На самой южной окраине Москвы, у кольцевой дороги, в ста метрах от железнодорожной платформы Бирюлёво-товарная, в окружении больших бетонных домов, так, что её и не видно ниоткуда, стоит в рощице кладбищенских деревьев маленькая церквушка - храм Святителя Николая Чудотворца в Бирюлёво.
Это последнее прибежище для страждущих. Здесь окормляются духовно и просто кормятся, одеваются-обуваются в обноски люди, не имеющие уже совсем ничего - бездомные, беженцы, из тюрем, больниц, со всех вокзалов и обезлюдевших деревень, из городов дальних, где не платят зарплат, пенсий и детских пособий, где нечем кормить детей, не во что их одеть-обуть, чтобы отправить в школу…
Есть здесь и удивительное: простая могилка - земляной холмик с деревянным крестом за алтарной частью храма.….
Вокруг церковной территории деревянный забор. Ворота. Стучится в неурочное время какой-то человек с рюкзаком. Его спрашивают, что ему нужно, кто он и откуда. И человек рассказывает, что сам он из Приморского края, где нет вообще храмов и во всю свою жизнь он (уже пожилой человек) в церкви не бывал и не знает что там и как. Но вот он сильно заболел, и врачи от него отказались. Не осталось надежды на жизнь. И тут в сонном видении является ему монахиня и говорит: "Поезжай-ка ты в Москву, найдешь там могилку схимонахини Серафимы, возьми земельки и исцелишься". Он и поехал. И вот уже целый месяц ищет по Москве могилку и, наконец, вчера одна женщина в Елохове сказала ему, что эта могилка в Бирюлево у храма Святителя Николая Чудотворца.
Пустили человека, проводили до могилки и оставили одного.
Стоит он на коленках у могилы, разложил платочек на земле, что-то там говорит, что-то просит или молится, как умеет, или думает о чем-то своём….



