З.Ы. хоть и древнее но понравился оборот, не без смысла. взято отсель - http://lokitemple.narod.ru/articles/loxian/biblical_loki.htm


Эта статья была написана к 1 апреля 2002 года, поэтому не стоит воспринимать ее слишком серьезно.

Еще в начале прошлого тысячелетия наиболее проницательным христианам не давал покоя вопрос: как злобный и мстительный бог Старого Завета мог в одно мгновенье измениться, чтобы превратиться в доброго и всепрощающего бога Нового Завета?
Как сочетается учение Иисуса Христа с высказываниями пророков прошлого?
Что изменилось в высших сферах и повлекло за собой изменение учения здесь, на земле?


Возможно ли, что дело всего лишь в том, что в силу своей ограниченности люди искажали послание свыше, не в силах воспринять его целиком? Вряд ли загвоздка только в этом - в конце концов, бог всемогущ, и ему вполне по силам сообщить людям все, что им нужно знать в доступной для них форме.
Четыре века после рождения Христа, этот вопрос занимал умы христиан и, наконец, гностиками был найден ответ. Возможно, что разгадать этот ребус им помогла сама Библия:
В старом завете есть место, где Яхве запрещает людям поклоняться прочим богам; причем, создается впечатление, что делает он это не из-за того, что остальные боги - всего лишь бездушные идолы, пустые символы, а всеединый бог - он, Яхве. Как раз наоборот, он отдает свой приказ в таких выражениях, что из него ясно - бог просто боится конкуренции. Он - не единственный бог, а всего лишь один из самых сильных языческих божков.
Все радикально меняется в Новом Завете - здесь бог един и всемогущ.


Сложим два и два:


- В Старом Завете бог - всего лишь злокозненный божок, не лучше, а скорее даже злее и дурнее прочих языческих божеств;
- В Новом Завете он - милостивый и добрый единый бог;

Кажется, ответ напрашивается сам собой - бог Старого Завета и бог Нового Завета - это два разных божества.

Но как могла произойти такая путаница и почему никто не заметил обмана?

Давайте начнем с самого начала. Итак, из характеристик двух богов, ясно видно, что настоящий Яхве - это бог, о котором идет речь в Новом Завете.
Напрашивается вопрос: кому было надо запутывать людей, ввергать их в соблазн поклонения ложному божеству, обманывать и искушать их? Каждый истинный христианин без колебаний ответит на этот вопрос - конечно же, вечному противнику бога, дьяволу, Сатане!

А что если, это и был он? Что, если дьявол ложью и обманом заставил людей поверить, что он и есть Яхве, истинный Бог?

Он легко мог одурачить пророков прошлого, явившись к ним под видом Бога. Тогда ясно, что единственный человек, который мог распознать обман - это сын самого бога, Иисус. Но почему Иисус промолчал об обмане и не рассказал людям, что все в Старом Завете - ложь?
Иисус был тонким психологом - он прекрасно понимал, какой была бы реакция людей, если бы он открыл им страшную правду. Кто поверит, что все его ценности, все, во что он верит - простой обман? Если бы Иисус решился рассказать правду, его, в лучшем случае, не стали бы слушать, и человечество так и поклонялось бы Сатане, считая, что возносит молитвы Яхве.
Иисус понял, что единственно возможный путь - это признать, что бог Старого Завета и Бог, о котором говорил он, его отец, - одно лицо. Таким образом, он исправлял содеянное дьяволом.

Вернемся немного назад и попробуем понять, как возникла подобная ситуация.

Начнем с сотворения мира. Непонятно, создал ли материальный мир Сатана, как утверждали некоторые гностики, или он просто приписал себе это деяние. В конце концов, это произошло так давно, что проверить его слова все равно никто бы не смог.
Как бы то ни было, пользуясь некоторой пассивностью истинного Бога, он заставил первых людей, Адама и Еву, поверить, что творец всего сущего - именно он.
Тогда библейская история о райском саде предстает в неожиданном свете: Адам и Ева - пленники ложного божества; Сатана, надевший на себя маску Бога, держит людей взаперти, оторванными от реального мира. И, что самое главное, он не дает им вкусить плодов с древа знания, которые помогли бы людям прозреть и понять истинную природу вещей. Он запрещает людям слушать истинного Бога, утверждая, что тот - Сатана, воплощение вселенского зла. Бог (настоящий, а не ложный), поняв, что Адам и Ева не слушают его, поверив лживым словам Сатаны, разрабатывает хитрый план: под видом змея он проникает в сад и подстраивает так, что первые люди все же пробуют яблоко. И тот час же Адам и Ева прозревают - поняв, что все это время находились в плену у врага, они покидают рай и обосновываются на земле.
Но Сатана не сдается - снова и снова приходит он к людям под видом Иеговы, пока, наконец, несколько поколений спустя, кто-то, забыв о предупреждениях перволюдей, не принимает его слова за истину.

Бог, конечно, может опять повторить свой маневр и открыть глаза людям. Но, человечеству свойственно забывать о главном и видеть только то, что ему хочется видеть - не прошло бы и пары веков, как коварный Сатана опять сбил бы всех с толку, в нужных местах устрашив, в нужных - поманив пряником.

Но разве искуситель может тягаться в мудрости с Яхве? Бог делает единственное, что может спасти человечество от впадения в грех - он посылает на землю своего сына, который берет этот грех на себя, тем самым раз и навсегда сделав все усилия Сатаны бесполезными.


Теперь рассмотрим скандинавских богов с точки зрения традиционного христианства:

Общепризнанно, что скандинавским вариантом Иисуса является светлый бог - Бальдр.
Это очевидный факт, не требующий доказательств, но я все же их приведу.
Сходство между Иисусом и Бальдром поражает:


- И тот и другой проповедуют мир и свет;
- И Бальдр и Иисус трагически погибают: Бальдр из-за предательства Локи, пронзенный веткой омелы; Иисус - распятый на кресте.
- И тот и другой должны снова прийти в мир после конца света: Иисус, чтобы отделить зерна от плевел, грешников от праведников, во время Страшного Суда; Бальдр вернется из Хель после Рагнарека, последней битвы, в которой погибают боги и люди (возможно, для того, чтобы выполнить сходную функцию);

Теперь рассмотрим фигуру Одина. Многие христианские проповедники, пытаясь обратить язычников в свою веру, утверждали, что Яхве (Старого Завета) и Один - это разные маски одного и того же бога. Они подсознательно чувствовали родство двух этих образов: оба верховные боги, коварные и непредсказуемые, требующие жертвоприношений.

Но стоп! Мы же только что выяснили, что Яхве - это Сатана, пытающийся выдать себя за истинного Бога. Значит, Один - не Бог, а Дьявол?

Но кто же тогда настоящий Иегова? Вспомним о том, что в Старом Завете истинный бог фигурирует как искуситель, змей, предложивший яблоко Еве.

Есть ли подобная фигура среди скандинавских богов? Конечно же! Ответ очевиден - это Локи, обманщик, негативный персонаж (звучит знакомо, не правда ли?).
Он обманом заставляет Хеда выстрелить в Бальдра веткой омелы, единственный предметом, способным того убить; он постоянно пакостит богам; он несет разрушение - во время последней битвы богов, Рагнарека, он будет воевать на стороне великанов, против богов.
До сегодняшнего времени его и считали скандинавским Сатаной - Дьяволом.

Значит ли это, что Локи - это Яхве?

Итак, попробуем рассмотреть мифы об асах, учитывая новые факты. Теперь некоторые сюжеты предстают перед нами в совершенно новом свете. Остановимся на самом важном из них - убийстве Бальдра.

Сюжет мифа таков:

Матери Бальдра снится сон, что ее сын скоро умрет. Как любой матери, ей этого не хочется, и она обходит весь мир, беря с каждого предмета обещание не убивать Бальдра. Но она пропускает веточку омелы - та еще слишком мала, и убить ей никого все равно нельзя.
Вернувшись в Асгард, она сообщает богам о проделанной работе, и те решают немного поразвлечься за счет Бальдра: асы собирают всевозможное оружие и пробуют убить с его помощью светлого бога. Конечно же, у них ничего не выходит. Локи, который при этом присутствует, задается вопросом, все ли предметы поклялись не вредить Бальдру, и скоро выясняет, что есть веточка омелы (которая, к тому времени, заметно подросла), не дававшая обещания матери Бальдра.
Тогда Локи срывает ветку, на очередной встрече богов подсовывает ее Хеду - слепому богу, и уговаривает того выстрелить ей из лука в Бальдра. Хед стреляет - Бальдр падает замертво.
Он попадает в загробный мир, правит которым дочь Локи, Хель.
Но боги не хотят мириться со смертью Бальдра - они посылают к Хель гонца с просьбой отпустить светлого бога. Хель соглашается при условии, что все живые существа будут плакать по Бальдру.
С этим проблем нет - Бальдра любили все поголовно, и весь мир начинает рыдать, оплакивая его смерть. Но находится старуха-великанша, которая не плачет и утверждает, что ей до Бальдра и его дальнейшей судьбы нет никакого дела.

Бальдр остается в Хеле, боги обвиняют Локи в том, что это он превратился в великаншу и отказался оплакивать Бальдра, разгорается скандал, Локи ловят и приковывают к скале. Над его головой привязывают змею, яд которой капает ему на лицо, а верная жена Локи сидит рядом с прикованным мужем и держит чашу над его головой.
Так будет продолжаться до Рагнарека. Перед последней битвой Локи освободиться и присоединиться к великанам, чтобы воевать с ними против богов. Во время боя погибнут почти все боги и люди, а Бальдр вернется их Хеля.

Вспомним о том, кем на самом деле являются главные действующие лица:

Бальдр - аналог Иисуса Христа;
Один - одна из личин коварного Сатаны;
Локи - истинный бог евреев и половины человечества, Яхве, или, по крайней мере, его аватара;

Значит, Локи - отец Бальдра? Но зачем понадобилось отцу подстраивать смерть собственного сына?
Отец посылает своего сына на смерть - сюжет вам ничего не напоминает? Конечно же - то же самое происходит и в Библии - там Иегова (как я уже убедительно доказала - истинный Иегова) посылает в мир Иисуса для того, чтобы тот искупил грехи человечества своей смертью.

Если рассматривать сюжет скандинавского мифа, как сильно искаженную версию реальных событий, описанных в Библии, на этом наше исследование и заканчивается. Но, возможно, речь здесь идет о другом событии?

Зачем же тогда Локи отправляет своего сына на смерть? Обычно, рассматривая этот миф, исследователи видят только негативный результат деятельности Локи, забывая, что, в конце концов, его действия приводят к тому, что Бальдр не умирает во время последней битвы и живым возвращается из Хеля после Рагнарека. То, что может показаться не видящему дальше своего носа наблюдателю злыми кознями, в перспективе оказывается действием во благо. Нет ничего удивительного, что Локи, который на самом деле является Яхве, всезнающим и всевидящим богом, предвидит положительный результат убийства своего сына. Если бы он не убил Бальдра, выжившие после Рагнарека люди остались бы без руководства светлого и справедливого бога.

Нашу теорию доказывает то, что Один, он же Сатана, всеми силами пытается помешать убийству. Он снова выдает себя за отца Бальдра (вспомните - и Яхве из Старого Завета до сих пор считается отцом Иисуса Христа), пытаясь провернуть тот же трюк и оклеветать Локи. На этот раз он более успешен - ему даже каким-то образом удается заманить истинного бога, Локи, в ловушку и приковать его в пещере, где тот будет томиться до Рагнарека (скорее всего, Локи все же не сам истинный бог, а его аватара, так как вряд ли Дьяволу удалось бы справиться с Яхве). Очевидно, что цель дьявола - помешать Богу направить людей на путь истинный; сделать так, чтобы ко дню Страшного Суда все они погрязли в грехах и были прокляты навеки. Сатана жаждет заполучить души всех и каждого.
Но и на это раз его план оказывается разрушен на корню: Локи устроил так, что Бальдр, спокойно подождав наступления конца света в Хель (а может ли быть место спокойнее и безопаснее, чем дом родной дочери Локи -Яхве?), вернется как раз к концу Последней Битвы, и сможет помешать Дьяволу творить беззаконие.

Теперь ясно, что Локи, выходящий на бой против богов, не предатель и изменник, а истинный Бог, ведущий справедливую борьбу с Мировым Злом.

Маленькие серые глазки прищурясь смотрели на него, этот взгляд казалось проникал в душу, серое морщинистое лицо застыло в предвкушении.
- Что может изменить суть человека?
Прозвучал её вопрос. Вопрос который она любила задавать смертным, она, одна из серых сестёр пустоши, наслаждалась эмоциями, ведь от ответа зависела жизнь. Сколько их было, молоденькие романтичные юноши забавлявшие её своей наивностью. Как легко их было поймать в капкан иллюзии, всего лишь дать желаемое взгляду. Они видели её разной, пышногрудой кокеткой, хрупкой рыжеволосой развратницей, огненной зеленоглазой чертовкой, для каждого она было разной, но одинаково желанной. Все как один готовы были исполнить любое её желание, желание тысячелетней старухи, но кто видел её истинное лицо? впрочем видели когда ей надоедала игра, но это было последнее что они видели в своей жизни и эта последняя эмоция застывавшая на их лицах была ей особенно мила. Были и герои рыдавшие у её ног и превращавшиеся в пыль.
Но что скажет он. Он и так уже её порядком развеселил заметив обман, таких были единицы, но лишь его душа до сих пор оставалась для неё загадкой, его глубоко посаженные глаза, казалось показывали ей свет, но как только она прикасалась к нему, вновь о вновь оставалась ни с чем. Что ж, сейчас он должен стать её вечным рабом уж тогда она выпьет его душу до дна...
Безымянный посмотрел на ведьму, он знал ответ, ибо ответ есть то, что привело его сюда, то чем упивались серые сестры, они питались эмоциями, и это была одна из сильнейших. Сестры знали толк в подобном и порой иссушали все человеческую сущность, оставляя лишь пустую, дикую, агонизирующую оболочку. И именно этот ответ от него ждала и Рейчел.
Безымянный отвел взгляд от старухи, чуть опустив голову он заглянул в себя, что может изменить суть... Что меняет человека, есть только одно чувство способное изменять, - Боль, она главный архитектор человеческих душ, именно душ ибо тело стерпит, оно может умереть, но душа, вечное, она останется... останется чтобы изменится... Он вспомнил Дионару, эту хрупкую боязливую девушку, но даже став духом не отвернулась от него, на что собственно он и рассчитывал. Аннах - зеленоглазая демонесса в человеческом обличье, но и она не смогла устоять перед ней. Она, великая госпожа носила и другое имя, её имя до сих пор обжигало его душу пламенем. Безымянный медленно приподнял взгляд, пламя кричало в нём безмолвным криком...
- Любовь.
Рейчел вновь встретила его взгляд, она даже успела слегка ухмыльнутся и тени пришли в движение влекомые её волей, но что-то не так, что-то ворвалось в её разум, само слово данное ей и ей подвластное воспротивилось хозяйке, искушенная в искусстве ведьма застыла, она смотрела ему в глаза, пламя ада вырывалось на ружу, Любовь... тысячи игл пронзили ведьму, Боль... руки Рейчел дрогнули, ей и раньше приходилось слышать это слово, слово не обозначавшее ровным счетом ничего им называли страсть им называли желание, она слышала о госпоже, но лишь сейчас ощутила её прикосновение...
Что может изменить суть человека? - Боль, но что они знали о боли ухмылялась Рейчел, она показывала что такое боль, она показывала им глупцам, что они ошибались... но только не сейчас. Впервые ведьма попала в ловушку, ловушку которую она сама создала, ведьма прекратила заклинание, ведь даже серые сёстры не вечны.
Она смотрела как он уходил, впервые человек покидал её обитель, впервые госпожа Боль открыла для неё своё второе имя...

Жрицы одного из храмов посвящённому Зевсу (Плеяды - дикие голуби) пели в честь Зевса:
-Зевс был, Зевс есть, Зевс будет! о величайший боже Зевс;
Гея производит плоды, потому величайте землю матерью!

Р.S. Вместо Зевса подставить Ленин и такой се революционный лозунг получается)

В шелка заботы кутая дитя,
Окурим дикой рутою дитя.

Алишер Новои "Лейли и Меджнун"

Однажды в поезде "Москва - Андижан" я увидел человека который производил окуривание при помощи странного приспособления состоявшего из нижней части самовара к которой для удобства была приделана ручка, эта курильница была наполнена разожженным древесным углем, на который периодически он бросал щепотку желтой сухой травы. Судя по всему этот старик был дервишем о чем говорили островерхая шапка-четырехклинка, заплатанный халат и сумка через плечо, что являет собой традиционное дервишское одеяния не только в Средней Азии но и в Индии. Он очень быстро бежал по вагонам забегая в открытые купе, обдавая всех собравшихся к выходу клубами дыма. Бежал он так стремительно, что для того чтобы дать ему денег, которые он собирал таким образом, людям приходилось его догонять по коридору. Все произошло в секунды, как будто пролетел ветер оставив за собой сухой и терпкий запах дыма. Так красиво, в этом не было и следа от хорошо знакомого нам занудного попрошайничества.

