Записи Друзья Комментарии
Мирозданье
Аватар Мирозданье

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Мирозданье

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 07.11.2016
Записей:
Комментариев:
Написано: 188

Серия сообщений "Деревянное зодчество Руси":
Часть 1 - Домовая резьба. Древние славянские символы
Часть 2 - Сказочный дом уральского кузнеца Кириллова в Кунаре
Часть 3 - Искусство домовой резьбы
Часть 4 - Русские традиции: деревянное зодчество
Часть 5 - Культ коня в деревянном зодчестве Руси и Северной Германии
Часть 6 - Русская архитектура: деревянное зодчество
Часть 7 - Наличники!
Часть 8 - Кормушка для птиц

Выбрана рубрика Деревянное зодчество Руси.


Соседние рубрики: Устройство дома(7), Печи(1)

Другие рубрики в этом дневнике: ЭКО - БЫТ(6), ЧАСТУШКИ(2), УСТРОЙСТВО ДОМА(15), ТРАДИЦИОННЫЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ(11), ТРАДИЦИИ РУСИ(13), ТВОРЧЕСТВО(0), СЧИТАЛКИ(1), РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ(2), ПРАЗДНИКИ(3), ПОСЛОВИЦЫ(2), ОРНАМЕНТЫ(15), НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ(42), МУДРОСТЬ(2), МОДА(2), МИФОЛОГИЯ(3), КУЛИНАРИЯ(3), ИГРЫ-ЗАБАВЫ(27), ДЕКОР ПОМЕСТЬЯ(17), ГЕНЕАЛОГИЯ(5), ВЯЗАНИЕ(2), ВЫШИВАНИЕ(2), ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ(9)
Комментарии (0)
Нравится

Домовая резьба. Древние славянские символы
Среда, 01 Марта 2017 г. 21:11 + в цитатник
Это цитата сообщения Firefamer [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

 
Сакральные знаки, обозначающие солнце и его ход, птиц и коней — перевозчиков солнца, землю, мировое древо, богинь, ночных драконов, небосвод и небесные запасы влаги и плодородия — все это, с одной стороны, должно было защитить дом и его обитателей от зла и опасностей — поэтому особое внимание уделялось отверстиям, входам в дом — например, дверям и окнам. Так и получилось, что наличники, закрывающие щель между дверной рамой и стеной дома, кроме защиты от холода и сквозняков, должны были защищать еще и от нематериального зла.
 
Повсеместно разлитой опасности была «противопоставлена повсеместность солнечного света; при этом была подчеркнута закономерность неизбежного прихода солнца в новый день вместе с утренней зарей» (Б.А. Рыбаков)
 
С другой стороны, изображенная картина мира — от конька до порога и до ворот — делала дом мирокосмом, отражением макрокосма, вписывала его в мир, должна была обеспечить лад, согласие с миром, а следовательно, и благополучие. Таким образом, домовая резьба изначально несла двойную функцию — защитную и обеспечивающую благополучие, и лишь затем, с некоторой секуляризацией мировоззрения, появилась эстетическая функция, резьба например могла подражать городской лепнине, или, в более ранних образцах, белокаменной резьбе храмов, или, если речь идет о Поволжье — корабельной резьбе. Однако, если мы внимательно посмотрим на корабельную и белокаменную резьбу, то в ней также заложен сакральный смысл, используются сакральные символы и сюжеты, общие для разных культур.
 
 
Рыбаков в ствих работах выстраивает цепь преемственности сакральной символики, используемой в защитно-заклинательных целях, от каменного века до этнографических данных. Есть специалисты, которые не согласны с эти подходом, считая. что нельзя выстраивать столь прямую линию. Однако, с нашей точки зрения, нельзя отрицать устойчивое использование определенной символов на протяжении практически всей истории человечества, при этом, конечно изменялись оттенки смысла, менялась область использования. О наличие защитной орнаментации домов и предметов быта говорят материалы раскопок Трипольской культуры. Фрагменты домовой резьбы были обнаружены и при раскопках древнего Киева, и Великого Новгорода. Исторические источники говорят о бытовании резьбы на Руси. К сожалению, дерево — не слишком долговечный материал, поэтому действительно сложно выстроить непрерывную материальную цепочку между материалами раскопок, средними веками и основной массой этнографических образцов, относящихся большей частью к 19 и 20 векам и испытавших влияние городской культуры.
 
