Обратим внимание на начало, где Моше-рабейну говорит: "Храните и исполняйте [эти законы], потому что это ваша мудрость и ваш разум на глазах народов, которые, услышав обо всех этих установлениях [חוקים], скажут: "Как мудр и разумен этот великий народ!" ...И кто великий народ, у которого установления [חוקים] и законы [משפטים] справедливы, как вся эта Тора, которую я даю вам сегодня" (Дварим, 4:6,8).
Почему Моше вдруг фокусируется на том, что будут думать другие народы? Что нам самим этого не достаточно понимать?Читать далее

קרבן Карбан – "жертвоприношение".
От "лекарев – "приблизиться
Сегодня это также актуально, как тысячи лет назад. Ведь "приближение" можно совершить через молитву, изучение Торы или через еду. Трактат "Брахот" (26б) говорит о соответствии жертвоприношения молитве. Изучая карбанот, мы совершаем их.

 

Первая жертва – עלה ола, или всесожжения.
Приносится в том числе за неправильные мысли или при желании человека поднять свой духовный уровень.
Сжигается полностью.
Бык, баран, птица.Читать далее

В прошлом посте, я привёл эпизод в котором Моше Рабейну, вернувшись на гору Синай, после создания золотого тельца, попросил Творца показать ему Его славу.


Творец говорит: "Я проведу перед тобой все моё добро и провозглашаю перед тобой имя Моё...
Ты не сможешь увидеть лицо Моё, потому что не может человек видит Меня и оставаться в живых.
И сказал Б-г, вот место встань на скале и будет так, когда станет проходить мимо тебя Слава Моя...укрою Своей ладонью пока не пройду. А когда уберу ладонь Свою увидишь меня сзади, но лицо Моё не будет увидено.(33:19-23)
Мы сказали, что одно из объяснений следующее: Творец говорит Моше:
Читать далее

начинается с заповеди евреям в пустыне принести по пол шекеля "что бы не быть пораженными мором при пересчёте"...
"Богатый не больше и бедный не меньше для искупления душ ваших" 30:15
Эти деньги пошли на подножья Храма и на жертвоприношения.

Читать далее

Недельная глава Ваехи говорит нам о последних словах Якова своим детям: " Соберитесь, и я возвещу вам что случится с вами в грядущие времена" ..

.
Трём первым детям Яков говорит совсем не самые лестные слова:
"Реувен... стремительный как вода, нет у тебя преимущества, ибо ты взошел на ложе отца твоего...
Шимон и Леви- братья, орудия грабежа они присвоили, в сговор с ними не войди душа моя к обществу их не присоединяйся, честь моя... Проклят гнев их ибо силён и ярость их обо тяжела.
Разделю их в Якове и рассею в Израиле."Читать далее

Вот конец Парши Ноах
"И взял Терах Аврама сына своего ...
и вышли они в месте из Ура Касдимского чтобы идти в страну Кнаан и дошли до Харана и задержались там. И было дней Тероха двести пять лет и умер Терах в Харане.
Такое впечатление, что пошёл человек в правильном направлении и не дошёл, ну старенький был.
В парше Лех Лех он уже не упоминается ни разу.
Умер в предыдущей главе
По крайней мере такое создаётся впечатление.Читать далее

Тора-книга архетипов
Давайте посмотрим на несколько уровней понимания заповедей, в том числе и применительно к самому себе.
Поскольку все что существует вне нас имеет аналог внутри нас.

Недельная глава начинается с истории о красивой пленнице
Тора говорит нам, что когда человек выйдет на войну и увидит среди пленных красивую женщину, он одолжен "привести её в дом свой и пусть она обретёт голову свою, не стрижет ногти свои, и снимет себе одежду пленницы, и пусть сидит в доме твоем и оплакивает отца своего и мать свою месяц, а затем войдёшь к ней и станешь мужем ей и будет она тебе женой". (21:12-13)Читать далее

Если в первом случае, Творец просит Моше ударить по скале и получить воду, то в нашей недельной главе Творец просит у Моше поговорить со скалой, и она даст воду. Я думаю что все чувствуют эту разницу.

Скала,говорит Раши, символизирует человеческое сердце, а сердца, в свою очередь, это архетип наших эмоций.

Очень часто эмоциональные блоки ощущается в нашем теле именно как камень, или даже скала. Тенденции избавиться от этих блоков ударом- криком на себя, или "силой воли" , зачастую не приводит к успеху, поскольку сила воли для этого не предназначена. Сила воли предназначена для волевого рывка ,а не для глубокой трансформации человека. Читать далее

Малхут это то новое качество которое появляется в результате взаимоотношений.
-Это например общая самоиндeфикация: я-еврей;
Я- соблюдающий еврей;
-ощущение принадлежности к какой либо общине, группе.
-Ощущение себя частью семьи.

-"Не хорошо человеку быть одному" Б-г ( это при полной самодостаточности того Человека)
Когда Адам называет животных, до этого они все называются Хаёт (дикие животные), а после того как назвал, часть тут же превращается в Беheмот ( домашних животных) Берешит 2:19,20Читать далее

Интернет Агентство «Цель» https://www.federacel.ru/internet-reklama/ работает с 2008 года. За 9 лет работы, нами было создано более 600 интернет сайтов, продвигалось более 100 сайтов. Продвигайте свои интернет-проекты вместе с профессионалами!

* * *

Парша Ахарей Мот-Кдошим 2
Кдошим.
И говорил Б-г Моше: так скажи всему обществу сынов Израиля:
"Будьте святы, ибо свят Я Хашем Элокейхем.
Бойтесь матери своей и отца своего и субботы Мои соблюдайте- Я Хашем Э-ем." (19:1-3)
Первая фраза должна потрясти любого кто её прочтёт и вдумается.
Б-г, обращаясь ко всему народу говорит: вы можете быть святыми подобно Мне.
И в моем проявлении как Хашем, и как Элоким.
Извините, где я и где В-ний?
Но Он-то не шутит.
И тогда несколько вопросов?
Что такое святость?
Почему первые примеры святости выражаются в этих заповедях?Читать далее