Сказал Аллах Всевышний в Священном Куране:

О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение.

Сура 4 Женщины, аят 136

Аллах Всевышний также сказал:

Поистине, каждую вещь сотворили Мы по предопределению….

Сура Луна, аят 49

Аллах упокаивает души в момент их смерти, а ту, которая пока не умирает, Он забирает во время сна. Он удерживает ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих.

Сура 39. Толпы, аят 42

Славь имя Господа твоего Всевышнего, Который сотворил все сущее и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу творений и указал путь.

Сура 87. Высочайший, аяты 1-3

 

На вопрос Джибрила, мир ему: "Скажи мне, что такое вера?"  пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил

«(Суть) веры в том, чтобы верил ты в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников и в Последний день, а также в том, чтобы верил ты в предопределённость и хорошего, и дурного».

Этот хадис имам аль-Бухари передаёт со слов Абу Хурайры, а имам Муслим со слов Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими.

Воистину, самый невежественный человек на свете это тот, жизнь которого заканчивается, а он так и не знает почему она началась. Он уходит из бренного мира и не знает, зачем он вошел в него.Мы должны знать какова в основе своей мудрость того, Kто сотворил нас, почему мы пришли в этот бренный мир. Почему мы уходим из него, куда мы идем, кто привел нас, что Он хочет от нас. Это те насущные вопросы, которыми часто пренебрегают, но это пренебрежение не отдалит тебя от этих истин, не освободит тебя от них, ведь смерть придет к тебе и ты узнаешь этот день. Неизбежно наступит та ночь, в которую ты больше не будешь с людьми бренного мира, а останешься лишь с обитателями могил.
Мы перейдем в другой дом, каков он будет, и в тот день мы узнаем, что наша жизнь, которую мы провели на земле, ничто иное как несколько часов, а если вы хотите доказательств тому, то мы можем поразмыслить о нашей жизни, которая закончится в 17 лет, в 10 лет, в 50 лет вашей жизни. И смерть в конце концов явится во всей ее правде.
Весь мир свидетельствует нам, что нет бога кроме Аллаха.  читать дальше

[...]

— Как вы утверждаете, ваш Аллах совершенный, милосердный, щедрый и Он создал все это зло в мире: болезни, старость, смерть, землетрясения, вулканы, микробы, яд, мороз, раковую болезнь, которая не щадит ни младенца, ни старика? Если Аллах любящий, хороший, то почему Он сотворил зло?

Проблема, которую затронул наш друг, один из наиболее спорных вопросов философии и мнений по этому поводу много и я сказал ему:

— Аллах, поистине, Милостив, Милосерден, Он никогда не приказывает делать плохое, но Он допустил зло для мудрости, как сказано в Коране: “Поистине, Аллах не приказывает мерзости! Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего не знаете?” “Повелел Господь мой справедливость” (7.28).

Аллах повелевает только справедливостью, любовью к хорошему и Он бывает доволен только хорошим.

Но а почему Аллах оставляет тирана, убийцу, вора безнаказанными? Потому, что Аллах желает нам быть свободными и нет никакого смысла в свободе, если не будет у нас права выбирать между правильным и неправильным, между покорностью и грешением.

В принципе, Аллах может сделать всех хорошими и покорными, но для этого Он должен отобрать у нас свободу.

В правилах Аллаха говорится, что свобода, хотя и горькая, лучше, чем счастливое рабство! Поэтому Аллах оставил нас ошибающимися, болеющими и изучающими — это та мудрость, которая допускает зло. Поэтому Аллах сказал: “Если б Аллах взыскивал с людей за то, что они приобрели, Он не оставил бы на ее поверхности никакого животного, но Он оторачивает им до некоего срока”. (35:45).

Вместе с тем справедливый взгляд раскроет нам, что добро в сущности это основа, а зло это исключение. Мы проводим большую часть жизни здоровыми, а болезнь касается нас только в течении небольшого периода времени. Подобно этому и землетрясение — оно в целом длится несколько минут в жизни земного шара, существующего миллионы лет. Также и войны — это короткие стычки в жизни народов на протяжении долгих лет мирной жизни.

И потом у каждого из этих явлений есть и лучшая сторона. Болезнь рождает терпение. Мучения закаляют твердость духа, укрепляют выносливость. Землетрясение — внутреннее дыхание земного шара от громадного внутреннего давления. Оно сохраняет земную оболочку от разрывов и возвращает горы на свои места, как пояса тяжести, удерживающие землю на своем месте. Вулкан извергает породы и богатства, спрятанные в его недрах, одевает землю в вулканическую плодородную оболочку. Война создает военные союзы и утверждает военный трибунал для жалоб, примирений. Во время войны больше делается открытий, изобретений: пенициллин, атом, реактивные самолеты — все это возникло в период войны. Из яда змей получают ценные лекарства, из микробов делают прививки от оспы. Если бы не было смерти, то мы сейчас не занимали б наших мест. Зло на свете — как тень на портрете, когда ее рассматривают с близкого расстояния, она кажется излишней, а когда смотришь на нее издалека всеобъемлющим взглядом, то выявляется, что она не только необходима, но от этой тени зависит красота картины. А болезнь? Ценили бы мы здоровье, если бы не болели? Здоровье — это корона, венчающая наши головы, которую мы не видим и ценим только во время болезни.