На наиболее старых образцах мы можем обнаружить практически всю традиционную картину мира, более современные образцы тяготеют к большей орнаментальности, однако и в них оказываются включенными сакральные символы.
 
 
Традиционная картина мира отличается от уже привычной нам научной картины мира. В общем и целом в ней мир делится на верхний мир — мир неба, средний мир — поверхность земли и нижний — подземный — мир. Однако в некоторых культурах представление о подземном мире может отсутствовать. В центре мира находится мировое древо, корни которого уходят в подземный мир, а крона — в верхний, оно осуществляет связь между мирами. Днем солнце двигается по небу над землей, а ночью — под землей по подземной реке (морю), или его соответственно проглатывает и изрыгает ящер. В верхнем мире также расположены «хляби небесные» — верхние, небесные воды, которые изливаются дождем, приносящим урожай. Бытовало также представление о том, что с неба падает не только дождь, но и дичь. Хозяйками неба в разное время были две небесные оленихи (лосихи), полуженщины — полуоленихи, две женщины с оленьими рогами. Только позже появляются мужские божества
 
Б.А. Рыбаков: «Геоцентрические представления о дневном пути солнца по небу на конях (или на лебедях) и о ночном пути по подземному океану на водоплавающих птицах возникли, как можно думать, еще в бронзовом веке, когда на сосудах для умерших, ушедших в подземный, ночной мир, внизу на днище изображалось ночное, подземное солнце»
 
Эти символы и сюжеты, при всем разнообразии домовой резьбы, даже уже не осознаваемые носителями культуры, можно до сих пор встретить не только в деревнях, но и в частном секторе городов. Стиль исполнения может быть совершенно разным, а может, наоборот — похожим, поскольку часто домовю резьбу выполняли «бригады» мастеров, живущих отхожим промыслом.
 
Из сохранившихся элементов домовой резьбы чаще всего привлекают внимание и сохраняются именно наличники, хотя при фотофиксации, конечно же, необходимо обращать внимание на весь комплекс домовой резьбы, включая ворота.
 
Делать выводы о географической привязке теъ или иных сюжетов и символов (кроме характерной для Поволжья корабельной резьбы) достаточно сложно в силу ряда обстоятельств, однако, с нашей точки зрения, пристального внимания заслуживает теория Б.А. Рыбакова о мерянском, и шире — финно-угорском влиянии на изображение на наличниках определенных сюжетов.
 
Рыбаков достаточно условно делит наличники на три группы — в первую (обозначим ее как «солярную» входят наличники с преобладанием солнечных знаков, продолжающие ту же защитную систему, которая применялась и для дома в целом.
 
Двум другим он уделяет более пристальное внимание, связывая определенные типы наличников с историей освоения славянскими племенами новых для них территорий и контактами с финно-уграми.
 
Группа наличников, которую можно условно обозначить как «аграрную» — «композиция с двумя рожаницами», типичные образцы — из Ярославского Поволжья. Особенностью композиции Рыбаков считает наличие полукруга или двускатного покрытия в середине верхнего карниза и двух фигур по сторонам полукруга. Внутри полукруга-небосвода — лучистое восходящее солнце. Над солнцем по дуге изображались «хляби небесные» в виде волнистых или зигзаговых линий. Солнце могло быть изображено в виде круга с четырьмя крестообразно расположенными внутри круга кринами-ростками. По обеим сторонам «небосвода» размещались две стилизованных женских фигуры с символами растительного плодородия. Женская фигура может быть как четко читаема, так и сильно стилизована, переходить в растительный орнамент, при этом она как бы беременна ростком или внутири большой фигуры помещается меньшая. Рыбаков считает, что это — две рожаницы, две архаичные богини плодовитости и плодородия.
 
