С демоном злобы и ненависти боролся человек, который, разозлившись,
ударил его, вложив в удар всю свою злость. Демон упал замертво. И вдруг
человек услышал внутри себя голос:

-Ты думаешь, что убил меня? Да, ты лишил меня тела, но теперь у меня
появилось другое тело - твоё и благодаря твоему гневу я стал ещё
сильнее. Гнев был тем ключом, что открыл мне двери твоего сердца и
впустил меня.

Не гневайся на людей и на себя тоже не гневайся, за то, что не можешь
владеть собой. Просто наблюдай за своими реакциями и если сочтёшь, что
они не целесообразны и не ведут к счастью, тогда не гневайся, но не
осуждай ни себя, ни других, ни гнев. Люби, а там, где цветёт любовь,
не может быть гнева.

Помни, гневом не загасить гнева, гнев гасится любовью и только любовь
является тем ключом, который может открыть дверь твоего сердца ангелу
любви, ожидающему, чтобы его впустили. От тебя зависит, каким ключом ты
воспользуешься и кого впустишь в своё сердце: ангела или демона.

 

 

Я слышал от одного друга, словам которого я доверял, что в Бухране была одна сумасшедшая, которую женщины позвали и стали шутить над ней, играть с ней и смеяться над её словами. Однажды в одном доме её одели в шёлковое платье, и надели на неё украшения из золота и драгоценных камней, говоря ей: «Выдаём тебя замуж». Эта женщина никогда не имела золота и драгоценных камней, и, когда увидела на себе украшения, она начала говорить разумные речи, так что люди стали думать, что она вылечилась. Но когда у неё отняли всё это, она опять стала сумасшедшей.

Говорят, что вельможи, когда хотели сблизиться с женой или с невольницей, опоясывали свои чресла золотым поясом и приказывали женщине также украситься, говоря: «Если так сделать, сын будет храбрым, с совершенной фигурой и красивым лицом, умным и приятным для людских сердец». А когда женщина рожала сына, они вешали вокруг колыбели золотые и серебряные монеты, говоря: «Эти две вещи — повелители людей».

Встретились как-то четыре святых дервиша второго ранга и решили обойти всю землю в поисках четырёх предметов, которые помогут им послужить человечеству. Посвятившие многие годы изучению всевозможных наук, дервиши пришли к выводу, что смогут послужить людям наилучшим образом именно в таком сотрудничестве. Они условились снова встретиться через тридцать лет и разошлись в разные стороны.

И вот в назначенный день дервиши снова собрались вместе. Первый дервиш принёс с далекого Севера волшебный посох: тот, кто садится на этот посох, может перенестись в любую часть света по желанию. Второй дервиш принёс с далекого Запада волшебную чалму. Надев её, человек мог принять любую внешность, превратиться в любую тварь. Третий, путешествовавший на далёком Востоке, раздобыл волшебное зеркало, в котором можно было увидеть любой уголок земли. Четвёртый дервиш, возвратившийся с далекого Юга, принёс волшебную чашу, которая излечивала любой недуг.

Итак, обладая этими сокровищами, дервиши заглянули в зеркало, чтобы узнать, где находится Источник жизни; затем на посохе подлетели к нему и напились живой воды. Они хотели стать долгожителями, чтобы найти лучшее применение своим волшебным предметам. Теперь, чтобы узнать, кто более всего нуждается в их помощи, дервиши стали творить молитву. В зеркале отразился человек, лежащий на смертном одре. Он жил в далёкой стране, на расстоянии многих дней пути, но дервиши, оседлав посох, в одно мгновение очутились у его дома.

— Мы знаменитые лекари,— сказали они привратнику.— Зная, что твой хозяин болен, мы пришли, чтобы исцелить его. Впусти нас.

Слуга передал их слова господину, и тот велел немедленно провести их к себе. Но едва дервиши приблизились к больному, он побледнел и стал терять сознание. Дервишей тут же вывели из комнаты, и один из слуг объяснил, что этот человек ненавидит дервишей, и всю жизнь был их врагом. Тогда дервиши, одевая по очереди волшебную чалму, изменили свои обличья, чтобы не смущать больного, и снова пришли к нему, но уже как другие люди. Они дали ему пригубить какого-то снадобья из волшебной чаши, и болезнь его как рукой сняло. Никогда прежде он не чувствовал себя настолько здоровым. Счастье его невозможно было описать, и, будучи человеком богатым, он в награду за своё исцеление подарил дервишам один из своих домов. Дервиши поселились в этом доме. Каждое утро они отправлялись в разные стороны и в течение дня помогали людям своими волшебными предметами.

