Святые Царственные лики.


Читать далее...

Убийство царской семьи

Царская Семья на отдыхе в Ливадии, в Крыму, летом 1911 года.

подробности дальше

Перед восхождением.




О пребывании царской семьи в Тобольске


Тропарь царственным мученикам начинается такими словами: «Днесь благоверные людие светло почтим седмерицу святую царственных страстотерпец, Христову едину домашнюю церковь...» Когда знакомишься с жизнью царской семьи в заточении, убеждаешься в справедливости последнего именования. Врата адовы не одолели семью Романовых, потому что она была малой церковью.

Говорить об этом непросто, поскольку сбиваешься на пафос, отчего слова теряют смысл. Ничто так не было чуждо семье Николая II, как какая-либо претензия, или поза, или сознание собственной значительности. Они совершали подвиг, но об этом не думали, а просто - жили. Так любят, не задумываясь над тем, что - любят, так трудятся и помнят лишь о собственном долге. В бытовом отношении, в плане житейских подробностей, в Тобольске это была, пусть стесненная, пусть искаженная, пусть жизнь в заточении, и все же - «самая обыкновенная» жизнь.Читать далее

Серия сообщений "Исторические документы":

Часть 1 - Перед восхождением.
Часть 2 - Петербург, Царское село, предательство
Часть 3 - Тобольск, жизнь августейшей семьи, смирение и простота
Часть 4 - Истина о мученической кончине Августейшей Семьи
Часть 5 - Алапаевское убийство
Часть 6 - Алапаевские мученики

Без комментариев. Романовы 17. 07.1918 .





смотреть далее

Петербург, Царское село, предательство


Доклад о результатах следствия по факту убийства Царской Семьи



Публикуемый доклад является официальным заключением следствия, составленным по распоряжению вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны лицом, руководившим следствием. И каждое слово в этом тексте, не говоря уже о выводах, имеет особое значение. Именно поэтому ни вдовствующая Императрица, ни Великий князь Николай Николаевич не приняли этот документ из рук Н. А. Соколова, ибо слишком хорошо понимали, какую огромную сипу он имеет. Прими Они его, официально встал бы вопрос о легитимности власти в России, о престолонаследии и многие имущественные вопросы. Они были настолько мудры, что не сделали этого, оставив все на волю Божию, на Его Благой Промысл.

Необходимо отметить и то, что и в советской России не было сделано ни одного заявления об убийстве Императора и Его Августейшей Семьи на правительственном уровне - все сведения исходили от телеграфных агентств или других неправительственных учреждений.

И еще на одну особенность этого официального документа необходимо обратить внимание. Следствие не ограничилось изучением только времени и обстоятельств убийства - сфера его деятельности охватила обширный круг вопросов, начиная от обстоятельств и мотивов отречения Государя Императора Николая П и заканчивая исследованием пути Царственных Мучеников на Голгофу.
Предварительное следствие по сему делу производится по повелению Верховного Правителя, вследствие ордера г-на министра юстиции судебным следователем по особо важным делам Н. А. Соколовым.

С. А. БЕЛЯЕВ

Крестный путь Царской Семьи

Полный текст доклада судебного следователя Н. А. Соколова
вдовствующей Императрице Марии Феодоровне.


Исходным моментом, определившим начальные рамки предварительного следствия, судебный следователь признал необходимым принять отречение Государя Императора от Престола и события, его сопровождавшие. В дни начавшейся в феврале месяце 1917 года в г. Петрограде смуты Августейшая Семья была разделена друг от друга. Государь Император находился в Ставке, Государыня Императрица с Детьми - в Царском.
Читать далее



Рыженко П.В. Заточение в Царском селе.

Серия сообщений "Исторические документы":

Часть 1 - Перед восхождением.
Часть 2 - Петербург, Царское село, предательство
Часть 3 - Тобольск, жизнь августейшей семьи, смирение и простота
Часть 4 - Истина о мученической кончине Августейшей Семьи
Часть 5 - Алапаевское убийство
Часть 6 - Алапаевские мученики

Истина о мученической кончине Августейшей Семьи


Доклад о результатах следствия по факту убийства Царской Семьи




13 апреля в 3 часа утра к подъезду дома были поданы экипажи. Это были простые сибирские тележки-плетенки. Одна была запряжена тройкой лошадей, все остальные - парой. Ничего не было положено на дне этих тележек - никакого сиденья.

Достали соломы и положили на дно тележек. В одну из них поверх соломы положили матрас. В этом экипаже поместилась Государыня Императрица с Великой Княжной Марией Николаевной. Государыня хотела, чтобы Государь ехал с Ней и Марией Николаевной, но Яковлев категорически воспротивился этому и сел с Государем в другой экипаж сам. Отъезд состоялся в 4 часа утра. Вместе с Августейшими Особами из Тобольска отбыли: Долгорукий, Боткин, Чемодуров, Седнев Иван и Демидова.
Читать далее

Серия сообщений "Исторические документы":

Часть 1 - Перед восхождением.
Часть 2 - Петербург, Царское село, предательство
Часть 3 - Тобольск, жизнь августейшей семьи, смирение и простота
Часть 4 - Истина о мученической кончине Августейшей Семьи
Часть 5 - Алапаевское убийство
Часть 6 - Алапаевские мученики

Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета






Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна была вторым ребенком в семье великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории, Еще одна дочь этой четы — Алиса станет впоследствии императрицей Российской Александрой Феодоровной.
Читать далее
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в 1992 году причислил к лику святых новомучеников России преподобномученицу великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару, установив им празднование в день кончины — 5 (18) июля.

Источник

Алапаевское убийство



Алапаевские мученики: убиты и забыты. Часть I

Память 5/18 июля

Под Алапаевскими мучениками имеют в виду:

Великого Князя Сергия Михайловича (25.9.1869 † 5/18.7.1918) – внука Императора Николая I, пятого сына Вел. Кн. Михаила Николаевича. Генерал-адъютанта, генерала от артиллерии по Гвардейскому корпусу; инспектора (1904), а позже (1905) генерал-инспектора артиллерии. В годы Великой войны — полевого генерал-инспектора артиллерии при Верховном Главнокомандующем.

Сестру Царицы-Мученицы Великую Княгиню Елисавету Феодоровну (20.10.1864 † 5/18.7.1918), настоятельницу основанной ею в Москве Марфо-Мариинской обители, в тайном постриге схимонахиню Алексию.

Крестовую сестру Марфо-Мариинской обители Варвару (Варвару Алексеевну Яковлеву, † 5/18.7.1918).

Князя Императорской Крови Иоанна Константиновича (23.6.1886 † 5/18.7.1918) – сына Вел. Кн. Константина Константиновича, флигель-адъютанта (1908), штабс-ротмистра Лейб-Гвардии Конного Его Величества полка, женатого (1911) на дочери короля Сербского принцессе Елене Петровне, в 1917 г. посвященного в иподиакона.

Князя Императорской Крови Константина Константиновича (20.12.1890 † 5/18.7.1918) – сына Вел. Кн. Константина Константиновича, флигель-адъютанта, штабс-капитана Лейб-Гвардии Измайловского полка, спасшего во время Великой войны полковое знамя, награжденного за это орденом Св. Георгия IV степени.

Князя Императорской Крови Игоря Константиновича (29.5.1894 † 5/18.7.1918) – сына Вел. Кн. Константина Константиновича, флигель-адъютанта (1915), штабс-ротмистра Лейб-Гвардии Гусарского Его Величества полка.

Князя Владимира Павловича Палея (28.12.1896 † 5/18.7.1918) – сына Вел. Кн. Павла Александровича от его морганатического брака с О. В. Пистолькорс (урожд. Карнович); графа Гогенфельзен (1904), князя (1915); поручика Лейб-Гвардии Гусарского полка; поэта.