Третья группа наличников — условно назовем «Царевна Лягушка — повелительница зверей».
 
Вот как описывает Рыбаков третью группу наличников: эта «группа композиций на наличниках отличается от предыдущих, во-первых, отсутствием небосвода (карниз ровный, горизонтальный), во-вторых, отсутствием связанных с небосводом «хлябей небесных», а в-третьих — наличием только одной центральной фигуры, иногда подобной рожаницам предыдущей группы, а иногда и резко отличной, и, в-четвертых — наличием различных зверей по сторонам средней фигуры. Идея такой композиции совершенно иная, чем в предыдущей группе. Там явно ощущалось стремление передать земледельческую картину мира с её водными небесами, движущимся солнцем и двумя рожаницами, щедро оснащенными только аграрными символами. Здесь же больше звериного элемента, не всегда показаны растительные символы плодородия, и центральная фигура чаще похожа на архаичную «владычицу зверей», чем на женское земледельческое божество.»
 
 
Как пишет Рыбаков, композиция с небосводом, «хлябями небесными» и двумя рожаницами, встречена преимущественно на Волге в Ярославской и Костромской областях до Кинешмы включительно. Композиция с одной фигурой и зверями наблюдается преимущественно в более южных областях (Ивановской, Владимирской), но частично проникает и в костромское течение Волги.
 
 
Согласно историческим и археологическим данным, в междуречье Волги и Клязьмы, происходило соприкосновение и слияние — славян и финно-угров мерян. Со встречей меря и славян Рыбаков свяызвает сказку о Царевне Лягушке, Василисе прекрасной, повелительнице зверей. Славяне на Волге представлены новгородскими словенами, мерянский элемент тяготел к Клязьме, где славянская колонизация велась кривичами.
 
 
 
Наличники с небосводом, «хлябями небесными» и двумя рожаницами, особенно часто встречающиеся на избах Ярославской области Рыбаков связывает с новгородской словенской колонизацией, ссылаясь на то, что в средневековом Новгороде существовали сложные композиции с изображением волнистых «хлябей небесных» и движущегося по небосводу солнца путем показа трех его позиций тоже была известна.
 
 
Другая система заклинательного узора над окнами с одной богиней, окруженной зверями, распространена там, где в X—XII вв. проживали мерянские племена, творцы особого зооморфного стиля украшений, на которых, кроме центральной человеческой фигуры, изображались различные животные и птицы: кони, быки, олени, петухи, гуси, утки. Как пишет Рыбаков, географически область наличников XIX в. со зверями и с центральной женской фигурой в композиции совпадает довольно точно с областью распространения древних зооморфных подвесок с лягушачьими лапками, и, . по всей вероятности, эта мерянская область сохранила многие черты местного финно-угорского мировоззрения. Однако, как считает Рыбаков, в «обоих случаях охрана окна от упырей и навий возлагалась на изображение мира: русский, земледельческий, вариант представлен объемным трехмерным пространством небес, а мерянский вариант — более плоскостным, свойственным охотничьим воззрениям, образом земли, населенной зверями и птицами. Вполне естественно, что со временем в эту архаичную картину проникли чисто земледельческие славянские символы плодородия в виде распускающейся почки, ростка.»
 
 
От себя добавим, что на некоторых наличниках, находящихся в районах финно-угрского влияния, можно обнаружить не только изображения лягушачьих лапок, но и силуэты собственно лягушек… Кроме того, попадались парные изображения ужей-господариков, которые также были связаны с водой и защитой дома.
 
 
 
Невозможно сейчас привести исчерпывающю классификацию наличников по символике и сюжетам. Вся домовая резьба требует фотофиксации, чтобы быть сохраненной хотя бы в изображениях, очень желательна маскимально точная географическая привязка. К сожалению, наличники и резьба, особенно старая, это уходящая натура, во многом не слишком хорошо изученная и зафиксированная.
 