Там же в Узбекистане в городе Андижан я видел, как подобный человек окуривал прилавки в магазине. На мой вопрос к продавцу зачем нужен такой ритуал он ответил, что это приносит ему удачу в торговле и защищает от неприятностей, ревизий и прочих невзгод. Так чем же окуривали в вышеприведенных случаях. Надо сказать что традиция воскурения весьма редко сейчас встречается. Ну мы можем вспомнить ладан в церкви, можжевельник в виде курения у бурят и тувинцев. И наконец, окуривание гармалой в Средней Азии. Именно так называется эта таинственная трава. Как известно гармала, в мусульманском мире и особенно в Азии является основным средством для окуривания. Гармала обыкновенная (Peganum harmala) имеет также названия: дикая рута, могильник, одраспан, испанд, хазориспанд, исрик, хармал. Это многолетнее травянистое растение произрастает на сорных местах, холмах, степях на юге Европейской части России, на Кавказе, в Ср. Азии, а также в Южной Европе, Северной Африке, Западной Азии, Монголии и Китае, то есть практически по всему миру. Для окуривания используется высушенная верхняя часть растения на которой уже сформировались семенные коробочки. Иногда используются измельченные сухие листья и семена, которые бросают на угли.

Говоря о запахе его трудно характеризовать, так как он не имеет аналогов, можно только лишь сказать: запах сухой немного похож на полынь, но без удушливости, терпкостью своей он напоминает запах хорошего табака, в отличии от многих других трав дым гармалы не есть глаза. Еще одно замечательное свойство он дает в доме ощущение уюта и спокойствия. В качестве приспособлений для окуривания я встречал в Азии: дуршлаги, сковородки, глиняные чаши. Обычно в них сначала разжигают уголь а потом уже на него бросают траву. Могильник упоминается еще в "Авесте" (VII-V в. в, до н. эры) — древнейшем памятнике персидско-таджикской культуры там он описывается как успокаивающее и очистительное средство. Им окуривали больных, храмы и места погребения.

Хочу поделится так же забавным эпизодом из своего опыта. Когда я только начал интересоваться благовонными курениями, в "Энциклопедическом Словаре, лекарственных, эфирномасличных и ядовитых растений" Москва 1951, в разделе самых зловредных "ядовитых и наркотических" мы с приятелем обнаружили упоминание о гармале: "Семена ее добавляют при курениях, во время мусульманских религиозных собраний; при танцах и плясках дервишей; последние одуряют себя дымом, теряют сознание и приходят в экстаз". К эксперименту приступили немедленно. Вооружившись достаточным количеством "ядовитого вещества", расположившись на коврах, закрыв окна и двери мы приступили к воскурению. Густые клубы дыма все сильнее окутывали комнату, уже стали плохоразличимы окружающие предметы, трудно дышалось, но обещанной потери сознания никак не происходило, не говоря уже об экстазе. Очевидно не хватало двух вещей, а именно: "дервишских плясок" и "религиозного собрания". Как я потом понял авторы данной Энциклопедии позаимствовали эти сведения у Анненкова в "Ботаническом словаре" 1878 года где говорится: "Семена гармалы имеют способность делать человека веселым и восторженным. В Бухаре семенами этого растения окуривают новорожденных животных и детей. Бухарские "дуваны" - "юродивые" одуряют себя дымом этих семян. Почетному гостю также бросают горсть их в жаровню". По моим собственным наблюдениям воскурение гармалы непосредственно веселья не приносит, но действует, как снотворное, особенно на женщин и детей, скорее даже, как сильное успокоительное.

На Памире из нее в смеси в коровьим маслом и мукой приготовляют курение, которым кадят во время некоторых домашних ритуалов, которые уходят корнями в домусульманские времена. Для такого воскурения на очаге имеется специальное место, которое считается священным. В Таджикистане гармалой окуривают паралитиков, лечат от кори, в качестве помощи женщине во время родов, от душевных болезней причиненных чьим-либо дурным, или колдовским влиянием. Своим дымом помогает животным: отелившимся коровам, овцам и прочему скоту, при этом производят окуривание коровника. Перед этим трижды произносится заклинание. Это происходит так: испанд зажигают и произносят несколько раз "суф-куф", вероятно это производные от арабских "Сафа" - "Чистота" и "Кафи" ("Ал-Кави") — одно из 99 святых имен Аллах которое означает "Сильный". Дым испанда проходит под приподнятой одеждой, окуриваемый человек чихает и "порча из него выходит"/"зиенаш баромад"/. Таджики Каратегина и Дарваза "хазориспанд" кладут в колыбель, под подстилки и тюфяки и носят под одеждой на теле от "дурного глаза". По сведениям М. Ходжиматова, в кишлаке Понгаз заклинание известно в следующем виде: "Хазориспанд, Хазориспанд Избавляет от тысячи бед, И сохраняет человека от дурных глаз завистника".

Надо сказать что сила окуривания увеличивается в несколько раз, когда перед его совершением читается молитва или заклинание. Не все знают что например, в православной церкви даже существует специальная "молитва кадила" которая читается перед воскурением ладана. Интересен так же очень редкий способ получения лекарства из гармалы в Северном Таджикистане. Его приготовляют следующим образом: куст могильника весной закрывают старым побитым с трещинами и дырками, казаном, чтобы поступал воздух. Могильник растет и в течении нескольких недель из его выделений на стенках казана образуется слой липкого столообразного вещества, которое соскабливают ножом. Это "вещество" считается самым эффективным лекарством, которое лечит от всех недугов. Конечно трудно себе представить такое лекарство от всех болезней но и здесь может быть зерно мудрости. Могильник обладает огромной жизненной силой он растет на таких местах где подчас другое растение существовать не может и вот этот великолепный жизненный дух растения осаждается на стенках казана. Болезни часто происходят от слабости, потери жизненных сил, а такое вещество может вдохнуть в человека новую жизнь, научить его, как стоять под палящим зноем, и опрокидывающим ветром в нашей жизни. Это чудесная субстанция и способ ее получения вероятно придуман средневековыми арабскими алхимиками.

В настоящее время часто в Узбекистане гость во время окуривания может подставить под дым руки, окурить шапку или тюбетейку изнутри. В Туркмении, а именно в Чарджоу, гармалой окуривают детей у которых появляется сыпь на теле. А в двадцатые годы при недостатке лекарств ею окуривали холерные и чумные бараки. Представляете какой дезинфицирующей силой она обладает. Также если в семье появляется новорожденный, перед тем как внести его в комнату, ее окуривают, но не только в комнату, а также за дверями, окнами, на пороге и подоконниках. Есть конечно рациональная сторона окуривания но существует еще и мистическая. В гармале видят первейшее и эффективнейшее средство от сглаза особенно детей, в таком качестве рекомендуют ее иметь в комнате в виде пучка повешенного на правой стороне дверного косяка внутри комнаты. Гармин содержащийся в растении оказывает возбуждающее действие на центральную нервную систему, понижает кровяное давление, учащает дыхание, расслабляет мускулатуру кишечника, матки, сердца и расширяет периферические сосуды. Но в больших дозах может вызвать судороги. Что касается качеств растения для воскурения, то по сообщению Е. Михайловского, лучшим туркменские старики, считают гармалу собранную в пустыне, а не в горах. Средневековый армянский врач Амирдовлат Амасиаци говорит: "Семена обладают одурманивающим действием. Окуривание ими помогает при геморрое". Возможно таким способом снимется напряжение из-за которого геморрой может возникнуть.

Если вам приглянулось это неброское, но удивительное растение его нетрудно купить на рынках почти по всей Средней Азии. Обычно гармалу продают в рядах торговцев специями. Она выглядит как пучки сушеных стеблей на которых кроме веточек и листьев уже сформировались семенные коробочки, длинна такого пучка достигает от 20 — 30 см. Цвет высушенной травы желтый, реже зеленоватый. Та трава, что желтее имеет более мягкий и не такой терпкий дым. Так что если вы окажетесь в Средней Азии не забудьте захватить домой с базара пучок гармалы, и если вам будет недосуг окуривать ей квартиру, то хотя бы повесьте его возле двери, или у детской кроватки.

Москалев С. Э. "Наука и Религия" 1996 № 2

«Вы спрашиваете меня что такое ладан. Но в ответ позвольте спросить: "Вы хотите знать о настоящем ладане или о тех веществах которые называют этим именем?" И он ответил: "Я хочу знать об обеих!" Ну хорошо тогда слушайте».
Слово Ладан теперь синоним благоухания, про все что хорошо пахнет можно сказать благоухает как ладан. Одним из древнейших фимиамов, судя по дошедшим до нас историческим источникам, является ЛАДАН. Так что же это такое, ЛАДАН? О ладане определенно говориться в Библии, в книге ИСХОД, собственно там содержится один из первых в истории рецептов, как приготовить благовонное курение и как его использовать:

34. И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну,
35. И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый чистый, святый;
36. И истолки его мелко, и полагай его перед ковчегом откровения в скинии собрания, где я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас.
37. Курения сделанного по сему составу, не делайте себе: святыней да будет оно у тебя для Господа.
38. Кто сделает подобное, чтобы курить им, истребиться из народа своего.

В Библии вещество именуемое "чистый Ливан" и есть "Ладан" в современном понимании. Другие три вещества тоже известны, но о них в другом месте. С истоков христианства курительный состав был четырехкомпонентный, где ладан был одной из равных составляющих частей. Со временем, то чем кадили в христианской церкви стало называться одним словом ладан. И мне не известно что бы где-либо теперь изготовляли ладан по библейскому рецепту. Так это название стало объединяющим для большой группы различных веществ и сложных составов. Хотя многие люди думают что это что-то одно. Настоящий ладан — это смола очень редкого дерева произрастающего в Аравии в Восточной Африке и Индии. Латинское название его — Boswellia, оно бывает нескольких видов, незначительно отличающихся друг от друга с ботанической точки зрения, но значительно отличающихся по производимому ими продукту, а именно тому что называется ладаном. Желательно сразу договориться, что ладаном мы будем называть смолу дерева Boswellia Carteri, произрастающего в Аравии. К остальным же видам и сортам ладана мы будем добавлять определение: "индийский", "иерусалимский", "росный", "африканский" и т.д. Для большей точности приведу небольшой список латинских названий растений и название продуктов производимых ими, так дерево — Boswellia carteri производит "настоящий", "Чистый" или "Аравийский ладан". Следующее и самое близкое по запаху к нему дерево Boswellia pupurifera — растущая в Сомали и Эфиопии дает "Сомалийский" или "Африканский ладан" иногда его еще называют "Абиссинский ладан". И наконец дерево растущее в Индии и Персии Boswellia Serrata доставляет "Индийский ладан". Но честно говоря по запаху своему при воскурении оно раза в три уступает первым двум и попало в эту компанию только из ботанических соображений, да по внешнему сходству смолы.
Родиной настоящего ладанного дерева считается Южная Аравия а именно долина Дуфар в Хадрамауте Южная часть Аравийского полуострова. Сомали же, Судан и остров Сокотра доставляют "Африканский ладан". Теперь дерево входит в Красную книгу ему дорого стоило обладание таким сокровищем, как ладан.

Но как выглядит сам ладан? Это смола в виде округлых или продолговатых кусочков диаметром от двух до десяти миллиметров. Обычно от полупрозрачно-желтого цвета до розоватого, иногда встречается с зеленоватым оттенком. Запах у невоскуряемой смолы немного терпкий, смолистый но не сильный. Так я могу описать ладан наших дней.

В торговых законах 1200 г. до Р. Х. Рамсес III постановил что цвет благовоний может колебаться от дымчато-янтарного до нефритово-зеленого, бледного как лунный свет, но все остальные не имеют никакой ценности. Как видите эти два описания не разнятся.

Плиний: "Однако благовоние которое ценится выше других, — это такое, которое имеет форму соска или груди. Он получается когда одна капля вдруг останавливается, а другая, следующая непосредственно за ней, прилипает и соединяется с ней в единое целое".

Бируни говорит: "Лучший ладан — мужской (с мужского дерева) белый, круглый, золотистый в изломе и быстро воспламеняющийся..." Относительно ладана привозимого из Индии он говорит: "Ладан зеленоватого и черноватого цвета. Продавцы придают ему округлую форму так: его режут на небольшие куски различной формы и кладут в кувшин, который вращают пока куски не станут круглыми. Этот ладан хуже настоящего, он горький и зеленый." И здесь мы снова согласимся с Бируни.

Древнегреческий ботаник Теофраст /ок. 372-ок. 287 гг. до н. э./ пишет: "Иногда одно зерно ладана бывает так велико, что заполняет собой всю горсть и весит больше одной трети мины. Мне же кажется что это преувеличение, я думаю такое зерно изготовляли специально, отливая смолу в форму, а затем придавали ей вид естественной капли. Так что бы поразить воображение царей. Ибо долгое время считалось, что ладанные деревья произрастают в Раю. И в то же время он же очень достоверно описывает сбор ладана в Аравии: "У деревьев были надрезаны стволы и ветви, только первые казалось были надрублены топором, надрезы же на ветвях были менее глубоки. Смола частью скатывалась вниз, а частью приставала к дереву. Кое-где под деревьями были расстелены плетенки из листьев финиковой пальмы; а кое-где землю просто утрамбовали и чисто подмели. Ладан на плетенках был чист и прозрачен; стекавший прямо на землю был хуже. Смолу приставшую к дереву, обдирают железными инструментами; поэтому в ней иногда оказывается и кора... Слышали они еще, что ладан и мирру свозят отовсюду в храм Солнца, это величайшая святыня Сабеев. Привозят ладан, каждый ссыпает его в свою особую кучку и то же самое делает с миррой. Кучки эти остаются под охраной стражи; в кучку втыкается дощечка с обозначением числа и имеющихся здесь мер и цены, по какой следует продавать каждую меру. Купцы явившись рассматривают эти надписи и, перемерив понравившуюся им кучку кладут указанную плату на то же самое место, откуда взяли кучку. Жрец придя на место забирает третью часть этой платы в пользу бога, остальное же оставляет на месте, и деньги лежат в полной сохранности, пока за ними не приедут и не заберут их хозяева."

В начале XX века Ладан добывали так: в феврале или марте делают на стволе и ветках дерева надрезы, из которых вытекает сок похожий на молоко Смола вытекает довольно продолжительное время покрывая собой весь ствол дерева, пока наконец рана не затянется высыхающим соком. Тогда собирают засохшую смолу с дерева и земли. Затем попадающий в Европу товар тщательно отбирают, разделяя на два сорта: Отборный ладан — Olibanum electum и обыкновенный — Olibanum in sortis. Отборный ладан представляет круглые или продолговатые куски, подобные каплям, светло-желтые или розоватые, с восковым блеском, сверху они обыкновенно покрыты пылью от трения, друг об друга, обладают приятным бальзамическим, терпким запахом и вкусом: при растирании превращаются в порошок белого цвета. Второй сорт представляет собой менее чистые, более крупные и темные куски. Он в последствии часто используется для приготовления "составного ладана". В настоящее время в Дофаре юго-западном районе государства Оман ладан добывают таким образом: на дереве делают зарубки в конце марта (месяц "канд.;) В последующий за этим дождливый сезон, сок поднимается по стволу и вытекает из зарубок. С одного дерева собирают до 400 грамм ладана. Местные жители считают, что курение им изгоняет дьявола.

Нельзя не сказать о традиции "ладановарения", то есть о приготовлении ладана из нескольких компонентов. В православных монастырях русской, греческой, румынской церкви на Старом Афоне в Греции почти в каждом имеется свой рецепт приготовления ладана, который держится в секрете. Существует, например, ладан "Студитского монастыря по Оптинскому рецепту". "Охридского болгарского монастыря" румынского монастыря "Брынковяну". Очевидно что традиция "ладановарения" существует давно и центром этой традиции в настоящее время являются монастыри Старого Афона. Качество ладана приготовленного в этих монастырях изумительно что ж, это и понятно его составляют монахи, а когда человек достигает определенного духовного уровня он уже ничто не может делать плохо. Печалит одно как бы эта традиция не потерялась из-за теперешних трудностей на Старом Афоне. В монастырях там сейчас не очень людно, не то что век-два назад.
Как "варят" такой ладан то что называют этим именем, как правило, многокомпонентное вещество в котором иногда может присутствовать часть настоящего ладана, а может и не присутствовать. Часто такой составной ладан делают из смол местных деревьев: фисташки, можжевельника, сосны, с добавлением эфирных масел, к примеру розового. Кстати в составных ладанах используют настоящий ладан низкого сорта, тот что в порошке. Так, например, делают ладан известный у нас среди православной паствы и духовенства под названием "Иерусалимский". Его привозят обычно из Иерусалима, в виду своей дороговизны он достаточно редок. Это небольшие подушечки 5-8 мм в диаметре, розового цвета обсыпанные снаружи порошком из смолы. При воскурении их можно услышать нежный запах розы. По сообщению Д. Перлова его делают в Иерусалиме для армянской церкви и приобрести его можно там в Армянском квартале, поэтому будет также справедливо называть его "армянский ладан". Интересно, что еще Ксенофонт живший в третьем веке до Р. Х. лестно отзывается в своей книге "Анабазис" о душистых благовониях изготовлявшихся в Армении. Возможно традиция приготовления этого "армянского ладана" очень древняя. В нашей стране тоже пытаются делать ладан да все как-то неуспешно, денег нет на хорошие, настоящие вещества, связано это с экономикой.