Феодора Михайловича Ремеза (1878 † 5/18.7.1918) – управляющего Двором Вел. Кн. Сергея Михайловича, за которым он добровольно последовал в ссылку.

Русская Православная Церковь Заграницей прославила в лике святых всех, кроме Ф. М. Ремеза. Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) прославила лишь Великую Княгиню Елисавету Феодоровну и инокиню Варвару.
Читать далее

Серия сообщений "Исторические документы":

Часть 1 - Перед восхождением.
Часть 2 - Петербург, Царское село, предательство
Часть 3 - Тобольск, жизнь августейшей семьи, смирение и простота
Часть 4 - Истина о мученической кончине Августейшей Семьи
Часть 5 - Алапаевское убийство
Часть 6 - Алапаевские мученики

Алапаевские мученики



Алапаевские мученики: убиты и забыты. Часть II

...Все эти обстоятельства и следует учитывать сегодня тем, кто выступает с инициативой обретения мощей Алапаевских мучеников, тем самым дерзая взять на себя ответственность за последствия перед Церковью, Россией и – так уж получается – мiром

Начало. Алапаевские мученики. Часть 1.

В Святую Землю

Вскоре после прибытия в Пекин тел Алапаевских мучеников о всех обстоятельствах их перевозки узнали брат и сестры Великой Княгини Елисаветы Феодоровны.

«Когда принцесса Виктория Феодоровна, – писал игумен Серафим, – узнала о кончине своей Августейшей сестры Великой Княгини Елизаветы Феодоровны, то пожелала перевезти ее тело вместе с гробом послушницы Варвары в Иерусалим. Виктория Феодоровна просила меня сопровождать гробы».
Читать далее

Серия сообщений "Исторические документы":

Часть 1 - Перед восхождением.
Часть 2 - Петербург, Царское село, предательство
Часть 3 - Тобольск, жизнь августейшей семьи, смирение и простота
Часть 4 - Истина о мученической кончине Августейшей Семьи
Часть 5 - Алапаевское убийство
Часть 6 - Алапаевские мученики

Правда и ложь об охоте Императора Николая II

Пётр Мультатули

http://ei1918.ru/svjatye/pravda_i_lozh_ob_ohote.html

Удивительная история любви.

Цесаревич Николай и принцесса Алиса Гессенская полюбили друг друга совсем в юном возрасте, но чувству этих удивительных людей надлежало не только состояться и продлиться много-много счастливых лет, но и увенчаться концом, ужасным и в то же время прекрасным...

Читать далее...

Родословная Романовых.

Об отречении св.Николая II

Ответы протоиерея Александра Шаргунова

Дорогой батюшка!
Я всегда, еще до канонизации, почитала Государя Николая Александровича как святого. А муж мой (по своим убеждениям православный монархист, считает, что у России есть надежда на какое-то будущее, только если будет восстановлена в ней православная монархия) никогда не разделял этого почитания. Он утверждает, что Государь, отрекшись от престола, не исполнил ни христианский свой долг, ни гражданский долг государственного правителя. И его мнение не изменилось даже после канонизации. Я сердцем чую, что он неправ, но аргументы мои слабые.
Е. Трухина, г. Москва

ОТВЕТ. Недавно прославленный сербский святой, преподобный Иустин Попович, писал: «В наше время существует немного людей с живым ощущением истории. Обычно события оцениваются фрагментарно, вне их исторической целостности. Эгоистическое ослепление индивидуального, национального или классового характера заключает человеческий дух в беспросветные норы, где он мучается в своем собственном аду. Выхода оттуда нет, потому что нет человеколюбия. Не может человек выйти из своего адского солипсизма, если подвигом самоотверженной любви не перенесёт душу свою в других людей, служа им евангельски преданно и искренно. Меня всегда радует, когда я среди интеллигентов встречаю человека, обладающего здоровым чувством истории».
Как известно, сегодняшние хулители Государя, и слева и справа, постоянно ставят ему в вину его отречение. К великому сожалению, для некоторых даже после канонизации это остаётся камнем преткновения и соблазна, в то время как это явилось величайшим проявлением его святости.

Говоря о святости Царя Николая Александровича, мы обычно имеем в виду его мученический подвиг, связанный, разумеется, со всей его благочестивой жизнью. Но следовало бы внимательнее всмотреться в подвиг его отречения - подвиг исповедничества.

Мы не раз говорили о том, что здесь раскрылся его подвиг смиренного принятия воли Божией. Но исключительное значение имеет и то, что это подвиг сохранения в чистоте церковного учения о православной монархии. Чтобы яснее это понять, вспомним, кто добивался отречения Государя. В первую очередь - те, кто добивались поворота русской истории к европейской демократии или, по крайней мере, к конституционной монархии. Социалисты и большевики явились уже следствием и крайним проявлением материалистического понимания истории.

Известно, что многие из тогдашних разрушителей России действовали во имя её созидания. Среди них много было по-своему честных, мудрых людей, которые уже тогда думали, «как обустроить Россию». Но это была, как говорит Писание, мудрость земная, душевная, бесовская. Камень, который отвергли тогда строители, был Христос и Христово помазание.

Помазание Божие означает, что земная власть Государя имеет источником Божественную. Отречение от православной монархии было отречением от божественной власти. От власти на земле, которая призвана направлять общее течение жизни к духовным и нравственным целям - к созданию условий, максимально благоприятных для спасения многих, власти, которая «не от мира сего», но служит миру именно в этом, высшем смысле. Разумеется, любящим Бога все содействует ко благу, и Церковь Христова совершает спасение при любых внешних условиях. Но тоталитарный режим и, в особенности, демократия создают атмосферу, в которой, как мы видим, среднему человеку не выжить.

И предпочтение иного рода власти, обеспечивающей прежде всего земное величие, жизнь по своей, а не Божией воле, по своим похотям (что называется «свободой») не может не привести к восстанию на Богом установленную власть, на Помазанника Божия. Произошла революция - переворот божественного и нравственного порядка, и на какой глубине эта революция раскрывается сегодня, не надо никому объяснять.

Большинство участников революции действовали как бы бессознательно, однако это было сознательное отвержение Богом данного порядка жизни и Богом установленной власти в лице Царя, Помазанника Божия, как сознательным было отвержение Христа Царя духовными вождями Израиля, как это описано в Евангельской притче о злых виноградарях. Они убили Его не потому, что не знали, что Он Мессия, Христос, а именно потому, что знали это. Не потому, что они думали, что это лжемессия, который должен быть устранён, а именно потому, что они видели, что это подлинный Мессия: «Придём, убьём Его, и наследство будет наше». Тот же тайный синедрион, вдохновляемый диаволом, направляет человечество к тому, чтобы оно имело жизнь, свободную от Бога и от заповедей Его, - чтобы ничто не мешало им жить, как хочется.

В этом смысл «измены, трусости и обмана», окружавших Государя. По этой причине святой Иоанн Максимович сравнивает страдания Государя в Пскове во время отречения со страданиями Самого Христа в Гефсимании. Точно так же сам диавол собственной персоной присутствовал здесь, искушая Царя и весь народ вместе с ним (и все человечество, по точному слову П. Жильяра), как некогда он искушал Самого Христа в пустыне царством мира сего.

В течение столетий приближалась Россия к Екатеринбургской Голгофе. И вот здесь древний соблазн раскрылся в полноте. Как диавол искал уловить Христа через саддукеев и фарисеев, ставя Ему неразрываемые никакими человеческими ухищрениями сети, так через социалистов и кадетов диавол ставит Царя Николая перед безысходным выбором: либо отступничество, либо смерть. Им нужно было показать, что вся власть принадлежит им, вне зависимости от Бога, а благодать и истина Помазанника Божия нужны только для украшения того, что им принадлежит. Это означало бы, что любое беззаконие, которое совершит эта власть, будет совершаться как бы по прямому благословению Божию. Это был сатанинский замысел - осквернить благодать, смешать истину с ложью, сделать бессмысленным, декоративным помазание Христово. Создалась бы та «внешняя видимость», в которой, по слову святителя Феофана Затворника, раскрывается тайна беззакония. Если Бог становится внешним, то и православная монархия, в конце концов, становится только украшением нового мирового порядка, переходящего в царство антихриста. И покуда существует человеческая история, враг никогда не оставит этого замысла.