 
 
Устойчивые образы, символы и сюжеты мы можем найти в домовой резьбе, на прялках, посуде, орудиях труда, в вышивке и росписи. Данный список отнюдь не исчерпывающий, значение многих символов можно более или менее точно прочесть только в контексте.
 
Символы
 
Ромб с точками — Знак засеянного поля. Знак плодородия
 
Ромб, заштрихованный прямоугольник — Обозначение земли
 
Точки — семя, «запятые» — прорастающее семя.
 
Лучи в кругу, круги, кресты — Солярные знаки, восходящее или заходящее солнце может быть показано полукругом, бег солнца — сикривленные линии внутри круга или волюты.
 
Шестилепестковый знак в кругу — Громовый знак
 
Кресты — Огненные знаки
 
Большой круг, заполненный орнаментом — Обозначение неба, белого света — в основном на прялках
 
Волнистые линии — Знаки вод (земных и хлябей небесных), дождь. Вода — символика небесного плодородия, урожая, и пути «на тот свет», рубежа между мирами
 
Дерево, «елочка» — Знак мирового древа
 
Конь — символ солнца, перевозчик солнца по дневному небу
Утка — перевозчик солнца ночью
 
Женская фигура — женское божество, может присутствовать в сюжетах прихода весны, материнства, на предметах женских занятий, на наличниках — охранительница и тд.
 
Рогатая женщина — богиня- рожаница, трансформированный образ небесной оленихи — подательницы благ
 
Птица — огненно-солярная символика, может быть также перевозчиком или символом души, пара птиц — в том числе — символ брака
Очень стилизованная антропоморфная фигура в домовой резьбе — Духи — хранители дома, духи предков
 
Олень — небесная богиня- олениха, подательница благ
Медведь — древнейший объект поклонения, отождествлялся с Велесом («скотий бог») — подателем богатства и благополучия, позже — хозяин леса.
 
Знак змеи, имеет отношение к воде
 
Солнечные символы — наряду с собственно солярными знаками — например, по Рыбакову, птица с распростертыми крыльями) — полдень.
Комментарии (0)
Нравится

Сказочный дом уральского кузнеца Кириллова в Кунаре
Среда, 01 Марта 2017 г. 21:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Tatjanuschka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Дом уральского кузнеца Кириллова в Кунаре



Терем кузнеца Кириллова находится в старинной деревне Кунара в 20 км от города Невьянска Свердловской области, но известен и за ее пределами. В 1999 году по итогам всероссийского конкурса самодеятельного деревянного зодчества дом Сергея Ивановича Кириллова был признан лучшим в России.
Терем кузнеца Кириллова
«Терем кузнеца Кириллова» на Яндекс.Фотках

Первое впечатление: перед тобой огромный печатный пряник. И лишь по какому-то недоразумению его еще никто не съел. Кузнец Сергей Иванович Кириллов уже умер, все, кто его знал, говорят, что душа его была точно такой же, как дом, который он построил. Сегодня в доме живет жена кузнеца Кириллова – Лидия Харитоновна. Вход в свой дом она не запирает. Вместо замка в двери и воротах есть специальная железная кнопка: нажимаешь – открывается, и любой может зайти во двор.
64518_337098873056673_200037533_n (453x604, 97Kb)

>>>>>
Комментарии (0)
Нравится

Искусство домовой резьбы
Среда, 01 Марта 2017 г. 21:23 + в цитатник
Это цитата сообщения jarptizza [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Настроение сейчас - ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ.

 

Искусство домовой резьбы.

Издревле люди стремились иметь надежное, добротное жилье. Повсюду, от средневекового замка до яранги северных народов, от наскальной живописи до роскошной отделки фешенебельных отелей, везде прослеживается стремление человека украсить свое жилище, придать ему неповторимый,  запоминающийся вид. В зависимости от имеющихся в распоряжении строителей материалов и технологий различались и способы декорирования жилья.

