5 самых распространенных сожалений

1. Я сожалею, что у меня не было смелости, чтобы жить жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие. Это наиболее распространенное сожаление среди людей. Когда люди осознают, что их жизнь почти закончена, они могут оглянуться назад и легко увидеть, какие их мечты остались не реализованными. Большинство людей едва ли пытались исполнить даже половину из их мечтаний и должны были умереть, зная, что это происходило только вследствие выбора, который они сделали или не сделали. Очень важно попытаться реализовать, по крайней мере, некоторые из ваших основных желаний на своем жизненном пути. С того момента, когда вы теряете свое здоровье, становится уже слишком поздно что-то предпринимать.

2. Мне жаль, что я так много работал. Это чувство было у каждого пациента мужского пола, о котором я заботилась. Они скучали по своей молодости и по своим взаимоотношениям. Некоторые женщины тоже высказывали такое сожаление. Но поскольку большинство их было старшего поколения, они, в основном, не занимались зарабатыванием средств для семьи. Все мужчины, с которыми я работала, глубоко сожалели о том, что потратили большую часть своей жизни на однообразный труд для добывания средств к существованию.

3. Мне жаль, что у меня не было смелости выразить свои чувства. Многие люди подавляли свои чувства, чтобы сохранить определенные взаимоотношения с другими. В результате они соглашались на посредственное существование и никогда не становились такими, какими бы они хотели себя видеть. Возникновение многих болезней было связано с испытываемыми чувствами горечи и негодования. Мы не можем управлять реакциями других. Хотя первоначально люди могут реагировать на изменения, которые вы вносите в отношения, не желательным для вас образом, в конечном счете, это поднимает отношения на новый более здоровый уровень. Лучше всего тем или иным способом устранять нездоровые отношения из вашей жизни.

4. Мне жаль, что я не поддерживал отношения со своими друзьями. Часто эти люди действительно даже не осознавали всей пользы поддержания контактов со своими старыми друзьями, пока до их смерти не оставалось несколько недель, и уже не всегда была возможность их разыскать. Многие оказались настолько погруженными в свои собственные жизни, что позволили их дружбе многие годы проходить мимо них. Было много глубоких сожалений о том, что их дружбе не было уделено столько времени и усилий, которых эта дружба заслуживала. Все скучают по своим друзьям, когда умирают. Любому человеку, ведущему активный образ жизни, свойственно преуменьшать значение дружеских отношений. Но когда вы стоите на пороге смерти, материальные стороны жизни теряют свое значение.

5. Мне жаль, что я не позволил/позволила себе быть более счастливым. Этот вид сожаления был на удивление общим. Многие до конца не понимали, что их счастье это вопрос выбора. Они были подчинены привычкам и сложившимся представлениям. Они находились в плену ‘комфорта’ привычного образа жизни. Из-за страха перед переменами они притворялись перед другими и перед самими собой в том, что были довольны своей жизнью.

 

74 правила - Cчастливой жизни

Правила на каждый день. Удачи!!!

 

 

QUELLE: HTTP://WWW.2216093.RU/

 

Амиташи – Удары посоха

 

 

 

Жизнь имеет смысл, если в ней есть движение, развитие, познание, творчество, общение, радость.

 

Человек – это цветок, который должен распуститься. На различных этапах роста он выпускает листочки. Но если он излишне увлечётся каким-то этапом, и не будет расти, то листочки станут слишком большими и потянут его вниз.

 

Жизнь обычных людей напоминает жизнь рыб в аквариуме. Жизнь искателей подобна свободному плаванию в океане.

 

Люди духа могут быть или самыми счастливыми или самыми несчастными людьми на Земле. Счастливыми они становятся в соединении с любовью и знанием.

 

 

НАСТАВЛЕНИЯ.

 

Истинное становление возможно только при отказе от становления. Истинный поиск возможен только при отказе от какого-либо поиска.

 

Перестань принуждать себя быть тем или этим.

 

Как ветер несёт сухие листья, жажда несёт людей по миру. Её нельзя победить, но можно стать недоступным ей.

 

Торопись! Мрак длится долго, а света так мало!

 

Силы тьмы пытаются внушить тебе слабость. Следи за этим. Почему ты не сражаешься?! Будь бдителен. Они незаметно сосут из тебя соки. Будь твёрд. Даже когда сомнения, страсти, соблазны, горести обступили тебя, прижали к земле, начали душить тебя, встань и сражайся. Не позволяй себе отступать или бояться. Каждый шаг в этом направлении всё быстрее ведёт тебя в ад. Из него можно выбраться, но это очень тяжело.

 

Страх подобен соли в механизме. Но если действуешь несмотря ни на что, страх стирается в порошок. Бесполезно бежать от страха, бесполезно отмахиваться от него. Можно только посмотреть ему в лицо и тем самым победить.

 

Страх – это воображение.

 

Искренний смех заставляет зло исчезнуть.

 

Самоконтроль и отрешённость – твои добрые помощники.

 

Слова мудрости, сказанные лишь ради победы в споре, теряют свою силу.

 

Интеллект - это клыки и когти человеческих хищников.

 

Чтобы не бояться упасть, упади и встань.

 

Самое большое блаженство – быть собой. Узнай, кто ты, и цепи отпадут сами.

 

Скорлупа всегда сопротивляется. Это в её природе. Тебе нужно упорство и терпение, чтобы разбить её.

      

Не ищи утешения в мире. Всё здесь зыбко и непостоянно.

 

Тело – твоя лодка. Пока ты не на том берегу, заботься о ней, иначе можешь утонуть.

 

В горящем сумасшедшем мире нужно иметь большую смелость, чтобы быть верным своему сердцу. Так имей же эту смелость.

 

Никогда не обманывай себя.

    

Жизнь скоро закончится, а ты всё готовишься к ней.

 

К чему гордиться, ведь ничто тебе не принадлежит!

 

Никогда не жалуйся. Подумай, как ценно то, что ты уже имеешь!

 

Если ты будешь постоянно обращать внимание на мнение других, ты навсегда застрянешь на месте.

 

Не опускай глаза перед злом, не замыкайся, а неколебимо смотри на него.

 

Следуя за гневом, ты кормишь его. Понимая это, он будет возвращаться снова и снова.

 

Всегда помни, что даже самое незначительное действие рождает далеко идущие последствия.

 

Мудрость во многом зависит от опыта. Поэтому в высшей степени полезно разнообразить свою жизнь, путешествовать, всячески разбивать цепи саморефлексии. Зацикливание же на чём-нибудь неизбежно ведёт к узости и тупости. Именно жизнь во всей её полноте толкала Будду к постижению. Ребёнок, растущий в пустой комнате без общения, становится идиотом, а ребёнок, который много всего видит, развивается быстрее. Несчастные офисные работники всегда представляют жалкое зрелище по сравнению с великими путешественниками.

 

Нет злых людей – есть обиженные и заблудившиеся.

 

Нет несовершенных людей – есть отпавшие от самого себя.

 

Когда злу неуютно, оно мечется, сотрясая стены, пытаясь обмануть болью.

 

Даже если весь мир будет проклинать тебя, не сходи с пути.

 

Перед тем как найдёшь, встретишь хаос, в котором будут разрушены стены. Не бойся войти в этот хаос. Другого пути нет.

 

Не беги. Смотри.

 

Жизнь в потакании страстям – дурной сон. «Стремление к просветлению» - тяжкое бремя.

 

Изменения в человеке часто сопровождаются болью. Поэтому будь готов.

 

Лень – страшный враг. Он незаметно убивает тебя.

 

Очень глупо, обнаружив в себе изъян, пытаться защищать его, вместо того чтобы отпустить.

 

Чем дальше продвигаешься, тем сложнее формулировать то, что открывается.

 

Не разменяй простую радость на самосовершенствование.

 

Подло стоять на берегу моря и пытаться выжать из него просветление. Можно лишь испытывать благодарность за общение с ним, за его красоту.

 

Путь не должен быть полумечтой. Он должен поддерживаться крепкой верой и реальными действиями.

 

Ложь и неискренность могут разрушить всё.