Царь не отступил от чистоты помазания Божия, не продал божественного первородства за чечевичную похлёбку земного могущества. Само отвержение Царя произошло именно за то, что он явился исповедником истины, и это было не что иное, как отвержение Христа в лице Помазанника Христова. Смысл отречения Государя - спасение идеи христианской власти. И потому в нём надежда на спасение России, через отделение тех, кто верен данным Богом принципам жизни, от тех, кто неверен; через очищение, которое наступает в последующих событиях. Подвигом Царя в отречении, таким образом, развенчиваются все ложные устремления тогдашних и нынешних устроителей земного царства, отвергающих Царство Небесное. Утверждается высшая духовная реальность, определяющая все сферы жизни, первое должно стать на первом месте, и только тогда все остальное займет своё должное место. На первом месте Бог и правда Его, на втором -всё остальное, в том числе православная монархия. Как до революции, так и теперь главная опасность заключается во внешней видимости. Многие верят в Бога, в Его Промысл, стремятся установить православную монархию, но в сердце своём полагаются на земную силу: на «коней и на колесницы». Пусть, говорят они, всё будет как самый прекрасный символ: крест, трёхцветное знамя, двуглавый орёл, а мы будем устраивать своё, земное, по нашим земным понятиям. Но мученическая кровь Царя обличает отступников, как тогда, так и теперь. «Однако, - говорят противники Государя, - если это была верность принципам чистой монархии, то она слишком дорого стоила русскому народу. Слишком много бед пришлось испытать после этого России». Поразительно, как они и тогда, и теперь хотят перевернуть всё с ног на голову, потому что именно в этом и заключалась высота святости, явленной Государем в подвиге отречения: в его способности измерять всё духовным, вечным измерением. Вряд ли Царь мог предвидеть, какие ужасные события последуют за его отречением, потому что чисто внешне он отрекся от престола, чтобы избежать бессмысленного пролития крови. Однако глубиною ужасных событий, которые открылись вслед за его отречением, мы можем измерить глубину страданий в его Гефсимании. Царь ясно сознавал, что своим отречением он предаёт себя, свою семью и свой народ, который он горячо любил, в руки врагов. Но важнее всего была для него верность благодати Божией, принятой им в Таинстве миропомазания ради спасения вверенного ему народа. Ибо все самые страшные беды, какие только возможны на земле: голод, болезни, мор, от которых, конечно, не может не содрогаться человеческое сердце, не идут ни в какое сравнение с вечным «плачем и скрежетом зубов» там, где нет покаяния.

И как сказал пророк событий русской истории преподобный Серафим Саровский, если бы знал человек, что есть жизнь вечная, которую Бог даёт за верность Ему, то согласился бы тысячу лет (то есть до конца истории, вместе со всем страдающим народом) терпеть любые муки. А о скорбных событиях, последовавших за отречением Государя, преподобный Серафим говорил, что ангелы не будут успевать принимать души, - и мы можем сказать, что после отречения Государя миллионы новых мучеников получили венцы в Царствии Небесном. Как говорил в 1932 году святитель Николай (Велимирович), «если бы Царь Николай прилепился к царствию земному, царству эгоистических мотивов и мелочных расчётов, он бы, по всей вероятности, и сегодня сидел на своём троне в Петербурге. Но он прилепился к Царствию Небесному, к Царству небесных жертв и евангельской морали, и из-за этого лишился жизни сам, и чада его, и миллионы собратьев его». Можно делать какой угодно исторический, философский, политический анализ, но духовное видение всегда важнее. Нам известно это видение в пророчествах святого праведного Иоанна Кронштадтского, святителей Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова и других угодников Божиих, которые понимали, что никакие экстренные, внешние государственные меры, никакие репрессии, самая искусная политика не в состоянии изменить ход событий, если не будет покаяния у русского народа. Подлинно смиренному уму святого Царя Николая было дано увидеть, что это покаяние будет, возможно, куплено очень дорогою ценою. Все остальные рассуждения в этом свете исчезают, как дым. Все наказания - лекарства, и чем горше болезнь, тем больнее врачевание. Если не обратитесь ко Господу, меч вас пояст, говорит Господь (Ис. 1, 20).

Имеет ли значение, какой меч выберет Господь для нашего спасения! Если даже сокрушить одних врагов, то тут же на их месте возникнут новые, более страшные: Как если бы кто убежал от льва, и напала на него медведица, и вскочит в дом и опрется руками своими о стену, и ужалит его змея (Амос. 5,19), или как другой пророк говорит: ...и будет: бежащий от страха впадет в пропасть, и вылезающая из пропасти попадет в сеть. Ибо окна небес отверзлись, и трясутся основания земли (Ис. 24, 17-18). Спаситель предупреждает, что повторение грехов приведет ещё к худшему: изгнанный нечистый дух приведёт семь других, злейших себя. Мы более всего страшимся сегодня утраты независимости России, и это понятно. Но не следует путать следствие с причинами: все самые ужасные, самые разорительные иноземные нашествия - будь то Батый, Наполеон или Гитлер - ничто по сравнению с полчищами бесов, заполняющими всё в народе. В событии отречения Государя, таким образом, по сути преломляются все главные события Священной Истории, смыслом которых всегда является одна и та же тайна. Для чего было египетское рабство и вавилонский плен в богоизбранном народе, если не для того, чтобы всё упование его было на Единого Бога? Наконец, что означала римская оккупация Израиля во времена земной жизни Спасителя? То же, что и октябрьская революция 1917 года с её искушением земного благополучия без Бога. В том-то и дело, что желание сохранить православную монархию любой ценой ничем не отличается от того безбожия, которое обнаружилось в насильственном её уничтожении. Это была бы та же попытка найти твердую опору помимо Бога - эта опора всегда, по слову пророка, оказывается «подпорою тростниковою» - когда они ухватились за тебя рукою, ты расщепился и всё плечо исколол им, и когда они оперлись на тебя, ты сломался и изранил все чресла их (Иез. 29,7). После отречения от Царя, в котором народ принял участие своим равнодушием, не могло не последовать небывалых доселе гонений на Церковь и массового отступничества от Бога. Господь очень ясно показал, чего лишаемся мы, лишаясь Помазанника Божия, и что обретаем. Россия тотчас же обрела помазанников сатанинских. А на новом этапе российской истории, когда снова решается судьба России, так называемая демократия и даже декоративная конституционная монархия по странной закономерности вновь выхолят на поверхность, грозя нам несравненно большими бедами. Чем согрешаем мы, тем и наказываемся, говорит святитель Феофан Затворник, приводя различные примеры из отечественной истории. Ложное понимание Мессии как устроителя всемирного царства Израиля подчинило Израиль новому гигантскому царству, которое и поныне является символом всемирного владычества. Какая глубокая справедливость в том, что Бог послал им разрушение от римского кесаря вскоре после этого! Они взывали к кесарю, к кесарю они и пойдут - Бог даст им множество кесарей. Всё завершится разорением «народа и места сего», когда по пророчеству Спасителя император Тит до основания разрушит Иерусалим. Бог по справедливости воздаёт нам тем, что мы ставим выше Христа. Итак, своим подвигом исповедничества Царь посрамил, во-первых, демократию -«великую ложь нашего времени», по выражению К. П. Победоносцева, когда всё определяется большинством голосов, и, в конце концов, теми, кто громче кричит: Не Его хотим, но Варавву, - не Христа, но антихриста. И, во-вторых, в лице ревнителей конституционной монархии он обличил всякий компромисс с ложью - не менее великую опасность нашего времени. Были у нас выдающиеся Цари: Петр I, Екатерина Великая, Николай I, Александр III, когда Россия достигла расцвета с великими победами и благополучным царствованием. Но Царь-мученик Николай есть свидетель истинной православной государственности, власти, построенной на христианских принципах. Будем помнить слово святого Иоанна Златоустого о том, что почитать святого значит участвовать своей жизнью в его подвиге - в личном каждодневном стоянии за заповедь Божию и в ясном духовном видении смысла событий, происходящих сегодня. До конца времён, и в особенности в последние времена. Церковь будет искушаема диаволом, как Христос в Гефсимании и на Голгофе: «Сойди, сойди со Креста». «Отступи от тех требований величия человека, о которых говорит Твоё Евангелие, стань доступнее всем, и мы поверим в Тебя. Бывают обстоятельства, когда это необходимо сделать. Сойди со креста, и дела Церкви пойдут лучше». Главный духовный смысл сегодняшних событий - итог XX века - всё более успешные усилия врага, чтобы «соль потеряла силу», чтобы высшие ценности человечества превратились в пустые, красивые слова. Почему с самого начала не было должного противостояния Церкви сатанинскому растлению народа? Что такое экуменизм и где проходят «мистические границы Церкви»? Почему, в конце концов, даже после прославления Царя не во всех храмах нашей Церкви служба святому Царю-мученику совершается с подобающей торжественностью? Если возможно покаяние народа (а не разговор о покаянии), то оно возможно только благодаря той верности Христовой благодати и истине, которую явили все Царственные мученики и все новые мученики и исповедники Российские. Тот же свет присутствует в пророческом завещании Царя, переданном его дочерью, о том, что зло, которое сейчас в мире (то есть, революция 1917 года), будет ещё сильнее (то, что происходит сегодня), но не зло победит, а любовь, и в крестной молитве родной сестры Царицы за весь русский народ: «Господи, прости им, не знают, что творят». Только благодаря этой верности, этому свету есть среди беспросветности наших дней надежда, которая не постыжает.

