Видимо не все знают этого замечательного Святого?

Он необыкновенно пишет. А как он молился? К нему съезжались со всей России священники...

 

13 июня, 2012 • Мария Дегтярева

На рубеже XIX – XX вв. Его имя было известно миллионам в России. Он был не только одним из самых почитаемых, но и самых любимых народом священников. Подвижник, молитвенник, проповедник покаяния, отец Иоанн Сергиев был тем ярким духовным светочем, которые десятилетиями отогревают мрак и холод вокруг.

 

Ему безусловно верили. И тем яростнее преследовали его память идеологи большевистского государства, стараясь опорочить его, высмеять, унизить плоды его жизни и духовного подвига. — Его слово служило им обличением, его духовные дарования – опровержением атеистической идеологии. Умершего, его противники ненавидели его как живого. Но, несмотря на все запреты, на протяжении 70 лет народ привычной дорогой шел на Карповку – к месту его упокоения, доверяя ему свои беды, прося молитвенной помощи. Многие свидетельствуют, что такая мощная молитва, как у о. Иоанна, — дается, может быть, одна на несколько миллионов. Сегодня его почитают на родине как праведного…

Читать далее...

Об этом замечательном Святом я первый раз узнала, сидя ночью на даче. Все уже разъехались. Наступили холода. Закрываясь на ночь в домике, я перебирала старую литературу, которая осталась от бабушки моего мужа. И нашла старый церковный календарь именно с этой иконой. Там были и другие иконы, и о других Святых и их изречениях было написано. Но на сердце легло именно житие и изречения Иоанна Кронштадского. Сейчас по памяти вспоминаю как необыкновенно приятно и легко было читать о том, что он писал. Я перечитывала и задумывалась.
Помню, что там было написано, что у него 350 в роду были священники.
Как в Кронштадте он встретил Матронушку и благословил ее. Когда она приехала туда девочкой, он сказал:" Расступитесь! Идет осьмой столп России!"
Как он читал молитвы. К нему со всей России приезжали священники, стояли на службе и вдруг в тишине, замечали, что он плачет.
Как он, принимая посетителей, в перерывах читал Евангелие.
А во время революции, во времена тяжелые, когда наступило безбожие, т. е. люди стали меньше ходить в храмы. Бывало, что вовремя службы священники стояли совсем одни.
Он приехал в Москву к теперь уже известному Св.Алекию Мячеву (его мощи вернули на Маросейку, в Храм "Николы в Кленниках - это в Москве). Тоже очень дивный батюшка. У него была семья. Жена тяжело болела. Он за нее молился. Жена просила отпустить ее, она очень мучилась. Св.Алексий выполнил ее просьбу, перестал молиться о здравии. И она покинула земной мир. Долго он переживал. Он потерял земную любовь.
Вот тогда и появился Св.прав.Иоанн Кронштадский, они долго беседовали с Алексием Мячевым. Св.Пр.Иоанн Кронштадский благословил Алексия Мячева идти в гимназические учреждения и проповедовать.
Беседовать с молодежью.
Я искренне люблю этого Святого!
Сегодня день его памяти! (По старому стилю 20 декабря)


Тропарь Иоанну Кронштадтскому, прав.,

Православныя веры поборниче. /
Земли Российския печальниче, /
пастырем правило и образе верным, /
покаяния и жизни во Христе проповедниче. /
Божественных таин благоговейный служителю /
и дерзновенный о людех молитвенниче, /
отче праведный Иоанне, /
целителю и предивный чудотворче, /
граду Кронштадту похвало /
и церкви нашея украшение, /
моли всеблагаго Бога /
умирити мир и спасти души наша.

Его житие:

http://days.pravoslavie.ru/Life/life6616.htm

"Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, - говорил о. Иоанн. - Не нужно смешивать человека - этот образ Божий - со злом, которое в нем"... С таким сознанием он и шел к людям, всех побеждая и возрождая силою своей истинно пастырской состраждущей любви.

 " Смотри на всякого человека, домашний он или чужой, как на всегдашнюю новость в мире Божием, как на величайшее чудо Божией премудрости и благости, и привычка твоя к нему да не послужит для тебя поводом к пренебрежению его." - Святой Праведный Иоанн Кронштадтский. 

Извлечение из дневника.

                                                                                                                   По благословению

                                                                                                     Святейшего Патриарха Московского

                                                                                                             и всея Руси Алексия II

Д аждь мне, Господи, любити всякого ближнего моего, как себя, всегда, и ни из-за чего на него не озлобляться и не работать дьяволу. Даждь мне распять мое самолюбие, гордость, любостяжание, маловерие и прочие страсти. Да будет нам имя: взаимная любовь; да веруем и уповаем, что для всех нас все Господь; да не печемся, не беспокоимся ни о чем; да будешь Ты, Боже наш, единым Богом сердца нашего и кроме Тебя ничто. Да будем мы между собою в единении любви, якоже подобает, и все разделяющее нас друг от друга и от любви отлучающее да будет у нас в презрении, как прах, попираемый ногами. Буди! Буди! Если Бог даровал самого себя нам, если он в нас пребывает и мы в Нем, по неложному слову Его,то чего Он не даст мне, чего пощадит, в чем покинет?  Господь пасет мя, и ничтоже лишит(Пс.22,1) С Ним како не вся нам дарствует(Рим.8,32)? Итак, будь премного покойна, душа моя, и ничего не знай, кроме любви. Сия заповедую вам, да любите друг друга(Ин.15,17)

Ч еловек, говорят, свободен, его нельзя или ему не должно себя принуждать  ни в вере. ни в учении. Господи помилуй!  Какое дьявольское мнение!  Если не понуждать, то что же после этого выйдет из людей?  Ну. что выйдет из тебя. глашатай нововымышленных правил, если ты не будешь принуждать себя ни к чему доброму , а будешь жить так,  как располагает тебя жить твое порочное сердце, твой гордый, близорукий  и слепой разум, твоя решная плоть?  Скажи, что из тебя выйдет?   Разве ты не принуждаешь себя ни кчему, не говорю, прямо доброму, а хотя должному и полезному?  Как можно обойтись без принуждения себя?  Как можно и христиан не побуждать и не принуждать к исполнению предписаний веры и благочестия?  Не сказано ли в Священном Писании, что   царствие небесное нудится, что нуждницы восхищают е(Мф.11,12)!  А как не принуждать особенно мальчиков  к учению, к молитве?  Что из них выйдет? Не ленивцы ли? Не шалуны ли?  Не научатся ли они всякому злу?

 

П омни, что человек великое, дорогое существо у Бога, но но это великое создание, по падении в грех, есть немощное создание, подверженное тысячам слабостей; люби его, почитай его, но и вместе переноси его немощи, слабости, страсти, поступки.- Возлюбиши искренняго твоего - грешный грешного - яко сам себе (Мф.19,19).- Немощи немощных носи, и тако исполниши закон Христов(см. Рим.15,1; Гал.6,2). Велики эти слова: размысли о них глубже. Они тоже значат, что слова молитвы Господней:  мы оставляем должником нашим.