 

Можно ли победить тревогу обвинением себя в тревожности?

 

Если желание чистоты порождает ненависть к «нечистому», то это ложь.

 

Тот, кто ни к чему не привязан, не может быть оскорблён.

 

Хотя прекратить стремление к чувственным удовольствиям чрезвычайно сложно, нужно всегда помнить, что без этого прекращения не может быть никакой любви.

 

Когда думаешь только об Истине, что в этом мире может раздражать тебя?

 

Великий воин никогда не позволяет раздражению и гневу завладеть собой.

 

Трудности жизни помогают выявить скрытые изъяны, толкая к их преобразованию. Такие клеши как страх, медлительность, нерешительность, слабоволие, рассеянность, инертность и прочее устраняются сами собой, когда приходит преобразующая сила жизненных трудностей. Благодари её за прекрасные дары собранности, храбрости, упорства, осознанности.

 

Выполняй свой долг и медитируй. Вот и вся садхана. Не нужно суетиться.

 

Дурное нужно побеждать не борьбой с ним, а развитием хорошего.

 

Ум может предложить самые разные средства: от низких и мерзких, до самых добрых и возвышенных. Все они получают жизнь от внимания.

 

Иди вопреки боли. Ничего не бойся. Учись стойко переносить непереносимое.

 

Страдания мазохистов идут от их эго. Как же можно очиститься через такие страдания?

 

Гордыню побеждают скромностью.

 

Твоё тело – это то, что ты ешь.

Твоё сознание – то, что входит в твоё сознание.

 

С лёгкостью отдавай и принимай, будь текучим как вода.

 

Можно стать сильным, насилуя себя. Но где радость? Где жизнь?

 

Стоит только один раз поддаться постыдной слабости, и она будет твоим постоянным спутником.

 

Несобранность может превратить тебя в животное.

 

Разум тяжело получить, а потерять очень легко.

 

Самоедство – удобрение пороков.

 

Если твоя жизнь наполнена раздражениями, а промежутки – мыслями о раздражении, то что может быть в твоей жизни хорошего?

 

Никогда не пытайся завоевать уважение.

 

Лучше быть проткнутым тысячей игл, будучи свободным, чем прятаться, скукоживаться, забиваться в щель.

 

Когда притворяешься, бесчисленные несчастья сыплются на твою голову.

 

Ты можешь временно запереться от Бога в маленьком душном мирке своего офиса, квартиры, церкви и т.п. Но, поверь, это будет себе дороже. Пасть жертвой саморефлексии… Какая пошлая смерть. Смерть при жизни. Выйди на свободу, туда, где Он может коснуться тебя. И ты не пожалеешь потерянного домика из розовых газет.

 

Если бы не было автобусов, я бы и не переживал, что опаздываю на них. Добирался бы медленнее, но не беспокоился бы ни о чём.

 

Долго ли ты ещё будешь носить свой старый никому не нужный панцирь?

 

Не оскверняй себя жалобами и сетованиями.

 

Не заботься о мелочах.

 

Беги к учителю за советом не как к учителю, а как к своему дедушке в детстве. Не гордись.

 

Можно всю жизнь проездить на велосипеде «Дружок» с приставными колёсиками. А можно рискнуть и решиться на двухколёсный. Ты можешь упасть, но врядли разобьёшься. Зато когда научишься, сможешь ездить как никогда быстро. Лучше пробовать и ошибаться, чем не пробовать вовсе.

 

Не будь путником, который пройдёт пару шагов, и начинает горевать, что ещё не дошёл до цели.

 

Нет ничего хуже добра-обряда.

 

Респектабельность знаний – тяжёлые кандалы.

 

Делись, а не поучай.

 

Когда твоё сердце поёт, не затыкай его.

 

Пожелай стать совершенным – и ты потеряешь покой и сон.

 

Когда добрый ангел пытается стать грубым, это ужасно.

 

В спорах нет правды.

 

Истину нельзя навязать.

 

Мудрость немногословна.

 

Насилие всегда рождает противодействие.

 

Если быть внимательным, весь мир становится гуру.

 

Интеллектуального убеждения мало для преобразования.

 

Старайся увидеть за мыслями и словами человека.

 

Доверяй своему сердцу.

 

Излишняя поддержка становится бременем.

 

Меняйся легко, но будь ответственным.

 

Не приобретай, не поглощайся, не входи, не пропитывайся. Тогда ты сможешь быть чистым.

 

Помни, ничто тебе не принадлежит. Всё тебе было дано. Глупо гордиться.

 

Даже крупица света, сохранившаяся в тебе, способна рассеять тьму.

 

Всячески отрекайся от респектабельности. Как можно чаще сбрасывай старую кожу.

 

Если какая-то деятельность запутывает и порабощает тебя, немедленно прекрати её.

 

Не обрастай тем, чем занимаешься.

 

Отрекись от своего ума,  понимания, «духовного пути» ради любви.

 

Когда совсем ничего не остаётся… ты просто улыбаешься.

 

Страх и слабость рождают куда больше ужасов, чем смелость и сила.

 

Лучше пасть в сражении, чем никогда не отправляться в путь.

 

Ты, добрый и благородный, не дай захватить себя злу.

 

Если чувствуешь, что тьма слишком сильна, беги.

 

Уничтожай жадность щедростью.

 

Уничтожай трусость храбростью.

 

Всё неистинное получается уродливым.

 

Когда-нибудь даже размышления покажутся глупым делом.

 

Уничтожь всё, что вызывает в тебе гордыню.

 

Если, очищая ум, ты пришёл к холоду и безразличию, ты ни к чему не пришёл.

 

Чтобы обрести новую форму, нужно всецело отречься от старой. Но чтобы стать абсолютно свободным, нужно отречься от всех форм.

 

Когда нет личности, нет и ограничений, связанных с ней.

 

Постоянная смена условий и собственных образов быстро освободит тебя от оков формы.

 

Если закрепляешься в гордой силе, откажись от неё, отрекись от неё, пожертвуй ей. Если закрепляешься в позорной слабости, превзойди её, победи её, вырви с корнем! Выйди за пределы как силы, так и слабости.

 

Основы очищения духа закладываются во внешнем. Опрятность, забота о теле и своём жилище, правильное поведение и эмоциональная чистота – это камни-основания. Если человек грязный и неопрятный, то, скорее всего, он и в уме своём не сможет навести порядок. Нужно начинать с малого, не пренебрегать им. Это посеет семена, дающие впоследствии великие всходы.

 

Иногда, чтобы что-то отчистить, нужно сделать много движений щёткой.

 

Позаботься о внутреннем, и внешнее преобразится само.

 

Ум и личность – это просто программа.

 

Значение имеет только стремительный, тотальный, бесстрашный выход за пределы самого себя. Всё остальное – праздность и трусость.

 

Путь – это сочетание мощного душевного порыва, строгой самодисциплины и детской простоты. Однако порыв не должен переходить в анархию. Самодисциплина не должна становиться жёсткостью и гордыней. А детская простота не должна превращаться в слабость и инертность.

 

За Истину нужно сражаться.

 

Стоит дать оценку – и ты исказил реальность. Мнение – только мысль. Реальность такая, какая она есть.

 

Отличай скромность от трусости, а наглость – от смелости.

 

Если ты боишься отречься даже от своего самого незначительного имущества, как же ты рассчитываешь отречься от своей личности!

 

Перестань требовать просветления. Ты должен подрасти сначала. Медитируй.

 

Когда много страдаешь, даже самые незначительные вещи приносят большую радость. Когда живёшь в роскоши, самые изысканные наслаждения не удовлетворяют тебя. Удовольствие и страдание всегда идут рука об руку. А потому какой же смысл в погоне за удовольствиями? Это погоня… за собственным хвостом.

 

Не говори от имени своих масок. Говори из самой сокровенной своей части.

 

Просто отдохни в тишине. Тогда многое прояснится.

 

Посмотри на свою жизнь. Вспомни своё прошлое. Что во всём этом было действительно важно?

 

Сфера равнодушной пустоты не имеет ничего общего с Истиной.

 

В достижении – насилие.