«Это такая хитрая и злая бестия...»

Она могла стать последней русской императрицей

Женщина, которая могла бы стать последней русской царицей, всю свою жизнь добивалась к себе отношения, подобающего царственной особе, но получила его лишь после смерти, когда для нее это уже не имело никакого значения.
В октябре 1912 года вся русская секретная агентура во Франции, Германии и Австрии сбилась с ног, получив из Петербурга приказ – не упускать из поля зрения некую особу, только что прибывшую в Европу из России. Особой этой был не какой-либо уголовный преступник или международный аферист, не политический эмигрант или бежавший из тюрьмы террорист, а младший брат царя – Великий князь Михаил Александрович, еще недавно (до рождения царевича Алексея) наследник российского престола!


Нелегальная любовь

Виновницей волнений в романовском семействе стала Наталья Сергеевна Шереметевская, которая сопровождала Великого князя в поездке. За границей влюбленные собирались обвенчаться. Заключить брак в России оказалось невозможным: когда в 1909 году Михаилу удалось за очень крупную сумму договориться о венчании в домовой церкви одного благотворительного учреждения, это сразу же стало известно охранке, и подкупленному Великим князем священнику пригрозили Петропавловской крепостью.

ДАЛЕЕ >>>>>

Долг и правда: жизнь и мученическая кончина великого князя Сергия Александровича (1857–1905)

Долг и правда: жизнь и мученическая кончина великого князя Сергия Александровича (1857–1905)

Пятый сын царя Александра Николаевича и царицы Марии Александровны родился 29 апреля 1857 г. В дневнике фрейлины двора Анны Феодоровны Тютчевой 30 апреля была сделана запись: «У императрицы вчера, 29 апреля, родился сын – маленький великий князь Сергей Александрович»[1]. В день своего рождения он был зачислен в лейб-гвардии Преображенский полк.

Ровно через месяц, в день Пресвятой Троицы, 29 мая совершилось таинство крещения. «Государь направился в церковь в сопровождении великих князей… Наследник[2] был восприемником от крещения своего маленького брата и с большим достоинством и умением выполнил роль крестного отца. Восприемницей была Великая княгиня Екатерина Михайловна»[3].      

Читать далее...

Акварели Княгини Ольги

Цитата сообщения Muse_Roses

Ольга Александровна Куликовская-Романова

Великая княжна Ольга Александровна Романова вошла в историю не только как последняя дочь Государя императора Александра III, но и как подвижница милосердия, и как талантливая художница.

Великая княжна была некрасива, знала об этом и даже не старалась скрыть свою непривлекательность. Ее это мало заботило. Девочку предпочитала возиться с собаками и лошадьми, проводя много часов тайком от матери в конюшнях. Царским детям часто дарили животных, иногда очень экзотических - медвежат, волчат, лосей, рысей. Августейший отец подарил маленькой княжне Ольге белую ворону, которую она очень любила. Маленькая княжна стала увлекаться новомодной фотографией: сама проявляла и печатала снимки. Но главным для нее стала живопись. Как только появлялась возможность она делала наброски и зарисовки.

Для формирования художественного таланта проявившегося в юной Ольге были привлечены ведущие преподаватели Академии художеств, включая Маковского, Жуковского и Виноградова.

В женихи Ольге Александровны был избран дальний родственник, на четырнадцать лет старше Ольги, принц Ольденбургский.первую брачную ночь в 1901 году принц провел не на супружеском ложе, а за игорным-столом с приятелями-офицерами. А дальше? "За пятнадцать лет нашего брака принц Ольденбургский и я ни разу не состояли в супружеских отношениях", - так вспоминала великая княгиня Ольга Александровна пятьдесят лет спустя. Такова была ее семейная жизнь и потому всю свою нерастраченную любовь она отдавала своим племянницам, девочкам дочерям Николая II.Бороться с одиночеством помогало искусство. Ольга Александровна стала запоем рисовать. Она брала мольберт, двух своих любимых собак, борзую и пуделя, и отправлялась на долгие прогулки по Петербургу. В этот период жизни она много рисовала, ее картины причудливы и ярки. То на них цветы, то храмы, то просто легкие зарисовки чего-то увиденного

В апреле 1903 года брат Михаил взял Ольгу с собой на военный парад (стоит отметить, что великая княгиня Ольга Александровна носила звание Почетного командующего 12-го Ахтырского гусарского полка). Ольга вернулась с парада... влюбленной и счастливой женщиной. И эта любовь продлилась всю жизнь. Случайная встреча на параде с Николаем Куликовским, полковником гвардейских кирасиров, принесла ей счастье. В 1914 году, когда вспыхнула Первая Мировая война, полковник Куликовский был уполномочен командовать Ахтырскими гусарами в Ровно, около польско-австрийской границы. Ольга отправилась на линию фронта следом за своим Николаем сестрой милосердия, работала в госпиталях Ровно, Львова, а также Киева, где она на свои средства оборудовала главный госпиталь.

Читать далее...

У истоков дома Романовых.

 

С началом царского дома Романовых связано одно интересное предание, теперь уже забытое. Это — удивительная и поучительная история, любопытная сама по себе, но описанные в ней события сегодня, почти четыре столетия спустя, вдруг высвечиваются какими-то новыми, порою почти мистическими гранями.

Хорошо известно, что трудное для Руси Смутное время закончилось наконец избранием в 1613 году нового царя. Им стал 17-летний Михаил Федорович Романов. Обычно считается, что выбор остановился именно на нем, поскольку Романовы состояли в дальнем родстве с прервавшейся династией Рюриковичей. Но это не так. На самом деле многие русские фамилии в той или иной степени были связаны родственными узами с Рюриковичами, и знатнейшие из них стремились занять освободившийся трон. Однако России в то время нужна была кандидатура, способная усмирить честолюбивый пыл соперничавших кланов. На эту роль, как никто другой, подошел юный Михаил Романов.Читать далее...

