Недавно мы начали очень ценный проект. Мы это я (Меир Брук) и известный психолог, мыслитель, поэт и автор песен - Татьяна Мужицкая (из Москвы)
Мы в совместных беседах раскрываем новые грани понимания иудаизма - при чем не только для евреев, но и для всех позитивно мыслящих людей.
Взгляд на тему с двух сторон очень взаимно обогащает.
При этом Татьяна - по маме еврейка (Левина).
Ждите множество инсайтов и красивых идей.
Начнём с одной небольшой, но красивой.  
В суккот мы сидим в шалашах.
Шалаш (сукка) - это отгороженное пространство с проницаемой крышей.
Внутри сукки - воздух.  Но не простой, а особенный.  
Слушая мои объяснения, Татьяна вспомнила известную «формулу» - «Рыба не чувствует воду, пока ее не вынимают из воды».

Читать далее

Обратим внимание на начало, где Моше-рабейну говорит: "Храните и исполняйте [эти законы], потому что это ваша мудрость и ваш разум на глазах народов, которые, услышав обо всех этих установлениях [חוקים], скажут: "Как мудр и разумен этот великий народ!" ...И кто великий народ, у которого установления [חוקים] и законы [משפטים] справедливы, как вся эта Тора, которую я даю вам сегодня" (Дварим, 4:6,8).
Почему Моше вдруг фокусируется на том, что будут думать другие народы? Что нам самим этого не достаточно понимать?Читать далее

В прошлом посте, я привёл эпизод в котором Моше Рабейну, вернувшись на гору Синай, после создания золотого тельца, попросил Творца показать ему Его славу.


Творец говорит: "Я проведу перед тобой все моё добро и провозглашаю перед тобой имя Моё...
Ты не сможешь увидеть лицо Моё, потому что не может человек видит Меня и оставаться в живых.
И сказал Б-г, вот место встань на скале и будет так, когда станет проходить мимо тебя Слава Моя...укрою Своей ладонью пока не пройду. А когда уберу ладонь Свою увидишь меня сзади, но лицо Моё не будет увидено.(33:19-23)
Мы сказали, что одно из объяснений следующее: Творец говорит Моше:
Читать далее

начинается с заповеди евреям в пустыне принести по пол шекеля "что бы не быть пораженными мором при пересчёте"...
"Богатый не больше и бедный не меньше для искупления душ ваших" 30:15
Эти деньги пошли на подножья Храма и на жертвоприношения.

Читать далее

Недельная глава Ваехи говорит нам о последних словах Якова своим детям: " Соберитесь, и я возвещу вам что случится с вами в грядущие времена" ..

.
Трём первым детям Яков говорит совсем не самые лестные слова:
"Реувен... стремительный как вода, нет у тебя преимущества, ибо ты взошел на ложе отца твоего...
Шимон и Леви- братья, орудия грабежа они присвоили, в сговор с ними не войди душа моя к обществу их не присоединяйся, честь моя... Проклят гнев их ибо силён и ярость их обо тяжела.
Разделю их в Якове и рассею в Израиле."Читать далее

Вот конец Парши Ноах
"И взял Терах Аврама сына своего ...
и вышли они в месте из Ура Касдимского чтобы идти в страну Кнаан и дошли до Харана и задержались там. И было дней Тероха двести пять лет и умер Терах в Харане.
Такое впечатление, что пошёл человек в правильном направлении и не дошёл, ну старенький был.
В парше Лех Лех он уже не упоминается ни разу.
Умер в предыдущей главе
По крайней мере такое создаётся впечатление.Читать далее

В конце прошлой недельной. главы мы прочитали о том что "народ начал распутничать с дочерями Моава, и звали они народ приносить жертвы божествам их, и ел народ, и кланялся божествам их."

Если мы подумаем, где мы встречали все тоже самое?
И очень быстро вспомним: грех золотого тельца.
"... И вознесли жертвы всесожжения и уселся народ есть и пить и поднялся забавляться" Слово забавляться в торе часто используются как эвфемизм разврата.
Итак в случае с золотым тельцом, идолопоклонствоЧитать далее

Если в первом случае, Творец просит Моше ударить по скале и получить воду, то в нашей недельной главе Творец просит у Моше поговорить со скалой, и она даст воду. Я думаю что все чувствуют эту разницу.

Скала,говорит Раши, символизирует человеческое сердце, а сердца, в свою очередь, это архетип наших эмоций.

Очень часто эмоциональные блоки ощущается в нашем теле именно как камень, или даже скала. Тенденции избавиться от этих блоков ударом- криком на себя, или "силой воли" , зачастую не приводит к успеху, поскольку сила воли для этого не предназначена. Сила воли предназначена для волевого рывка ,а не для глубокой трансформации человека. Читать далее

Малхут это то новое качество которое появляется в результате взаимоотношений.
-Это например общая самоиндeфикация: я-еврей;
Я- соблюдающий еврей;
-ощущение принадлежности к какой либо общине, группе.
-Ощущение себя частью семьи.

-"Не хорошо человеку быть одному" Б-г ( это при полной самодостаточности того Человека)
Когда Адам называет животных, до этого они все называются Хаёт (дикие животные), а после того как назвал, часть тут же превращается в Беheмот ( домашних животных) Берешит 2:19,20Читать далее

Поскольку, как мы уже говорили раньше, человек это микрокосм, я бы хотел рассмотреть 10 Заповедей,
или точнее 10 изречений,именно под этим углом зрения.

1) "Анохи (Я) Хашем Элокеха, который вывел тебя из страны египетской из дома рабства"

Первая заповедь говорит: о том что Творец существует нужно знать.
Знание это не только чисто интеллектуально, оно ещё должно быть пропущено через эмоции и выведено на уровень действий.

То что мы называем- практическим знанием.Читать далее