ОТЕЦ НАШ! Дай любви всем и тепла.
Здоровья и побольше дней счастливых.
Убереги от ненависти, зла...
Моих друзей и всех моих любимых..

С Рождеством Христовым Вас поздравляю!
Счастья и здоровья, блага всем желаю,
Святости, лукавства - в меру чтоб всего,
Радости, удачи. Плохого - ничего!

Вот и снова Рождество — Сил небесных торжество:
В этот день Христос пришел,
Чтоб спасти наш мир от зол.
Слава вечная Ему,
Побеждающему тьму.
Поздравляем всей душой
С этой радостью большой.

Доброе дело - великое счастье.

ЭТО -СВЯТОЕ ДУШИ ТОРЖЕСТВО!

Казанская	Владимирская
Отчаянных единая надежда	Почаевская

Казанская - самая почитаемая икон на Руси, образ заступницы всего народа.
Владимирская - Образ матери заступницы во всех бедах и печалях.
Отчаянных единая надежда - молятся о благополучии и процветании.
Почаевская - молятся о даровании здоровья и чудес помощи в нуждах.

Рождественская история в картинках. Часть 1

На иконах мы видим сакральное изображение Рождественской истории, на фресках в церкви - рассказ о самых первых моментах жизни Спасителя на земле. А в западной живописи те же события оказываются не только повествованием - они повод для познания человека. Главные шаги для живописи в этом направлении были сделаны в период Итальянского Возрождения.

Традиционно Джотто (1267-1337) считается первым художником, сделавшим шаг на пути от чисто сакральной живописи к повествовательной, внимательной к человеку и быту. Его образы и детали стали узнаваемыми и понятными каждому, даже самому простому человеку, были показаны в ощутимой форме, так что зритель впервые так близко мог увидеть и понять все детали того или иного события, поверить в него, как бы ощутить свое присутствие в изображаемых пространстве и времени. В его фреске «Рождество» в капелле Арена в Падуе мы видим скорее обычную сцену рождения человека, случайные и обыденные взгляды и позы. При этом фигуры не плоские, как в иконном пространстве, наоборот, объемы очень живые, скульптурные.

В первой половине XV столетия многие итальянские художники все еще стремились в своих картинах рассказать как можно больше о выбранном сюжете, подробно его описать. Для них убедительность сюжета заключалась в подробности описания и обращении к таким узнаваемым деталям, как, например, современные одежды. Джентиле да Фабриано (1370-1427) в «Поклонении волхвов» подробно рассказывает о том, как волхвы направляются в Иерусалим, о самом поклонении Младенцу, об их прибытии в Вифлеем. Свита, одежды, даже животные - все тщательно прописано.

К середине XV века флорентийские художники пришли к особому и убедительному изображению человеческой фигуры - светотень, изящные контуры, лепка объемов делали их понятными, почти осязаемыми. Например, Филиппо Липпи (1406-1469) использует такую технику при написании весьма необычного сюжета - «Поклонение Марии младенцу Христу».