 

Беспричинная радость – высшее естественное состояние.

 

Никогда не забывай о том, что жизнь пронизана страданием и смерть не просто слово.

 

Какая разница, кого ты изобразишь, когда смерть придёт за тобой.

 

Смерть выращивает нас как скот, чтобы съесть. Торопись.

 

Страдание самоистязания уродливо и бесплодно.

 

Эгоизм и чувство собственной важности способны сделать из ребёнка старика.

Отсутствие этих чувств способно сделать из старика ребёнка.

Действия, провозглашающие лёгкость и свободу, устраняют тяжесть эго.

 

Когда уже нечего терять, возникает храбрость, ясность, уравновешенность, лёгкость.

 

Детям скучно долго играть в одну и ту же игру, но взрослые только этим и занимаются всю жизнь, непрестанно притворяясь.

 

Человека преобразуют не страдания сами по себе, а прекращение саморефлексии.

 

Когда яд самовозвышения входит в искусство, оно оказывается отравленным.

 

Не борись с тьмой, но превосходи её.

 

Борьба, уничтожение, порабощение - методы низшей природы. Как же ими можно преобразовать её?!

 

Нельзя стать самим собой, пока зависишь от мнения других.

 

Жизнь напоминает радио. Если ты не сойдёшь с волны мира, не сможешь настроиться на волну Бога.

 

Обслуживание эго, оттачивание собственной личности - наиболее распространённые занятия людей.

 

Рутина и принуждение - это смерть.

 

Ненависть – болезнь. Тот, кто болен ею, желает заразить других.

 

Если ты видишь, что идёшь в ад, успей признаться себе в этом.

 

Без понимания ты не сможешь побороть собственную глупость. Если ты понимаешь, где глупость?

 

Нельзя победить зло силой.

 

Нервозность и желание бежать от больного общества - благословение.

Спокойствие неведающей о своей будущей участи свиньи - смерть.

 

Имей смелость утверждать Истину.

 

Пустота – это простота.

 

Жизнь наносит удары, которые не дают застрять, вдохновляют, заставляют выйти за пределы самого себя. Для того кто хочет учиться, разнообразная жизнь будет лучше монастыря. А невежде не поможет даже Будда.

 

Самый страшный дьявол красив, изыскан, витиеват, возвышен, почти божественен.

 

Стремление сложнее выработать, чем спокойствие. Поэтому я благодарю Бога за то, что беспокоен от своего стремления к Нему.

 

Садхана - это труд, особенно вначале. Иначе бы любой смог постичь мгновенно. Успокойся и медитируй в свободное время. Всё произойдёт само, когда придёт время. Не торопи его.

 

Когда я начинаю жаловаться и канючить, я вспоминаю моего дедушку, который, несмотря на адские раковые боли, стойко держался и не подавал виду, что ему плохо. А ещё я вспоминаю свою бывшую девушку Женю, которой, привязав к стулу, без обезболивания удалили гланды и аденоиды. Когда мне одиноко, я вспоминаю тех несчастных женщин, дежурных метро, которые сидят в кабинках у эскалаторов. Когда мне плохо, я вспоминаю о том, что многим живым существам сейчас может быть гораздо хуже чем мне, и я не имею права жаловаться.

 

МЕДИТАЦИЯ.

 

Видение без мыслей и слов – истинное видение.

 

Каждое обусловленное состояние нужно исследовать так. Откуда произошло это состояние? Как я вошёл в него? Оно не является присущим мне. Это состояние непостоянно, зыбко, мимолётно. Кто вошёл в это состояние? Кто наблюдает за моим «я» в этом состоянии? Так нужно последовательно освободиться ото всех отождествлений.

 

Наблюдай за чувством «я», и оно внезапно начнёт изменяться. Ты начнёшь выходить из него. Отстраняться через наблюдение. Выйди из всех этих своих «я». Смотри в «я». Это величайшая медитация.

 

Я дам тебе один метод медитации «Взгляд Бога». Представь, что на тебя смотрит Бог. И смотри на себя как бы со стороны. Постарайся понять, не ты, и не какая-то твоя часть должна наблюдать, а Бог должен наблюдать за тобой и всеми твоими частями. Делай всё так, как если бы на тебя смотрел Бог.

      

Воспринимай каждое мгновение как новый рассвет, как начало всего, утро всего.

 

Медитация прояснит твой ум, очистит сердце, подарит полный красок мир и аромат любви.

 

Переход из суетливого мира в медитацию иногда труден. Но результат окупает усилия.

 

Когда скучный мир превращается в таинственный и непостижимый… когда таинственный мир превращается в мир радостный… медитация совершается.

 

 

ЛЮБОВЬ.

 

Иногда ты думаешь, что ты грязный и тебе надо стать любящим. Дурак! Ты и есть любовь! Ты самая настоящая, самая чистая любовь! Они пытались обмануть тебя! Внушить, что ты ханжа, трусливый, подлый, мелочный, а ты есть чистейшая совершеннейшая любовь!!!

 

Я шёл по метро и услышал плач ребёнка. Оказалось, что мама одевала ему на голову шапочку, и ему было неприятно. Но мама знала, что без шапочки ребёнок простудится и заболеет. Также и Бог желает нам блага, а нам кажется, что некоторые Его действия неправильны и приносят одни страдания.

 

Что может быть отвратительнее жадности, желающей завладеть качествами храбрости, доброты, любви через «практики»?! Скоро люди начнут завидовать из-за того что один добрее другого. Эти вещи могут произрасти лишь спонтанно, их нельзя заставить проявиться. Чем больше ты тянешь, тем меньше они растут. Они не понимают грубости.

 

Покой, любовь, медитацию невозможно завоевать, невозможно получить силой. Где есть насилие, нет любви.

 

Прощение – это великое облегчение.

 

Когда я вижу инвалидов, стариков, бездомных собак, сирот, мои проблемы кажутся мелкими капризами. Радостный калека прекраснее вечно недовольной фотомодели.

 

Когда заботишься только о себе, устаёшь. Когда заботишься о другом существе, отдыхаешь душой.

 

Можно ли достичь душевного покоя через перелопачивание книг, самобичевание, принуждение? Подари цветок девушке, накорми бездомную собаку... Что теперь происходит?

 

Созерцай красоту, и она войдёт в тебя.

 

Посмотри на это измученное существо, плачущее под маской. Вспомни кто ты.

 

Тот, кто верит в любовь, найдёт её.

 

Отречение от самого себя происходит в служении любимому и заботе.

 

Любовь не может быть сконструирована.

 

Мучительно не делиться, не помогать, не творить.

 

Говори из самого сердца. Обращайся к самому сердцу.

 

Там где нет простоты, чистоты, искренности, нет и истины.

 

 

ВДОХНОВЕНИЯ

 

Истина несёт тебя со скоростью света, чтобы очистить тебя от всего ветхого. Истина успокаивает и взывает к твоей глубине, чтобы ты пробудился.

 

В плохую погоду мы вышли в море, но что вы прижались к лодкам?! Встаньте, оглядитесь. Не бойтесь! Почините то, что сломано. Укрепите то, что исправно. Возьмите в руки вёсла и гребите к тихим гаваням!

 

Когда звучит прекрасная музыка Истины, влияние мира ослабевает. Следуй за ней, и ты вернёшься в собственное сердце.

 

У меня было растение в горшке. Я поливал его каждый день. Новые листья появлялись и появлялись. Их было очень много. Я и подозревать не мог, что в один прекрасный день моё растение расцветёт прекрасным белым цветком.

 

Быть в одиночестве в лесу, горах, на море или бродить среди древних строений, по туманным аллеям. В этом открывается Вечность.

 

Пребывай внутри, будь текучим как вода, неуязвимым, бдительным и непривязанным. Пусть миллионы объектов пытаются сбить тебя с толку, но ты не обращай на них никакого внимания, радуясь своей целостности. Питай сострадание и заботу к другим живым существам.