Признаться нелюбим же этот отечественный ладан духовенством и прихожанами, да делать нечего. Кому-то и плохо от него становилось. К сожалению, ладанное дерево очень прихотливое оно растет на высоте около двух тысяч метров при определенной влажности и температуре и вырастить его где-либо кроме мест его привычного обитания не удавалось нигде, даже в теплице.
Придя на службу в православную церковь в праздник, вы сможете узнать как пахнет настоящий "ладан", его, любящий свою паству священник, припасает специально для такого случая, в коробочке от леденцов, прячет глубоко в складках своей рясы и в особо торжественный момент кладет в кадило. Именно запах такого ладана создает во время службы особое, приподнятое настроение у прихожан и клира. Он служит при этом для всех присутствующих камертоном, с помощью которого соотносятся общие чувства и мысли. Молитвы же вместе с благовонными клубами поднимаются ввысь под церковные своды и далее на небеса. Так и звук молитвы будто бы исчезает растворяясь в воздухе, но оставляет вокруг себя "аромат праведности и любви".

Ладан воскуряется на древесном угле который является тихим и незаметным спутником, но без которого вознесение к небесам не возможно. Что касается угля, у нас в России предпочитают березовый древесный уголь, который сгорая почти не дает никаких посторонних запахов. В Греции, на Афоне для тех же целей, используют уголь получаемый из виноградной лозы. А в Средневековой Европе лучшим для воскурения считался липовый уголь. На его основе с добавлением ладана и других ароматических смол делались курительные свечки позже известные у нас в России под именем "монашенок". Теперь в домах часто для воскурения ладана используют настольную электрическую лампу, для этого на ее стеклянную колбу кладут колечко и в него уже помещают кусочек ладана, это делается для того чтобы растопленная смола не попала в патрон. Сложилась даже традиция нужна лампа в 60 ватт если меньше то тепла не достаточно если больше то ладан начинает давать горьковатый дым.

На вкус, ЛАДАН, терпкий, горьковатый и если жевать его некоторое время, то во рту останется что-то напоминающее по виду жевательную резинку, благодаря этому пластичному свойству он также с древних времен использовался в составе ранозаживляющих пластырей. Как и всякая растительная камедесмола он обладает свойствами, подавлять действие микробов в воздухе, в воде и организме. Врачи античности чувствовали и предполагали сходство между деревом и человеком. Известно, что смола вытекает из порезов и трещин на древесной коре, то есть дерево таким образом само себя лечит, и восхитительно то, что полезно дереву, также, полезно человеку особенно при поранениях и порезах. В мире все как-то подобно друг другу, и деревья подобны людям. Зная, что дереву при сборе смолы наносятся раны, древние особенно ценили "самоточный ладан", то есть такой ладан, который, иногда сам вытекает из коры по воле Божьей от избытка благодати. Так древние являли достойный образец доброго отношения к природе. Если вдуматься, как может быть Богу угодно принимать фимиам, если добывая его человек заставляет страдать дерево.

Ладан век от века везли по суше из Дуфара и Хадрамаута в Южную Аравию, пройдя ее и попав на запад в Йемен, оттуда повернув на север и двигаясь вдоль Красного моря до того места где дорога благовоний разделялась и один путь шел в Египет, а другой на восток в Вавилон и Сирию. К тому времени когда груз достигал места назначения его стоимость увеличивалось в шестеро. Поэтому египтяне стремились сами проторить этот путь избавившись от посредников, и даже привести саженцы чтобы их рассадить в Египте. Первая известная экспедиция египтян за благовониями в Сомали была отправлена примерно за 3000 лет до Р. Х. Это значит что ладан как благовоние уже используется пять тысяч лет. В последующие века такие экспедиции предпринимались неоднократно, последняя была послана в Сомали в 1493 г. до Р. Х. по приказу египетской царицы Хатшепсут. Флотилия из пяти больших судов с тридцатью гребцами на каждом. Мы знаем об этом благодаря рисункам и надписям на стенах храма Дейр-эль-Бахари. Известно, что помимо самих благовоний, а это были в основном Ладан и Мирра, пытались привести сами деревья, что бы развести их в Египте и таким образом значительно сократить расходы, так как ладан и мирра ценились в те времена по настоящему на вес золота или даже дороже золота. К сожалению деревья не прижились.

В Греции на алтарях храмов олимпийских богов воскуряли ладан о чем свидетельствуют как свидетельства очевидцев так и рисунки дошедшие до нас. Как известно греки все необычное и прекрасное в природе связывали с каким-нибудь мифом не прошли и мимо ладана, считалось, что он был создан Солнцем из тела Левкотеи его возлюбленной погребенной заживо. Об этом сообщает Седир. По-гречески название его звучит как ladanon, на персидском laden, на арабском la'den. Арабское слово " Лабан" — так арабы называют ладан переводится как "молоко". Так выглядит смола перед тем, как застыть и стать прозрачной.
Греки считали, что ладан с молодых деревьев более светел и менее ароматен, а со стареющих желтее и ароматнее. С этим нельзя не согласится и применительно к другим смолам: сосны, лиственницы, но главное что бы дерево было зрелым, красивым и не изуродовано человеком. Также считалось, что ладан привозимый с островов, а именно с Сокотры лучше, нежели привозимый из Аравии.

Трояновский в комментариях к книге Седира "Магические растения" сообщает, что: "Деревья дающие ладан надрезали перед восходом Пса (это Сириус в созвездии Ориона, по Евдоксу его восхождение 25 июля по другим данным 18 июля) и в самые жаркие дни, смола получаемая из ветвей пахнет хуже, чем смола получаемая из ствола. Самую лучшую и чистую смолу получают из мест залитых Солнцем и обращенных к Северу". Это сообщение Трояновского спорно, мне думается, что надрезы на дереве делали все же в марте, а вот собирали действительно перед восходом Сириуса.

И в Риме ладан не был забыт, Вергилий в "Буколиках" упоминал о нем:

"Родина есть у деревьев.
Эбен лишь Индия знает,
Ветви которые жгут в курильницах, — только сабеи."

Из этого отрывка видно, что во времена Вергилия жгли не только смолу ладана, но также и ветви ладанного дерева, очевидно они были дешевле, чем смола. Надо сказать, что Вергилий был большой любитель растений и сельского хозяйства, некоторые его стихи содержат рекомендации, как ухаживать за пчелами, садом и огородом. Времена уходят, а проблемы все те же "пчелы заболели - окури их гальбаном".

Везде где есть христианство есть ладан, это связано с традицией воскурять ладан во время службы, как мы видим это повелось с библейских времен. Но и лекарственные свойства ладана так же широко позволяли ему распространяться по всему миру.
Средневековый французский врач ѕ Одо из Мена, говорит что ладан своим ароматом укрепляет силу памяти.
Чешский врач XIV века Ян Черны советовал лечить темноту в глазах ладаном растертым на меду.

Уже позже в XVII веке в справочнике по домоводству называемому "Новый Альберт" советуют лечить лошадь от восцы/воспаления с чирьями/ окуривая ее по утру и вечеру ладаном и мышьяком в количестве одной драхмы. Перед окуриванием лошадь необходимо было вымыть.
Кстати, у мусульман существовала традиция окуриваться после бани ладаном, очевидно из-за того что все поры тела открывались. Так вот странно традиция движется из одной страны в другую меняя области применения.

Как мы видим во все времена врачи искали эффективные средства борьбы с болезнями и мимо ладана не прошли ни древние, не средневековые, ни современные. Кстати в наше время ладан используется в парфюмерии и ароматерапии. Но все же надо признать что ладан, как и молитва более лекарство для души, нежели для тела. Именно врачуя душу человек может избавиться от телесных недугов. А аромат ладана бесценен тем, что он приводит сердце человека в определенное соответствие к небесным силам.

Русские.

На одно из первых мест в борьбе с нечистью народная мудрость у русских ставит ладан. Это отражается в фольклоре, пословицах: "Боится, как черт ладана." Или: "Бежит как черт от ладана", "Его ладаном не выкуришь" , "Святым духом, ладаном запахло", "Ладан на чертей, а тюрьма на воров", "Ладан на вороту, а черт на шее" (то есть на шею надета "ладанка" так у русских назывался мешочек с ладаном носимый на шее, считалось что он предохраняет от напастей и нечистой силы. Обычно этот мешочек привешивали к нательному кресту.)
В обиходном словаре у русских достаточно слов связанных с ладаном и приспособлениями для его хранения и употребления, так например - "Ладанницей" назывался сосуд для хранения ладана. Распространена была также "Ладанная курильница" которая ставилась перед иконами, обычно ее делали из меди в виде шара, с крестиком на верху. Такую информацию можно найти в "Словаре русского языка" составленного В. Далем. правда Даль немного ошибается определяя ладан как смолу Juniperus turifera, а это как известно можжевельник. Вообще во времена Даля в России не было четкости в ботаническом определении производителя ладана, например, Энциклопический словарь А. Старчевского изданный в С. Петербурге в 1853 году. Из главы "Ладан" посылает читателя в главу "Бальзам" и там в числе естественных бальзамов, упоминает: "гальбан, смирна, бделий, росный ладан, стиракс". И все на этом следы настоящего ладана здесь просто теряются. Наверное автор подумал: "Потом отдельную статью напишу." Да видно забыл. Через тридцать лет уже в энциклопедическом словаре "Гранат" ладан определяется правильно, это смола производимая деревом Босвеллия. Кстати, написал эту статью о благовониях для словаря — о. Павел Флоренский!
В средние века известны были в России "Ладанные книги" в них вписывались расходы на ладан и облачение, которые отпускались из казенного приказа в разные московские и иногородние церкви, а также к государю и царице. Главный интерес представляется куда, в какие монастыри и церкви посылали ладан и облачения, а также сведения о лицах которые являлись в приказ за получением этих вещей. Книги эти относятся к царствованию Алексея Михайловича и хранятся в архиве московской оружейной палаты. Глянуть в них мне не довелось, а то бы было интересно узнать сколько же ладана употреблялось в том или ином городе.

В Новгороде в начале восемнадцатого года в "весчей" книге мы находим запись за 1714 год: " Ладан — 7.75 пудов общей суммой 78 рублей". Вероятно это цифры годового потребления ладана в Новгороде и окрестностях, всего 124 килограмма, цифра не маленькая, я думаю теперь в Новгородской области употребляют настоящего ладана в 10-20 раз меньше. Связано это с тем, что настоящий ладан дорог, также долгое время при советской власти ладан практически не употребляется прихожанами и священниками в домашних службах, в домовых церквях, как это было раньше. Надо отметить, что духовенству было запрещено совершать молебны, погребальные ритуалы вне стен церкви, что тоже уменьшало количество потребления ладана.

Так как ладан использовали в церкви его использовали и в народе, иногда с несколько языческим оттенком или даже с магическим. Например, в Сараповском уезде Вятской губернии в XIX веке был такой способ выявления колдунов. Нужно было взять "сорокообеденный ладан" то есть пролежавший на престоле во время Сорокоуста, растереть его в порошок и всыпать в вино или пиво. Затем надо было подозрительному человеку дать это выпить, после чего тот если был колдуном начинал ходить по избе с одного угла в другой и он при этом не мог выйти в двери, для этого ему нужно было дать выпить обычной воды, тогда он мог покинуть дом, но при этом такой колдун терял всю свою магическую силу.

Без ладана не обходилось на Руси при лечения "кликушества", то есть особого рода психической болезни или одержимости бесом, при которой страдающий этим недугом выкрикивает разные бессвязанности или подражает крикам животных. Если припадок был сильный и больная при этом не могла двигаться, то ее вносили в избу и начинали окуривать ладаном с трех сторон, таким образом чтобы сторона открытая к двери была свободна и бес мог покинуть больную и выйти на улицу. Так как бес нападает на человека изнутри, то только ладан мог туда проникнуть и вытеснить его из одержимого.

На орловщине для этих целей используют ладан, собранный из двенадцати церквей и двенадцать раз утром вскипяченный в чугуне. Затем, этот отвар сливают в штоф, после чего дают пить его больной. В Болоховском уезде, там же, на орловщине, в одном из сел продавали подобный ладан под названием "херувимского" то есть таким которым кадят в киевских пещерах, во время исполнения "Херувимской песни" причем "одну росинку дают на трешку". Нельзя не отметить, что народ был весьма искушен в отношению к ладану. Прочитав об этом у С. Максимова — этнографа XIX века, я был сильно удивлен, и в тоже время опечален, как много теперь утрачено тонкости в отношении к подобным вещам.

Ладан является также основным средством во время совершения очень важного для русской деревни обряда "опахивания". Обряд производится для того чтобы оградить деревню от моровых поветрий, то есть эпидемий, угрожающих, как скоту так и людям. Для его совершения собираются как правило девицы и вдовы и ночью впрягшись в соху пропахивают вокруг деревни борозду. В Судогском уезде Владимирской губернии обряд "опахивания" проводят под Духов день при этом поют "Да воскреснет Бог" на всех перекрестках дорог ведущих в селение проводят сохою крест, а в копанные специально ямы закладывают ладан. Здесь мы очевидно сталкиваемся с древними языческими очистительными обрядами которые народ мило пытается замаскировать под что-то церковное.

В православной церкви перед литургией разжигает кадило пономарь, а потом уже священник или диакон им кадит во время службы. Вот как это описывается "каждение" в "Богослужебном уставе Православной Церкви." изданном в Москве в 1902 году: "Иерей принимает приготовленное кадило и влагает в него ладан, при чем тайно читает молитву кадила: "Кадило тебе приносим...", а диакон берет зажженную свечу; священник кадит около престола с четырех его сторон, жертвенник и весь алтарь; диакон ему сопутствует при каждении. Когда каждение алтаря окончится, сей последний проходит чрез царские врата и, обратясь лицом к престолу, возглашает: "Восстаните. Господи, благослови". Священник, стоя пред престолом и совершая каждение, произносит начальный возглас: "Слава святой и единосущей..." и под пение с клироса: "Благослави душе моя..." Священник выходит из алтаря и в сопровождении диакона кадит местные иконы, весь храм, клир, и народ. По окончании каждения царские врата затворяются.

Интересно, что сейчас благочестивый священник не разжигает уголь в кадиле при помощи спички, но использует для этого свечу по сообщению Романа. Из других источников известно, что если и приходится зажечь в храме спичку, то дым от нее выпускается в форточку, так как запах серы традиционно противостоит запаху ладана и символизирует при этом нижние миры.

Мне доводилось слышать от некоего монаха, что если диакон пользуется авторитетом, то есть статен, имеет внушительный вид и голос, то это примета того, что у него имеется хороший, настоящий ладан. Мне правда не совсем была понятна связь между статностью и ладаном. Но впрочем, подумалось, таких диаконов нет в простых сельских церквях, такие встречаются только в "кафедральных", а значит не бедных.

"Афонский" или "Иерусалимский ладан", а так же настоящий ладан — во времена СССР привозили высокие церковные делегации, привозили тайком иногда под видом канифоли для скрипок, потому что в Союз нельзя было ввозить церковные книги и предметы культа. Такой ладан в церквях использовали по праздникам, хотя впрочем и поныне его так используют, поэтому он называется "праздничный".

Что касается настоящего времени то в Хадрамауте местный ладан называемый "Либан баляди" используют для окуривания общественных бань и банных помещений в частных домах. Для более важных случаев используют ладан привозимый из Сомали его называют "либан митый" его используют во время религиозных церемоний вокруг могил особо почитаемых суфийских святых — "вали". Я не удивился бы если узнал что в Сомали местный ладан жгут в банях, а аравийский в особо торжественных случаях. Люди часто не ценят то что у них под ногами.

Вот тут ладан роднит мусульман и христиан веры разные, а ладан общий. Во время погребальных церемоний при обмывании покойника мусульмане так же используют ладан. В качестве лекарства используют воду настоянную на ладане, ею поят детей которые долго не говорят после рождения.
В Аравии часто начинают и заканчивают день курением ладана. Для этого в качестве курильниц используют глиняные сосуды различной формы.

Как-то в Лондоне нам с женой довелось посетить эфиопский ресторан и закончив трапезу состоящую к нашему удивлению из картошки в мундире и блинов, мы заказали кофе. И тут произошло самое интересное, официантка принесла к нам на стол глиняную курильницу в которой горел древесный уголь, мы с недоумением уставились на нее, пока еще никто не понимал зачем это делается. После чего были поданы на стол небольшие не глазурованные глиняные чашки и наконец был принесено кофе. Официантка бросила на угли смолу которая оказалось настоящим ладаном и когда он задымился она стала брать левой рукой чашку и перевернув ее вверх дном держать какое-то время над дымом. После чего в чашку наливался кофе. В результате ко вкусу кофе примешался неожиданный и изысканный вкус ладана. Потом уже дома я проделывал то же самое с фарфоровыми чашками, но они плохо впитывали в себя ладанный аромат, для подобного пития кофе годятся только простые глиняные, пористые чашки.