Схимонахиня Серафима (в миру Софья Ильинична Ушакова), дочь знатных родителей, рождения 1875 года жила с родителями в Кашине, была хороша собой, высокая стройная, сильная. Просватали ее родители за хорошего человека, тоже знатного рода. Когда встал вопрос о свадьбе, девица попросила у родителей отсрочки решения на одну ночь - помолиться и, чтобы Господь решил - быть браку или монастырю. Уж очень был ей этот брак не по сердцу. Всю ночь молилась, а утром была уже далеко, по дороге в дальний от тех мест Филимоновский Княже-Владимирский монастырь.
Монастырь этот был недавно основан на средства и на землях князя Владимира Борисовича Святополк-Четвертинского в честь чудесного избавления от гибели императора Александра III и его семьи в крушении поезда 17 октября 1888 года.
Монастырь был построен по образцу Черниговско-Гефсиманского скита с подземной усыпальницей, верхним и нижним храмами (Троицким и преп. Сергия Радонежского). Его первой игуменией стала княжна Вера Борисовна Святополк-Четвертинская. Вначале было 6 насельниц, затем 12. По скорой блаженной кончине Веры Борисовны, указом от 18 июня 1893 года была назначена новая игумения Анастасия - монахиня Казанской Головинской обители. К ней, по всей видимости, и попала для беседы юная просительница.
Смотрит игумения на знатную красавицу и высказывает сомнение: "Сможешь ли в послушании - у нас трудно…" Осталась. Дали послушание носить воду (ведра на коромысле) от колодца, что в низинке, к кельям в гору - 5 лет. Еще 5 лет - сбор грибов, заготовки… и далее другие разные послушания…
Прошли годы.
После революции, в 1928 году монастырь закрыли. Сестры разбрелись кто куда. Осталась одна лежачая схимонахиня Серафима. Как стала лежачей? Однажды она сильно заболела - с высокой температурой, без сознания повезли её на санях к врачу (дело было зимой). Метель, непогода. В дороге сани сильно встряхнуло. Не сразу заметили, что больная выпала из саней, а когда заметили, долго не могли найти. Искали под сугробами вдоль всей дороги. Нашли совершенно замерзшую, занесенную снегом, сильно обмороженную. С тех пор ноги и руки скрюченными и остались, а тело покрылось язвами пяти видов.
Когда монастырь закрыли, схимонахиню Серафиму вынесли из монастыря прямо на кровати на улицу в стужу (был конец ноября). Она тогда сильно простудилась, лежала почти недвижимая, оказалась парализованной.
В том местечке Филимоновке жила 14-тилетняя девочка Мария, которая работала нянькой у людей. Побежала она к своей тетке - монахине Апполинарии (будущей схимонахине Гаврииле), жившей в доме неподалеку с другими ещё людьми у хозяев, и стала плакать, просить взять к себе болящую матушку Серафиму. Но куда ее?! Все же отгородили теплое местечко, взяли, хотя сильно возражали хозяева и соседи, особенно когда дверь не закрывалась от посетителей. Однажды они тайком завернули ее во что пришлось и выбросили далеко в лесу. Но Мария все же нашла матушку, а председатель сельсовета пригрозила жильцам, что поселит к ним мужика-пьяницу, если не оставят матушку в покое.
С тех пор, 22 года, до самой кончины матушки, Мария была ее келейницей. Позже ухаживала за ней еще и Екатерина, которая работала в Елохове и привозила батюшек причащать матушку Серафиму.
Как-то у юной келейницы Марии заболел палец, потом вся рука. Врачи видели один выход - ампутацию, но матушка не дала. Сама составила лекарство из свечных огарочков, еловых шишек, да маслица от двенадцати праздников. Стала мазать с молитовкой. Болезнь стала проходить. Исцелилась девочка.
Прошло время, матушка говорит Марии: "Нужно замуж выходить" - "Не хочу!" - "Надо, девонька". Нашелся Кузьма. Венчались. Родился Юрочка, затем Серафимушка - дочка. Да, когда сговаривались, Мария жениху Кузьме условие поставила: - "Я не одна, со мною матушка". Он согласился. Стали жить вместе втроем, потом впятером в его доме, в поселке совхоза Коммунарка недалеко от Филимоновки (в старом доме).
Люди из Москвы и других мест потоком ехали и шли к прозорливой молитвеннице матушке Серафиме за духовным наставлением и молитвенной помощью. Она кому слово, кому водички со креста, кому маслица - врачуя духовные и телесные недуги. Сама всегда приветливая, в руках крест, на руке четки. Смиренный дух её, её покой душевный были удивительны! Но никто не мог себе представить физических страданий блаженной Серафимы - женщины, десятилетия лежащей на резиновых кругах от мокнущих язв, полупарализованной, со скрюченными руками и ногами, только те, кто перестилал постель, протирал её тело, которое нельзя было мочить водою. И никогда ни единой жалобы, лишь благодарение Господу за всё!
Многим пророчества матушки помогли избежать беды и даже гибели. Её молитва выводила людей на дорогу из блужданий духовных, а порою и просто заблудившихся в пути. Господь даровал матушке таинственные откровения, по которым она знала имена людей, которые ещё только собираются к ней, их намерения, тайные пожелания и истинные нужды. Многое ведомо было ей о судьбах людских. Так ещё за несколько лет до пожара, матушка сказала отцу Василию Моисееву (зная о тайном его намерении перейти в другой храм): "Не уходи, тебе еще храм строить". Так и случилось - именно он построил нынешний храм.
Люди всею душою тянулись к матушке. Иногда до сорока человек набивалось в ее небольшую комнатку. Все молились сообща, затем собирали общую трапезу из того, что было: картошку, огурчики, чай… Трудно было, невозможно было расстаться с матушкой. Дорого было каждое мгновение, проведенное с нею.
Слежка органов заставила переехать в деревню Жабкино, около кладбища, недалеко от Бирюлёво. Людей стало ходить еще больше. Многие из местных, из ближнего и единственного по железной дороге храма в Бирюлёво. Там она прожила последние месяцы своей жизни. Перед кончиной матушка Серафима открыла настоятелю бирюлёвского храма отцу Николаю Перехвальскому, что после её смерти молитва у ее могилы будет помогать больным.
Матушка умерла на Прощенное Воскресенье 17 февраля 1950 года, и по смерти расправились у матушки ручки и ножки. И лежала она покойно, строгая и светлая. Когда выносили из дома гроб, все увидели на небе огромный огненный крест. Отец Николай и отец Василий - бирюлёвские батюшки - никуда не отдали ее, а привезли и поставили на ночь в храм. Всю ночь читали (напеременку) Псалтирь. Утром приехало много монахов и монахинь, священнослужителей и мирян, духовные чада и те, кому помогала матушка все эти годы. Отпели по монашескому чину, пронесли вокруг храма и захоронили за алтарной частью. На могиле поставили её келейный крест, который стоял у матушки в её комнатке, пока была жива.
На 40-й день её келейнице Марии снится сон: стоит матушка в свете на амвоне бирюлёвского храма, а рядом она сама - Мария. Матушке говорят: "Это самое Ваше место - понятно, но что тут делает Мария?", а матушка отвечает: "Она служила со мною 22 года".
1 марта 1956 года от замыкания электропроводки сгорел храм. Все это место выгорело. Тяжелые снега лежали вокруг. Узкие улочки, заборы, деревенские дома, сады, огороды - все в снегу, только узкие тропки среди сугробов выше головы. Машины пожарные не смогли подъехать, а людей не подпустил комсомольский патруль, откуда ни возьмись взявшийся. Не пустили гасить огонь, не пустили спасти ни единой иконы.
Все кресты и деревья возле храма выгорели. Один деревянный крест на могиле матушки остался среди пепелища, только чуть-чуть нижний конец креста у раскаленной земли обуглился. Всего меньше недели не было службы, пока приспосабливали сторожку под храм. Опять началась служба. А Бирюлевский храм, чудом Господним построенный в 1924 году - в лютое время разрушения храмов, расстрела духовенства и мирян, деревянный кладбищенский храм в поселке железнодорожников при станции Бирюлево-товарная - перестал существовать. Властям необходимо было ликвидировать приход. Но опять же Господним промыслом прознали православные, что завтра в 10 часов утра прибудет комиссия, которая должна зафиксировать отсутствие храма и, как следствие, отсутствие прихода. Тревожная весть мгновенно разнеслась окрест. Собрались православные мужики с топорами по всей железной дороге. Пригнали вагон с лесом. Женщины волоком притащили бревна от путей к сторожке на кладбище и, за ночь поставили сруб и укрепили стропила. Утром прибыла комиссия и вынуждена была констатировать, что "строение существует".
Так чудом Господним и усердием православных был спасен Храм и сохранен православный приход.




