Проповедь митрополита Антония Сурожского

А Христос? Христос никакой силы, никакой власти не проявил. Перед лицом непонимающих Его Он так непонятен: Он все мог, Он мог эту толпу, которая Его так восторженно встречала, собрать воедино, из нее сделать силу, получить политическую власть. Он от этого отказался. Он остался бессильным, беспомощным, уязвимым, кончил как будто побежденным, на кресте, после позорной смерти, среди насмешек тех, могилы которых теперь не сыскать, кости которых, пепел которых давно рассеяны ветром пустыни... Вход Господень в Иерусалим Вход Господень в Иерусалим А нам завещал Христос жизнь; Он нас научил тому, что, кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, - нет ничего.  Он нас научил тому, что человеческое достоинство так велико, что Бог может стать Человеком, не унизив Себя. Он нас научил тому, что нет ничтожных людей, тому, что страдание не может разбить человека, если только он умеет любить. Христос научил нас тому, что в ответ на опустошенность жизни можно ответить, отозвавшись только мольбой к Богу: Приди, Господи, и приди скоро!.. Только Бог может Собой заполнить те глубины человеческие, которые зияют пустотой и которых ничем не заполнишь. Только Бог может создать гармонию в человеческом обществе; только Бог может превратить страшную пустыню в цветущий сад. И вот сегодня, вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца - и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, - до готовности жить для любви и умереть от любви. Они предпочли, они хотели, жаждали земного. Осталась пустыня, пустота, ничто... А те немногие, которые услышали голос Спасителя, которые выбрали любовь и уничиженность, которые захотели любить ценой своей жизни и ценой своей смерти, те получили, по неложному обещанию Христа, жизнь, жизнь с избытком, победную, торжествующую жизнь... Это - праздник, который мы сейчас вспоминаем, который мы сейчас празднуем; это день страшнейшего недоразумения: одним оставляется дом их пуст, другие входят в дом Божий и становятся сами храмом Святого Духа, домом Жизни. Аминь.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life6941.htm     Благословен грядый во имя Господне!

† 2014 09 26 Димитрий Смирнов. Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Опубликовано: 27 сент. 2014 г.

Проповедь на предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
Проповедь о том, что Господь посылает каждому из нас свой крест , чтобы мы могли выработать терпение и через него такую главную христианскую добродетель как смирение, без которого нет спасения.
Дата записи 26 сентября 2014 г.
http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/pro...
† 2014 09 26 Димитрий Смирнов Проповеди Протоиерея. Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Архивы с Проповедями Протоиерея Димитрия Смирнова и Артемия Владимирова.
♥♫ 2000 по 2012 Артемий Владимиров Радио Радонеж Прямой эфир mp3/Файлов:255
http://yadi.sk/d/LH7WlkNleiq2

♥♫ 2012 09 по 2012 12 Артемий Владимиров Радио Радонеж Прямой эфир mp3/Файлов:10
http://yadi.sk/d/YAkc0nyM1aGp6

♥♫ 2013 Артемий Владимиров Радио Радонеж Прямой эфир mp3/Файлов:24
http://yadi.sk/d/hIl0D24ZFGgFA


♥☻ 2000 по 2012 Артемий Владимиров детский час Радио Радонеж mp3/Файлов:80
http://yadi.sk/d/HWlg_UeOeiqC

19 августа Православная Церковь отмечает двунадесятый праздник Преображения Господня.

Народное название праздника Преображения Господня – Яблочный Спас.

Об этом событии повествуется в трех синоптических Евангелиях: от Матфея (17:1-6), Марка (9:1-8), Луки (9:28-36). Незадолго до Своего страдания (Предание гласит, что Преображение произошло за сорок дней до Голгофы, поэтому промежуток между Преображением и Крестовоздвижением составляет сорок дней) Христос взял троих апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору в Галилее (по Преданию — гора Фавор), где, молясь, преобразился: одежда и лицо Его просияли белым светом. Возле Христа стояли пророки Моисей и Илия и беседовали с ним.