В древности ладан добываемый в Дафаре назывался "Сахалитским" по имени залива вероятно что это либо Оманский, либо Аденский залив Очевидно из за большого количества туманов в этом районе существует легенда о том, что ладан это роса выпадающая на деревьях. Затем со временем это представление перешло на растение Ладанник из которого и по сию пору добывают вещество сходное по запаху с ладаном. Растет ладанник в Греции, Испании, Болгарии, а также у нас в Крыму.

Относительно Сомали, ситуация с ладанными деревьями там сейчас не лучшая, там плохо с топливом, деревья рубят на дрова. Бог даст может быть одумаются и начнут использовать их по назначению (но когда это будет неизвестно, сейчас там война и на до деревьев)

Китай

Китайские алхимики называли ладан — "стекающий жир священного цветка". В танском Китае ладан использовался, как дорогое и экзотическое благовоние. В знак великого презрения к богатству некий Цао Му-гуан сжег в чаше десять цзиней /пять килограммов/ ладану со словами: "Богатство добыть легко, но Будду обрести трудно". Обрел ли он Будду не известно, но как видите он попал в книгу о фимиамах. Но в Китае очевидно все-таки использовали "индийский ладан". Я бы сказал он составляет по своей ценности одну пятую от "настоящего ладана". В китайской медицине при наружных язвах и при жалобах на кишечник. Даосы рекомендовали, как средство продлевающее жизнь. Так же в составе пасты для приклеивания живописных произведений к шелковым свиткам, это предохраняло от жучков-точильщиков.

Индия

Меня удивило в Индии то, что не смотря на огромное количество всевозможных благовоний: палочек, конусов, порошков там то же имеется в продаже ладан. И это не отдельные зерна как принято во всем мире и даже не смола Boswellia serrata - "Индийского ладана" Это вещество которое состоит из смол различных хвойных деревьев, и поступает в продажу в виде брикетов от 50 граммов до 1 килограмма. Используется он индуистами для воскурения на алтарях во время религиозных церемоний, как дома так и в храмах. Он носит название по месту производства, например, "Madrasi loban" — "Мадрасский ладан".

Естественно нельзя обойти внимание свойства ладана воздействовать на душевное и телесное здоровье человека. Так средневековый армянский врач Амирдовлат Амасиации считает что своей горячей и сухой природой ладан укрепляет разум и излечивает забывчивость. Он останавливает носовое кровотечение, помогает при раке. Если сделать окуривание вызовет рост ресниц. Укрепляет сердце и душу. Выводит влагу и помогает при кашле холодной природы. Очищает кожу от лишая. А дым ладана помогает при воспалении век.
Другой гениальный врач Ибн Сина — Авиценна советовал употреблять ладан для оздоровления воздуха. Но предупреждал, что в чрезмерных количествах он может вызвать головную боль особенно у людей горячей природы. Он говорил, что ладан обладает свойствами териака (то есть сложного лекарства арабской медицины) поэтому помогает в виде окуривания во время чумы. Также окуривание им совместно с древесной смолой (очевидно с сосновой) помогает росту волос выпавших в следствии лисьей болезни. Для очищения гнилостного воздуха ладан незаменим. При этом, считалось, что у красноватого ладана очищающее свойство сильнее, чем у белого.

В православных монастырях пили воду настоянную на ладане для укрепления здоровья ладан улучшал качество воды. Несомненно, обладая бактерицидными свойствами ладан активно воздействует на микробы содержащиеся в воде, кстати, совсем недавно стали использовать ионообменные смолы в фильтрах для очистки воды.

Подделка ладана древнее искусство, оно появилось вместе с появлением ладана. Все что ошибочно принимали или принимают за ладан, собственно и может служить для его подделки. В первую очередь пытаются подделать внешний вид, ведь на рынке часто человек не имеет горящего угля чтобы проверить запах и ему приходится полагаться только на свои глаза, и купец при этом часто не является потребителем, а выполняет чей- то заказ, но в этом деле глаза плохой советчик, для работы с благовониями необходим прежде всего нос. Часто для подделки используют смолы хвойных деревьев: сосны, можжевельника, лиственницы. Для этого куски смолы окатывают, то есть им придают форму настоящего ладана, для этого их помещают в длинный кувшин и повалив его набок катают, затем полученные таким образом катышки присыпают пудрой той же смолы, а иногда и пудрой из настоящего ладана.
Часто путаница с определением ладана происходит не по злому умыслу, а по незнанию, как может человек отличить настоящее от не настоящего если он настоящее в глаза не видел.
И теперь читатель может спросить вот такая замечательная вещь ладан, где же его настоящий достать, действительно это проблема. Но Господь позаботился обо всех народах и каждый может найти в окружающей его природе нечто подобное. У нас в России "лесным ладаном" называли смолу сосны. Также хороши смола лиственницы, кедра, можжевельника и ели. Любой желающий может собрать эти смолы и смешав их класть на угли, в городе очень заметно становится их действие. Вспомните как собрано и возвышенно человек чувствует себя в сосновом или еловом бору такое же чувство приходит вместе с ароматом курения, высвобождаются стихии которые были соединены в маленьком кусочке смолы: воздух, земля, вода, огонь и эфир. И вместе с ними освобождается память о ветрах солнце дождях которые ласкали дерево и оно плакало от радости желтыми слезами смолы.


Москалев С. Э. "Наука и Религия" 1995 № 8

Commiphora mirra*

Название мирра происходит от греческого MYRRA, это ароматическая гумми-смола, вытекающая при поранении коры ствола тропических деревьев или скорее кустарников рода коммифора, семейства бурзеровых, того же семейства настоящий ладан. В русском языке наряду с миррой употребляется название Смирна. И тут возникает путаница потому что Смирна это камедь подобная мирре, но получаемая совсем с другого растения, а именно со Smyrnium perfoliatum или "смирниумом" он же "конская петрушка". Путаница еще возможно от того что Смирной назывался известный порт который стоял в устье реки Мелес на западном берегу Малой Азии ныне это турецкий город Измир. Естественно через его порт проходили благовония а как известно, вещества часто называли не по месту произрастания, а по пункту из которого они вывозились. Имя мирра можно давать только смоле получаемой из дерева Commiphora myrrha или Balsamodendron myrrha. О ней и пойдет речь в этой главе.

Мирровые деревья произрастают в Африке на берегах Красного моря и Индийского океана, а также в Азии на Аравийском полуострове.

Мирра представляет собой куски разнообразной величины в виде отдельных зерен или слипшихся масс желтовато прозрачного или буроватого цвета с терпким запахом и горьким вкусом. Диаметр кусочков от 2 до 5 мм. с преобладанием мелких кусков. Стекловидная на изломе.

(Брокгауз): Мирра свободно вытекает из коры дерева и когда подсохнет, ее собирают и отправляют, главным образом в Бомбей, откуда уже после сортировки она попадает в Европу под именем Herabol-myrra (аравийская) и Bisaboi-Myrra (африканская). Первая имеет вид отдельных кусков с орех величиною или сплошных масс желто-розового цвета, излом с жирным блеском, неровный: при растирании с водой дает белую эмульсию. Запах сильный, вкус горький, долго не исчезающий царапающий: этот сорт мирры наиболее часто встречаемый, называют "мужской миррой". Второй сорт отличается от первого большей мягкостью, менее сильным запахом и вкусом, именуется этот сорт "женской миррой", в европейской торговле встречается сравнительно редко.

К мирре весьма нередко примешивают иные худшие сорта остиндийской мирры, псевдомирры, бделия и проч. Издавна лучшим сортом мирры считалась "самоточная", та что сама вытекала из растения естественно, а та что собиралась из поранений нанесенных специально считалась худшей. Часто внутри одной партии можно найти куски разного запаха от пахнущих при воскурении просто вишневой камедью, до очень душистых кусочков с тонким запахом напоминающим тмин и ландыш одновременно. При воскурении на углях не плавится а слегка подпрыгивает, так ведут себя все камедесодержащие смолы. Вкус горковато-сладкий с привкусом осенних грибов так пахнут лисички очень свежо и мягко.

Теофраст говорит: "Мирра бывает жидкая и твердая. Лучшую по качеству мирру определяют на вкус: а из этой мирры выбирают одноцветную. Вот как он описывает сбор мирры: "Камедь собирают из надрезов, а надрезы делают железной кошкой на стволе и на верхушке дерева перед восходом Пса, когда стоят удушливые жары. Собирают же камедь все лето. Она течет тонкой струйкой, но за день один человек может набрать ее с раковину. Запах у нее замечательный и сильный: маленькое ее количество наполняет своим ароматом большое пространство. К нам в чистом виде она не доходит: после сбора ее тут же на месте смешивают: она хорошо смешивается со многими веществами: камедь которую продают обычно в Элладе, с чем-нибудь смешана. Ветви этого дерева очень душисты. Чистая камедь ценится вдвое дороже серебра: смешанная в зависимости от количества подмены".

Амасиаци лучшим видом считает красный и чистый.

Ян Черны — это смола выходящая из корней и поэтому лежащая на земле.

История: С древних времен она была предметом торговли. Название мирра произносимое вслух многим кажется знакомым, потому что священное миро для Священного помазания у христиан обязательно включало в свой состав мирру в виде одного из компонентов. Впервые мирра или в русском переводе "смирна" упоминается в Библии в книге Исход глава XXX. 23: "Возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот сиклей, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, кассии пятьсот сиклей, по сиклю священному и масла оливкового пятьсот гин. И сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания". Этот рецепт один из самых древних в истории человечества, и как бы это не звучало странным, но вся последующая парфюмерия которая использовалась человеком есть продолжение и развитие этого рецепта. Изменилось базовое вещество сейчас это спирт в одеколонах, изменились способы добычи эфирных масел, теперь их получают паровой перегонкой, а не настаиванием на масле как в древности. Еще в Египте мирра была одним из основных средств для бальзамирования, но у евреев она уже употребляется для помазания.

Встречаем упоминания о мирре в Новом Завете так после снятия с креста пришел Никодим и "принес состав из смирны и алоэ, литр около ста". (Иоанн XIX. 39) смирну смешивали с вином от Марка глава XV.23 читаем о казни Иисуса: "И привели Его на место Голгофу, что значит: "лобное место". И давали ему пить вин со смирною; но Он не принял". В числе даров принесенных волхвами Иисусу были: золото, ладан и смирна. (От Матфея II.11) Здесь речь везде идет не о смирне, а о мирре посмотреть Английский текст библии.

Касательно мифологического происхождения мирры то существует следующий миф: "Беззаконной Матерью Адониса была женщина по имени Мирра; она превратилась в мирровое дерево вскоре после того, как забеременела. Из ее слез образовалась смола". Своим возникновением этот миф, возможно, обязан тому, что мирра использовалась на празднике Адониса в качестве благовония. Благовония как известно, сжигались и во время соответствующих вавилонских обрядов. В честь царицы неба, которая была не кем иным, как Астратой (Фрезер)

Нельзя не заметить что мирра растет в тех местах где растут ладанные деревья, методы сбора, свойства этих растений сходны, но надо признать что мирра все же более лекарство, нежели благовоние.

У арабов "МУРР" курят в особо торжественных случаях.

Мирру используют в гомеопатии. В медицине мирра используется при катарах верхних дыхательных путей.

Окуриванием камедью миррового дерева именуемого Катаф (Commiphora kataf engl.) уничтожали в доме моль.

В Средневековой медицине Мирра одно из весьма употребляемых лекарств, отчасти это связано с тем уважением, которое мирра внушала христианам еще с библейских времен, а те в свою очередь наследовали это уважение от египтян использовавших мирру для бальзамирования.

Ян Черны считал что дым ее курения сушит мозг, то есть влияет на слизь в мозгу, а пущенный в матку ее согревает, чистит и сушит. Это же лечит выпадение прямой кишки.

В качестве компонента она иногда входит в составные ладаны которые делают для католической и англиканской церкви, например, голландский ладан "Три короля".

Свойства: Природа ее горяча в III степени. Нагоняет сон. Очищает грудь и легкие, а также прочищает голос. Помогает при отравлении всеми ядами. Рассасывает опухоли. Убивает плесень в воздухе/очевидно окуриванием С. М./ и в теле, а также предохраняет от нее. Если смочить мирру в вине и смазать труп, то он не истлеет. /А/

Мирра дает очень устойчивое тонкое, собранное состояние, очень сильно стабилизирует, очевидно в этом и есть главный секрет ее действия, в способности удерживать стабильность самой по себе и удерживать в стабильности то, с чем она входит в контакт. Если вы хотите "остановить мгновение" или немного замедлить время, то воскурите мирру и вы почувствуете, как время остановлось.

Заменители, подделка и проверка: Подделывают мирру и сейчас путем примешивания к настоящей более дешевых смол или камедей, или выдавая за нее смолы родственных ей растений. Но так как мирра почти не интересует дилетантов, а те кому она нужна по роду деятельности например врачам, знают какой она должна быть.

На мирру очень похож так называемый "Аравийский ладан" который производит дерево Balsamodendron Kafal син. Amyris Kafal. В качестве благовония используется камедь, с несколько неприятным вкусом и сильным запахом. В курениях употребляется вместе со стираксом и миррой. В торговле известен под названием "Аравийский ладан", это растение очень близкий родственник деревьев дающих мирру, из-за чего их часто путают.

* Balsamodendron myrrha — правильные названия для настоящей мирры

Москалев С. Э. "Словарь фимиамов"

Занимательный ролик о пирамидах.
http://radosvet.net/spy/8219-piramidy-i-to-chto-ot-nas-skryvayut.html
К слову в Египте есть какие то руины Сехемхет 29°52'0.45"С 31°12'22.69"В так вот они ориентированы на Гренландию.
В Китае часть точно на нынешний север, остальные с отклонением 10градусов от полюса - на Гренландию.
К слову немного порисовал в Google Earth вот какая интересная фигура получилась в Китае

Равносторонний треугольник плюс минус 10метров 34°22'40.83"С 108°41'8.01"В один из лучей ориентирован также как и пирамиды на Гренландию, а ещё один прямиком через Египетский комплекс пирамид, правда чтоб точнее сказать надо на месте привязку делать и рассчитывать, может вобще всё совсем не так).

Вот кому интересно координаты для Google Earth
Египет пирамида Хеопса 29°58'45.63"N 31° 8'4.00"E
Египет пирамида Сахура 29°53'51.39"N 31°12'12.06"E
Египет Cехемхет 29°52'0.45"N 31°12'22.69"E
Египет пирамида Пепи1 29°51'15.70"N 31°13'8.19"E
Египет Мастабет эль Фаарун 29°50'19.59"N 31°12'54.93"E
Pyramid of Khendjer 29°49'56.04"N 31°13'26.20"E
Египет Красная пирамида 29°48'29.90"N 31°12'22.61"E
Египет Ломаная пирамида 29°47'23.92"N 31°12'34.30"E
Египет пирамида Аменемхет1 29°34'29.32"N 31°13'31.20"E
Египет пирамида Сенусрет1 29°33'36.21"N 31°13'16.17"E
Египет Мейдум 29°23'17.29"N 31° 9'24.74"E
Егиепт пирамида в Сейле 29°22'57.32"N 31° 3'13.07"E

Китай пирамида1 34°25'7.11"N 108°56'1.00"E
Китайская пирамида2 34°22'52.44"N 109°15'14.47"E
Китай пирамида3 34°26'1.08"N 108°52'52.61"E
Китай пирамида4 34°25'39.85"N 108°51'4.60"E
Китай пирамида5 34°25'22.13"N 108°50'29.10"E
Китай пирамида6 34°24'2.69"N 108°45'52.87"E
Китай пирамида7 34°24'14.66"N 108°45'18.16"E
Китай пирамида8 34°23'25.12"N 108°44'20.70"E
Китай пирамида9 34°23'35.33"N 108°44'2.06"E
Китай пирамида10 34°23'51.59"N 108°42'44.23"E
Китай пирамида11 34°22'28.95"N 108°41'52.95"E
Китай пирамида12 34°22'29.11"N 108°41'5.52"E
Китай пирамида13 34°21'42.35"N 108°38'25.77"E
Китай пирамида14 34°21'47.06"N 108°37'51.05"E
Китай пирамида15 34°20'17.15"N 108°34'10.62"E
Китай пирамида16 34°20'24.72"N 108°33'43.30"E

Америка пирамида Солнца 19°41'31.93"N 98°50'37.14"W
Америка пирамида Кукулькана 20°40'58.01"N 88°34'7.24"W
Америка пирамида 18°16'48.22"N 93°12'6.57"W
Америка пирамида Шочитекатль 19°14'41.40"N 98°20'57.85"W

Америка линии Наски 14°41'22.90"S 75° 7'17.87"W
Остров пасхи 27° 7'16.02"S 109°21'4.30"W

На самом деле пирамид конечно намного больше это только часть.