В 1957 году (на "Нечаянную радость") - 22 декабря освятили новый храм.

В 1961 году по новому плану Бирюлево стало Москвой. По плану застройки (нового) района Бирюлево-Западное в 1977 году частично вырыли, а в основном закатали кладбище и построили кругом 12-типодъездные 12-тиэтажные дома. Храм оказался во дворе этих домов, а несколько дорогих могил за оградой на проходном месте. Отец Василий Моисеев - настоятель храма - выхлопотал разрешение перезахоронить прах нескольких человек на территорию церкви, в том числе и останки матушки Серафимы.
В июле 1979 года после двадцатидевятилетнего пребывания в земле, тело матушки подняли из могилы и переложили в новый просторный гроб на новое покрывало. Ее одежда была совершенно цела, мощи нетленны. Кипарисовый крест выпал из рук. Отец Алексий Байков, который перезахоранивал матушку, вложил этот крест ей в руки, как было раньше.
Некая Марфа, знавшая матушку, не поверила своим глазам: "Матушка как будто спит" и, протянув руки, потрогала ее. Потом три недели сильно болела (по неверию).
Сила святых угодников Божиих велика есть.
Блаженная Серафима не оставила нас своим предстательством перед Господом и Матерью Божией.



Каждый Божий день со дня кончины матушки Серафимы на ее могилке можно видеть свежие цветы, свечи, вечно горит лампада в жестяном домике у основания креста.
Каждый день - панихида.
Собирается народ - молятся люди, просят о помощи - благодарят, исцеляются - благодарят, приходят за советом, просят благословения, набирают земельки, срывают травинки - прикладывают к больным местам - исцеляются.
Многих исцеляет Господь по молитвам матушки Серафимы.




Аминь.






--------------------------------------------------------------------------------
Поскольку множество людей исцеляется у могилки матушки Серафимы, крайне насущным стало издание настоящей книжки о том, что нам известно от людей, знавших матушку еще в те далекие годы.
От Филимоновского Княже-Владимирского монастыря остались одни величественные руины, хотя в последнее время в подклете разрушенного монастырского храма разобраны завалы и уже действует придел преподобного Сергия Радонежского, где несет подвижнические труды настоятель храма отец Александр.
Лидия Николаевна Косикова, труженица церковной общины, любезно предоставила нам возможность ознакомиться с бережно сохраняемыми ею архивными документами об истории монастыря.
В написании этих бумаг по истории монастыря потрудилась совершенно замечательная неходячая (разбитая ревматизмом) прихожанка вновь действующего храма Людмила Михайловна Волкова 1938 г.р., жизнь которой неоднократно освящена чудом Господним. Она рассказала, как в конце 70-х годов у нее умер пятнадцатилетний сын (давно болящий врожденным пороком сердца). В угнетенном состоянии, с тяжелым сердцем пошла она за утешением к монахине Татиане (последней насельнице Филимоновского монастыря), про которую говорили, что она прозорливая и молитвенница. Монахиня дала Людмиле через свою келейницу Екатерину читать акафист "Скоропослушнице".