В неизреченной радости апостол Петр простосердечно обратился ко Господу: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи, одну тебе, одну Моисею и одну Илии». В этот момент апостолов осеняет светлое облако, из которого раздается глас Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».

Сходя с горы, Христос заповедовал ученикам не рассказывать о дивном явлении до Его Воскресения.

Праздник Преображения Господня отмечается с IV века — времени, когда святая царица Елена построила храм Преображения Господня на месте события.

Богословское содержание Преображения Господня трудно переоценить. Выдающийся византийский богослов и один из величайших православных святых XIV века святитель Григорий Палама сформулировал учение о Фаворском Свете — одном из проявлений благодати, через которую человек соединяется с  Богом. На этом учении зиждется исихазм — восточно-христианская практика так называемой умной молитвы.

Полемика святителя Григория с другим богословом того времени, Варлаамом, выявила серьезные противоречия между православным и западным богословием. Оппонент святителя Григория Варлаам в дальнейшем принял римокатоличество и стал епископом Иеракским, его учение было принято Римо-Католической церковью.

Народное название праздника Преображения Господня — Яблочный Спас. В этот день по традиции освящаются плоды нового урожая. По уставу положено освящать виноград, но в России, где виноград не вызревает, — яблоки. На основе уставных требований, сложился благочестивый народный обычай не есть яблок нового урожая до Преображения, так называемый «яблочный пост».

По уставу Успенского поста, на шестой день которого приходится праздник, в этот день позволяется есть рыбу.

Весь мир стал преображаться с этого момента. И этот свет видели апостолы. И потом, во времена Григория Паламы, возник спор между ним и некоторыми другими, потому что они не могли понять этого и говорили, что невозможно человеку видеть этот свет фаворский.

«Есть некоторые из здесь стоящих, – сказал спаситель, озирая людей вокруг, – которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе».

И по прошествии восьми дней Он взял с собой Петра, Иакова, Иоанна и взошел на гору. Это была гора Фавор, высокая гора недалеко от Назарета, круглая, красивая, и вся украшенная растениями. Но в этот раз она была особенно красива, потому что на этой вершине стоял Христос Спаситель.

Пётр, Иаков, Иоанн с удивлением увидели, что Христос Спаситель стоит на вершине горы не один, и сразу узнали – это были пророк Илья и пророк Моисей, и они говорили со Христом о том, что должно было вскоре совершиться, – об Его исшествии.

«Есть некоторые из здесь стоящих, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе».

И вот, действительно, они увидели это, пришедшее в силе, как сказал Христос, Царство Небесное. До страданий Христа Спасителя, до Его Воскресения, до Его Вознесения, до сошествия Святого Духа на апостолов, увидали всё так, как оно есть сейчас.

И тогда Пётр, сам не зная, что он говорил, говорит, обращаясь к Христу: «Сделаем здесь палатки, три палатки» – о себе забыл и о других апостолах, думая только о Христе и об этих пришедших из Царствия Божия пророках – «сделаем три палатки – для Тебя, для пророка Моисея, для пророка Ильи, потому что здесь нам очень хорошо быть». Они почувствовали Царство Божие, действительно пришедшее в силе.

Весь мир стал преображаться с этого момента. И этот свет видели апостолы. И потом, во времена Григория Паламы, возник спор между ним и некоторыми другими, потому что они не могли понять этого и говорили, что невозможно человеку видеть этот свет фаворский, потому что он именно Божественный, а мы, люди, не способны видеть его.

Тогда Григорий Палама говорил: «Потому что это нетварные энергии, потому что этот свет Божий дан нам, людям, и потому что мы, люди, имеем возможность быть со Христом Спасителем, так как апостолы были, и поэтому мы видим, это дано нам видеть».