 

Пусть твоё сердце будет открытым любви и красоте и недоступным для всякого зла, всякой мерзости. Укрепи свой ум. Пусть будет он как скала из прочнейшего камня, о которую в прах разбиваются волны дурных мыслей. Закончилось то тёмное время, когда тебя сметали пошлость и глупость других. Теперь ты достаточно силён, чтобы противостоять им.

 

Я понимаю дождь и ветер, туман и радугу… и покой… и небо, одиночество, великое безмолвие и чистоту. Но я также понимаю и огонь любви, вынимающий из тебя сердце, накрывающий тебя волнами и сметающий, несущий в пучину, слаще которой нет. И ты хочешь быть разорван ею, хочешь раствориться, чтобы она несла тебя… И пусть ты погибнешь! Но ты будешь СЧАСТЛИВ ПОГИБНУТЬ!

 

Просто будь. Свободным. Среди суеты. Просто радуйся этому. Просто.

 

Ты можешь быть вечно молодым, если будешь молодым душой.

 

Пусть не гаснет огонь в твоих глазах. Пусть они светятся внутренним пламенем.

 

Во внешнем мире ищи понимания, ищи учения, обращающего вовнутрь. Постоянно отрекайся от самого себя. Разбивай ум на всех его путях. Разрывай все привязанности. Ищи красоты, которая есть зеркало истинной сущности. Ищи добрых друзей и учителей мудрости. Внутри же старайся познать самого себя, самое своё сердце. Так постигнешь Высочайшее.

 

Обрати своё стремление к бесконечному Океану Свободы, настройся на Него и растворись в Нём.

 

Не пытайся удержать прекрасных птиц.

 

Помни что ты не один.

 

 

Amitashi © 2004-2006

 

www.e-puzzle.ru

 

11 правил счастливой женщины

1. Ухаживать за собой: быть аккуратной, чистоплотной и приятно пахнуть.

2. Не размениваться по мелочам: не менять партнеров, как перчатки. Настоящие мужчины никогда не обратят внимание на легкодоступных девиц.

3. Выполнять женскую работу: женщина должна уметь готовить, стирать, шить, ухаживать за детьми и т.д., тем самым она создает в доме уют, чего так желают обрести мужчины.

4. Избавление от вредных привычек: женщина, которая пьет, курит, ругается матом, много ест и т.д. не только губит свое физическое здоровье, но и теряет свою природную привлекательность в глазах других людей.

5. Уметь избавляться от стресса: обида, гнев, зависть, ненависть, агрессивность, страх, ревность и т.д. подвергают наше физическое и психическое здоровье негативным атакам, которые, накапливаясь, проявляются в виде различных заболеваний.

6. Принять свою женскую природу: природа женщины заключается в том, чтобы гармонизировать вокруг себя мир, если не весь, то в семейных отношениях однозначно. Женщина должна понимать, что глава семьи - мужчина, и ни в коем случае не брать на себя несвойственные ей обязанности. Женщина рождена дарить любовь и принимать любовь, поддерживать и вдохновлять мужа и детей, помогать советом, проявляя уважение. Быть женственной, мягкой.. Быть надежным другом для каждого члена семьи.

7. Любить не только сердцем, но и разумом: многие женщины, влюбляясь не в тех мужчин, наивно полагают, что те изменятся. Это далеко не так. В большинстве случаев женщины разочаровываются, копят обиду и жалеют о потраченных силах, а мужчины начинают видеть в женщинах ворчливых и заносчивых ведьм. Так и разрушается любовь. Всегда надо смотреть на будущее: подходит ли этот человек на роль мужа, можно ли прожить с ним всю жизнь, без желания изменить его характер, привычки и т.д. Влюбленность рано или поздно уйдет, что же тогда останется?.

8. Очень серьезно подойти к вопросу о замужестве: самая главная женская задача - правильно выйти замуж, т.к. от этого зависит не только ее счастье, но и счастье мужа и будущих детей.

9. Стремление сохранить семью: женщина - сердце семьи, очень важно вносить в дом гармонию на 100%, быть хранительницей очага.

10. Получать благости этого мира: если женщина - богиня, значит она должна жить, как богиня, но не надо это путать с наглостью, пафосом и жадностью. Богиня - это та, которая живет, следуя своей истинной природе, именно такая женщина заслуживает благости и уважения и имеет полное право получать подарки, почтение, внимание и всё, что приносит ей счастье.

11. Уметь быть счастливой вне зависимости от ситуации: Женщина, да и мужчина тоже, должна уметь отпускать, прощать и не зацикливаться на плохом. Умение радоваться мелочам и быть счастливыми здесь и сейчас - это залог успеха, здоровья и радости.

 

Источник: BeWoman (мысли, макияж, прически, маникюр, мода)

http://www.odnoklassniki.ru/profile/519599786

 

Серия сообщений "Характер":
Часть 1 - 5 ошибок, которые необходимо избегать в разговоре, чтобы не выглядеть глупо
Часть 2 - 11 правил счастливой женщины

Семь секретов Счастливого Человека

1. Не беспокоиться о том, что думают о тебе окружающие. (Секрет Свободы)

2. Любая наша мысль обязательно материализуется. (Секрет Реальности)

3. Полюбите и примите своё тело. (Секрет Красоты)

4. Не осуждайте и не критикуйте себя и других. (Секрет Дружбы)

5. Дарите Любовь и не переделывайте Любимых. (Секрет Любви)

6. Научитесь сначала давать, а потом получать. (Секрет Богатства)

7. Меньше думайте, больше любите и радуйтесь. (Секрет Счастья)

 

Quelle:

