Лицемерие

Лицемерие (Притворство)
Наше притворство не обманет Бога. Так говорит Св.Писание: “Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом”. (От Луки 16:15)

У лицемерия сомнительные мотивы. Так говорит Св.Писание: “Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою”. (От Матфея 6:2)

Лицемерие - это знание истины, но неповиновение ей; претензия на Христа, как Господа, без следования по Его стопам. Так говорит Св.Писание: ”Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете”. (От Матфея 23:13)

Обзор № 710 - Айвазовский И.К.


Далее

Животные

Животный мир составляет часть природы, наиболее близкую к ч-ку. Эта родственность, к-рую мы можем порой не замечать, с особой силой ощущалась Евреями, жившими, более чем мы, в постоянном соприкосновении с Ж.

Вот почему в Библии довольно часто используется свойство Ж. быть образным примером ч-ских характеров и положений: врага называют псом

(Пс 21.17);

вторгнувшееся в страну войско - тучей саранчи

(Ис 33.4);

под видом льва представляется иногда Бог, иногда враг (за амбивалентностью нек-рых символов следует различать двузначность в отношении добра и зла мира живых существ, к к-рому мы принадлежим); часто народ сравнивается со стадом

(напр., в притче Нафана: 2 Цар 12.1-4; Иер 23.1-8; Иез 34; Ин 10.1-16);

агнец служит даже образом Христа

(Ин 1.29; Откр 5.6...),

а Голубь - Духа Святого

(Мф 3.16 п).

Вникая глубже в библ. текст, можно проследить, как люди, встретившись с силами животного мира, сталкиваются с ними и постепенно осознают свое превосходство.

Более того, говоря об этом животном мире, к к-рому они в известном смысле принадлежат и на к-рый проецируют, более или менее сознательно, свою собственную ситуацию, свящ. писатели раскрывают в конечном итоге трагедию людей и всего творения, жаждущих Искупления.

I. ЖИВОТНЫЕ И ЧЕЛОВЕК В ТВОРЕНИИ

Читать далее...

Преодоление одиночества

Притчи 18:24

1. Одиночество – это просто эпидемия нашего времени. Хотя мы и живем в окружении множества людей, мы одиноки. Это относится и к детям и к старикам.
2. Существует два вида одиночества:
A. Первое, социальное одиночество. В этом случае мы изолированы от наших родственников и друзей.
B. Второе, это эмоциональное одиночество. Это самый широко распространенный вид одиночества. В этом случае у нас нет людей, с которыми мы моли бы разделить нашу боль и радость.
3. Решением проблемы одиночества является дружба. Нам нужен рядом человек, который сможет и плакать и смеяться вместе с нами. Дружба это наше огромное богатство.
4. Для каждого человека очень важны два варианта дружбы!

Читать далее...

Сила в немощи



Человек не обладает в себе самом Силой, способной дать ему спасение:

«Не спасется царь множеством воинства... не надежен конь для спасения» (Пс 32. 16).

Конечно, это признание бессилия входит как обычный элемент во всякую молитву. Чувствуя себя беззащитными перед миром, к-рый сильнее их, смертные стараются привлечь на свою сторону могущество богов. Но Библия тщательно избегает того, чтобы давать человеку готовые рецепты для возмещения его природного бессилия. Бог привлекает нас к служению Ему; Он делает человека сильным, чтобы тот исполнял Его волю и осуществлял Его замысел

(Пс 40.10; 2 Кор 13.8).

Читать далее...

Действительная бедность

Ев. подчеркивает духовную сторону Б-ти, но не следует забывать и о религ. ценности действительной Б-ти, в той мере, в какой она служит знаком и средством внутренней отрешенности. Эта материальная Б-ть положительна, когда она вдохновляется сыновним доверием к Богу, желанием следовать за Иисусом и щедростью в отношении к своим братьям; она может помочь более свободно принять дар Божий и полнее посвятить себя служению Его Царству: все это моменты, к-рые из НЗ-ных писателей особенно подчеркивал ев. Лука (см напр. Лк 12.32 слл).

I. Добровольная бедность. - Предупреждая всех вообще Своих учеников об опасности богатства

(Мф 6.19 слл; Лк 8.14),

Иисус требует принятия действительной Б-ти от тех, кто желает более близко следовать за Ним, и прежде всего от Ап-ов

(Лк 12.33; Мф 19.21,27 п);

однако, если посланные «дому Израилеву» не должны брать с собой «ни золота, ни серебра, ни меди»

(Мф 10.9; ср Деян 3.6),

то это отчасти объясняется укладом жизни в Палестине, где так широко развито гостеприимство. В мире же греко-римском это правило невозможно было применять буквально; поэтому у Павла имелся определенный бюджет для миссионерской и благотворительной деятельности

(2 Кор 8.20; II.8 сл; Деян 21.24; 28.30);

но и тогда Ап. продолжает возвещать Ев. безвозмездно

(1 Кор 9.18; ср Мф 10.8)

и умеет жить в скудости

(Флп 4.11).

Община первых христиан, объединившихся в Иерусалиме вокруг Ап-ов, в свою очередь старалась подражать их Б-ти, и Церковь всегда хранит эту тоску по апостольскому житию и применяет его к жизни, как во времена, когда «никто ничего своего не называл собственным, но было у них все общее»

(Деян 4.32; ср 2.44 сл).

2. Терпеливое перенесение бедности. - Как добровольные Б., в Царстве Божием блаженны и те, для кого действительная Б-ть стала уделом, вследствие обстоятельств или гонения, по крайней мере тогда, когда они в своей Б-ти проявляют щедрость

(ср Мк 12.41-44)

и радостно принимают свою участь, «зная, что есть у них на небесах имущество лучшее и непреходящее»

(Евр 10.34).

Уже и теперь, несмотря на их материальную Б-ть, они на самом деле богаты своей верностью в испытаниях

(Откр 2.9 сл).

У ев. Луки с полной ясностью указаны дивные награды, к-рые Бог приготовил им в будущей жизни

(Лк 6.20 сл);

у Него они найдут, как нищий Лазарь, вечное утешение

(16.19-25).

Рецепт благочестия от матери Терезы

Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны;
Всё равно прощайте им.

Если вы проявляли доброту, люди могут обвинить вас в тайной корысти и скрытых побуждениях;
Всё равно проявляйте доброту.

Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов;
Всё равно добивайтесь успеха.

Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас;
Всё равно будьте честны и откровенны.

То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье;
Всё равно стройте.

Если вы обрели безмятежное счастье, вам будут завидовать;
Всё равно будьте счастливы.

Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра;
Всё равно творите добро.

Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, и этого никогда не будет достаточно;
Всё равно делитесь самым лучшим, что у вас есть.

В конце концов, вы сами убедитесь, что всё это – между вами и Богом;
Всё равно это никогда не было между ними и вами.

Внимание к бедным

Признания требует и другой, не менее очевидный факт: многие Б. являются жертвой судьбы или человеческой алчности, как напр, тот сельский пролетариат, ужасающе бедственное положение которого описано в кн Иова 24.2-12. Эти обездоленные нашли в пророках действительных защитников. Вслед за Амосом, «рыкающим» против преступлений Израиля

Читать далее...