И тогда пришли старцы, с горы святой Афон и говорили, что, да, можно, потому что есть возможность нам озариться Царством Божием, есть возможность нам быть в Царстве Божием, и это учение о том, что нам дано быть в Царстве Божием даже до нашей смерти, до перехода в иной мир, является отчетливым и определенным учением православной Церкви, принятой на Соборах, и осуществленное в жизни.

"Молитва Симеона Богоприимца" Сретение Господне

Закон Божий-Стретение Господне

Ветку вербы в вазочку поставлю,
У иконы я зажгу свечу.
Воскресенье Вербное прославлю
И молитву  я тихонько прошепчу.
Научиться верить невозможно.
Верить постоянно - тяжкий труд.
Я молюсь за тех, кто в жизни сложной
Верят искренне и верою живут.
Завтра начинается Страстная.
Дай, Господь, с молитвой пережить.
Крестной смертью открыл врата нам Рая,
Так не дай же, Боже, согрешить!
Ветка вербы - мой букет воскресный.
Я к иконе припаду с мольбой:
Боже Щедрый! Даруй путь Твой крестный
На Страстной мне выстрадать самой...

Вход Господень в Иерусалим - это один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православии. Он является переходящим, отмечается в 6-е воскресенье Великого поста – за неделю до Пасхи. В 2013 году дата выпадает на 28 апреля

Наименования праздника

В этот день Церковь вспоминает, как за 6 дней до ветхозаветной Пасхи иудеи торжественно приветствовали прибывшего в Иерусалим Христа, встречая его как мессию и чудотворца, так как знали о чуде воскрешения Лазаря, совершенном накануне. Отсюда - название праздника «Вход Господень в Иерусалим».

Читайте также:
Что делать с освященными веточками вербы?

Также последнее воскресенье перед Пасхой называют «Неделей ваий» и «Вербным воскресеньем». Дело в том, что важное место в символике праздника занимают пальмовые ветви, «вайи» в переводе с греческого (подробнее о ветвях и их значении расскажем чуть ниже). Именно к этому слову и восходит название «Неделя ваий».

Латинское название праздника - Dominica in palmis (Пальмовое воскресенье). В современных европейских языках сегодня используется именно название «Пальмовое», например, в английском – Palm Sunday.

Так как на Руси пальмовые ветки традиционно заменяют ветвями вербы, в нашей стране праздник называют «Вербным воскресеньем».

Суть библейского события

О входе Христа в Иерусалим говорится во всех четырех Евангелиях (Мф. 21,1-11; Мк. 11,1-11; Лк. 19,29-44; Ин. 12,12-19).

Трое из Евангелистов пишут, что Иисус, подойдя к городу, поручил двум ученикам привести молодого осла, на которого никто никогда не садился, еще в одном Евангелие (от Иоанна) просто упоминает о том, что Христос,  найдя молодого осла, сел на него.  Так, на осле, Иисус Христос въехал в Иерусалим, а люди, которые уже знали о том, что накануне произошло чудо воскрешения праведного Лазаря, торжественно приветствовали Иисуса и постилали на Его пути свою собственную одежду и срезанные с деревьев пальмовые ветви.

Кроме того, они кричали Христу:  «Осанна (то есть спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне (т.е. - достоин хвалы, от Бога посланный) Царь израилев! Осанна в вышних!»

Чем объясняются эта радость и эти слова? Прежде всего, как уже было сказано, ликованием от сотворенного Христом чуда воскрешения Лазаря. Важен тот факт, что с такой торжественностью  в древние времена на Востоке встречали царей. Это иудейский обычай: правители, которые возвращались с торжеством после победы над врагами, въезжали в город на конях или ослах, а народ встречал их с пальмовыми ветвями и с цветами (отсюда еще одно название праздника – Цветоносная неделя).

Таким образом, становится понятным смысл действий встречавших Иисуса людей: уверовав во Христа, народ готов был признать в Нем царя.