http://www.odnoklassniki.ru/klubintel/topic/62075754671026

А.Э.Торкаман. Что такое человеческое счастье? (по Аристотелю и Нараки). [религия и культура] Человеческое счастье - одно из важных понятий, которому многие мыслители стремились дать ясное определение и соответственно пытались представить счастливого человека. По своему содержанию понятие счастья кажется и ясным и в то же время туманным и неопределенным. Ясность в том, что каждый человек может согласно своим убеждениям дать какое-то определение счастья. И вместе с тем очень трудно дать единое определение, которое могло бы служить однозначным обозначением счастья. В данной статье понятие счастья и его анализ приводятся в интерпретации двух великих мыслителей - Аристотеля и Муллы Мухаммада Нараки. Этические воззрения великого ученого покойного Муллы Махди Нараки можно отнести к категории идейных школ, посвященных достижению счастья, и, следовательно, мы поместим данное воззрение среди идей, рассчитанных на достижение конечной цели. В данной статье обращается внимание, во-первых, на субстанциональное рассмотрение его идейной школы и теории Аристотеля, которые нацелены на достижение счастья, и, во-вторых, на акциденциальное и краткое сравнительное рассмотрение воззрений этих ученых по данному вопросу. Кто такой Аристотель? Аристотель родился в 384 году до Рождества Христова в городе Стагира, расположенном на севере Греции. Его отец Никомах был придворным врачом македонского царя. В 367 году, когда Аристотелю исполнилось 17 лет, он приехал в Афины и в течение 20 лет был в платоновской Академии, сначала на правах ученика, затем - в качестве преподавателя. Он остался в Академии до смерти Платона, то есть до 347 года, и был выдающимся его учеником. После смерти учителя он покинул Афины и основал филиал Академии в городе Асос в области Троады (в Малой Азии). Здесь он познакомился с правителем нескольких городов в этой области Гермием и некоторое время спустя женился на его племяннице. В 343 году Аристотель был приглашен македонским царем Филиппом стать учителем его 13-летного сына Александра. Аристотель принял это приглашение и приступил к обучению и воспитанию юного царевича. Это сыграло важную роль в истории, ибо несколько лет спустя, а именно в 336 году, Александр взошел на царский престол Македонии и приступил к покорению мира. В это время Аристотель, покинув Македонию, возвращался в Афины. Но он больше не вернулся в платоновскую Академию и сам основал другой научный центр, который по названию места расположения при храме Аполлона Ликейского стал именоваться Ликеей (отсюда и современный термин "лицей"). Это было нечто вроде университета, оснащенного библиотекой и обеспеченного преподавателями, в котором регулярно проходили занятия. Ученые и мыслители в Ли-кее проводили научные изыскания в самой прогрессивной для той эпохи форме. Сам Аристотель также преподавал в этом центре (или философской школе) и выдвигал научные теории. Многие сохранившиеся до наших времен труды Аристотеля - это записи, сделанные учениками по его лекциям. Особенностью аристотелевской манеры преподавания были прогулки в портиках, расположенных около упомянутого храма, вот почему его философия стала популярной под названием перипатетизм. В 323 году Александр умер, и в связи с ненавистью, которую испытывали к нему жители Греции и особенно Афин, Аристотель, обвиненный в пособничестве милитаристским методам своего ученика, был вынужден покинуть Афины и переселиться в поместье матери на остров Эвбея. Год спустя, в 322 году, он после непродолжительной болезни умер. Аристотель - один из величайших философов мира, который выдвигал уникальные теоретические разработки по основным идейным и философским вопросам: от физики и логики до этики, политики, художественной трагедии и астрономии. Его идеи, особенно в области метафизики и логики, властвовали надо всеми средневековыми теоретическими школами, а позднее стали основой для возникновения научного и культурного Ренессанса в Европе. Он и в исламской философии сыграл более значительную роль, чем другие греческие философы. Большинство философов исламского мира, такие, как Фараби и Ибн Сина, были его последователями и, следовательно, относятся к школе перипатетиков. Они в основном комментировали его воззрения в области философии и логики. А кто такой Мулла Махди Нараки? Мулла Мухаммад Нараки - один из выдающихся муджтахидов, ученых, философов и факихов XII - начала XIII веков хиджры (XIX в.). Его отец Абузар Нараки был государственным служащим в иранском селении Нарак, расположенном на расстоянии 10 фарсангов (60 км) от города Кашана. О годе рождения Мухаммада Нараки достоверными сведениями мы не располагаем, но, по некоторым источникам, он с юности (с 15 лет) обучался у знаменитых ученых и, в частности, в течение 30 лет был учеником знаменитого исфаханского ученого Муллы Исмаила Хаджуйи, которому обязан достижениями в науке. Кроме того, он в Исфахане обучался еще у двух мыслителей, а именно у Шейха Мухаммада бин Хакима Хадж Замана и Шейха Мухаммада Харанди, которые считались знатоками философии. Затем Шейх Нараки поехал в Кербелу и Неджеф, где в крайней нищете все же продолжал совершенствоваться в знаниях у знаменитых в тот период ученых. Завершил учебу у признанного ученого Ага Вахида Бехбахани, который считался самим великим его учителем. В целом Шейх Нараки занимался изучением наук у семи крупных ученых своей эпохи, которых позднее его сын назвал "плеядой из семи звезд". После учебы он вернулся из Кербелы в свой родной город Кашан, где учредил научный центр, тогда как в этот период Кашан уже не был знаменит учеными. Позднее Кашан превратился в один из важных научных центров того периода. Нараки был ученым-энциклопедистом и обладал обширными знаниями в области фикха, методологии религиозных знаний (усул), математики, геометрии, арифметики, астрономии и философии. Затем Нараки вновь, вместе с сыном отправился в Ирак и посетил священный город Неджеф, чтобы совершить паломничество и повидаться со своим учителем Вахидом Бехбахани. Но здесь ученый в 1209 году хиджры (это 1794 год после Рождества Христова) покинул этот бренный мир и был похоронен в этом городе. В этой статье вначале рассмотрим значение слова счастье с позиции Аристотеля и покойного Нараки, после чего приступим к обсуждению вопроса об осуществлении счастья и, наконец, порассуждаем о соотношении счастья и удовольствия. Итак, что такое счастье? С точки зрения Аристотеля, человеческое счастье или его высшее благо проявляется в полноте развития и использования важнейших способностей человека [1]. Он в книге "Никомахова этика", которая является важнейшим его произведением в области этики, говорит: а) счастье - это высшее благо человека; б) счастье означает добродетельную жизнь и правильные поступки; но относительно того, какая жизнь считается добродетельной, существуют разногласия [2]. С точки зрения Аристотеля, благо человека понимается в зависимости от него самого, посредством внутреннего познания состояний жизни человека и посредством прозорливого отношения к взаимосвязанным способностям, которые формируют природу человека. Данное познание нуждается в личном опыте. Предметом этого познания являются требования, которые формируются в зрелом индивиде относительно ценных для нас вещей, а также требования, которые представляются посредством общих и абстрактных аргументаций [3]. То есть, для человека благо - это деятельность души сообразно с разумом. Другими словами, счастье состоит в обеспечении большего и высшего блага человека. Высшее благо, с точки зрения Аристотеля, - это счастье, а счастье определяется как постоянная деятельность на основе наилучших и совершеннейших добродетелей, которые формируются посредством телесных и внешних благ, таких, как здоровье и богатство [4]. С другой стороны, покойный Нараки достижением счастья считает конечную стадию очищения и совершенствования души посредством добродетели [5]. Он считает, что "счастье - это достижение человечеством скрытого в его природе совершенства с использованием собственной силы воли" [6]. Человечество по своей природе (сущности) обладает способностью достижения такого состояния совершенства, которое реализуемо посредством соответствующей добровольной и волевой деятельности. Счастье по Нараки означает достижение такого уровня совершенства, которое человеку вполне доступно. И человек, достигший соответствующего уровня совершенства, будет называться счастливым (саид). Сравнивая эти две позиции, мы придем к выводу, что эти мыслители понимают счастье как осуществление заложенных в природе человека способностей и возможности достижения совершенства. Стремление к совершенству, по мнению Аристотеля, является одной из специфических черт рода человеческого. А теперь, после определения счастья с точки зрения Аристотеля и Нараки, приступим к рассмотрению вопроса о том, каким образом можно осуществить счастье. Начнем с позиции Аристотеля. Как уже ранее было отмечено, Аристотель видит благо человека в его полном развитии и использовании специфических способностей человечества, а счастьем считает большее обеспечение этих благ. Аристотель считает эти способности аспектами природы людей, как разумных существ. Люди вполне способны провести соответствующие изыскания относительно верности теоретических вопросов в таких областях, как математика, естественные науки и метафизика. Они способны познать себя и свое природное благо. Они могут создать гармонию между своими иррациональными потребностями (вожделениями и симпатиями) и рациональными познаниями относительно человеческого блага. Следовательно, человеческое благо скрыто в совершенстве трех сил, которые реализуются посредством развития соответствующих добродетелей: 1 - добродетели теоретического разума (которые являются мудростью или софия), 2 - добродетели практического разума (практическая мудрость и его компоненты), 3 - нравственные добродетели или добродетели человеческой природы (это добродетели, которые формируют иррациональные потребности). Люды, приобретавшие все человеческие добродетели и строившие жизнь в соответствии с ними, естественным образом направляются к процветанию и счастливой жизни, разумеется, если в связи с болезнями или лишениями внешних благ они не сталкиваются с серьезными проблемами. Аристотель, считающий счастье зависящим от полноты этих сил, вместе с тем неоднократно указывает на важность добродетелей теоретического разума. Ибо, по его мнению, именно благодаря силе теоретического познания люди до определенной степени уподобляются Богу и таким образом в соответствующей мере пользуются жизненными благами, которыми Господь обладает в совершенном изобилии [7]. В последней части "Никомаховой книги" Аристотель говорит: "Тот, кто пользуется своим разумом и тренирует его, на наш взгляд, будет находиться в наилучшем духовном состоянии