Император НиколайII


часть тринадцатая

17 декабря 1916 - 23 февраля 1917

В конце 1916 года русская армия спасла Румынию. 28 августа 1916 года Румыния объявила войну австро-германскому блоку. Уже очень скоро ее войска были разбиты. От окончательного краха ее спасли наши войска,отразившие наступление противника и открывшие румынский фронт.
В самой России нарастали проблемы. За два года войны сменились четыре правительства. Противники Императора обвиняли в правительственной чехарде Распутина, но дело было не в нем. Государь искал нового П.А.Столыпина,который смог бы навести в стране порядок. Но это было невозможно.. Нового Столыпина найти не удавалось,а другие Премьеры были крайне слабы.
В эго же время Государь занимался увековечиванием памяти павших в войне. В Царском селе было открыто Братское кладбище и освящена часовня в честь Иконы Божией Матери "Взыскание погибших". После победы на этом месте должен был быть сооружен мемориал.
Заботилась Императорская Фамилия и о раненых. Императрица и Цесаревны работали сестрами милосердия,помогая раненым в госпиталях. На госпитали жертвовались немалые суммы.
В том же конце 1916 года произошли интересные события в Священном Синоде.
К этому времени в Синоде были сильны настроения в пользу восстановления Патриаршества,отмененного еще Петром Великим. По общему мнению большинства Архиереев коллегиальное управление церковью привело к очень большим проблемам,решить которые могло только восстановление единоначалия.
И Государь имел намерение встать во главе движения за восстановление Патриаршества и более того, после победы намеревался подобно своему предку Патриарху Филарету (Романову) стать Патриархом и главным советником при своем сыне Алексее.
Но в конце 1916 года Государь совершил трагическую ошибку. Он предложил Синоду канонизировать недавно убитого Распутина. Абсолютное большинство членов Синода выступило резко против этого. Очень многие члены Синода считали Распутина и при жизни его позором Царствующей Фамилии,а канонизировать этого человека после смерти было явным перебором. В результате Синод ушел в глухую оппозицию к Государю и очень скоро спокойно отнесся к его свержению.
В конце декабря 1916 начале января 1917 годов произошло трагическое событие на фронте. К этому времени в глубокой тайне было подготовлено наступление войск Северного фронта. Целью наступления было освобождение Митавы (ныне Елгава,Латвия),выход в Ковенскую губернию и при наиболее успешных обстоятельствах окружение большой немецкой группировки в Курляндии. Но информация о готовящемся наступлении утекла к немцам. В результате пошедшие в атаку под Ригой наши части попали под огонь германских пулеметов. В течение двух недель наши войска несли чудовищные потери, но не добились никаких результатов. Этот провал был уже не первым. Он был следствием предательства.. Но цуелая чреда таких провалов создала оппозицию Государю и в военной среде.
Наконец в январе 1917 года по каналам разведки до Императора дошли чудовищные сведения. Британский Премьер Ллойд-Джордж, первый лорд Адмиралтейства Черчилль (тот самый Черчилль,который будет помогать нам во Второй Мировой войне, но до конца жизни так и останется ярым русофобом) и сам Король Георг V решили сменить Россию на США. Т.е.,они намеревались спровоцировать вступление в войну США,чтобы американцы свежими силами добили австро-германский блок. При этом англичане наивно думали,что США не будут много требовать себе после победы (через два года в конце 1918 года после окончания войны англичане поняли насколько ошиблись. Американцы после Первой Мировой войны прочно вошли в европейскую политику и экономику, сидят там вот уже почти 100 лет и не собираются уходить и сейчас). Россию же британцы планировали выбросить на обочину истории, сделать второстепенной державой.
Государь,зная о предательстве англичан, не пристутствовал на конференции союзных держав,проходившей в Петрограде в январе 1917 года и сразу после Рождественских и Новогодних праздников отправился в Ставку,находившуюся в Могилеве.
Перед отправкой Императору прислали очень тревожную весть. Супруга и дети заболели корью. Это был очень тревожный знак, но Государь все же отъехал в Ставку с целью разработать план общего весеннего наступления на австро-германцев. Это наступление должно было изменить положение на фронте.
В конце января - феврале сильно обострились отношения с либеральной Государственной Думой. Дума открыто конфликтовала со слабым правительством князя Голицына и требовала "правительства народного доверия". Государь,доверяя Голицыну, не вмешивался и занимался военными делами.
23 февраля 1917 года из Петрограда пришло донесение о беспорядках,вызванных перебоями в снабжении продовольствием. Начиналось торжество государственной измены,позже названное "февральской революцией".