Мы не узнали б также и красоту, если бы не было уродства! Мы не замечали бы прелестей жизни, если бы не было стихийных бедствий. Поэтому Абу-Хамид Газали говорит: “Поистине, постоянный недостаток в мире является его совершенством, подобно изогнутости лука, которая является главной частью лука”.

Трудности в жизни выявляют свойства человеческой натуры, как говорит один поэт:

“Если б не трудности, все люди стали бы господами, щедрость обеднела б, а смелость была б убийственна”.

В действительности, трудности — это испытания для нас, своего рода проверка, по которой определяют степень нашей значимости перед Аллахом.

“Обрадуй терпеливых, которые когда постигает несчастье, говорят: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и, поистине, мы к Нему вернемся”, — сказано в Коране.

Действительно, вся мирская жизнь — это только одна из глав длинного романа, за которой следуют и остальные главы. И смерть только начало этого бесконечного романа. Нельзя судить о спектакле по одной лишь его части и нельзя отбрасывать книгу из-за того, что ее первая страница не понравилась вам. Для оценки этого недостаточно. Итог бывает известен только в конце. И чего хочет наш друг, который, насмехаясь над нами, желает жизни без горечи, без боли, без старости и смерти? Он хочет полноты жизни (высшей степени насыщенности). Но полнота жизни только у Аллаха. Совершенен только Аллах Единственный. И зачем Ему быть неединственным, если у Него нет недостатков.

Суть такова: наш друг не будет доволен, пока сам не станет Богом, а это посягательство. Наш друг-доктор из числа тех людей, которого трудно удивить. Он хочет готового рая без усилий и трудностей. Но что он сделал, чтобы быть достойным этого рая? Что сделал этот доктор наук для человечества, чтобы стать всемогущим Богом, которому стоит только захотеть — и все сбудется.

Моя бабушка намного мудрее доктора, она говорит: “Добро от Аллаха, а зло от нас самих!” Хотя это и простые слова, но они решают все проблемы. Аллах пустил реки, направил ветер, но жадный капитан переполнил свое судно людьми и товарами, набрал больше положенного груза, в результате чего судно затонуло, а стал винить Аллаха и ругать судьбу. Так в чем же вина Аллаха? Аллах пустил реки, установил благоприятную погоду для плавания, но ненасытность и жадность человека превратили добро во зло.

Как правдивы и красноречивы эти слова:

“Добро от Аллаха, а зло от нас самих”.

из книги "спор с безбожником"

[...]Великий и Могучий Аллах сказал:
<О, если бы ты видел, как грешники пребывают в пучинах смерти, и ангелы простирают к ним руки, говоря: "Расставайтесь ныне со своими душами! Сегодня вам воздадут унизительным наказанием за то, что вы возводили на Аллаха навет и пренебрегали Его знамениями>.
Всевышнй так же сказал:
<Если бы ты видел, как ангелы успокаивают неверных и бьют их по лицу и ниже спины со словами "Вкусите наказание огненное за то, что сотварили ваши десницы! Аллах никогда не притесняет своих рабов>.
Смысл этих аятов в том, что если бы ты увидел, как неверные расстаются с жизьню, то, воистину, ты узрел бы ужасное, пугающее и неприятное зрелище. Они пребывают в пучинах смерти, удрученные ее тяготами и ее злом. Ангелы возвещают им об ожидающих их адских муках, наказание, огненных оковах и цепях, об обжегающем пламени, кипящей воде и гневе Милостивого и Милосердного. Душе неверного велят покинуть тело, но она не желает повиноваться и выходить, и тогда ангелы бьют его по лицу и спине. Они бранят неверных и грубо обращаются с ними, потому что те заслужили это своими зладеяниями. Это воздаяние-спроведливое возмездие великого Аллаха, который никогда не поступает несправедливо со своими творениями. Хвала Ему, и Он превыше всякого деспотизма! В священном хадисе Пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, передал, что Всевышний Аллах сказал:
<Рабы Мои! Я запретил Себе поступать несправедливо и запрещаю это вам, посему не будьте несправедливы... Рабы Мои! Я сосчитаю все ваши деяния и воздам сполна за каждое из них. Кто из вас получит добро, пусть боздаст хвалу Аллаху; а кто получит иное, то пусть порицает только себя самого>. [...]

http://www.islamannur.org/

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمت الله و بركته

Чтобы человеку было позволено заступничество или чтобы за него заступались - он должен быть единобожником!

3 условия заступничества(شفاعة):

1. дозволение заступающемуся (тому,кто будет заступаться)
   
2. дозволение тому,за кого будут заступаться
   
3. вид заступничества
   (например,дозволение пророку Мухаммеду صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَзаступничества для того,чтобы начался расчет,допуск без расчета в рай и т.д.)
   

Все три условия определяются только Аллахом سبحانه و طعلي ,т.е. Он سبحانه و طعلي будет определять кому,для кого и какой вид заступничества Он سبحانه و طعلي позволит. И Аллах سبحانه و طعلي никому ничего не должен!

Из серии лекций "Кто Твой Господь?",урок 3
Хадисы о заступничестве здесь иншаАллах