и больше других людей дорог богам. Ибо разум подсказывает, что если боги, как предполагается, обращают хоть какое-то внимание на дела людские, то их радует то, что на них похоже и им ближе, то есть разум. И они воздают должное тому, кто относится к нему (к разуму) с любовью и уважением. Это показывает, что боги больше обращают внимания на то, что им дорого, и относятся к нему с благодарностью. И известно, что подобные качества больше всего присущи философам, и поэтому они перед богами самые уважаемые люди. Именно философ может быть самим счастливым из людей, и в этом плане он будет испытывать больше радости, чем другие люди" [8]. А теперь несколько слов о реализации счастья с позиции Нараки. Он в этом отношении говорит: "После ознакомления с отрешенностью души ото всего мирского (ее отвлеченностью), знай, что душа или постоянно погружена в блаженство, или подвергается мучениям. Блаженство души обусловлено свойственным ей совершенством; и с учетом того, что душа располагает двумя силами, а именно, практической и теоретической, то совершенство ее теоретической силы в том, что она окружена истинами всего сущего (истинными существами). Знание иерархии всего сущего подразумевает осведомленность в деталях и качествах безграничного бытия посредством познания его качеств и развития истинной осведомленности о его конечных целях, для того чтобы обрести степень Единобожия, спастись от козней сатаны, а сердце было освещено светом познания. И подобное совершенство именуется теоретической мудростью. А совершенство практической силы души означает освобождение от низменных качеств и украшение себя похвальным нравом. На этой основе развитие и движение в сторону внутреннего очищения и освобождения души от всего небожественного является практической мудростью. Теперь совершенство теоретической силы подобно форме, а совершенство практической силы - веществу, и ни одна из них не может быть полной и совершенной без другой. Человек, которому удалось достичь совершенства обеих этих сил, превращается в "малый мир", который по сути своей является "великим миром"; то есть превращается в совершенного человека, сердце которого освещается лучами созерцания, и этим круг его бытия становится совершенным [9]. Покойный Нараки в отличие от Аристотеля видит настоящее счастье в совместном совершенстве двух сил - практической и теоретической. В этом плане его позиция отличается от точки зрения Аристотеля. Конечно, существует еще один момент, который может служить отличительной чертой между взглядами этих двух ученых по данному вопросу. Аристотель считает душу человека обладательницей трех сил: 1 - Сила, посредством которой человек осуществляет исследования относительно верности теоретических вопросов (практический разум). 2 - Сила, с использованием которой он познает себя и свое естественное благо (практический разум). 3 - Сила, посредством которой люди могут привести в соответствие свои иррациональные потребности (вожделения и симпатии) с рациональными познаниями с учетом блага (нравственной силы) [10]. А с точки зрения Нараки, высказанной им, в частности, в книге "Ал-ламаат ал-илахийат ва-л-калимат ал-вачиза" ("Божественные сияния и краткие изречения"), душа (нафс) обладает двумя силами - теоретической и практической [11]. А теперь о добродетели с позиции Нарки и Аристотеля. С точки зрения Аристотеля, добродетель - это действие, которое приводит к добру и, таким образом, добродетель считается средством для достижения счастья или блаженства (эвдемонии) [12]. Но по Нараки "нравственные добродетели являются средствами, способствующими спасению человечества, и приводят человека к вечному счастью; а нравственные низости являются пагубными и становятся причиной вечной напасти" [13]. В другом случае Нараки отмечает: "Дела, которые находятся в противоречии с человеческим духом и считаются болезнями духа, относятся к нравственным низостям, которые служат причиной гибели души и создают всякие напасти. А здоровье духа зависит от его возвращения к добродетели, которая приводит к счастью и сопутствует ему до достижения положения Божьих угодников" [14]. Из приведенных высказываний видно, что оба ученых считают добродетели средством достижения счастья, хотя с учетом различий их взглядов относительно истинного счастья, функциональное поле подразумеваемых ими добродетелей также может быть различным. А теперь рассмотрим счастье и блаженство со следующих позиций. Другим вопросом, занимающим особое место в рассуждениях относительно счастья, является отношение между счастьем и блаженством. На взгляд Аристотеля, во-первых, счастье не тождественно блаженству; во-вторых, счастье без блаженства немыслимо. Блаженство - это ощутимая радость, которая проявляется в момент совершения желаемого дела [15]. Как уже было сказано, он считает счастье высшей деятельностью души и человечество достигает счастья именно благодаря своим действиям сообразно с ценностями и нравственной добродетели и, особенно, согласно рациональной добродетели. А эта высшая деятельность является не блаженством, а конечной целью, к которой мы стремимся. И, конечно, блаженство существует вместе с достижением этой добродетели и ее применением. Кроме того, то, к чему человек по своей природе стремится на пути к достижению высшего счастья, - это действие на основе рациональных и нравственных добродетелей. И если существует какая-либо желательность блаженства от достижения этих совершенств, то она, скорее всего, есть акциден-циальное состояние, нежели конечная цель нравственных и рациональных действий человека. Подобный смысл прослеживается и в высказываниях Нараки, и кажется, что он также считает блаженство следствием совершения желаемых дел, а чувство боли характеризует как следствие отсутствия этих дел. В книге "Ал-ламаат ал-илахийат" он отмечает: "Блаженство - это познание мягких обстоятельств, которые соответствуют природе и духу человека, а боль - познание обратного" [16]. Кроме того, можно прийти еще к выводу, что желательность блаженства подчинена желательности другой вещи, которая находится на пути достижения счастья. Автор после изложения душевных сил человека заявляет: "Взамен каждой силы существует блаженство и боль, то есть блаженство и боль бывают рациональными, воображаемыми, гневными и животными. Рациональное блаженство состоит из радости, вызываемой познанием всех вещей и абстрактных озаренных субстанций, а рациональная боль связана с напастью и враждой, вытекающих из невежества. Воображаемое блаженство - это нечто наподобие осознания нежных изображений и частных смыслов, а воображаемая боль означает состояние утомления от осознания жестких изображений и частных смыслов. Блаженство силы гнева - это нечто вроде радости, вызываемой победой или достижением какой-либо должности и положения, а боль, связанная с этой силой, означает вражду и тревоги, связанные с поражением, отстранением или подчинением. Животное блаженство - это блаженство, которое является результатом употребления пищи, занятия сексом и тому подобных дел, животная боль - это состояние, которое вызвано жаждой, голодом, жарой, стужей и т. д." [17]. Следовательно, оба мыслителя сходятся во мнении, что блаженство является следствием достижения желаемого дела. Нараки самим сильным блаженством считает рациональное (умственное) блаженство. Ибо данное блаженство является действенным и сущностным блаженством, оно под воздействием различных состояний и обстоятельств не исчезает. Следовательно, данная форма блаженства отличается от животных блаженств, которые являются акциденциаль-ными, эмоциональными и преходящими [18]. Нараки называет физическое счастье - здоровье и богатство, которое находится на пути достижения Истинного счастья, - удвоенным счастьем, а физическое счастье, которое находится на стезе Божьего гнева, он в качестве основы счастья не признает [19]. С другой стороны, он считает единственным путем достижения истинного счастья - улучшение всех качеств и душевных сил человека во все времена, и говорит: "Счастье достигается только путем постоянного усовершенствования всех качеств и душевных сил. Данная цель недостижима путем частичного усовершенствования некоторых сил и игнорирования других или путем улучшения этих сил и качеств в некоторых временных интервалах и их забвение в других. Это подобно телесному здоровью и управлению семьей или государством, которые достигаются исключительно путем усовершенствования всех членов, лиц и групп во все временные интервалы. На этой основе абсолютно счастливым является тот, кто на постоянной основе усовершенствует все свои качества и все поведение - и причем таким образом, чтобы временные изменения и преобразования не смогли нанести его счастью никакого урона и приостановить процесс усовершенствования [20]. Нараки языком философов уподобляет конечную степень счастья человека благому источнику. И напоминает, что от человека должны всегда исходить благие и красивые действия, а не так, чтобы завершение дел происходило ради наживы или устранения убытков. А подобное положение будет достигнуто лишь в том случае, когда его истинная суть (которая именуется Божественным разумом или разумным существом) становится абсолютным благом, и он очищается ото всех физических мерзостей и животных нечистот [21]. Примечания 1. См.: Та'рих-и фалсафа-йи ахлак-и Гарб (История западной философии морали) / Под редакцией Лоренца Еккера (перевод на фарси - группой переводчиков). - Кум: Педагогический центр им. Имама Хомейни, 1378 х. с. - С. 36. 2. См.: Аристотель. Ахлаке Никомахус (НикомаховаЪ.что ка). С. 15-22 и 1095а. 3. Та'рих-и фалсафа-йи ахлак-и Гарб. С. 36. 4. См.: Та'рих-и фалсафа-йе Ахлаке Гарб. С. 99. 5. См.: Нараки, Мулла Мухаммад Махди. Джаме' ас-са'адат. - Кум: Пресс-центр "Исма'илийан". -Т.1.-С. 36. 6. Там же. 7. Та'рих-и фалсафа-йи ахлак-и Гарб. С. 36-37. 8. Аристотель. Ахлаке Никомахус (Никомахова этика). 1179 а. 9. Нараки, Мулла Мухаммад Махди. Джаме' ас-са'адат. Т. 1. С. 8-9. 10. Та'рих-и фалсафа-йи ахлак-и Гарб. С. 36. 11. См.: Нараки, Мулла Мухаммад Махди. Ал-лама'ат ал-илахиййат в-ал- ал-ваджиза / Под ред. Сейида Джала ал-дина Аштийани. - Тегеран: Изд-во философского общества, 1357 х. с. - С. 104. 12. См.: Аристотель. Ахлаке Никомахус (Никомахова этика). 1113 т. 13. Нараки, Мулла Мухаммад Махди. Джаме' ас-са'адат. Т. 1. С. 9. 14. Там же. С. 5. 15. См.: Та'рих-и фалсафа-йи ахлак-и Гарб. С. 1841. 16. Нараки, Мулла Мухаммад Махди. Ал-лама'ат ал-илахиййат в-ал- ал-ваджиза. С. 117. 17. Нараки, Мулла Мухаммад Махди. Джаме' ас-са'адат. Т. 1. С. 421. 18. Там же. С. 39. 19. Там же. С. 38. 20. Там же. С. 39. 21. Там же. С. 40-41. Источник: Абузар Эбрахими Торкаман, "Иран - Россия - Ислам: Время понимать друг друга. Сборник статей", Москва - Нижний Новгород, издательский дом "Медина", 2009 Quelle: http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=2631