Великий Князь Михаил Александрович


часть девятая

13 июня 1918 года - наши дни

Уже утром 13 июня 1918 года пермские большевики завели дело по факту исчезновения Михаила Александровича и его секретаря. Открыв это дело, они как бы,заметали следы убийства. По этому делу были допрошены многие люди как в Перми,так в Москве и Петрограде. Так 14 июня в Петрограде была допрошена Наталья Сергеевна - супруга теперь уже вдова Михаила Александровича. Наталья Сергеевна собиралась третий раз ехать к мужу, когда ее вызвали в Петроградскую ЧК и сообщили о его исчезновении. Допрашивал ее сам глава Петроградской ЧК Урицкий. Наталья Сергеевна прекрасно поняла,что исчезновение на самом деле значит убийство. Она,потеряв контроль над собой, обвинила в убийстве мужа самого Урицкого. В результате она была брошена в тюрьму.
Но, ей не суждено было погибнуть. В тюрьме она симулировала смертельную болезнь, была выпущена,а потом при помощи друзей под видом сестры милосердия бежала в Финляндию. Из Финляндии она перебралась во Францию где воссоединилась с сыном.
Тем временем на Урале произошли известные трагические события. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге были убиты Государь Страстотерпец Николай Второй со всей семьей и последними верными приближенными. Убийцы как известно надругались даже над телами убиенных. 18 июля в Алапаевске недалеко от Перми погибли Преподобномученица Елизавета Федоровна - сестра Государыни,а также несколько бывших с ней Великих Князей и сопровождающих лиц. Их расстреляли,а тела сбросили в шахту, причем как позднее было установлено многие умерли уже в шахте..
Тогда же летом 1918 года Урал заняли белые. По факту убийства Императорской Семьи и других членов Семьи Романовых было начато следствие,которое возглавил следователь Соколов. Следственные действия проводились также и в Перми по факту убийства Михаила Александровича. И здесь следствие ждала можно сказать самая большая удача. Был арестован один из убийц Великого Князя бывший пермский чекист левый эсер Н.Плешков. Плешков оказался едва ли не единственным участником расправы над Романовыми, привлеченным к ответственности за свои деяния. Дав ценные показания следствию он был расстрелян по приговору военно-полевого суда.
Но,как известно,военное счастье изменило белым. Они покинули Урал,Сибирь,а в 1922 году и Дальний Восток. Следователь Соколов также ушел с остатками армии в Китай. В эмиграции он на средства монархических и белогвардейских организаций продолжал следствие. Во Франции он встречался и с вдовой Михаила Александровича,которая также дала ценные показания. Следствие Соколова было самой настоящей бомбой. Ему удалось доказать,что события февраля 1917 года,а также зверская расправа над Романовыми носила ритуальный характер. И больше того, то,что отморозки,совершившие гнусное убийство Императорской Семьи - были наемниками мировой закулисы, т.н. "мирового правительства", которое через своих цепных псов - Бронштейна, Розенфельда, Радомысльского и прочих решило прибрать к рукам Россию.
Следователь попытался опубликовать во французской печати материалы дела, но вдруг внезапно погиб при невыясненных обстоятельствах. "Демократический" Запад не желал правды не меньше чем коммунистический СССР.
Вдова же Михаила Александровича Наталья Сергеевна поселилась с сыном во Франции.
В 1930 году глава дома Романовых в изгнании Великий Князь Кирилл Владимирович, провозгласивший себя Императором Кириллом Первым, пожаловал Наталии Сергеевне титул Светлейшей Княгини Романовской. А в 1931 году произошла трагедия. Ее сын Георгий Михайлович Брасов-Романовский - сын Михаила Александровича погиб в автокатастрофе.
Сама же Наталья Сергеевна жила очень долго и ушла из жизни в 1952 году и похоронена во Франции.
Имя Михаила Александровича в эмигрантских кругах, даже в кругах монархических, конечно не пользовалось таким почтением как имя его брата - Государя Страстотерпца или Преподобномученицы Елизаветы Федоровны, но тем не менее и Михаила поминали как одну из жертв террора. Имя его поминалось в храме св.Иова Многострадального, построенном в Брюсселе в 1950 году.
В 1981 году Русская Православная Церковь за границей причислила к лику святых страстотерпцев Императора Николая Второго и его семью..
Но здесь очень важно отметить,что вопрос о канонизации Михаила НЕ РАССМАТРИВАЛСЯ.
В СССР Михаила просто забыли.. Если о его брате Государе Страстотерпце вспоминали в негативном смысле этого слова, то о Михаиле не говорили долгое время вообще почти не слова..
Правда, нужно отметить,что его убийцы получили воздаяние. И.Г.Мясников, глава группы убийц еще в 1921 году стал членом т.н. "рабочей оппозиции", в итоге заработал исключение из партии и расстрел..
В начале 80-х годов, когда в связи с канонизацией Государя Страстотерпца на Западе вновь поднялась монархическая тема,в СССР заговорили и о Михаиле. В исторической литературе того времени появились упоминания о том,что Михаил был убит... "народом, возмущенным роскошествами Романовых"... Т.е., делался упор на то,что большевики к Михаилу были предельно милосердны, но вот от народа защитить его не смогли..
После 1991 года, т.е. после прихода к власти Ельцина, благоволившего Романовым, ситуация изменилась. В 1998 году в Петропавловской крепости были преданы земле останки Государя Страстотерпца и его семьи.. В 2000году Государь и его семья были прославлены церковью как страстотерпцы.
Но опять же не звука о канонизации Михаила не говорилось.
В Перми где Михаил прожил последние годы, был открыт его музей.
А в 2009 году Генеральная Прокуратура России реабилитировала Михаила Александровича, признав его содержание под стражей и надзором в марте-июне 1918 года незаконными.
К сожалению, Михаил Александрович, подобно своему брату Государю Страстотерпцу не избежал "внимания" со стороны царебожников. Царебожники, приписывающие Николаю Второму функции ... немного не мало как второго Христа, самостийно канонизировали и Михаила. Он у них считается святым благоверным великим князем, т.е. стоит, прости Господи, на уровне св. блгв. вел. князей Александра Невского и Димитрия Донского!
По этому поводу хочется отметить два момента.
1.Царебожники канонизируют любого Царя,исходя из самого факта,что он Царь.. Так у них святыми почитаются Петр Великий и Павел Первый. Император Петр Великий - это очень достойная личность в Российской и мировой истории. Но при этом напомню хотя бы то,что он - упразднил Патриаршество и срывал колокола с церквей. Уже два этих факта как-то не очень вяжутся со святостью.. Тем более странна святость Павла Первого,бывшего напомню - магистром масонского Мальтийского Ордена...
2.Разного рода самостийные и самопальные канонизации - это ни что иное,как неуважение авторитета церкви и махровый бунт гордыни.. Если совершать подобные канонизации, то может возникнуть вопрос - а зачем тогда нужна церковь? Зачем нужен Патриарх? Давайте друг дружку,прости Господи, канонизируем и будем друг другу акафисты петь.. Не беспредел ли получится?

Император НиколайII


10 апреля - 17 июля 1918 года

10 апреля 1918 года известный большевик Василий Яковлев (К.А.Мячин) вывез Государя из Тобольска с целью доставить его в Екатеринбург где тот,согласно постановлению Совнаркома должен был ожидать "суда" (точнее сказать,судилища,подобного тому,какое в свое время Кромвель совершил над Карлом Первым Английским,а Робеспьер над Людовиком Шестнадцатым Французским. Приговор у этого судилища тоже был абсолютно предрешен.) Целью этого суда по мнению большевиков должна была стать не только смерть Императора, но и вечная дискредитация самой монархической идеи.
Но вдруг Яковлев повел себя неожиданно. Он направил поезд не на Екатеринбург,а на Омск. И вернулся на Екатеринбург он лишь после настойчивого требования из Москвы.
Есть две версии этого поступка. Согласно первой версии,Яковлев,позднее перебежавший к белым,якобы хотел спасти Государя и отвезти его в расположение сибирской белой армии. И,естественно переход к белым с таким весомым аргументом как Император, позволил бы видному большевику Яковлеву не только заслужить полное прощение, но и обеспечить карьеру. Эта версия высказывалась в том числе и самими большевиками,расстрелявшими Яковлева в 1938 году. Но по большому счету, эта версия не выдерживает особой критики. Дело в том,что сибирская белая армия 1918 года была насквозь поражена заразой февраля 1917! Она воевала за учредительное собрание и в ее верхах были эсеры, социал-демократы (меньшевики) и т.д. и т.п... А монархистов, реально желавших возвращения Государя, был минимум и весомой роли они не играли!
Т.е, Государя в расположении белой армии фактически НИКТО не ждал и Яковлев,привези он Императора к белым, никаких выгод бы не добился..
Другая версия гораздо более интересна и правдоподобна. Весной 1918 года в России царил хаос. Центральной советской власти не подчинялись не только территории,контролируемые белыми, немцами или самостийниками. Многие т.н. "советские республики", провозглашенные местными большевиками осенью 1917 года,плевать хотели на волю официальной Москвы и жили фактически независимой жизнью. И согласно этой версии, западно-сибирские большевики воспротивились требованию Москвы предоставить Императора для проведения над ним суда и хотели убить его на месте. Яковлев же совершил "омский маневр" якобы по указанию Москвы, которая тогда еще желала суда,а не самосуда..
Так или иначе, 22 апреля 1918 года в день рождения вождя большевиков и председателя Совнаркома Ленина поезд с Государем,а затем и второй поезд с его семьей прибыли в Екатеринбург.
В Екатеринбурге Романовы были размещены в бывшем доме инженера Ипатьева. Здесь прослеживается некое просто мистическое совпадение. К трону первый Романов - Царь Михаил Федорович пришел из Ипатьевского монастыря под Костромой,а теперь его далекий потомок Государь-Страстотерпец ждал суда в доме Ипатьева.
Условия в Екатеринбурге были гораздо строже чем в Тобольске. При этом здесь был ряд важных особенностей.
Большинство охраны Государя и его семьи составляли латыши,а также перешедшие на сторону большевиков пленные венгры. Абсолютное большинство же высших руководителей, ответственных за судьбу Императорской Фамилии составляли крайне русофобски настроенные евреи. Русским людям большевики доверяли лишь вторые и третьи роли.
Государю и его семье разрешили оставить с собой минимум сопровождающих. Так с Царской семьей остались камеристка Демидова, лакей Трупп, доктор Боткин и поваренок Седнев.
В мае судьба Императора еще не была решена. Намечаемое Совнаркомом судилище не ладилось. Даже чекисты с их знаменитой "революционной законностью" не могли собрать хотя бы минимальную доказательную базу, которая бы придала хоть минимум законности этому процессу. 18 мая 1918 года Государь в самом узком кругу отпраздновал 50 летие со дня своего рождения. Еще за пять лет до этого, когда (в 1913 году) он праздновал 45 летие, он был Государем Великой Империи,страна праздновала 300 летие Дома Романовых. А теперь прежней России уже не было,а он сам ждал суда с фактически предрешенным приговором.
В это же время большевистский Уралсовет, в распоряжении которого находился не только Государь с семьей, но также Великий Князь Михаил Александрович живший в Перми и пользовавшийся относительной свободой и жившие в Алапаевске Великая Княгиня Елизавета Федоровна, инокиня Варвара и еще несколько членов дома Романовых и придворных, начал тяготиться ими.
К Уралу приближались белые и уральские большевики боялись,что те освободят Романовых и усилятся. Но боялись,повторюсь,напрасно. Сибирская белая армия была абсолютно не монархичной. Правда,в мае,июне и июле 1918 года из расположения белых в тыл большевиков проникло несколько групп офицеров-монархистов,которые на свой страх и риск шли спасать Государя. Но ни одна из групп не достигла успеха и большинство их участников погибли.
В начале июня один из глав Уралсовета Исаак (Федор) Голощекин прибыл из Екатеринбурга в Москву и там встретился со Свердловым,курировавшим вопрос Романовых со стороны Совнаркома. Голощекиным были получены секретные инструкции,предписывавшие в случае подхода белых к городам, где содержатся Романовы, ликвидировать их и избавиться от трупов.
Получив добро из Москвы, местные большевики начали вакханалию. Уже 13 июня 1918 года в Перми неизвестными был убит Великий Князь Михаил Александрович. В данном случае инсценировали нападение бандитов, но что это были за бандиты было ясно всем.
Была решена участь и самого Государя.
16 июля 1918 года руководитель готовившейся дьявольской "спецоперации" ярый русофоб Янкель (Яков) Юровский совершил неожиданное "благое" дело. Он решил пожалеть поваренка Седнева, отпустив его в город,якобы за продуктами.
В этот же день была сменена охрана. Из охраны дома Ипатьева были удалены даже латыши. Убийцы боялись,что не только русские люди, но и вообще любые бывшие подданные Государя откажутся стрелять.
Для убийства были избраны венгры, а командовал расстрельным отрядом Юровский.
Поздно вчером 16 июля Романовым и сопровождавшим их людям приказали спуститься в подвал дома Ипатьева. Там им приказали сесть якобы для того,чтобы позировать для фотоснимка. Но как только они сели в них полетели пули. Тех, кто не погиб сразу, жестоко добивали штыками.
Тела мучеников также были преданы зверскому поруганию. Их раздели, ограбили даже мертвых,а затем вывезли на окраину города в район урочища Ганина яма. Там тела были разрублены на части, облиты соляной кислотой и сожжены.
Оставшийся пепел и несгоревшие части останков были закопаны в две разных ямы, чтобы захоронение не смогли обнаружить никогда..
А на стене подвала дома Ипатьева появилась надпись на немецком языке "Мы покарали Валтасара",что позднее дало белогвардейским следователям основание утверждать,что расправа над Государем и его семьей носила ритуальный характер.