Та взяла книгу и говорит, что ничего не понимает и совершенно ничего не в состоянии прочесть. Тогда матушка взяла книгу в свои руки, посмотрела акафист и сама передала его Людмиле: "Читай, а где запнешься, - поправлю". И что вы думаете? Стала свободно читать, а где запиналась, матушка, знавшая акафист наизусть, поправляла. (С тех пор Людмила свободно читает церковные книги.) Прочла акафист. "Теперь клади поклоны и проси…" "Что просить?" - "Ничего, Матерь Божия сама знает, что тебе нужно". Через год у Людмилы родился еще сын, который теперь за ней, болящей, ухаживает, водит в церковь, где она чудом Господним выстаивает службы на своих ногах.
На старом труднопроходимом кладбище у монастыря находятся могилки последних монастырских насельниц. В одной ограде с блаженной Исидорой, схимонахиней Митрофанией покоится и прах и монахини Татианы. А монастырская чудотворная икона "Скоропослушница" - у отца Феодора… в Дмитрове. Монастырские книги, оставшиеся после схимонахини Серафимы, у отца Николая в Черкизове. Дивные духовные сочинения нашей матушки, которые она писала, приспособившись своею скрюченной ручкой, у некой Валентины, работавшей в бухгалтерии Данилова монастыря.
У православных людей за долгую жизнь набралось много пережитого и виденного чудесного, связанного с именем схимонахини Серафимы, нашей дорогой матушки. И у нас есть к этим людям огромная просьба предоставить (прислать, привезти) свидетельства (письменные рассказы с фактами, именами, датами) к нам в храм Святителя Николая Чудотворца в Бирюлево (Москва 113543 Булатниковский пр., 8А) - настоятелю храма.

Чтобы чудеса Господни подвижников благочестия не оставались в неизвестности и чтобы люди знали дорогу.

Много помогла нам Анна Петровна Виноградова - давняя прихожанка нашего храма, которая в те далекие годы, еще при жизни матушки Серафимы, помогала по хозяйству в доме, где жила матушка. А сейчас Анна Петровна поет на клиросе в храме, у могилки матушки поет панихиды. И всякий раз долго не отпускают ее люди, слушая воспоминания о дорогой матушке, ведь так дороги свидетельства очевидцев.
Хранит память о незабвенной нашей матушке и дочь ее келейницы Марии - Серафима Кузьминична Кузнецова 47 г.р. Ей дала имя сама матушка. Она качала ее колыбельку. Когда умерла матушка, маленькой Серафиме было всего три годика. Но вся последующая жизнь была полна рассказами матери о дорогой матушке Серафиме.
Сама Мария Максимовна Жукова (в замужестве Кузнецова) рождения 1909 года умерла в сентябре 1994 года в возрасте 85 лет. Добрейшая душа.
Ее сын Юрий Кузьмич 1940 г.р. - токарь в таксопарке - имеет троих прекрасных сыновей и четверо внуков.
А у Серафимы Кузьминичны - сын Алексий - рабочий газопровода, был в Чечне и чудом Господним по молитвам матушки Серафимы остался жив.
В Сосенках (в Видном) служит батюшка - отец Николай. Был он когда-то обыкновенным дядькой, выпивал, болел ногами. И вот, видит сон: матушка Серафима велит ему стать священником, восстановить храм в Сосенках, и тогда исцелится. Так все и стало.
Много помогла в сборе настоящего материала для этой книжки и Татиана Викторовна Вайнтрауб.
Когда, Бог даст, наш архив пополнится еще новыми свидетельствами о жизни матушки и помощью от нее, мы надеемся возможно будет переиздать эту книжку, что-то дополнив, что-то исправив.
-------------------------------------------------------------------------------- Когда в нашем храме в 1997 году отмечалось сорокалетие освящения нового храма (поставленного взамен сгоревшего), то Литургию служил у нас Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в сослужении с архиепископом Арсением и нашими отцами.



Его Святейшество еще в бытность митрополитом однажды служил у нас, и теперь заметил многие положительные перемены в приходе, доверенном нашему настоятелю отцу Виталию и благословил строить здесь же, на кладбище, новый каменный храм на две тысячи человек, поскольку скопление народа бывает столь велико, особо в великие праздники, что от множества свечей внутри храма выгорает кислород и люди падают. Поэтому мы вынуждены ставить порою тройные кордоны - заграждения, чтобы перекрывать людские потоки и чтобы люди не давили друг друга в переполненном храме.
Но строиться в наше время - дело для прихода неподъемное.
Только на милость Божию, только на заступничество Божией Матери, святых угодников Божиих и молитвы наших подвижников благочестия, нашей дорогой матушки схимонахини Серафимы все наши надежды, а также на людей православных, чей молитвенный дух силен и вера крепка.http://st-nikolas.orthodoxy.ru/news/serafima.html