Речь о деле Вдовина-Барсенкова и их учебном пособии по истории.
Правдивость изложенных материалов пусть разбирают специалисты, всем ведь известно что даже события минувших дней трактуются неоднозначно о какой однозначной трактовке может идти речь при описании событий дней давно минувших, на мой взгляд должны быть разные мнения, в том числе и не "удобные". Удивляет то, какой шум подняли куклы жидов, говоря о разжигании межнациональной розни, хотя они сами же её своими действиями и разжигают, на г. Свинидзе можно подать встречный иск о разжигании и к нему добавить русофобские высказывания оного, но кому интересен русский человек? если задели жида или крышующуюся государством национальность, абсурд и на здравый ум не налазит. Ситуация вобще по сути бредовая, национальные меньшинства в конец оборзели, указывая что нам делать, что читать, что думать, это писец господа и это политика государства, нравится быть рабами - молчите. На ниже приведённом сайте можно высказать своё нет зарвавшимся жидовским мордам. А касаемо национализма и толерантности, то высшим проявлением толерантности я считаю неотвратимое покарание всех русофобов не зависимо от их национальной принадлежности, находящихся на земле русской, пусть ядом брызжут за пределами своими, а здесь им делать нечего.
http://www.svanidze.net/


P.S. Вот что ещё подумалось, хоть какое то качественное изменение сложившейся ситуации без поддержки военных(ныне действующих или в отставке) невозможно. Можно долго кричать, заниматься просвещением и т.п. но все это утонет в общей инертности, хотя даже это малое должно быть и развиватся. А ситуацию нужно менять, менять качественно и глобально...

несколько поговорок 18-20 веков----
Для жида душа — дешевле гроша. Не ведает жид, что
такое стыд. В чём Иван покается, в том Абрам похвалится.
Жид,
как бес — никогда не покается. С жидом знаться — с
бесом связаться. Нет беса в доме — прими жида.
Бог и жида
хранит, а жид Его бранит.
Что Богу угодно, то жиду
непригодно.
Отольются в аду христианские слёзы жиду.

Жид крещёный, что волк приручённый.
Жид и кадилом хлеб
добудет.
Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу
добыть.
Жид христианку соблазняет, а в жены брать — закон
мешает.
Где жид, там и взятка — такова его
повадка.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
У жида
уже твой грош, ну а ты всё пьёшь и пьёшь.
Жида не понять, пока шкуру
овечью с него не снять.
Жид скажет, что бит, а не скажет за
что.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё стонет.
Хотя жид и
не тужит, да всё брюзжит.
Там тяжко жить, где жид набежит.
Рядом с жидом — не житьё, а вытьё.
Жида приютить —
волка в хлев пустить.
С жидом дожили до того, что
не осталось ничего.
Льстив жид в бедности, нахален в
равности, изверг при властности.
Там, где жиды, всегда
жди беды.
Жид да беда — родные братья.
Нету роз без
шипов, и нету бед без жидов.
Кабы всё про жида знал, так бы
не погибал.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
Жид хоть и не зверь, а ему не верь.
Не
народ гибнет, а жиды губят.
Жид живёт — хлеб жуёт, да не жнёт.

Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай жидовин устал, на мужике
сидя?
Когда русский мрёт, тогда жид жрёт.
Жидовские руки чужие труды
любят.
У жида лечиться — смерти покориться.
Около жида потрёшься —
бесовского наберёшься.
Что в руки жида попало, то и пропало.
Купил у
жида лихо за свои гроши.
Ты у жида в похвале, пока при капитале, а как он
обобрал, так тебя же из дому погнал.
Любовь жида — хуже петли.
Жида дружбой не купишь.
Жидовские прислужники — всем своим
недужники.
Жид за жида — порукой завсегда. Жид, что
крыса — силен стаей.
Где жид лисой пройдёт, там три года куры не несутся.

Нет рыбы без кости, а жида без злости.
Кто жида
проведёт, и трёх дней не проживёт.
Верь своим очам, а не жидовским
речам.
В том вся правда, что от жидов вся неправда.
Поля засевают рожью,
а жиды всё вокруг ложью. Тогда жид не горюет, когда у нас
ворует.
Где село ожидовело, там запор — святое дело.

Всякий жид в наш карман глядит. Когда плачешь от радости, жид
плачет от зависти.
А у сытого жида всегда голодны глаза.
Должен жид, —
не спорит, — да отдаст не скоро.
Лучше с христианином потерять, чем
с жидом найти. Всякий жид бескорыстен на вид.
Не тот
жид, кто еврей, а тот жид, кто жид.
Чтобы выгоды добиться — жид всегда готов
креститься. Еврей и во сне деньги считает.
Жид за
копейку удавится, а нам всё рай сулит. Держи копеечку, чтоб к жиду
не укатилась.
Жид проценты засевает, да лихву пожинает.
Дорожку жидам денежка прокладывает.
У Бога выслужишь, а у жида
никогда.
Жид ищет прибыли от нашей погибели.
Русская смерть жиду
в прибыток. Ненасытный жид чужой бедою сыт.
Около жидов
богатых все мужики в заплатах.
Ожидать от жида толку — положить зубы на
полку.
Где жид проскачет, там мужик плачет.
На Руси от голоду не мёрли,
пока жиды не припёрли.
Самый лучший еврей — для нас злой лиходей.
От
жида терпеть — есть кому, а пожаловаться — некому.
Если жид тебе дал, то
весь век ему должен будешь.
Слава тебе, Боже, что я жиду не должен.
Не
дашь жидам волю — не встретишь горькую долю. Пиявка насосётся и
отвалится, а жид — никогда.
Богу молись, да жида берегись.
Бойся
жида пуще огня: огонь вода потушит, а жид тебя задушит.
Чтоб жида извести —
надо дел с ним не вести.
Хочешь жить — гони жида.
Там хорошо, где жидов
нету.
Тогда рай настанет, когда жидов не станет»

В «Дневнике писателя» в 1873 г. Достоевский писал:

«Так и будет, если дело продолжится, если сам народ не опомнится; а интеллигенция не поможет ему. Если не опомнится, то весь, целиком, в самое малое время очутится в руках у всевозможных жидов, и уж тут никакая община его не спасет… <…> Жидки будут пить народную кровь и питаться развратом и унижением народным, но так как они будут платить бюджет, то, стало быть, их же надо будет поддерживать.»

«Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских»

P.S. Если хоть один жид это прочитает вот вони будет... ))

Только речь не о задних двуполовиниях, а о жирненьких мужичках в рясах. Прошелся немного по страничкам этих деятелей, как результат дискуссии 0, либо причисление меня к тёмным силам со всеми вытекающими ужасами), для спокойствия мирян посты есно мои подтёрли. Вот почему не один из этих деятелей не в состоянии вести хоть сколь нибудь интеллектуальную беседу, не впадая при этом в гнев и не брызжа слюной? И позиция - вот кто с нами тот прав, с теми Бог и прочее блаблабла, а кто на шаг в сторону того анафеме. Что это? в каком месте у них православие? да и что это вобще такое православие? Как по мне симбиоз политической и духовной власти для закабаления населения и предания его духовности рабству. Из нации воинов, превратились в нацию алкоголиков и трусов. Это ж блин невиданное дело для наших предков, чтобы какие то даги, чечены или узбеки приезжали на нашу землю, кучковались, насиловали наших девушек и резали нашу молодёжь, а наши князьки спокойно за этим наблюдали боясь показаться не толерантными, в жопу такую толерантность. Ранее этакое было возможно только при военных вылазках оных, а сейчас без войны нате пожалуйста реж, насилуй, мы ещё вторую щёку подставим и что ещё интересно если они действуют сплочённой кучкой, то мы даже при численном превосходстве всегда оказываемся один на один с их толпой, что это - страх или проявление этого векового духовного рабства, когда тебе с пелёнок вдалбливали что ты никто.

В первую очередь, на что обращаешь внимание при исследовании положения женщины в дохристианском славянском-русском обществе, это особая забота и создаваемые условия для того, чтобы женщина могла родить, а родившая, была защищена, даже если у нее не было мужа. Девиз того времени звучал так: «Каждая женщина должна родить!». Случавшиеся войны уносили значительную часть мужского населения, поэтому для девушек, у которых не было возможности найти мужа, была возможность забеременеть даже путем искусственного оплодотворения. Как утверждают некоторые исследователи, для этого использовался специальный прибор-сосуд, который называли «ковшин», по своей конструкции напоминающий фаллос. (Девушек зачавших таким образом называли «ковшинками»). Это приспособление позволяло нужное время сохранять сперматозоиды в живом состоянии и вводить их в женское лоно. Как правило, это практиковалось в первый вечер летнего полнолуния. Все девушки оплодотворенные от одного донора, считались сестрами, а дети родственниками. Это делалось для того, чтобы отслеживать межродственные связи и избегать близкородственные браки. За этим строго следили кудесники, браки разрешались с разрывом в 10 - 14 поколений. Для девушек, которым нахватало мужчин для брака можно было забеременеть и естественным в ночь Ивана Купалы (с 23 на 24 июня), дети зачатые в этот день являлись законнорожденными и никто не осуждал матерей одиночек, как это стало впоследствии в христианском мире и даже в атеистическом Советском Союзе. Надо отметить, что святость женщины перед вступлением в брак определялась её целомудрием – девственностью.
Так же при нехватки мужчин, практиковалось вхождение в другую семью, можно это определить как многоженство, но он не имело массовый характер.
Так же регламентировалось при гибели мужа, заботу о семье брать на себя младшему брату.
Женщину мужчина рассматривал как личность, имеющую равную с ним ценность. В некоторых случаях женщина могла исполнять функции Волхва.
Русские женщины всегда играли заметную роль не только в семейной, но и в политической и культурной жизни Древней Руси. Достаточно вспомнить великую княгиню Ольгу, дочерей Ярослава Мудрого, одна из которых - Анна прославилась в качестве французской королевы, жену Василия I, великую княгиню Московскую Софью Витовтовну , новгородскую посадницу Марфу Борецкую , возглавившую борьбу Новгорода против Москвы, царевну Софью, целую череду императриц XVIII века, княгиню Дашкову и других. В русских сказках присутствуют не только образы воинственных амазонок, но и беспрецедентный, по европейским стандартам, образ Василисы Премудрой. Европейских путешественников и дипломатов XVIII - начала XIX в. удивляла высокая степень самостоятельности русских женщин, то, что они имели право владеть собственностью и распоряжаться имениями.
Седьма – свод законов о браке. Родословный оберег – солнце с семью лучами и семь кругов вокруг по спирали.
В пантеоне богов были три богини, упрощенно: Макошь – богиня плодородия земли и достатка; Лада и ее дочь Леля – богини культа рожениц и семейного счастья. А самая главная Лада прародительница многих Богов пантеона, отсюда и культ святой Богородицы в христианской Руси.
Кстати обряд дарения цветов женщинам, самый древний языческий обряд, успешно доживший до наших дней.
А вот, кто помнит из истории как сопротивлялись бояре «реформе» Петра I, обязывающую брить бороды, наверное удивлялся закостенелости русских бояр. А оказывается, тут не всё так просто. Известный специалист по древнерусской литературе Н.К. Гудзий писал: «Бритье бороды тогда имело эротический привкус и стояло в связи с довольно распространенным пороком мужеложства». Т.е., тогда быть без бороды, равносильно тому, что сейчас носить серьги в ушах.

(«В русской деревне высоко ценилась девственность. Само слово "невеста" буквально означает "неведомая", "неизвестная". В русской свадебной обрядности был широко распространен обычай "посада": невеста должна была сесть на особое священное место, но не смела сделать это, если она уже потеряла девственность. Интересно, что такое же требование сохранения девственности формально предъявлялось и жениху. Если в первую брачную ночь невеста оказывалась нецеломудренной, брак мог быть расторгнут. Кое-где такой невесте, ее родителям или свахе в знак позора одевали на шею хомут как символ женских гениталий и одновременно - знак отнесения "грешницы" к миру не знающих культурных запретов животных. От деревенской цензуры нравов практически невозможно было укрыться.
В то же время, как и в странах Западной Европы (Франция, Испания, Германия, северная Италия, Скандинавия) в русском быту и свадебной обрядности действовали совсем другие нормы, в которых нетрудно увидеть пережитки группового или пробного брака. Повсеместно принятые формы группового общения молодежи - "посиделки", "поседки", "беседки", "вечерки", "игрища", украинские "вечерныци" - не только допускали, но и требовали некоторой вольности в обращении, так что девушка, чересчур усердно сопротивлявшаяся ухаживанию и вольным шуткам, могла даже быть исключена из собрания.
На Украине, как и ряде стран Западной Европы, существовал обычай "досвиток" или "подночовывания", когда парень, иногда даже двое или трое парней, оставались с девушкой до утра. Хотя официально считалось, что они сохраняли при этом целомудрие, практически дело зависело от их личного усмотрения. Строго запрещалась только связь девушки с парнем из чужой деревни. Этот обычай сохранялся даже в 1920- х годах. По данным одного опроса, 73.4 % украинских девушек начали свою половую жизнь именно во время подночевывания.
В русских деревнях такой обычай неизвестен. Половую близость, если она имела место, старались держать в тайне, хотя друзья молодых людей часто о ней знали. (из книги Романа Перина)
P.S. Есть ещё такое понятие как телегония, информации на эту тему полно так что интересующиеся почитайте. У многих народов, знать всегда брала в жёны только девственниц - заботились о своём роде, своей крови, а сейчас, на государственном уровне последнее в русском человеке убивают, его дух, со своей долбаной извращённой толерантностью.

Кое где натыкаюсь, на гипотезы говорящие о том, что история преподаваемая в школах имеет мало общего с действительностью. Вот один из интересных на мой взгляд моментов. Копипастить я не буду, но зайдите хотя бы ознакомтесь с параллелями.
24 августа 79 года н.э произошло извержение Везувия, и в результате этого извержения были засыпаны античные города Геркуланум и Помпеи. Раскопки Помпеии были начаты гдето в 1748году. То есть города всё это время были законсервированы под слоем пепла и грязи. Вот и посмотрите что там было обнаружено и насколько это совпадает с оф версией.
http://new.chronologia.org/volume6/pompei.html
http://artifact.org.ru/kalibrovka-teorii/vidas-nar...-renessans-ochnaya-stavka.html

P.S. есть правда мнение что всему виной искусство Греции откуда черпали вдохновение как римляни так и в эпоху ренесанса, но что либо в доказательство привести не могу.

Судя по тому что пишут в прессе, в России готовят в жизнь весьма примечательный проект, а именно ввести плату за среднее общее образование и ограничить уровень бесплатного общего для тех кто не в состоянии платить. Первая интересная мысль это подготовка к войне, подобный документ имел уже место в 1940г. Только там оплата взималась за 8-10 класс, среднетехнические и высшие учебные заведения, да и денежная нагрузка на усреднённого рабочего была не столь большой нежели сейчас, учитывая доход народа в не столицы. Теоретически такой закон должен обеспечить приток молодых людей в военные учебные заведения, так как они остаются бесплатными. А для основной массы закрыть вопрос с откосом по причине учёбы. Вторая мысль это разделение общества на сословия(касты) к слову оно и так поделено(политическая элита, торговцы, военные), но данный закон, этот момент ещё сильней усугубит. В прочем и неудивительно, страна нуждается в рабочих руках, даже в программе по переселению из стран СНГ есть только рабочие специальности. Сын инженера будет инженером а рабочего - рабочим, теоретически должна стать более значимой каста военных, из-за наплыва желающих учится сыновей беднейшего сословия. В принципе очень похоже на то как это описывается в законах Ману(лично я сторонник того, что данный текст был переработан самими брахманами)
88. Обучение, изучение Веды, жертвоприношение для себя и для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов.

89. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия.

90. Пастьбу скота, а также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие - для вайшья.

91. Но только одно занятие Владыка указал для шудры - служение этим варнам со смирением.

5. Во всех кастах только те сыновья, которые рождены от жен равных, девственниц, должны считаться рожденными в соответствиии с прямым порядком и равными по рождению своим родителям. (Тут можно обратится к телегонии, по видимому что то в этом есть, ведь не зря у многих народов, девственницы как продолжательницы рода были в особом почёте)

Политическая элита у нас и так особый клан, каста военных в последнее время усиленно продвигается вперёд и в принципе для страны будет более правильно главенство касты воинов над торговцами(Тут на ум приходит разделение стран с преобладанием торговой направленности и военной к примеру в древности это - Карфаген и его враг Рим. Россия получается в данном контексте новый Рим). Ну а пролетарий у нас и так рабы и духовно(христианство как раз рабству и учит) и физически. И всё бы хорошо, да вот только дураков у нас везде полно и одно если дурак у станка, а другое если у руля. Так что по моему из этой затеи получится какая то очередная жопа...