При этом, несмотря на торжественность и свет праздника, в нем сосредоточена и другая сторона. Помимо того, что Вербное воскресенье как бы открывает Страстную седмицу и предваряет Крестную смерть Христа, которого распнут на пятый день после описываемых событий, Церковь горюет из-за того, что те же самые люди, которые искренне приветствовали Христа и кричали «Осанна!», совсем скоро будут кричать «Распни, распни Его!»

Традиции празднования

Подобно жителям Иерусалима, которые приветствовали Иисуса Христа ветвями пальмового дерева, в 6-е воскресенье Великого поста прихожане идут в храм с ветвями местных растений. В России традиционным растением праздника вместо «вайи» является верба.

Почему? На самом деле это по большей части дань «северному» климату. В нашей стране верба – это одно из тех растений, которое раньше остальных распускается весной, дает почку, проявляя признаки пробуждающейся после зимы жизни.

Верба освящается в храмах накануне, в субботу вечером на Всенощном бдении: после прочтения Евангелия читается 50-й псалом, затем святой водой окропляются ветви. После этого они раздаются молящимся, и прихожане стоят до конца службы с вербой и зажженными свечами. Обычно окропление повторяется и в само Вербное воскресенье на Литургии (служится Литургия Иоанна Златоуста).

В Вербное воскресенье за трапезой разрешаются рыба.

Использованы материалы сайтов:  Храма Христа Спасителя Ххс.ru, Patriarchia.ru, Pravmir.ru, а также «Православной энциклопедии»

Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь   МОСКВА

27 апреля 2013 года Лазарева Суббота. Исполняется 20 лет со дня совершения первой Божественной Литургии после возрождения монастыря в Надвратном Храме Нерукотворного Образа Спасителя

zachatevmon.ru/obyavleniya/guid/1137332

27 апреля 2013 года

Лазарева Суббота

Исполняется 20 лет

со дня совершения первой Божественной Литургии после возрождения монастыря в Надвратном Храме Нерукотворного Образа Спасителя

Божественная Литургия будет совершаться в Соборе Рождества Пресвятой Богородицы, где находится ковчег с частицей мощей св.прав.Лазаря

По окончании Литургии – Крестный ход в Надвратный Храм

Приглашаем Всех разделить с нами радость праздника и помолиться!

http://www.patriarchia.ru/db/text/261902.html 

Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь

14 января, 2013

Крещение Господне — один из главных праздников Православной Церкви. Совершается 6 января/19 января (н.ст.) Предлагаем читателям подборку материалов о празднике Крещения Господня.

Распечатайте листовки к празднику Крещения Господня!

XI век. Греция. Монастырь Осиос Лукас

Библия о Крещении и Богоявлении

В то время, когда Иоанн Предтеча проповедовал на берегах Иордана и крестил людей, Иисусу Христу исполнилось тридцать лет. Он также пришел из Назарета на реку Иордан к Иоанну, чтобы получить от него крещение. Иоанн же считал себя недостойным крестить Иисуса Христа и стал удерживать Его, говоря: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Но Иисус сказал ему в ответ: «оставь теперь», то есть не удерживай меня теперь, «потому что так нужно нам исполнить всякую правду» — исполнить все в Законе Божием и показать пример людям. Тогда Иоанн повиновался и крестил Иисуса Христа. По совершении крещения, когда Иисус Христос выходил из воды, вдруг разверзлись (раскрылись) над Ним небеса; и Иоанн увидел Духа Божия, Который в виде голубя спускался на Иисуса, а с неба был слышен голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение«.