Царский дворец в Коломенском.

Дерево на Руси всегда было самым доступным и распространенным материалом. На протяжении столетий мастера познавали секреты работы с деревом и передавали их из поколения в поколение возводя подчас настоящие шедевры деревянного зодчества. Одним из таких шедевров был дворец в Коломенском.Развитие деревянной резьбы на Руси возникло не ради искусства как такового. Она всегда носила прикладной характер. Любой элемент, на котором выполнена резьба, имеет свое функциональное назначение. Например, наличники закрывали от ветра и осадков зазор между оконным блоком и стеной, причелины – зазор между стеной и крышей и т.д.

Мотив фасада деревянной дачи 19 века.

Постепенно домовая резьба утрачивала свое культовое, оберегающее значение. Ее мотивы и орнаменты все больше наполнялись художественными элементами. В конце 19 – начале 20 веков произошел настоящий всплеск увлечения домовой резьбой. Это можно объяснить двумя причинами.

Первая. В середине 19 века в России началось развитие промышленности.  Строились новые фабрики и заводы. Начался массовый выпуск серийной продукции. Стала пропадать необходимость мелкого кустарного производства. Даже в деревне самодельная деревянная утварь заменялась готовыми фабричными изделиями. Достаточно быстро рынок наполнился массовой продукцией и вновь появился спрос на художественные,  эксклюзивные изделия. Стали строиться загородные виллы, коттеджи, дачи, охотничьи домики и даже хозяйственные постройки по максимуму украшенные затейливой резьбой.

Фрагмент дачи Мамонтова.19 век.

Домовая резьба вновь вошла в моду. Этому способствовала и вторая причина – повсеместное использование прорезной резьбы.

Наличники, ставни, фризы, подзоры, карнизы пропиливались насквозь. Прорезная резьба, в отличие от глухой, создает неповторимую игру света и тени. Отделка фронтонов многослойными прорезными элементами стала напоминать деревянное кружево обрамляющее дом. Ажурное сплетение диковинных орнаментов, само по себе привлекало взгляд, а в солнечную погоду отбрасываемые ими тени взаимно накладываясь друг на друга причудливым образом создавали ощущение необыкновенной воздушности постройки, придавали ей легкость. Кажется, что здание парит в воздухе вперемежку с облаками.

Теремок в Абрамцево.

Неудивительно, что до сих пор теремок Васнецова в Абрамцево привлекает внимание многочисленных туристов, а скажем, трансформаторная будка, пусть даже и больших размеров, только портит пейзаж.Вот уже десятки лет множество людей путешествующих по России увлекаются фотографированием деревянной архитектуры и домовой резьбы. Глядя на эти фотографии не перестаешь удивляться разнообразию фантазии резчиков. Несмотря на огромное количество резных наличников по всей стране, очень трудно встретить два одинаковых.

Дом в Томске

Людей увлекающихся изучением и собиранием образцов деревянной резьбы становится все больше. Во многих городах сейчас стремятся сохранить старинное искусство деревянной резьбы. Проводятся различные конкурсы на лучшую резьбу, наличники. Некоторым домам придают статус памятников архитектуры и берут под охрану государства. Некоторые включают в экскурсионные маршруты и возят к ним иностранных туристов.

Дом. Томск

Вновь, как и в начале 20 века, увлечение безликими современными отделочными материалами проходит. Людям хочется придать своей постройке неповторимый, исключительный вид. Множество загородных строений сейчас оформляется резными элементами. Весьма эффектно смотрится резьба в окружении растительности. Деревянные беседки, перголы, скамейки, резные колодцы, мостики и палисады являются как бы естественным продолжением растительного орнамента сада. Органично поддерживают игру теней, бликов и солнечных зайчиков пробивающихся сквозь кроны деревьев или отражающихся от глади водоема. Только дерево способно придать дополнительную теплоту саду, сделать его островком тишины и спокойствия. В таком саду легко отдыхается от задавленности каменными исполинами современной урбании.