День рождения Александры Федоровны


Сегодня исполняется 139 лет со дня рождения Государыни Императрицы Александры Федоровны. Она родилась 25 мая/7 июня 1872 года в Дармштадте на юго-западе Германии в семье принцессы Алисы и принца Луи Гессен-Дармштадтского. Будущая Русская Царица была шестою из семерых детей герцога, а ее бабушка Виктория, была царствующей королевой Англии. Ее нарекли именем Виктория Алекс Елена Луиза Беатриса, а в семье обычно называли просто Аликс. Будущая российская Государыня с юных лет отличалась строгими принципы нравственности и чистоты. К пятнадцати годам принцесса хорошо знала историю, литературу, географию, искусство, естественные науки и математику. По мнению многих, она была блестящей пианисткой. Она знала немецкий, английский, французский, была прекрасно знакома с классической литературой. Впервые принцесса Аликс увидела Наследника русского Престола, будущего Императора Николая II на свадьбе своей старшей сестры Эллы (Великой княгини Елизаветы Федоровны), которая в 1884 году вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича. Тогда же между ними возникло сильное взаимное чувство, а через несколько лет состоялась их свадьба.

"Никакая фотография не смогла бы отдать ей должное в полной мере, как не смогла бы передать цвет ее кожи, грациозность движений. Такая она была статная, хрупкая, прекрасно сложена, с изумительно белой шеей и плечами. Ее густые золотистые волосы были так длинны, что покрывали ее всю, если она распускала их. Цвет лица - как у ребенка, розовый, ровный. У Императрицы были огромные темносерые блестящие глаза. Позднее печали и тревоги придали ее глазам ту постоянную меланхоличность, которая стала привычкой. А в юности ее глаза сияли живым блеском, и потому в семье ее звали "солнышко". Так почти всегда звал ее и сам Император", - отмечала позже Анна Вырубова.

Огромным препятствием для глубоко религиозной немецкой принцессы была необходимость переменить лютеранскую веру и принять Православие, без чего брак бы не мог состояться. Но в результате глубокого изучения православной веры и духовных поисков сомнения были развеяны и выбор сделан. А в мае 1896 года в Успенском Соборе московского Кремля состоялась коронация Императорской четы: Великий князь Николай Александрович и Александра Федоровна стали Императором и Императрицей. Государыня Александра Федоровна полностью посвятила себя Семье, России, и вместе с тем росло и углублялось ее православное благочестие. По своей инициативе Александра Федоровна учреждала работные дома в России, школы для сиделок и ортопедические клиники для больных детей. Она постоянно сокращала свои личные расходы, чтобы выделить деньги на нужды благотворительности. Когда началась Первая мировая война, Государыня возложила на себя новые хлопоты. Помимо обширной благотворительности она со своими дочерьми организовала курсы сестер милосердия и сиделок в дворцовом госпитале.

Государыня Императрица Александра Федоровна с большим вниманием относилась и к деятельности русских патриотов-монархистов. В канун революции, когда в либеральной прессе была развязана кампания клеветы против Государыни, монархисты стремились нравственно поддержать Ее Величество, отправляя на ее имя телеграммы и письма поддержки. Одна из телеграмм особенно тронула Царицу, в ней председатель Астраханской Народно-монархической партии Нестор Тиханович-Савицкий писал: "Не огорчайся Царица, не упади духом, поддерживай силы нашего обожаемого Царя-Труженика для довершения победы над свирепым врагом". "Я вместе с вами скорблю и с вами плачу", - ответила Государыня.

Мужественно перенеся поношения, лишения и страдания, вызванные революционной смутой, Государыня Александра Федоровна со всей своей Семьей приняла мученическую кончину от рук озверевших убийц в 1918 г. "Императрица Александра Федоровна была не только Русскою Императрицею, но и Русскою женщиною, насквозь проникнутою теми свойствами, какие возвеличили образ русской женщины и возвели Ее на заслуженный пьедестал. И с этого пьедестала Императрица не сходила и выполнила Свой долг пред Россией, пред церковью и личной совестью до конца. И если, тем не менее, Она не была понята русским народом, то только потому, что была не только выше общего уровня Своего народа и стояла на такой уже высоте, какая требовала духовного зрения, чтобы быть заметной", - писал о святой русской Царице князь Н.Д. Жевахов.

http://rusimperia.info/news/id7412.html

Младшая дочь. К 110-й годовщине со дня рождения великой княжны Анастасии Николаевны.Сергей Фирсов, профессор СПбГУ

Младшая дочь. К 110-й годовщине со дня рождения великой княжны Анастасии Николаевны

Читать далее...

Мифы о святом Царе-Страстотерпце Николае II

Илья Галкин. Николай II. 1898 г.