Но вот однажды, когда в доме находился только один дервиш — владелец чашки, к нему ворвались царские стражники, схватили его и увели. А произошло так потому, что дочь царя заболела какой-то странной болезнью и правитель, прослышав о владельце чашки как о великом лекаре, велел срочно доставить его во дворец. Дервиша подвели к ложу царевны. Он взял лекарство, которым её уже пытались лечить, вылил в свою чашу и поднес к её губам. Но так как он был лишён возможности посоветоваться с волшебным зеркалом о том, какое лекарство необходимо царевне, чаша не помогла. Царевне не стало лучше, и разгневанный царь приказал распять дервиша на стене. Дервиш стал молить царя об отсрочке, объясняя, что он должен посоветоваться со своими товарищами, но царь был нетерпелив и полагал, что дервиш хитрит и только хочет выиграть время.

Между тем трое других дервишей, возвратившись домой и не застав там своего товарища, взглянули в зеркало и увидели, что ему угрожает смерть. Не теряя времени, дервиши сели на посох и полетели к нему на помощь. Они подоспели как раз вовремя и вызволили его, но помочь царской дочери уже не смогли, потому что лишились своей чаши. Дервиши посмотрели в волшебное зеркало и увидели свою чашу на дне самого глубокого океана в мире, куда её забросили по приказу царя. И даже с помощью своих волшебных предметов им понадобилось целое тысячелетие, чтобы вернуть её.

С тех пор, наученные горьким опытом, дервиши стали работать в глубокой тайне, искусно скрывая свои чудесные методы под самыми различными покровами, и потому всё, что они ни делали для людей, выглядело простым и легко объяснимым.

Мастер всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он улыбался. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Его ученики сидели вокруг, и один спросил:

- Почему Вы смеетесь? Всю свою жизнь Вы смеялись, и мы все не решались спросить, как Вам это удается? И вот сейчас, в последние минуты, Вы смеетесь! Что здесь смешного?

Старый Мастер ответил:

- Много лет назад я пришел к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он всегда был в хорошем настроении, без всякой видимой причины. Я спросил его: \Как Вам это удается?"
И он ответил:
"Внутри я ВСЕГДА свободен в своем выборе. Просто это мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство"


а это их выбор.......

Многие люди полагают, что их интерес к предмету является достаточной подготовкой. Более того, они не могут поверить, что другие, возможно, имеют способность восприятия, в то время как они сами должны ждать.

Джунайд однажды проиллюстрировал это на очевидном уровне, когда некоторые из его двадцати учеников ревниво отнеслись к его привязанности к одному из них. Притча-в-действии, которую он изобрел, стоит того, чтобы над ней поразмышлять.

Он созвал всех своих учеников и велел им принести двадцать кур. Каждому было сказано отнести одну птицу туда, где его никто не увидит, и убить ее.

Когда они вернулись, птицы были мертвы: все, за исключением той, что взял обсуждаемый ученик.
Джунайд в присутствии остальных учеников спросил его, почему он не убил свою птицу.

"Вы велели мне пойти туда, где я не могу быть увиденным, но такого места нет: Бог видит все", - ответил человек.

Двадцать монахов и одна монахиня по имени Эсюн занимались медитацией у
некоего дзенского учителя. Эсюн была очень миловидной, несмотря на то,
что голова ее была острижена, а одежда очень скромна. Несколько монахов
тайно влюбились в нее. Один из них написал ей любовное послание,
настойчиво требуя встречи наедине.
Эсюн не ответила. На следующий день учитель проводил занятия с группой,
и когда они были окончены, Эсюн встала. Обращаясь к тому, кто написал
ей, она сказала: "Если ты действительно любишь меня, подойди и обними
меня."

Однажды они поспорили и один из них дал пощёчину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке:- Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину.