Все чаще в современных журналах, посвященных современным интерьерам, дизайнеры и архитекторы обращаются к теме резьбы по дереву. Резные деревянные элементы (балясины, элементы отделки лестниц, карнизы, ставни, наличники, перила, стеновые и потолочные панели, заборы,  калитки и т.д.) широко используются как во внутренней, так и в наружной отделке дома.

Эти и множество других примеров свидетельствуют о возрождении интереса к оформлению интерьера дома и малых садовых архитектурных форм деревянной резьбой.

из инета.
Комментарии (0)
Нравится

Русские традиции: деревянное зодчество
Среда, 01 Марта 2017 г. 21:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Светояра [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

                                                        Волшебный Талдом
 

Волшебный Талдом


Гармония традиционного русского деревянного дома безупречна. Крестьянский ли дом, купеческий ли — архитектура его была очень проста, поскольку диктовалась требованиями хозяйственной целесообразности. Но система резного декора превращала функциональную основу в подлинное произведение искусства. И, как всегда в народном искусстве, декор не существовал отдельно, он был слит с украшаемым предметом и исполнен сокровенного смысла.

Резьба, кажется, была повсюду. Светелки, балконы, доски-прибоины, фризы, кронштейны, подзоры, причелины — все было резное. Центром этой стройной системы были наличники. Даже корень слова «наличник» указывает на то, что это — лицо дома. Наличник — это целое искусство! И как во всякой области народного искусства, мы видим великое разнообразие канонов, связанных с местностью. По одному виду наличника часто можно сказать, в какой губернии и даже в каком уезде стоял дом. В деревнях, отстоящих друг от друга на 100-150 км, наличники порой отличаются разительно.

Читать далее

Серия сообщений "деревянное зодчество Руси":
Часть 1 - Искусство домовой резьбы
Часть 2 - Мир русской избы
Часть 3 - Деревянное зодчество на Руси
Часть 4 - АртСваргаПисьмо - Домовая роспись
Часть 5 - Русские традиции: деревянное зодчество
Часть 6 - Музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Карелы»
Часть 7 - Деревянное архитектурное наследие в России
...
Часть 32 - Незрячий мастер вырезает из дерева персонажей, которых никогда не видел
Часть 33 - О чём рассказывают оконные наличники русских домов: символизм в деревянном зодчестве Источник: http://www.kulturologia.ru/blogs/300915/26502/
Часть 34 - Русский дом в буквальном смысле
Комментарии (0)
Нравится

Культ коня в деревянном зодчестве Руси и Северной Германии
Среда, 01 Марта 2017 г. 21:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Светояра [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Культ коня в деревянном зодчестве Руси и Северной Германии
     Одним из элементов деревянного дома в традиционном русском зодчестве является так называемый охлупень – бревно, закрывающее верхний стык скатов крыши. Он всегда осмысливался как главенствующая деталь жилища, «голова» дома, и недаром его именовали «князь» («кнес»), «князек».
     Этнографы отмечают, что в скульптурном украшении охлупня проявляются наиболее архаичные черты в русском зодчестве. В севернорусских деревнях данный элемент испокон веков был предметом особой гордости хозяев и творческого соревнования.
     Подобное отношение к верхней части жилища, как и его декорирование фигурами различных животных или мифологических существ (драконы и проч.), в принципе, распространено среди европейских народов. Важно при этом, что украшение кровли дома имеет очевидную региональную и, судя по всему, этническую специфику.
     У русских, как правило, охлупень имеет декоративное скульптурное завершение в виде головы коня, и именно поэтому наиболее распространенным названием данной детали является «конек».
Культ коня в деревянном зодчестве Руси и Северной Германии
Читать далее