20 августа 2000 года в Храме Христа Спасителя в Москве в присутствии глав и представителей всех Православных Автокефальных Церквей состоялось прославление Царской Семьи в полном составе. Деяние о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских ХХ века гласит: «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских Царскую Семью: Императора Николая II, Императрицу Александру, Царевича Алексия, Великих Княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию. В последнем православном Российском монархе и членах его Семьи мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине в Екатеринбурге в ночь на 4 (17) июля 1918 года был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в ХХ веке».

Оснований к пересмотру решения Русской Православной Церкви (РПЦ) нет никаких, однако, дискуссии в российском обществе о том, считать ли последнего Императора Российской империи святым, продолжаются до сего дня. Заявления о том, что, дескать, РПЦ «ошиблась», причислив Николая II и его семью к лику святых, далеко не редкость. Аргументы противников святости последнего Государя Российской империи основываются на типичных мифах, в большинстве своем созданных советской историографией, а иногда и откровенными антагонистами Православия и независимой России как великой державы.  

Читать далее...

Ко дню рождения императрицы: ее любовь найдет еще отклик.Андрей Мановцев

 

 

7 июня 2011 г.

Источник: Татьянин День

 

 

Автопортрет, акварель, написанная Царицей.

Царицу-мученицу Александру Федоровну зачастую, просто сказать, не любят. Умудряются признавать за ней святость – канонизированность в разряде страстотерпцев – и оставаться при стереотипах столетней давности: дурно мол влияла на царя, была истеричкой и ретроградкой и т.д. Погубила Россию – так по-прежнему считают и многие православные! Не ведают, что думают. Ибо все это просто какая-то накипь сознания, восходящая к сознанию тех, кто предал и императора, и Россию. От этого можно отрешиться, примеры имеются, и поэтому можно надеяться, что клевета залезет под плинтус. В день рождения Государыни (она родилась 25 мая 1872 года) хочется вспомнить о ней правдиво

                      

Читать далее...

Календарь царских дней

Однажды одному святому Угоднику Божию
на Божественной Литургии было видение.
Он видел, что в то время,
как священник поминал на отпусте имена
святых, названные святые выходили из алтаря
и благословляли собравшийся народ.

Этот календарь «царских дней» может помочь в течение года иметь перед глазами св.Царственных Страстотерпцев. А в дни, памятные для них, помолиться Им самим, или вознести заупокойные молитвы об их сродниках и о тех, кто им был дорог и кого постоянно поминали они сами. До революции некоторые из этих дней имели статус государственных праздников. Сейчас же эти дни стали праздниками души, т.е. стали днями, напоминающими нам о том, что жили когда-то на земле люди, безропотно несшие свой крест и принесшие в жертву Богу всю жизнь, без остатка...

все даты указаны по новому стилю

ЯНВАРЬ

4 января - день Ангела св.цесаревны
Анастасии Николаевны Романовой

25 января - день Ангела св.цесаревны
Татианы Николаевны Романовой

ФЕВРАЛЬ

17 февраля 1905 - день убиения Великого князя Сергея Александровича,
супруга Великой княгини, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны
(и дяди Царя-мученика Николая ІІ)

МАРТ

10 марта 1845 - день рождения Александра ІІІ
(августейшего отца Царя-мученика Николая ІІ)

14 марта 1881 - день убиения Государя Александра ІІ.
Царя-освободителя
(деда Царя-мученика Николая ІІ)

В этот же день на царский престол восходит Александр ІІІ,
а его сын Николай Александрович становится наследником
и покровителем всех казачих войск.

23 марта 1918 - последнее в земной жизни причащение
Царственных страстотерпцев
Святых Страшных Христовых Таин в Тобольске.

25 марта 1801 - убиение императора Павла І,
прадеда Царя-мученика Николая ІІ

АПРЕЛЬ

7 апреля 1875- родилась Великая княгиня Ксения Александровна
(младшая сестра Царя-мученика Николая ІІ)

МАЙ

6 мая - день Ангела царицы
Александры Феодоровны Романовой

19 мая 1868 - день рождения императора Николая ІІ

22 мая - день Ангела императора Николая ІІ

ИЮНЬ

2 июня 1868 - крещение царя Николая ІІ

7 июня 1872 - день рождения царицы Александры

11 июня 1897 - день рождения св.цесаревны
Татианы Николаевны

13 июня 1918 - убиение в день Вознесения Господня
под Пермью Великого князя Михаила Александровича
(брата Николая ІІ)

14 июня 1882 - день рождения Ольги Александровны
(сестры Николая ІІ)

18 июня 1901 - день рождения св.цесаревны
Анастасии Николаевны

27 июня 1899 - день рождения св.цесаревны
Марии Николаевны

ИЮЛЬ

14 июля 1918 - последнее в земной жизни Царственных мучеников
богослужение (Екатеринбург)

16 июля 1918 - последний день земной жизни Царской семьи

17 июля 1918 - день убиения св.Царственных мученников
(и их верных слуг р.Б.Евгения, Алексия, Иоанна, Анны)

18 июля 1918 - день убиения Алапаевских мучеников:
Великой княгини Елисаветы Феодоровны, инокини Варвары,
Великого князя Сергия, князей Иоанна, Константина, Игоря,
Владимира и р.Б.Феодора

22 июля 1964 - кончина в Финляндии монахини Марии
(Анны Вырубовой, урож.Танеевой), ближайшей
подруги Царицы- мученицы Александры

24 июля - день Ангела св.цесаревны
Ольги Николаевны

АВГУСТ

4 августа - день Ангела у св.цесаревны
Марии Николаевны и у государыни Марии Феодоровны,
матери Николая ІІ

12 августа 1904 - день рождения св.цесаревича
Алексия Николаевича

14 августа 2000 - канонизация св.Царственных страстотерпцев

20 августа 2000 - прославление на Юбилейном Архиерейском Соборе

24 августа 1904 - крещение царевича Алексия Николаевича

СЕНТЯБРЬ

18 сентября - день Ангела преподобномученицы
Елисаветы Феодоровны

ОКТЯБРЬ

13 октября 1928 - скончалась в Дании мама
императора Николая ІІ, императрица Мария

18 октября - день Ангела царевича
Алексия Николаевича

НОЯБРЬ

1 ноября 1894 - скончался Государь Александр ІІІ

2 ноября 1864 - день рождения прреподобномуч.Елисаветы
(сестры св.муч.царицы Александры)

3 ноября 1894 - восшествие на Всероссийский престол
императора Николая Александровича

7 ноября 1998 - начало мироточения иконы
Царя-мученика Николая ІІ

10 ноября 1866 - венчание родителей царя Николая ІІ

16 ноября 1895 - день рождения св.Цесаревны
Ольги Николаевны

23 ноября 1924 - день смерти Н.Соколова,
главного расследователя обстоятельств гибели
царской семьи (похоронен во Франции)

24 ноября 1960 - день смерти Её императорского
Высочества Великой княгини
Ольги Александровны,
сестры Николая ІІ (похоронена в Канаде)

27 ноября 1894 - бракосочетание Их Императорских Величеств
Царя Николая ІІ и Царицы Александры

26 ноября 1847 - день рождения Императрицы Марии
(мамы Царя-мученика Николая ІІ)

ДЕКАБРЬ

5 декабря 1878 - день рождения вел.кн.Михаила Александровича
(брата царя Николая ІІ)

19 декабря - день Ангела Царя-мученика Николая ІІ


отсюда

Скачать схемы вязаной детской одежды - спицами

Подборка схем для вязания на спицах одежды для самых маленьких - свыше 150 моделей шапочек, костюмов, кофточек, пинеток и прочего.

Формат jpg.

Размер 42 Мб.

СКАЧАТЬ c unibytes

СКАЧАТЬ c depositfiles

СКАЧАТЬ c turbobit