом его жизни было пресыщение
и разочарование. На наш взгляд, это не те духовные плоды, к обретению которых
следует стремиться христианину.

Сам Гурджиев никогда не скрывал, что понять его учение до конца невозможно,
и никто из его близких приверженцев
не претендовал на это. Главная идея учителя — разбудить спящую мысль и
ощущение истинной реальности в человеке. В
последней, недописанной, книге «ЖИЗНЬ РЕАЛЬНА только когда Я ЕСТЬ» Гурджиев
выражает разочарование по поводу неудач своей миссии и подчёркивает, что
основные тайны и секреты он унесёт с собой. Похоронен Гурджиев в 1949 году во Франции.…

Рубрики:

ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ/человек- легенда (ЖЗЛ)