 

 

10 секретов красоты.......

1. Чтобы губы стали соблазнительными, говори добрые слова.

2. Чтобы глаза были красивыми, излучай доброе.

3. Чтобы фигура была стройной, делись едой с голодным.

4. Чтобы волосы были красивыми, позволяй ребенку проводить по ним пальчиками раз в день.

5. Для уверенности ходи с сознанием того, что ты не одна.

6. Люди больше вещей нуждаются в реставрации, поощрении, прощении и т. п. Никогда никого «не выбрасывай»

7. Если тебе понадобится рука помощи, она всегда при тебе — твоя собственная. Когда станешь старше, поймешь, что у тебя две руки: одна, чтобы помогать себе, другая — чтобы помогать другим.

8. Красота женщины не в одежде, фигуре или прическе. Она — в блеске глаз. Ведь глаза — это ворота в сердце, где живет любовь.

9. Красота женщины не во внешности, истинная красота отражена в ее душе. Это забота, которую она дарит с любовью; страсть, которую она проявляет.

10. Красота женщины возрастает вместе с ее годами.

Короткие правила жизни 

 

У нас дочки....и как важно, чтобы они были счастливыми, успешными, чтобы их любили и на руках носили, и чтобы они любили и творили свою жизнь, свою семью с любовью и радостью... Мудрость веков - это всегда тема для размышления.... НАСТАВЛЕНИЯ ОТ МАТЕРИ ШАХЕРЕЗАДЫ Шахерезада была дочерью визиря царя Шахрияра, и ее папа-визирь был настолько умен, что женился на очень мудрой женщине, которая и родила ему двух дочек: Шахерезаду и Дуньязаду. Мама учила дочек тому, как надо вести себя с мужчиной, чтобы обращать его гнев на милость и быть не просто желанной ему, а необходимой. Когда Шахерезаде минуло 14 лет и она поняла, что стала девушкой, позвала ее мама в покои, где не было чужих ушей и сказала ей такие слова: "Аллах велик и милостив и да поможет он тебе уяснить раз и навсегда 4 правила, которые должна соблюдать женщина, если хочет насладиться счастьем жены и благополучием. Правило Первое, дочь моя: играй по тем правилам, что тебе предлагает мужчина. Иначе войдет он в гнев и обрушит он на тебя силу свою. Помни, когда на тебя надвигается жесткая, словно безжалостный нож, сила, стань мягче масла, чтобы не причинил он тебе никакого вреда. Мягкому твердое повредить не может. Когда мужчина предлагает тебе свою игру, предложи ему свою игру так, чтобы он поверил, что это его игра. Что ты запомнила, девочка моя? - Принимать ту игру, которую мне предлагает мужчина и быть мягкой в этой игре настолько, чтобы самой начать с ним свою игру. "Умничка моя. Теперь запомни - Правило Второе: Всегда воодушевляй мужчину на продолжение игры. Помни, пока игра продолжается, он будет нуждаться в тебе и будет считать, что любит тебя. Расскажи, как ты поняла это правило?” - Я поняла мама, что пока я играю с мужчиной, я ему интересна, а он будет меня любить. "Воистинну Аллах над тобою, дочь моя. Твоя мудрость делает меня спокойной за твою судьбу. Теперь Третье Правило, которое тебе надо запомнить: каким бы жестоким и гневным не пришел к тебе твой мужчина, свети ему так, чтобы он под лучами солнышка в твоем сердце растаял и расслабился, как лев после обильной еды. Мужчины ищут сопротивления, чтобы почувствовать себя сильнее. Не дай своему мужчине увидеть в тебе силу, иначе у него помутнеет рассудок и он посчитает, что ты мужчина. И тогда будет бой. Солнце в твоем сердце и мягкость твоей души быстрее победят твоего льва, чем все армии, с которыми он готов сразиться. Что ты поняла, о моя мудрая девочка?” - Я поняла, что когда мужчина приходит ко мне, надо любить его всем сердцем и принимать его настроение, чтобы в сердце его вернулся покой и ум его успокоился. "До чего же ты умна, Шахерезада. Да пребудет с тобой милость Аллаха”, – сказала мать Шахерезады и продолжила, - " Теперь Четвертое Правило, девочка моя: Когда твой мужчина соберется идти по своим делам – отпускай его с такой верой в себя, как будто ты отпускаешь его в соседнюю комнату. Никогда не дрожи за то, что он найдет лучше тебя. Помни: умеющих играть с мужчинами на свете так мало, что пересчитать их хватит пальцев одной руки. Женщины не верят в себя, потому что считают, что мужчин интересует только женское тело, которое лишь стареет и покрывается складками да морщинами. А каждая молодуха способна своим телом привлечь ее мужа. Когда ты отпускаешь мужчину, уверенная в себе и загадочная, то целый день, пока он в делах, он задает себе вопрос, что еще я про нее не знаю? Почему она такая уверенная? Я должен ее понять и разгадать! Итак, как ты понимаешь Четвертое Правило, Шахерезада?” - Я отпускаю своего мужчину на свершение его дел, веря в себя так, что заставляю его бежать ко мне и разгадывать мою тайну. "О, теперь я уверена доченька, что ничто в мире не может тебе повредить. Аллах бережет тебя!” Best regards

Серия сообщений "Отношения Он/Она":
Часть 1 - Обязанности мужа в ведической семье
Часть 2 - Почему не могу найти мужчину для серьезных отношений?
Часть 3 - Наставления от Матери Шахеризады

 

Почему не могу найти мужчину для серьезных отношений?

Опубликовано 3 дня назад

Почему не могу найти мужчину для серьезных отношений, я же такая хорошая, а меня никто не любит по-настоящему и не хочет создавать семью. Почему?!

Вам случалось задавать себе этот вопрос  или слышать его от подруг?

Наверняка! Формулировки могут разниться, но суть одна – я так стараюсь, а все плохо.

Плохая карма? Венец безбрачия? Мужчины – сволочи?

Конечно, можно убедить себя и в этих причинах, но на поверку при консультации и на тренингах всплывают другие нюансы, не всем заметные сразу. 