Вот нашёл несколько другое определение Беса нежели принято у нас, что интересно,в дохристианской Руси он тоже считался нечистым духом? к сожалению инфы у меня по этому поводу нет.
Бес - древнеегипетская гротескная демоническая фигура, которая считалась символом защиты от злого взгляда, от колдовства и от опасных животных. Бес изображался в виде приземистой карликовой фигуры, с карикатурным лицом и звериными ушами торчком, часто с обнажённым фаллосом или одетым в шкуру. Легко представить, что эта предотвращающая зло фигура, доставляющая также во время попоек радость и веселье, стала символом половой потенции. Начиная примерно с 2000г. до н.э. появилась также параллельная женская фигура, по имени Бесет(в некоторых источниках она стала женой Беса), примерно соответствующая греческой фигуре Баубо. Гротескный вид беса возбуждал веселье, однако его изображения помещали также на пристройках к большим храмам. По преданию, он защищал прежде всего рожениц от пагубных влияний любого рода. В период,когда Египет был римской провинцией, есть сведения что культ бога Беса(лат.Beza)был популярен в IV веке н.э. в городе Абиде(Абидос).У этого бога был свой оракул, которому посылались вопросительные записки относительно будущего и других тревожащих людей тем.
П.С. несколько напоминает нашего домового как хранителя домашнего очага, нежели некую злую силу.

В средневековом собрании новелл "Геста Романориум" (ок.1300г.) описывается бог любви по статусу с четырьмя крыльями; на первом можно было прочитать: Первая любовь крепкая и большой силы. Ради любимого сносит всякую нужду и бедствия.
На втором: Настоящая любовь не ищет Вашего, а даёт Свое.
На третьем: Настоящая любовь уменьшает страх и печаль, и она не боится их.
И на четвёртом: Настоящая любовь таит в себе закон, который никогда не устаревает, а всегда остаётся молодым.

П.С. Особенно второе понравилось, актуально нынче как-то).

ТАЙНА любви... состояние, которое хоть на время дает общение с чужой душой и через то воссоединение с потерянным всеединством (А.Ф.Лосев. Эрос у Платона)

Баубо — весьма загадочный образ в древнегреческой символике и мифологии. Согласно элевсинскому культовому мифу, это была девушка, которая своим непристойным танцем живота с обнажением нижней части тела развеселила богиню Деметру и рассеяла ее скорбь из-за похищения ее дочери Персефоны владыкой подземного царства мертвых Аидом. Она изображается либо в виде фигуры лицо которой расположено на увеличенных размеров нижней части тела, либо как «dea impudica» (бесстыдная богиня), с раздвинутыми бедрами скачущая на свинье. В таком виде Баубо характеризуется также как «персонифицированные женские половые органы», как характерное выражение женской сексуальности, аналогично богу фаллоса Приапу, который символизирует мужскую сексуальность. С точки зрения истории и религии Баубо была якобы малоазиатской богиней девственной природы, ночным демоном. Возможно, ее образ был связан с ритуальным обнажением и смехом в определенных обрядах, что в классический период было переиначено в глубоко-комическую сцену в рамках элевсинского таинственного мифа. В «Фаусте» Гёте также выступает персонаж «фрау Баубо» как предводительница ведьм. Интересно то, что и в древнеяпонском мифе есть образ, который соответствует образу Баубо: богиня Аме-но-удзуме. Она выманила богиню Солнца Аматерасу наверх из ада, в котором Богиня спряталась из неприязник неистовству бога бури, исполнив непристойный танец, чем вызвала любопытство у Солнца, и скоро оно снова стало освещать Землю.

ЭЛЕМЕНТ: 115
НАЗВАНИЕ: Женщина
ОБОЗНАЧЕНИЕ: Fm
ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЬ: Адам
АТОМНАЯ МАССА: 60 кг;
также встречаются изотопы от 40 до 250 кг
РАСПРОСТРАНЕННОСТЬ: Очень распространен
ФИЗИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
Тает при определенном воздействии.
Самопроизвольно закипает и без внешних причин охлаждается.
Коэффициент расширения: увеличивается с годами.
Мнется при сдавливании в определенных местах.
ХИМИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
Очень хорошо взаимодействует с Au, Ag,
Pt и другими благородными металлами.
Поглощает дорогостоящие вещества в больших количествах.
Может неожиданно взорваться.
Быстро насыщается этиловым спиртом.
Активность варьируется в зависимости от времени суток.
ПРИМЕНЕНИЕ
Широко применяется в декоративных целях,
особенно в спортивных автомобилях.
Является очень эффективным чистящим и моющим средством.
Помогает расслабиться и снять стресс.
КАЧЕСТВЕННАЯ РЕАКЦИЯ
Приобретает зеленую окраску, если рядом находится другой образец более
высокого качества.
МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ
При попадании в неопытные руки представляет серьезную опасность.
Нежелательно иметь более одного образца.
Однако можно иметь и большее количество образцов, но держать их следует отдельно друг от друга, чтобы они не взаимодействовали между собой.

Юзеp - человек, наступающий на гpабли.
Чайник - начинающий юзеp, ни pазу не наступавший на гpабли и потому увеpенный, что гpаблей не существует.
Ламеp - юзеp, pегуляpно наступающий на гpабли, но по-пpежнему увеpенный что гpаблей не существует.
Узкий специалист - юзеp, в совеpшенстве владеющий наступанием на одни и те же гpабли.
Шиpокий специалист - юзеp, имеющий на лбу более двух шишек.
Пpогpаммеp - тот, для кого в наступании на гpабли важнее всего pезультат. Устав наступать на чужие гpабли, изготавливает свои собственные.
Пpодвинутый пpогpаммеp - пpогpаммеp, наступающий на каждые гpабли не более двух pаз.
Копиpайт - концепция, огpаничивающая количество доступных для наступания гpаблей финансовыми возможностями юзеpа.
Геймеp - тот, для кого в наступании на гpабли важнее всего пpоцесс. Обычно не способен изготовить собственные гpабли.
Читеp - pазновидность геймеpа; наступает только на гpабли с поpолоновыми насадками на pучке и обычно не больше одного pаза.
Хакеp - тот, кто способен наступить на гpабли, даже если они спpятаны в саpай и запеpты на замок.
Хакеp-идеалист - благоpодный боpец за пpаво каждого наступать на неогpаниченное количество гpаблей.
Microsoft - коpпоpация, всемиpный лидеp по пpоизводству гpаблей
Билл Гейтс - мифическое существо из пpогpаммеpского фольклоpа; злой дух - покpовитель гpаблей.
Апгpейд - пpоцесс пеpманентной тpаты денег на покупку все новых гpаблей, каждые из котоpых бьют больнее пpедыдущих.
Бета-веpсия - веpсия, в котоpой гpабли видны невооpуженным глазом.
Релиз - веpсия, в котоpой гpабли пpисыпаны листьями.
Совместимость веpсий - пpинцип, позволяющий новым гpаблям попадать точно по шишке от пpедыдущих.
Ассемблеp - язык пpогpаммиpования, позволяющий наступать на гpабли несколько миллионов pаз в секунду.
Локальная сеть - технология, позволяющая получить по лбу, даже когда на гpабли наступает кто-то дpугой.
Интеpнет - технология, позволяющая наступить на гpабли, находящиеся на дpугой стоpоне земного шара

********************************************************************************
Для приманивания админа необходима любая деталь, которую вы сможете открутить от заранее купленного компьютера. Небрежно помахивая ею, приближайтесь к намеченной особи, бормоча какие-либо компьютерные термины. После этого попросите починить ваш якобы случайно сломавшийся компьютер. Админ пойдет за вами, как бы впав в состояние транса. Дома угостите его сардельками и пивом. Скорее всего, админ уже никуда не уйдет.

*****************************************

Дополнительные услуги сисадмина

1. Ужин с системным администратором - 200 у.ё.

2. Беседа после ужина на отстранённые от компьютера темы - 10 у.ё. за каждую
минуту.

3. Продолжение беседы - 20 у.ё. за каждую попытку.

4. Ужин при свитчах с любым сотрудником компании - 500 у.ё.

5. Ужин при хабах - 300 у.ё.

6. Экскурсия по серверной - 100 у.ё. за осмотр каждого сервера. Группам по 5 человек - скидка 5%.

7. Потрогать сервер - 5 у.ё. одно касание.

8. Потрогать сисадмина - 20 у.ё. одно прикосновение.

9. Потыкать клавиатуру сервера - 2 у.ё. за каждую клавишу.

10. Обломать кайф качающим файлы с сервера единичным нажатием reset´a на сервере - 600 у.ё. за пять минут.

11. Каждые следующие пять минут - 400 у.ё.

12. Выключить из сети центральный роутер на три минуты - 1500 у.ё.

***********************************************

- Админ спит - значит, система работает!

- Админ не заснул, он перегружается!

- Не верь трудолюбивому Админу! Ибо только лень заставит его настроить систему раз и навсегда!

- Админ не опаздывает - у него просто сегодня плохой трафик!

- Если Админ Вас не слушает - значит, у него работает firewall на внешний трафик!

- Выражение Админа "завести нового пользователя" не означает смерть последнего на российских болотах.

- В отличии от Windows Админ не многозадачен!

- Если Админ затрудняется расписаться в получении зарплаты -предложите ему набрать свой пароль!

- Спрашивая Админа его адрес, уточняйте, что Вас интересует домашний, а то рискуете получить ответ типа: 192.168.0.1.

- Админ знает о вашей подпольной коллекции порнокартинок, но сам стесняется предложить Вам свою.

- Если Админ отправляется в главный офис со словами "я пошел размножаться" - это не значит, что он начнет приставать к секретарше, его интересует ксерокс.

- FlopyNet - это не новый вид сети, а передача данных по средствам магнитных носителей с трафиком 1,44 Мб за один пакет.

- Пиво для Админа не алкоголь, а виртуальная память, которая подгружается по мере необходимости.

- Админ откроет любую шару за шаровое пиво.

- Упаси Вас бог сесть за компьютер Админа. Вас укусит Мышка, обматерит Клава, а сам Админ из Щупленького очкарика превратится в… хотя лучше Вам этого не знать.

- Разъяренный Админ не нервно моргает, а материт Вас, используя двоичный код.

- Админ не играется, а ищет, и, уничтожает опасный компьютерный вирус, и может быть даже на вашем компьютере.

- Админ не нервничает при переходе улицы, перебирая пальцами в воздухе, он пытается сохраниться.

- Админ заходит в другие отделы не через дверь, а через 139-й порт.

- Единственный вирус, с которым не может справиться Админ, это User PC (любых модифи-каций).

- Выражение "разбить винчестер" не обещает Вам увидеть Вашего Админа, молотящего ружьем об дерево.

- Админ не грустный, он завис.

- Девушка у Админа есть, просто он стесняется выложить ее на рабочий стол.

- Слова "мать", "мама" и "мамка" для Админа имеют иные значения, а потому не думайте, что Ваш Админ не уважает своих родителей.

- Никто не собирается засовывать мыло в задницу, это означает, что электронная почта будет отправлена через POP-server.

- Выражение Вашего Админа "мечтаю пересесть на Мак" не означает, что Ваш Админ наркоман!

- Работоспособность Админа зависит от наличия "Источника бесперебойного питания"!

- Создавая новую Папку, не считайте себя Создателем, это право Вам дано Админом!

*****************************************************

Программеры - они толстые. Потому что они сидят.
А админы - они тощие. Потому что бегают. Впрочем, бывают тощие программеры. Hо не надо думать, что это исключение из правил - это переученные админы. Также встречаются и толстые админы. Это обленившиеся программеры.

Программеры курят быстро, потому что мысль. Потому что она уйдет и придется думать ее снова.
У админов мыслей нет, поэтому они курят медленно. Они делают это в те моменты, когда всеработает и ничего не падает. Поэтому они курят редко.

Программеры ходят на обед сами. Они приносят много еды в офис и вкусно ей пахнут. Они едят ее прямо на клаве. Потому что мысль.
Админы заказывают еду в офис. Потому что если они за ней пойдут, что-нибудь упадет. И придется бежать в офис с недоеденным гамбургером. Потому что админы любят питаться от Макдональдса. Потому что вкусно, а потолстеть им не грозит. Если они не обленившиеся программеры.

Программеры уходят с работы ночью. Потому что мысль. Hекоторые из них уходят вечером и думают мысль дома. Hекоторые, у которых есть ноутбук, думают ее в метро.
Админы домой не ходят. Потому что если они пойдут домой, что-нибудь упадет. И придется идти на работу. А на работу они ходить не любят. И не ходят. Они там живут. У них обычно есть отдельное гнездо за отдельной дверью, часто запираемой на отдельный замок.

Программеры спят в выходной. Обычно это среда или понедельник. Потому что мысль. В понедельник мысли еще нет. А в среду идет переход от одной мысли к другой.
Админы спят в гнезде. Из-за отдельтного замка в это время иногда раздается храп. Админы редко спят больше десяти минут. Потому что если проспать больше, что-нибудь упадет. И придется просыпаться по необходимости. А админы любят просыпаться сами, пусть и через десять минут.

Программеры пьют пиво. В основном светлое и много. Потому что мысль. Пока она плавает - ее можно думать. Главное, чтобы не утонула. Админы тоже пьют пиво. Потому что если что-нибудь упадет, им будет пофиг. Админы любяткогда им пофиг. И программеры любят, когда им пофиг. Поэтому часто они пьют пиво вместе. И им вместе пофиг.
После этого они спят. Hо не вместе. Админы спят в гнезде, а программеры - на клаве. Когда они просыпаются, они снова пьют пиво. Потому что хочется.
Потому что они админы. И программеры.

************************************************

Классификация водки в стиле IT
> > 0.1л - demo
> > 0.25л - trial version
> > 0.5л - personal edition
> > 0.7л - professional edition
> > 1.0л - network edition
> > 1.75л - enterprise
> > 3л - for small business
> > 5л - corporate edition
> > Бутыль самогона - home edition
> > "На посошок" - Service pack
> > Рассол с утра - Recovery tool
> > Закуска - plugins
> > Пиво - patch
> > coca-cola, fanta, 7-UP - trojan viruses

*********************************************

Заколебали мир (взято отсюда http://eg.ru/daily/melochi/8684/)

- О мате начну издалека - с квантовой физики. Ученые всего мира сошлись на том, что Вселенная произошла из взрыва. Взрыв - это ядерная реакция, то есть вибрация, определенная частота. Этому не противоречит и «Каббала», одна из древнейших книг мира, утверждающая, что весь мир родился из света. Свет стал сгущаться, превратился в сосуд: наполнение сосуда светом есть счастье. Что такое свет? Вибрация, частота.
Согласно еще более древней индийской книге «Веды» все началось с того, что бог Вишну издал звук. Звук стал сгущаться, появился воздух, потом вода, потом земля. Что такое звук? Тоже вибрация. А теперь берем миф нашего пранарода о том, как был создан мир. Те, кто серьезно увлекается историей и древней литературой, знают, что одним из имен Творца у наших предков было Ебун. Слово «еб» обозначало вибрацию, частоту. Отсюда слово - кольЕБАНИЕ. Ебун кольЕБАНИЯМИ создал мир, отсюда молитва к Ебуну называется МольЕБЕН. Так что нынешнее бранное упоминание матери было светлым пожеланием продолжения рода! Вслушайтесь в наши отчества: ОлегЕбич, ИванЕбич, НиколайЕбич… То есть созданные колебаниями. Вы представляете - не было еще египетских пирамид, Шумерского царства, не было христианства и уж, конечно, квантовой физики. А наши предки пришли к такому же выводу, как и современные ученые!

Иди в кизду!

- Во время языческих обрядов, например праздника Ярилы, который всегда изображался с большим фаллосом (считалось, что в день весеннего равноденствия происходит оплодотворение земли), матерные слова произносились как обереги. Они как бы защищали все, что связано с оплодотворением и у мужчин, и у женщин. Знаете, как произошло слово из пяти букв, которым грубо обозначают женский половой орган? Считалось, что у Бога-творца было два проявления: мужское и женское - то, что сейчас принято называть «инь» и «ян». У нас же в допотопные времена мужская энергия называлась словом «ан» (которое трансформировалось потом в «он», а также в мужское имя ИвАН и прочее). А женская энергия называлась «ки». «Ки» - создающая, звучит, как «кизда». Позже «да» стало обозначать место, а «ки» - энергию.

Плучается, что кизда - место женской творческой энергии, а звук «з» его фонетически узаконивает.
Матерные слова полностью поменяли свой положительный заряд на отрицательный, когда светская власть начала борьбу с язычеством. Именно тогда было придумано слово «пердун», созвучное с богом Перун. Именно тогда в массовое сознание стали внедрять, будто матерные слова в наш язык попали от татар. Поскольку в определенный исторический момент для нашего народа ничего страшнее татар не было.
Обереги, многократно произнесенные не к месту, теряют свою силу. Так уж нас приучили, так нам и жить. Но знать историю своего языка - это значит относиться с уважением и к истории своего народа, которая была весьма достойной.
Кстати, обратите внимание - до сих пор, чтобы уберечься от травм, мы себе подстилаем МАТ…

Известна новгородская берестяная грамота, в которой сваха сообщает о возможности свадьбы своеобразным матершинным словосочетанием: пеи пизда и сѣкыль, то есть «пусть влагалище и клитор пьют».