Протоиерей Серафим Слободской. «Закон Божий»

Как провести Крещенский Сочельник

Богословие. Проповеди

• Крещение Господне: традиции, воспоминания, чудеса— митрополит Вениамин (Федченков)
• Безгрешный Спаситель вступил в воды Иорданские вместе с грешниками— Святейший Патриарх Кирилл
• По вам будут судить Бога— митрополит Антоний Сурожский
• Праздник воды и света— Митрополит Иларион Алфеев
• Свет и правда— Зачем вообще Иисусу нужно было это крещение в Иордане, в котором Он нисколько не нуждался?
• Слово в неделю пред Богоявлением: об отчаянии— Схиигумен Савва (Остапенко)
• «Крещенское» язычество— Как на Руси праздновали Богоявление? Почему в народной традиции смешалось церковное и языческое?
• Крещение Господне: «И лица светлели»…
• Днесь вод освящается естество…— о богослужении Крещения
• День Крещения – время вспомнить о наших обетах Богумитрополит Филарет (Вознесенский)
• Будем же всем сердцем ценить дар крещения!
• Поучение на Богоявление

Иконы Крещения Господня

• Иконы Крещения Господня

О святой воде

• Святая вода в православии
• Вода святая, вода крещенская: мифы и суеверия
• Крещенская вода: ИНФОГРАФИКА
• Крещенская вода не гарантирует отпущения грехов и спасения от болезней
• Крещение и гадания
• Об освящении домов крещенской водой
• Зачем освящение воды совершается дважды?
• Крещенская вода
• Крещенский сочельник: очистит ли нас святая вода?

Крещенские купания и ответы на вопросы

• Иордани в Москве: Где купаться на Крещение Господне
• Крещение и купание — ответы на вопросы

Об очередях за святой водой

• Давка
• Крещенская вода — молодежь на раздаче
• Вызов Крещения — Что делать с этими массовыми, часто пьяными купаниями в прорубях, с тиражируемым мужским выпендрежем разного рода начальников и политиков, которые таким образом «очищаются» и заодно проявляют свое единение с народом?

Храм Христа Спасителя

Крещение Господне и русская культура

• Чехов, новомученики и святое Богоявление

Рассказы о Крещении Господнем

• Встреча со святыней Однажды утром, когда хозяйка погнала корову, открыл я тумбочку под иконами, а там батарея синих пол-литровых бутылок с наклеечками. На всех наклейках крестик стоит и год написан 1968, 1970, 1972…. И еще непонятное «сретенская», «крещенская».

Фоторепортажи со всего мира

• Во Иордане…Крещение Господне — в 40 градусов мороза и 30 градусов жары.
• Запорожский Иордан (ФОТО)
• Освящение воды

• Великое Водоосвящение на Иордане

16 января, 2013 • Мария Сеньчукова

Синоптики в этом году обещают в Москве настоящие крещенские морозы. По прогнозам, в ночь с 18 на 19 января столбики термометров опустятся до 20 градусов мороза. Но несмотря на мороз желающих попробовать свои силы и искупаться в крещенской купели будет много. По оценкам МЧС России, в купаниях могут принять участие около 78 000 человек.

Чтобы благочестивый обычай не превратился в суеверие, необходимо помнить, что погружение в иордань не очищает грехи, не соединяет с Церковью и не является заменой церковной жизни.

Проповедь протоиерея Артемия Владимирова

Обрезание Господне

В Вифлеемской базилике Рождества Христова клирики Русской Духовной Миссии в Иерусалиме совершили традиционную предрождественскую Божественную литургию. Сюда съехались монашествующие русских монастырей и подворий с разных уголков Святой Земли. Богослужение возглавил заместитель начальника Миссии игумен Феофан.

Ангелы общаются с этим миром.

С праздником!!!

Замечательная проповедь.Стихи.Видео.

А на Святой Земле торжества, предшествующие дню успения пресвятой Богородицы, уже начались. В часовне возле храма Воскресения Христова была совершена божественная литургия. А затем многочисленный крестный ход с плащаницей Царицы Небесной прошел в Гефсиманию к гробнице Пресвятой Девы.

Мы воспоминаем праведную кончину Божией Матери - событие, окрашенное одновременно печалью об окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью о соединении Пречистой Матери с Сыном Своим.

3 июня. Святой Церковью читается Евангелие от Иоанна. Глава 7, с 37 по 52 стих. Глава 8, 12 стих.