Поэтому предлагаю вам рассмотреть данный вопрос  с нескольких углов зрения. Все просто и жизненно, примеряйте на себя. Для кого-то, возможно, будет откровение, хотя наверняка найдутся и те, кто не готов признаться в собственной ответственности за ситуацию и понять для себя, почему  не могу найти мужчину. При том найти как с далеко идущими намерениями, так и на уикенд  или поездку. Я сама когда-то была такой, поэтому очень вас понимаю. Ваше участие в результате — это факт, и от него никуда не деться.

Так давайте же разберемся, как мыслят мужчины и что отталкивает вас от них. Как строить отношения грамотно с самого начала, каких ошибок избежать, чтобы потом не биться головой о стенку с воплями: «Почему не могу найти мужчину?».

Женские глюки:

• Мужчина сделает меня счастливой. При такой установке перекладывается ответственность на мужчину за свою жизнь, свое счастье. Иллюзия, что отношения сделают вас удовлетворенной собой. Порой женщина ищет мужчину еще и для того, чтобы тот освободил ее от всех  душевных терзаний.  Представляете, какой груз?  Они это за версту чувствуют и очень  пугаются.

Человек может обогатить другого человека своим присутствием, поддерживать его и придавать ему сил – но путем одних только отношений никто еще не избавился от своих проблем и бед. Это ваши внутренние ощущения в первую очередь. Ничто не заставляет мужчину сбегать быстрее, чем когда он чувствует, что женщина ищет в нем какого-то психотерапевта и аниматора в одном лице.

• Мужчина любит глазами. Само по себе явление верное, только помимо формы, есть еще содержание.  Для мужчины  красота во многом — гармоничное женское состояние. Если вы заботитесь только о внешнем наполнении, то неудивительно, что не получается найти мужчину достойного, которому нужно больше, чем красивая картинка.

Внешность: одежда, макияж, прическа настраивают и привлекают, но дальше нужны глубинные проявления – плавность движений, нежность голоса, принятие, поддержка в словах  и конечно  любовь. Без них никакая красота и сексапильность  не сможет удержать мужчину рядом с вами надолго. Они уходят к другим или просто в «пещеру», потому что не дополучают энергию, без которой мужчина словно автомобиль без бензина.

• Растворение в чувствах и раннее признание. Когда женщина увлекается мужчиной, слишком часто она быстро начинает терять объективность. Она погружается в «розовый» мир и теряет связь с реальностью, строя заоблачные замки на песке.

Быть может, ему это польстит, но он так же будет знать – теперь она легкая добыча для него. Поэтому он очень часто теряет к ней интерес. 

Вдобавок, некоторые женщины считают, что стоит  мужчине понять, что его искренне любят, то он сразу же полюбит в ответ. Они уже спустя короткое время дают ему понять, что испытывают к нему глубокие чувства, и ее намерения серьезны. Для мужчин же такие объяснения в любви являются поводом для испуга. У него в голове могут пронестись картины с пеленками и купоркой огурцов, к которым он часто не готов (не потому что не готов вообще, а конкретно сейчас).

Они скорее воспринимают это как слабость или как попытку посягнуть на его свободу, чем как долгожданный и приятный жест. Конечно, мужчина хочет, чтобы его любили и ценили – но не безрассудно и бесконтрольно. Это скорее говорит о том, что женщина в отчаянии и не может справиться со своей жизнью сама.

Желаю вам лучше понять себя, быть естественной и женственной! И пусть исчезнет из вашей жизни вопрос: «ПОЧЕМУ не могу найти мужчину?», пусть они сами приходят в вашу жизнь. Будьте счастливы.

 

Источник

Серия сообщений "Отношения Он/Она":
Часть 1 - Обязанности мужа в ведической семье
Часть 2 - Почему не могу найти мужчину для серьезных отношений?
Часть 3 - Наставления от Матери Шахеризады

 

5 ошибок, которые необходимо избегать в разговоре, чтобы не выглядеть глупо

Опубликовано 2 дня назад

1. Хвастовство

Некоторые люди уверены, что хвастая новой машиной или крупными заработками, они смогут произвести впечатление на окружающих. Отчасти это верно. Они произведут впечатление на окружающих… дураков. Умные же люди посчитают их пустыми и неинтересными. Когда кто-то осознано старается возвысить себя – это сразу бросается в глаза и, как правило, такие старания вызывают прямо противоположный эффект.

2. Слишком много советов

Все люди любят давать советы. В этом нет ничего удивительного. Когда кто-то рассказывает вам о своих проблемах – первое, что приходит на ум – это поддержать, высказать свою точку зрения, поделиться опытом, но иногда человеку нужно просто выговориться. Учитесь воздерживаться от комментариев, в тех ситуациях, когда вы чувствуете, что они могут быть излишни. Обычно люди сами просят совета, если он им действительно необходим. В этом случае старайтесь не перебарщивать. Слишком активный советчик со стороны может показаться зацикленным на себе умником, который уверен, что знает ответы на все вопросы. Тех, кто столкнулся с реальной проблемой, такие всезнайки раздражают.

3. “А я… а мне… а у меня…”

Есть люди, которые могут обсуждать лишь одну тему — себя любимых. Любой диалог они превращают в монолог о себе. Это раздражает. Вот парочка самых распространенных способов поставить на себе клеймо отвратительного собеседника:

а) Постоянно перебивайте собеседников на полуслове фразой: “Это еще что, вот у меня!” и начинайте рассказывать свою историю.

б) Во время диалога вместо того, чтобы слушать собеседника, просто ждите своей очереди заговорить.

в) Пытайтесь перевести любой разговор на тему интересную вам и отчаянно продолжайте цепляться за нее даже после того, как она иссякнет.

г) Болтайте слишком много.

4. Сплетни

Решили обсудить с новым знакомым отвратительный наряд дамы напротив, грязные волосы общего приятеля или последний роман вашей соседки? Тогда не удивляйтесь, если это будет ваша последняя беседа с этим человеком. Сплетничать и обсуждать окружающих – это занятия на любителя. Безусловно, подобные разговоры дают ощущение превосходства над другими, но вместе с тем, они включают в себя массу негативных моментов. Они скучны, бесполезны и оставляют после себя неприятный осадок. К тому же, если вы с радостью обсуждаете других, ваш собеседник легко может подумать, что стоит ему отойти и вы примитесь за него – это убьет любое желание общаться с вами.

5. Страх совершить ошибку

Одна из главных ошибок в разговоре – это постоянный страх совершить ошибку. Когда человек слишком сосредоточен на том, чтобы произвести впечатление приятного собеседника, это сразу бросается в глаза – он подбирает каждое слово, а его мысли сосредоточены где-то глубоко внутри, а не на самом диалоге. Нужно быть проще. Думайте, что говорите и говорите, что думаете.

 

Источник

Серия сообщений "Характер":
Часть 1 - 5 ошибок, которые необходимо избегать в разговоре, чтобы не выглядеть глупо
Часть 2 - 11 правил счастливой женщины

 

Серия сообщений "Косметолог":
Часть 1 - Минералка вместо косметолога
Часть 2 - Как удалить пигментные пятна — оздоровительная программа
...
Часть 15 - уксусное обертывание
Часть 16 - Суперэффективная омолаживающая маска для лица
Часть 17 - Привычки красивой женщины.
Часть 18 - Огуречная косметика. Запасаемся полезным на зиму:)
Часть 19 - Маска на основе зеленого чая стирает морщины.
Часть 20 - Яблочный пир (маски из яблок)
Часть 21 - ЖЕМЧУЖНАЯ КРАСОТА ИЗ ПЕРЛОВКИ.

Серия сообщений "Утром":
Часть 1 - Шиатсу для красоты и молодости
Часть 2 - Как убрать второй подбородок: упражнения от Эннелиз Хаген
Часть 3 - Лимфатический массаж тела (Zogan-massage) Юкуко Танака
Часть 4 - Привычки красивой женщины.

Серия сообщений "Вечером":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Шиатсу для красоты и молодости
...
Часть 4 - Лимфатический массаж тела (Zogan-massage) Юкуко Танака
Часть 5 - Японский Массаж лица -Стань на 10 лет моложе- www.alenasobol.com
Часть 6 - Привычки красивой женщины.