ТОЛЬКО ФАКТ
Из всех народов бывшего СССР самый бедный матерный словарный запас был у латышей. Он состоял всего из одного слова - «маука», которое означало женщину легкого поведения.

P.S. давненько читал про одну из археологических находок, письмо, так там матом вежливо друг другу желали всяческих благ, причем по тексту сложилось впечатление как раз о светлом смысле слов. Интересная теория, да и дыму без огня нет.

Постепенно вникая в суть различных учений, задавал себе один и тот же вопрос, -Почему человек созданный изначально духовной сущностью был облечён в материю? Ведь духовной сущности изначально открыта мудрость, ей не нужны все эти метания в поисках знаний, борьба с страстями, ей не ведома боль физическая и страдания душевные от пребывания в теле и подчинению законам движущих созданиями материальными. Я не хочу сказать что я много прочитал, но и в прочитанном и в вопросах к людям казалось бы более начитанным слышишь одно и тоже - на всё воля Божия. Я согласен на всё, но более как отговоркой это не назовёшь. И вот не давно начал читать труды Гермеса Трисмегиста Ссылка на статью в Википедии Я согласен с тем, что всё это сто раз переводилось и переписывалось и что истина ближе всего либо в наиболее древнем оригинале либо в наиболее незаинтересованном и древнем переводе. Но имеем то, что имеем и впринципе более менее картину можно строить на основе того общего, что встречается в разном.

То что ниже, есть копи паст одной из версий "Пэмандр" Гермеса. (Кое где я дал свои коментарии или мысли - прим.)

Этот Свет, - сказал он, - это я, Ум, твой Бог, который предшествует влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из Ума лучезарное Слово - это Сын Божий.

- Что хочешь ты сказать? - спросил я.

- Знай же, что я хочу этим сказать: то, что в тебе видит и слышит, есть Слово Господне; Ум (Фестюжьер: Ум твой) есть Бог-отец. Они неразделимы, ибо в единстве их жизнь.

- Благодарю тебя, - ответил я.

- Сосредоточь же свой ум на Свете и постигни сие, - сказал он.

7. Сказав это, он довольно долго смотрел мне в лицо, и я содрогался от вида его. Потом, когда он (Скотт: я по его знаку...) поднял голову, я увидел в своей мысли Свет, состоящий из несметного количества Сил, ставших безграничным миром, и огонь, окруженный превеликой силой, достигает своего равновесия. Вот что моя мысль различила из этого видения, ободренная словами Пэмандра.

8. Видя мое изумление, он добавил:

- Ты увидел в своей мысли форму исконную, предшествующую бесконечному началу. - Так сказал Пэмандр.

- Из чего возникли стихии Природы? - спросил я.

- Из Воли Божией, - ответил он, - Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами - душами.

9. Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум - Демиурга, бога огня и дыхания(прим. кое где упоминается о стихиях Огня и Воздуха принадлежащих Природе властелином которой и является Демиург(Бог сидящий на троне из огня)), который создал затем семь Управителей(прим. 7небес, 7планетарных гениев(к этому хочется добавить 7цветов, 7нот), объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.(прим. цитата из Кибалион, - Каждый принцип имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользнёт от Закона («Кибалион»).

Согласно этому закону случайностей нет, всё подчинено тому или иному закону, всё имеет свою причину. Но уровней причинности несколько, поскольку существует несколько планов бытия, и все они связаны Принципом Соответствия. Начало процесса на одном плане означает начало аналогичных процессов на других планах.(прим. те-же круги на воде буддистов))

10. Слово Божие устремилось вскоре от стихий, находящихся внизу, в сию чистую, только что сотворенную часть Природы, и соединилось с Демиургом, так как он обладает той же сущностью. А стихии низшие тем самым остались простой бессловесной материей.

11. Демиург, соединенный со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как там, где все заканчивается, все бесконечно начинается (Кюмон: он начинается, но не заканчивается). Это круговращение, послушное воле Ума, сотворило из низших стихий тварей бессловесных (ведь над ними больше не было Слова). Воздух понес тех, кто летает, вода - тех, кто плавает. Вода и земля были отделены друг от друга по воле Ума, и земля выпустила из своего лона тварей, которых она в себе содержала: четвероногих, пресмыкающихся, животных диких и домашних.(прим. по видимому стихии земли и воды более грубы и принадлежат материи, таже "влажная" природа хаоса)

12. Но Ум, Отец всего сущего, который есть жизнь и Свет, породил Человека, подобного Ему Самому, и возлюбил его, как Собственное дитя. Своею красотою Человек воспроизводил образ Отца; Бог действительно полюбил свое подобие и отдал Человеку все Свои творения.

13. Но Человек, увидев в огне(прим. огонь во всех тайных учениях подразумевается как знание, не тот материальный, к примеру Прометей подарил людям огонь на самом деле он не научил их разводить костры, но принёс им знание, аналогично Будда или Христос) плоды творения Демиурга(прим. вобще по поводу Демиурга и его роли и кто, что Он можно создавать отдельную тему, но кое-где Он упоминается как творческая сила) (Скотт: своего брата, создавшего планеты), также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы (Райценштайн: разделил с ним свою ступень в иерархии сфер). Тогда, познав их сущность и причастившись их природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем (Айнарсон: постигнуть крепкость небосвода, возвышающегося над огнем). (прим. выйти за пределы того, что основано могуществом, властью, природой, огня)

14. И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов, показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога. Пред этой чудесной красотой, где все энергии семи Управителей были соединены в форму Бога, Природа улыбнулась от любви, узрев отражение благолепия Человека в воде и его тень на земле. И он, увидев в Природе изображение, похожее на него самого, - а это было его собственное отражение в воде, воспылал к ней любовью и возжелал поселиться здесь. В то же мгновение, как он это возжелал, он это и совершил и вселился в бессловесный образ (Менар: и была зачата форма, лишенная ума). Природа заключила своего возлюбленного в объятия, и они соединились во взаимной любви.(прим. похоже то что не имело формы, а чистый ум её не имеет, создало образ свой в своём уме и образ этот мгновенно форму обрёл, форму мысли может придать материя, к слову на дикость, безумность первых "людей" - уместней сказать творений, указывают многии древние верования)

15. И вот почему единственный из всех существ, живущих на земле. Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей сущности. Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинен Судьбе, которая царит над всем смертным; высший, чем порядок кругов (Менар: мировая гармония), он стал его рабом; муже-женщина, как Отец его, и не нуждающийся во сне, ибо он произошел от сущности, не нуждающейся во сне, он, тем не менее, подчинен телесной любви и сну... (Скотт: забвению; текст испорчен).

16. Эта речь пленяет меня, мысль моя (Менар: - сказала тогда мысль моя). И Пэмандр сказал:

- Вот то, что до сего времени было сокровенным таинством. Природа в соединении с Человеком совершила самое удивительное из чудес. Человек состоял, как я тебе говорил, из воздуха и огня, как семь Управителей; Природа, будучи не в состоянии ждать, не остановилась на этом и породила семь человек, тоже муже-женщин, возносящихся к небу.

- О Пэмандр, - воскликнул я, - продолжай, мое любопытство возрастает, и я горю желанием слушать тебя.

- Так помолчи, - сказал Пэмандр, - ибо я еще не закончил мою первую речь.

- Я молчу, - ответил я.

17. Рождение этих семи человек, как я говорил, происходило следующим образом. Природа дала четыре стихии: земля была началом женским, вода - животворящей стихией (Скотт: началом мужским), огонь довел вещи до зрелости, из эфира" Природа получила жизненный дух и произвела на свет тело по образу Человека, тепло человеческой формы. И Человек из жизни и Света превратился в душу и ум; душа пришла к нему от жизни, ум пришел к нему от Света. И все члены мира чувственного прожили в таком виде до завершения периода и начала видов.

18. Слушай же теперь то, что ты так жаждал услышать. Когда период был завершен, вселенская связь (строение) была развязана по Воле Бога; ибо все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два в то же самое время, что и Человек, и род людской сложился из мужчин, с одной стороны, и женщин с другой. Тогда Бог изрек Своим святым Словом: "Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все, мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает все сущее".

19. Когда Бог сказал так, Провидение (пронойа), с помощью Судьбы и строения кругов (Менар: посредством гармонии законов), наладило связи и установило поколения. И все существа расплодились, каждый согласно своему виду, и тот, кто познал себя самого, достиг совершенного Блага, избранный среди иных; но тот, кто, по заблуждению любви, лелеял тело, тот существует, блуждая во мраке, преданный ощущениями страданиям смерти.

20. - Какой же, - воскликнул я, - грех совершили невежды, такой непростительный, что это их лишило бессмертия?

- Вижу, - ответил он, - ты не понял то, что ты услышал; разве я не призывал тебя быть внимательным?

- Я внимателен, - сказал я, - и помню все, что ты сказал; я тебе очень благодарен.

- Если ты внимателен, то скажи мне, почему те, кто во смерти, достойны смерти.

- Это потому, - ответил я, - что наше тело происходит из сей мрачной мглы, из которой вышла влажная природа, из которой наше тело создано в мире чувственном - пастбище смерти.

21. - Ты правильно понял, друг мой, - сказал он, - но почему тот, кто постиг сам себя идет к Благу (Менар: к Богу; Фестюжьер: к себе), как говорит Слово Божие?

- Потому что, - ответил я, - жизнь и Свет составляют Отца, от которого рожден Человек.

- Хорошие слова, - ответил он, - Бог и Отец, от которого рожден Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернешься к жизни. - Таковы были слова Пэмандра.

- Научи меня еще, - сказал я ему, - о мой Ум, как я пойду к жизни? Бог сказал: (Менар считает эти слова Гермеса ответом Пэмандра: мой Бог ответил: ...) "Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого".

22. - Значит, не все люди наделены умом? (Менар: Правдивые слова, сказал он). Думай о том, что ты говоришь. Я, Ум, присутствую у святых, благих, чистых, милосердных, у тех, кто живет благочестиво. Мое могущество для них помощь, и им сразу становится ведомо все сущее, и они призывают Отца с любовью, и посвящают Ему благочестивые деяния, прославления и похвалы, должные Ему, с сыновней любовью. И даже перед тем, как покинуть тело в момент смерти, им присущей, они презирают ощущения, чьи дела они знают; или, скорее, я, Ум, не позволю свершиться делам плоти; как стражник, я закрою дверь на пути дел дурных и постыдных, устраняя сами мысли о них.(прим. к слову о постыдстве, вопреки христианской морали любовь телесная не есть постыдство ибо она служит природе и является одной из могучих сил материальной природы, но рождаемые бедствия исходящие также и от этой силы, который вносят разрушение в гармонию и есть то постыдное и слепое, впорчем те малые числом имеют полный контроль над этой силой и управляют ей по своему желанию)

23. Что же касается неразумных, порочных и злых, завистливых и алчных, убийц и безбожников, я далек от них и предоставляю их демону-мстителю, который, применяя к заслужившему это Человеку огненную иглу, изливает в его органы чувств всепроникающий огонь, все больше и больше толкает его (Человека) на зло, дабы усугубить его наказание, и непрерывно разжигает его страсти ненасытными желаниями, питает их, невидимый враг, и раздувает в грешнике неугасимое пламя, поглощающее его.

24. - Ты обучил меня всему, - сказал я, - как я и желал, о Ум; но просвети меня еще в том, каким образом происходит вознесение.

- Сначала, - сказал Пэмандр, - разложение материального тела предоставляет его составляющие для преобразований; видимая форма исчезает, моральный характер (Фестюжьер: я (разум)), теряя свою силу, отдается демону, ощущения возвращаются к своим источникам и становятся их частью, снова смешиваясь с энергиями. Отвращение и вожделение возвращаются в бессловесную Природу.

25. Далее Человек возносится через строение кругов, оставляя в первом из них способность расти и уменьшаться; во втором - лишается своей силы источник злобы и коварства; в третьем - обессиливается наваждение похоти; в четвертом тщеславие власти; в пятом безбожное высокомерие и дерзость; в шестом исчезает привязанность к богатству; в седьмом - лукавая ложь.

26. И, очищенный таким образом от всего, что произвела совокупность кругов, он входит в огдоадическую (восьмую) природу, сохранив только свою собственную силу, и поет вместе с сущностями (Уси) гимны во славу Отца. Все радуются его появлению, и, став похожим на них, он поет мелодичным голосом Сил, кои суть выше огдоадической природы и которые поют хвалы Богу. И тогда они (присутствующие души) по порядку поднимаются к Отцу, и доверяются Силам, и, став Силами, рождаются в Боге. Таково конечное Благо тех, кто владеет Знанием, - стать Богом. Чего ты ждешь теперь? Ты унаследовал от меня все учение, тебе осталось только указывать дорогу людям, достойным того, чтобы при твоем посредничестве Бог спас род людской.

27. Сказав так, Пэмандр смешался с Силами. И восхваляя Отца всего сущего и благодаря Его, я поднялся, обретя силу, познав природу Всего в великом видении. И я начал проповедовать людям красоту религии и Знания:

"О народы, люди, рожденные из земли,
погрязшие в пьянстве, сне и незнании Бога,
отрезвитесь, встряхнитесь от вашего беспутства и чувственного оцепенения,
пробудитесь от вашего отупления!"

28. Они услышали меня и все как один собрались вокруг меня. И я продолжал: "Почему, о люди, рожденные из земли, вы предаете себя смерти, когда вам позволено обрести бессмертие? Раскайтесь, вернитесь к себе самим, вы, блуждающие, чахнущие в невежестве; отдалитесь от света сумрачного, приобщитесь бессмертию, раз и навсегда отвергая порок".

29. И одни, насмехаясь надо мною, поспешили в свою сторону, а шли они по пути смерти; иные, бросаясь к ногам моим, умоляли меня научить их. И я, поднявшись (Фестюжьер: подняв их), став поводырем рода людского, проповедуя учение, указывая в речах моих путь спасения; я сеял в них слова мудрости, и они отведали воды бессмертия (амброзия). И когда наступил вечер и начали исчезать последние лучи солнца, я пригласил их на молитву. Совершив благодарение, каждый направился к своему ложу.

30. А я запечатлел себе благодеяние Пэмандра, и, преисполнен того, чего желал, я отдыхал, полон радости. Сон тела вызвал просветление души, мои закрытые глаза созерцали Истину, плодотворная тишина несла в груди своей высшее Благо, произнесенные слова были семенами добродетели. Это случилось со мною, потому что я получил от моего Ума, то есть Пэмандра, Высшего Ума, Слово истинного могущества (Скотт: могущества учения); так, благодаря богодухновению, я овладел Истиной. Вот почему всею своею душою и изо всех своих сил я посвящаю Богу-Отцу сию песнь хвалы:

31. "Святой есть Бог, Отец Вселенной.
Свят Бог, Чья Воля исполняется Его собственными силами.
Свят Бог, Который желает быть известным и который известен тем, кто принадлежит Ему.
Свят ты. Словом сотворивший все сущее.
Свят ты, Чей образ воспроизводит вся Природа.
Свят ты, Которого не создала Природа.
Свят ты, сильнейший всяческих сил.
Свят ты, величайший всех величеств.
Свят ты, превышающий все похвалы.
Прими же чистое словесное жертвоприношение непорочной души и сердца, возносящегося к Тебе, о невыразимый, невысказываемый, Которого одна только тишина может назвать.

32. Молю Тебя, ни при каких невзгодах не позволь мне свернуть с пути истинного, дай мне Знание нашей сущности, дай мне силу, просвети милостию Твоею тех, кто суть в невежестве, братьев из моего племени, детей Твоих. Я верю в Тебя и свидетельствую о Тебе, я иду к жизни и Свету. О Отче, благословен будь; человек, принадлежащий Тебе, желает разделить Твою святость (Фестюжьер: желает уделить тебе помощь в деле освящения), ибо Ты дал ему в этом полную власть. (прим. определенное сходство и с бытиём и с Христом))
P.S. мои примечания есть следствие размышления над прочитанным, на истину они не претендуют, если кто считает по другому буду рад услышать его мнение, впрочем как и любые другие. Сам же "Пэмандр" весьма близок к тому что можно прочитать в других древних произведениях, но как по мне более понятен и подробен.

В колонках играет - Graveworm

На пасху был в Киево-Печерской лавре и зайдя за ладаном в церковную лавку, обратил внимание на икону Николая второго, икона достаточна большого размера, но удивило не это, а то какие ассоциации она у меня вызвала. Впрочем после выйдя в инет обнаружил что не только у меня.
Николай второй
Николай второй
Да, Путин может и не Распутин, но как то созвучно...