Они продолжали идти и нашли оазис, в котором решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, едва не утонул, и его друг его спас. Когда он пришёл в себя, он написал на камне: «Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь».

Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его:

- Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?

Друг ответил:

- Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это.

Король Баязид был захвачен в плен, и с поля боя его привели к
победителю - Тамерлану Завоевателю (Тимуру Хромому).
Едва завидев, что Баязид одноглаз, Тимур разразился неудержимым
хохотом.
Оскорбленный, Баязид обратился к нему:
- Ты, конечно, можешь смеяться над моим поражением, но лучше бы
подумал, что и ты мог оказаться на моем месте. Судьбы тронов в руках
Всевышнего и негоже смертным смеяться над проявлением Его воли!
Немного оправившись, Тимур ответил:
- Именно эта мысль и заставила меня рассмеяться. Господь действительно
вершит судьбы тронов, но, сдается мне, они ему настолько безразличны,
что он отнял царство у одноглазого лишь для того, чтобы отдать его
одноногому.

Мечты - это место рождения целей.
Не бойся мечтать.
Мечты возбуждают в нас жизнь.
В мечтах мы создаем что–то из ничего. Эту творческую способность мы получили от нашего Творца.
Мечты обновляют наше мышление.
Не будь слишком занят, чтобы не мечтать. Напротив мечтай.

Мечта может дать тебе невероятную идею как проложить путь к цели.
Мечтать - это не убивать время зря, но сохранять его.
То что ты видишь определяет твои желания.
Будь осторожен, мечты имеют способность сбываться.
Желание - ускоритель наших действий.
Твои уста связаны с твоей мечтой и твоя мечта напрямую связана с твоими устами.
Любой беспорядок в твоей жизни может стать смертью для твоей мечты.
Жизнь может быть изучена если посмотреть назад, но прожита смотря вперед.
Пока мы переживаем о том, насколько быстро мы растем, Бог заботится о том на сколько крепкими мы растем.
Не жди перемен - производи их.
Те, кто позади тебя - критикуют тебя.
Те кто рядом с тобой - вдохновляют тебя.
Те кто впереди тебя - изменяют тебя.
Очень часто Бог изменяет то что вокруг тебя, прежде чем Он изменит то, что внутри тебя.
Как только Бог готов изменять тебя, Он отделяет тебя от тех, кто не желает этого.
Ты никогда не изменишь то, за что не желаешь брать ответственность.
У тебя всегда есть что-то, чего достаточно, чтобы создать больше.
Факты не могут изменить истину, но истина может изменить факты.
Послушание - это самый лучший способ изменения характера.
Нужда требует перемен, жажда изменяет историю.
Бог любит нас такими, как мы есть, но слишком, чтобы оставить нас неизмененными.
Тот, кто просит Бога развернуть обстоятельства в другую сторону, как правило должен развернуться сам.
Проблемы - это золотой ключ для перемен.
Назначение прощения - изменения.
Ты ничего не изменишь в своих предках, но можешь изменить в потомках.
Бог специализируется на том, чтобы давать людям возможность начать все сначала.
Если все время спорить с самим собой, истина уйдет к другому.
Лишь утратив всё до конца, мы обретаем свободу.
Наши эмоции следуют нашим мыслям.
Дисциплина - это сделать правильный шаг, когда ты готов поступить неверно.
Терпение - это завершить одни дела прежде, чем начать другие.

Ты так ничего и не понял - огорченно покачал головой Учитель.
- Вслушайся в свои мысли и свои ответы. Тебя не любят, тебя не
уважают, тебя не ценят, тебя не слушаются...
Все это делаешь не ТЫ.
Все это происходит С ТОБОЙ .
Не ты управляешь своей жизнью - твоей жизнью управляют другие.
Ты сам выбрал себе жизнь в страдательном залоге.
Так стоит ли после этого удивляться, что твоя жизнь полна страданий?

Не думай о том, что делают с тобой, думай о том, что делаешь ты.
Тогда ты станешь, наконец, причиной событий, которые с тобой происходят.
Тогда и другие люди, наконец, начнут воспринимать тебя
не как объект управления, а как субъекта управления.
Управлять своей жизнью - это лишь первый этап.
Человек, перестающий жить в страдательном залоге,
через некоторое время начинает управлять жизнью других.