Стенли Гринберг, раввин реформистского "Храма Синай", что в Филадельфии, писал: "Христиане утверждают, что верят в Триединого Бога, но их старания подтвердить это с помощью иудейской Библии рушатся под всеобъемлющими доводами самой же Библии... Писание чётко и ясно повествует об одном Боге ... иудейская Библия однозначно подтверждает единство Божества. Красной нитью через иудейскую Библию проходит монотеистическое представление о Боге; это является нерушимой основой для Иудаизма и незыблемой верой каждого Иудея."

Не стоит ли нам, и вправду, обратить внимание прежде всего на источник всего иудейского богословия - Библию и на особенности иврита как языка Священного Писания.

Книга пророка Даниила даёт указания на время пришествия Мессии больше, чем любая другая книга из Еврейских Писаний — указания, которые очень много людей хотели бы лучше не видеть. Но они там есть и их нельзя проигнорировать.

То, что Даниил на самом деле был пророком, не вызывает сомнений. Он точно предсказал появление Мидо-Персидской, Греческой и Римской империй ещё в то время, когда предшествующая им Вавилонская была на пике своего развития. Он точно предсказал богатство, конфликты, войны и заговоры двух царств, Сирии и Египта, между разделением Греческой империи и завоеванием Римом. Он предсказал роль Маккавеев в тот период. Именно точность пророчеств Даниила в деталях привела к попыткам многих критиков датировать книгу Даниила более поздним временем, хотя не было найдено никаких свидетельств в пользу того, что книга написана не в то время, которое указано в самой книге. Наиболее поздняя возможная дата завершения книги — около 530 года до н.э.

Цель данной статьи — обсудить детально стихи 24-27 девятой главы книги Даниила. Однако, было бы целесообразно исследовать всю главу, чтобы понять, что породило пророчество о том, когда придёт Мессия.