Серия сообщений "деревянное зодчество Руси":
Часть 1 - Искусство домовой резьбы
Часть 2 - Мир русской избы
...
Часть 8 - Резные наличники. Традиция русских мастеров
Часть 9 - Деревянное зодчество в Сибири
Часть 10 - Культ коня в деревянном зодчестве Руси и Северной Германии
Часть 11 - Русское деревянное зодчество и архитектура
Часть 12 - Русская архитектура: деревянное зодчество
...
Часть 32 - Незрячий мастер вырезает из дерева персонажей, которых никогда не видел
Часть 33 - О чём рассказывают оконные наличники русских домов: символизм в деревянном зодчестве Источник: http://www.kulturologia.ru/blogs/300915/26502/
Часть 34 - Русский дом в буквальном смысле
Комментарии (0)
Нравится

Русская архитектура: деревянное зодчество
Среда, 01 Марта 2017 г. 21:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Светояра [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

 
(591x278, 78Kb)

Деревянное зодчество второй половины XIX - нача­ла XX века - одно из самых ярких явлений в русской архитектуре того времени. Этот демократичный вариант «русского» стиля был широко распространен в Екатерин­бурге. Деревянные здания составляли основную массу застройки уральского города, так как дерево - материал в высшей степени гигиеничный и податливый в обработ­ке, а также сравнительно дешевый - было наиболее дос­тупным и давало большие возможности дляобразования сложных форм, свойственных стилизаторской архитектуре.


(402x591, 95Kb)
(452x591, 131Kb)
(591x448, 130Kb)
(472x475, 121Kb)
(362x591, 111Kb)
(591x379, 87Kb)
(591x441, 115Kb)

(591x379, 103Kb)
(591x358, 129Kb)
(591x431, 166Kb)
(591x521, 107Kb)
(591x461, 111Kb)
(591x430, 111Kb)
(472x497, 105Kb)

Смотреть далее....

 

http://avega.net.ua/avega/index.php/poznavatelnoe/1270-2011-05-16-07-51-45.html 

Серия сообщений "деревянное зодчество Руси":
Часть 1 - Искусство домовой резьбы
Часть 2 - Мир русской избы
...
Часть 10 - Культ коня в деревянном зодчестве Руси и Северной Германии
Часть 11 - Русское деревянное зодчество и архитектура
Часть 12 - Русская архитектура: деревянное зодчество
Часть 13 - Устроение уральской избы
Часть 14 - Уникальная резные кружевные орнаменты Цекунова Владимира Валентиновича и его учеников
...
Часть 32 - Незрячий мастер вырезает из дерева персонажей, которых никогда не видел
Часть 33 - О чём рассказывают оконные наличники русских домов: символизм в деревянном зодчестве Источник: http://www.kulturologia.ru/blogs/300915/26502/
Часть 34 - Русский дом в буквальном смысле
Комментарии (0)
Нравится

Наличники!
Среда, 01 Марта 2017 г. 21:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Ермоловская_Татьяна [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Счетчик посещений Counter.CO.KZ
В них красота русской души и отражение уникального деревянного микрокосмоса. Выверенный эстетически и символически рисунок, гармония узоров и орнаментов, соотношение пропорций и деталей, — всё говорит о безупречном художественном вкусе былых мастеров.

Ashampoo_Snap_2014.01.28_21h52m05s_052_ (700x468, 76Kb)
К сожалению, с каждым годом их остается все меньше. Однако, чтобы успеть полюбоваться исчезающей красотой, не обязательно отправляться в далекие северные города и деревни. Частичку своей «деревянной души» сохранили и некоторые подмосковные города, куда мы и рекомендуем вам отправиться за эмоциональной подзарядкой.

ДАЛЕЕ ►>>>>>
Комментарии (0)
Нравится

Кормушка для птиц
Понедельник, 27 Ноября 2017 г. 22:49 + в цитатник
Это цитата сообщения Воронина_Людмила [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Готовь кормушки летом...



1.
IMG_20150922_091020 (700x568, 432Kb)

Читать далее ...

Метки:  

 Страницы: [1]

О проекте