Чем ещё запомнилось посещение лавры, так это крестным ходом, несли Вифлеемскую икону Божей матери. Но обратила внимание на себя не церковная реликвия, а лица людей. Лица попов распухших от поста и безучастных к происходящему(за исключением всего лишь двух-трёх человек), фанатичность толпы старушек сметающей всё на своём пути. Что после этого можно говорить о православии, где оно? в людях которые по сути должны становится мудрецами и нести духовное знание в массы, оздоравливающих душу, но... один из самых загадочных и выдающихся людей своего времени как впрочем и времени нынешнего - Парацельс, сказал приблизительно следующее: Только полностью здоровый человек способен вылечить больного. Здоровый не только телесно, но и духовно. Что могут вылечить служители лжи, но не мудрости? впрочем паства впадающая в безумие тому пример.

Женщина - прекраснейшее из творений и единственная из умозрительного способная свести с ума как простака так и мудрейших из мужчин, впрочем иногда и самих женщин. Жаль мало кто заботясь о внешнем, должное уделяет внутреннему.

Однажды к убеленному сединами мудрецу вся в слезах пришла молодая и очень красивая девушка:
- Что мне делать? - сквозь слезы жаловалась она. - Я всегда стараюсь по доброму обходиться с людьми, никого не обижать, помочь чем могу. И хоть я со всеми приветлива и ласкова, но часто вместо благодарности и уважения принимаю обиды и горькие насмешки. А то и откровенно враждуют со мной. Я не виновата ни в чем, и это так не справедливо и обидно до слез. Посоветуйте, что мне делать.
Мудрец посмотрел на красавицу и с улыбкой сказал:
- Разденься донага и пройдись по городу в таком виде.
- Да вы с ума сошли! - возмутилась красавица. - В таком виде всякий обесчестит меня и еще Бог весть что сотворит со мною.
Тогда мудрец открыл дверь и поставил на стол зеркало.
- Вот видишь, - ответил он, - появиться на людях обнажив свое красивое тело ты боишься. Так почему ходишь по миру с обнаженной душой? Она у тебя распахнута, как эта дверь. Все кому не лень входят в твою жизнь. И если видят в добродетелях твоих, как в зеркале отражение безобразия своих пороков, то стараются оклеветать, унизить, обидеть тебя. Не у каждого есть мужество признать, что кто-то лучше его. Не желая меняться, порочный человек враждует с праведником.
- Так что же мне делать? - спросила девушка
- Пойдем, я покажу тебе свой сад, - предложил старец.
Водя девушку по саду мудрец сказал:
- Много лет я поливаю эти прекрасные цветы и ухаживаю за ними. Но я ни разу не замечал как распускается бутон цветка, хотя потом я и наслаждаюсь красотой и ароматом каждого из них. Так и ты будь подобна цветку: раскрывай свое сердце перед людьми неспеша, незаметно. Смотри кто достоин быть другом тебе и творит тебе добро, как поливает цветок водой, а кто обрывает лепестки и топчет ногами.

Хочется тока пожелать чтобы люди друг о друге вспоминали не только по праздникам.

Когда цикл творчества подходит к концу, энергия проявленного мира слабеет. Только Он, Непостижимый, остается неизменным (всегда латентным), но Творческая Сила, хотя тоже вечная, так как она пребывает в первом с «не-начала», все же должна быть подчинена периодическим циклам деятельности и покоя; так как она имела начало в одном из своих аспектов, когда она впервые эманировала, то она поэтому должна иметь и конец. Таким образом, вечер следует за днем, и ночь божества приближается. Брахма постепенно засыпает. В одной из книг «Зогара» мы читаем следующее:

«Когда Моисей бодрствовал на Горе Синай в общении с божеством, скрытым от глаз его облаком, внезапно великий страх обуял его и он вдруг вопросил: «Господи, где Ты... почил ли ты, Господи?» И Дух отвечал ему: «Я никогда не сплю; если бы я почил хотя на миг, ранее Моего времени, все Творение обрушилось бы в прах в единое мгновение»». И Вамадэва Моделиар описывает «Ночь Брахмы» или второй период непознаваемого божественного существования такими словами:
Странные шумы несутся со всех сторон... Это предвестники Ночи Брахмы; сумерки поднимаются на горизонте, и Солнце заходит за тринадцатый градус Макара (десятый знак Зодиака)( Европейское-Индийское название название Овен-Меша; Телец-Вришабха;

Близнецы-Митхуна; Рак-Катака; Лев-Симха; Дева-Канья; Весы-Тула; Скорпион-Вришчика; Стрелец-Дхану; Козерог-Макара; Водолей-Кумбха; Рыбы-Мина), и уже более не достигнет знака Мина (знак Рыб в Зодиаке). Гуру в пагодах, назначенные следить за Рашичакрамом (Зодиаком), могут теперь разбить свой астрономический круг и инструменты, ибо отныне они бесполезны.
Постепенно свет угасает, тепло уменьшается, необитаемые места умножаются на Земле, воздух становится все более и более разреженным, источники вод иссякают, мощные реки видят иссыхание вод своих, океан обнажает свое песчаное дно, и растения умирают. Люди и животные уменьшаются в росте ежедневно. Жизнь и движение теряют свою силу; планеты едва движутся в пространстве; они угасают одна за другой, подобно лампе, которую рука Чокры (слуги) забыла наполнить. Сурья (Солнце) мерцает и потухает; материя идет к растворению (пралайа), и Брахма вновь погружается в Dyaus, непроявленного Бога, и, исполнив свою задачу – засыпает. Прошел еще один День, наступила Ночь – и она будет длиться до будущей Зари.
И вот снова входят в Золотое Яйцо Его Мысль, семена всего, что существует, как говорит нам божественный Ману. Во время Его мирного покоя одушевленные существа, одаренные началами действия прекращают свои функции, и всякое чувство (Манас) засыпает. Когда все они поглощены высшею душою, эта душа всех существ спит в полном покое до дня, когда она вновь принимает свою форму и снова пробуждается из своей начальной тьмы»

Если мы теперь рассмотрим десять легендарных аватаров Вишну, мы найдем, что они расположены в следующей последовательности:
1. Матсья-Аватар: как рыба. Это также будет его десятым и последним аватаром в конце калиюги.
2. Курм-Аватар: как черепаха.
3. Вараха: как кабан.
4. Нара-Синг: как человек-лев, последняя животная стадия.
5. Вамуна: как карлик; первый шаг к человеческой форме.
6. Парасу-Рама: как герой, но все еще несовершенный человек.
7. Рама-Чандра: как герой Рамаяны. Физически совершенный человек; его ближайший родственник, друг и союзник Хануман, обезьяний бог. Обезьяна, наделенная способностью речи.
8. Кришна-Аватар: сын Девы Дэванаги (или Дэваки), созданный Богом или, вернее, проявленным божеством Вишну, который тождественен с Адамом Кадмоном.  Кришну также называют Канья, Сын Девы.
9. Гаутама Будда, Сиддхартха или Шакьямуни. (Буддисты отрицают доктрину, что их Будда является воплощением Вишну.)
10. Этот аватар еще не появился. Его ожидают в будущем, подобно христианскому Второму Пришествию, идея которого, несомненно, была взята от индусов. Когда Вишну появится в последний раз, он придет как «Спаситель». По мнению некоторых брахманов, он сам появится в виде коня Калки. Другие утверждают, что он появится верхом на нем. Этот конь – оболочка духа зла, и Вишну будет ездить на нем, оставаясь невидимым для всех, до тех пор, пока не одолеет его в последний раз. «Калки-Аватар» или последнее воплощение привело к разделению брахманизма на две секты. Секта Вайшнава отказывается признавать воплощение своего бога Вишну в буквальном смысле в животной форме. Они заявляют, что эти воплощения следует понимать аллегорически.

Ну и нынешний зодиакальный век рыб заканчивается в 2ххх году, переходя в знак водолея в котором нас по идее ждёт новый(последний) мессия. (Нынче знаки задиака проходят в обратном порядке(Прецессия). Если верить Майя то В майянском календаре в этот день завершается 5200-летний цикл. В этот же день произойдет редкое астрономическое событие, которое случается раз в 26000 лет. В 2012 году во время Зимнего Солнцестояния Солнце пройдет через ось Центра Галактики. Для майя это - подобно последнему удару в полночь накануне Нового Года. В 2012 году начнется новый галактический год, длительностью в 26000 солнечных лет. Галактические Часы будут в нулевой точке, и начнется новый прецессионный цикл. Получается что эпоха рыб как раз и заканчивается в 2012году. Что ещё интересно 21 декабря 2012 года в 11:11 Солце войдёт в знак козерога(Макара)...

I. В первой книге «Ману» мы читаем:

«Знай, что сумма 1000 божественных веков составляет один день Брахмы, и что одна ночь равна этому дню».

Одна тысяча божественных веков равняется 4 320 000 000 человеческим годам по вычислениям брахманов.

«По истечении каждой ночи Брахма, который до этого спал, просыпается и посредством единственно энергии движения эманирует из себя дух, который в своей сущности есть, но которого все же нет.
Побуждаемый желанием творить, Дух (первая из эманаций) приступает к творению и порождает эфир, который мудрецы считают обладающим способностью передавать звук.
Эфир порождает воздух, чьи свойства ощутимы и который необходим для жизни.
Через преображение воздуха производится свет.
От воздуха и света, которые порождают тепло, образуется вода, и вода есть чрево зародышей всего живого».

В течение всего этого огромного периода прогрессирующего творчества, охватывающего 4.320.000.000 лет, эфир, воздух, вода и огонь (тепло) непрерывно формируют материю, подчиняясь никогда не прекращающемуся импульсу Духа или непроявленного Бога, наполняющего все творение, ибо он во всем и все в нем

В чём смысл? иль цель хотя бы? Радостей много, счастья нету. Красивого много, нету красоты. Желанье без желаемого, знание в незнании, любовь без любви... иной раз ловлю себя на мысли, что человек как вещь которая выполнила свою функцию и всё можно на свалку, или как робот, посмотри на то сё, потрогай это и вот это попробуй, молодец, звёзды стали в ряд события подвели к выполнению какого то вселенски важного действа и прости прощай и даже если разбить головой стену максимум что увидишь это ещё одну. А потом плюнув на всё, нет даже не просто плюнув, а именно послав всё на все 4, внезапно обнаружишь в руках соломинку, абсолютно шаровую, просто возникшую из ниоткуда, которая даст шанс, возможность... встать в начало круга) можно конечно занять позицию царя царей сказав, что всё это суета сует, но сказать такое можно только обладая абсолютным знанием о мире в целом и человеке в частности. Так вот что же такое человек и смысл ему здесь жить? 1. Так угодно Богу. Какому? или этому кровожадному ревнивцу, который для многих единственный Бог(логично а то шаг в сторону и какасть какую нить нашлёт ну из-за любви конечно)) 2. Человек живя здесь должен от чего то там очистится, развить себя и т.п Но а разве он не создание божье и не по образу и подобию? отчего тогда очищатся если Он = абсолют всей чистоты. Тогда или созданье, но не он, или Он не = абсолют. И всё же цель творения? и смысл его?.........

Moonspell "Scorpion Flower"

Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и
всякую злость, только не злость женскую.Соглашусь лучше жить со львом и драконом,
нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и
делает лице ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди
друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость
мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на
нее. Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая
жена для тихого мужа. Не засматривайся на красоту женскую и не
похотствуй на жену. Досада, стыд и большой срам, когда жена
будет преобладать над своим мужем. Сердце унылое и лице
печальное и рана сердечная -- злая жена. Опущенные руки и
расслабленные колени -- жена, которая не счастливит своего
мужа.Не давай воде выхода, ни злой жене -- власти; если она не ходит под
рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.

Экклезиаст (Соломон)

Первое упоминание об этом празднике уходит своими корнями в дохристианский Рим, когда римские язычники каждый год 15 февраля отмечали «праздник Волка». Место, где волчица, по легенде, выкормила Ромула и Рема (основателей Рима), считалось у римлян святым
здесь проводился праздник, называемый «Lupercalia» (лат. lupo — «волчица»), во время которого в жертву приносились животные из их шкур изготавливались бичи. И фестиваль эротизма в честь богини “лихорадочной” любви - Юно (Джуно) Фебруата, и Пана - Римского бога природы. В этот день было принято, чтобы девушки клали кусочки бумаги в специальные урны, предварительно написав на них свои имена, а юноши на угад тянули эти бумажки – своего рода жребий. Девушка, бумага с именем которой вытягивалась каким-либо юношей, становилась его сексуальной партнершей на день, месяц и иногда на всю жизнь. Пары обменивались подарками в знак привязанности друг к другу и часто друг на друге же и женились. После пира молодые люди брали эти бичи и выходили в город пороть женщин.
Согласно «Иллюстрированной истории Рода», написанной Уильямом М. Купером, главной частью фестиваля Луперкалий были голые люди, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. Это стало очень распространенным ритуалом в Риме, в котором участвовали даже члены знатных семейств. Записи говорят, что даже Марк Антоний бежал как Луперци. В конце торжеств женщины тоже раздевались догола. Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал.

Эрот(Купидон) — мировое божество, соединяющее богов в брачные пары, считался порождением Хаоса (тёмной ночи) и светлого дня или Неба и Земли. Он господствует как над внешней природой, так и над нравственным миром людей и богов, управляя их сердцем и волей. По отношению к явлениям природы он является благодетельным богом весны, оплодотворяющим землю и вызывающим к бытию новую жизнь. Его представляли красивым мальчиком, с крыльями, в более древнее время — с цветком и лирой, позднее со стрелами любви [20] или пылающим факелом.

Ивана Купала - аналог римских празднеств(Иван Купала празднуется 24 июня, учитывая природный и исторический фактор солнцестояния. Также Иван Купала многими празднуется 7 июля (по старому стилю)), поиски папоротника обычно приводили к всплеску рождаемости в марте. Интересно что правосланая церковь отодвинула почитание Св. Валентина на июль месяц, а в 2008 Совет Федерации России одобрил инициативу учреждения "Дня супружеской любви и семейного счастья" 8 июля нового стиля, что соответствует 25 июня старого стиля. Такая вот игра дат)

через 3 часа надо проснуться и побрести на работу, включить автопилот и долететь до вечера. Душа наслаждается Аморфисом, давно не слушал... хм тяжело оторватся:) Странное человек существо с вечным желанием быть понятым, но даже без попытки понять самого себя. Я такая растакая а ещё я стерва:) пипец и отстрел мозгов.... сразу на ум приходит расказ о сотворении людей богами(Инд. и гдето я ещё подобное читал но не помню:( Первых создали Боги и кроме вдыхания духа в тело, дали им ещё и душу(то что есть божественным по сути), и пошли это дело отмечать, а в это время слуги их, видя весь процес тоже решили создать человека и создали и дух вдохнули тока вот душу дать не смогли. Так и живут одни с душой а одни просто...
Эх, великая вещь музыка, сколько в ней всего.....
какой смысл в сне? хотя то, что иногда приснится ни в одном голивуде не увидиш, аж завораживает). Пару раз было настолько реально что и досих пор вера в то что это был сон основана только на том что такого в реале быть вроде как не может. иногда завидую жаворонкам, ини хоть дрыхнут спокойно, а тут хотетсо чонить сотворить....

В колонках играет - Lacrimas Profundere

Вдыхая ночной морозный воздух, впускаешь воспоминания, а с ними вкус, запах, ощущения. Новогодняя ночь, бокал в руке греет коньяк, тепло руки сквозь призрачную преграду прикасается к соку виноградной лозы, такому пока загадочному, убаюканному многолетней выдержкой. Нос лишь слегка улавливает, тонкие, робкие нотки, как будто тянущегося в неге напитка. Игривый блеск снега, пламя зажигалки, обнаженная сигара не капли не стесняясь, сводит с ума своей яркой женственностью в фаллическом оформлении. О, этот запах, столь знакомый и столь манящий, он сводит с ума высвобождая желание. Губы обхватывают эту развратницу, язык ловит её вкус, дыханье - душу. Клуб дыма мягко заполняет балкончик, неспешный разговор. Глоток, тепло, эта дама горяча, нежна нетороплива, нет к ней не бросаешься в обьятья, но медленно постигаешь блаженство, красоты и благородства. Согретая теплом, она восторгает вкус, обнажая запаху свою девственную красоту. Хорошо..... И, сколь не была бы сурова, мужская компания) но разговор, лишь отраженье чувств, пробуждённых этими феями...

Красиво, вобще на алхеми много чего, что приятно взгляду, не сравнить с той безвкусицей, что заполгила прилавки и умы :(

Всему, что зрим, прообраз есть, основа есть вне нас,
Она бессмертна - а умрет лишь то, что видит глаз.

Не жалуйся, что свет погас, не плачь, что звук затих:
Исчезли вовсе не они, а отраженье их.

А как же мы и наша суть? Едва лишь в мир придем,
По лестнице метаморфоз свершаем наш подъем.

Ты из эфира камнем стал, ты стал травой потом,
Потом животным - тайна тайн в чередованье том!

И вот теперь ты человек, ты знаньем наделен,
Твой облик глина приняла, - о, как непрочен он!

Ты станешь ангелом, пройдя недолгий путь земной,
И ты сроднишься не с землей, а с горней вышиной

Джалаладдин Румми.

Хм, народы разные а смысл один и тот же, сколь глубоко не копай.